недоступной для наблюдения ситуации.....
     Пучок                                                      расходящихся
смыслов..............................................
      Пролетарий от  грамматики, или гегемон в языке  - родительный  падеж у
Платонова (родительный идеологической фикции).................
     Еще о "неправильности" платоновского языка:  намеренное косноязычие или
бессильно-невольные "затруднения" речи?
     "Спрямление"      и      униженное      положение      метафоры       у
Платонова.....................

     Раздел V. Приложения и отступления.
     Отступление  этимологическое:  Че[в]-вен[г]-гур<т>  (о смысле  названия
романа)
     Отступление поэтическое.  Жизни  мышья беготня  - или  все-таки - тоска
тщетности?      (о     метафорической     конструкции     с      родительным
падежом)..............
     Мефафора                  -                  форма                  или
содержание?................................................................
     Множественность                       осмыслений                      и
противоречивость.......................................
     Имплицитность                       оснований                       для
сравнения.......................................................
     "Однотактность"                  или                   "многошаговость"
механизма........................................
     От        поэтической         -        в        сторону        языковой
метафоры..............................................
     Спаянность                      или                      расчлененность
частей?...........................................................
     Градации                       подзначений                       внутри
"родителности"................................................
     Перекличка                          Платонов                          -
Пушкин.........................................................................
     Отступление лингвистическое.  Отражение слова  душа в наивной мифологии
русского языка. Опыт размытого описания образной коннотативной семантики
     Отступление в сторону мифологии. Как из суеверий возникает  причинность
(о                                                               "нанесении"
смысла)...........................................................
     Отступление  в область  психопатологии.  Немного  злословия  по  поводу
"мазохизма как эмоционального состояния русской души"....
     Отступление "ольфакторное": Мир обобщенных запахов Андрея Платонова
     Отступление  статистическое:  повышенная  частотность  слов, выражающих
причинные отношения
     Приложение (указатель упоминавшихся сочетаний Платонова).........
     Литература          (и          расшифровка          ссылок          на
нее)....................................311


Сноски



     1 Данное пояснение указывает, что в конце книги имеется еще и подробное
Оглавление, с указанием не только названий глав, но и подглавок в них.


     2  Разве что, может  быть, в слове гипотеза - но как инструмент анализа
оно практически литературоведами не употребляется и, насколько мне известно,
ими не исследовано.


     3 Это несколько сокращенный и видоизмененный вариант статьи  "Некоторые
содержательные комментарии к тексту платоновского Чевенгура", опубликованной
в Московском Лингвистическом Журнале. М. 1996. Т.2. Надо отметить, что часть
ее первоначального текста разрослась затем в отдельные главы этой книги.


     4  Для  иллюстраций во  Вступлении используется  основное  произведение
Платонова - роман Чевенгур. Ссылки на его текст даются с указанием страниц в
скобках  после  цитаты,  но  без  дополнительного  указания  самого  издания
[Платонов 1989].  Все выделения внутри цитат из  ткстов Платонова (с помощью
подчеркивания) здесь и ниже принадлежат автору книги. Выделения внутри цитат
из иных авторов - самих авторов (М.М.).


     5 В угловых  скобках здесь  и ниже дается компонент  Предположение. Это
нечто    вроде   комментария   (к   тексту   Платонова)    или   мета-текста
(автокомментария) внутри собственно авторского текста. Подробнее о нем ниже,
в главе I раздела II.


     6 Данная статья  является переработкой материалов радиопередачи  "Сны в
Чевенгуре",  которую автор  вместе с Г.М.Шмелевым готовил в 1996-м  году, но
тогда в полном объеме она в эфир так и не вышла.


     7 Материалы статьи были использованы в устном сообщении  на конференции
в  Российском Государственном Гуманитарном Университете "Фрейд и литература"
(Москва, апрель 1996) и автор благодарен совместному обсуждению некоторых ее
положений Наталье Ингридовне Кигай.


     8 Здесь,  как  и  выше  в  данном разделе, цитаты из  текстов Платонова
даются  курсивом  с указанием  сзади, сокращенно,  произведения  и страницы,
откуда   они  взяты,  при   этом  выделения  внутри  цитат  (подчеркиванием)
принадлежат  мне  -  М.М.  Выделения  же в цитатах  из Фрейда даются  жирным
шрифтом; они авторские, т.е. самого Фрейда.


     9  Об  этом подробнее  в главе "Скупость  ума, но жадность  чувства..."
(Раздел III, Глава 4).


     10  Опубликовано в сб. Логический анализ языка. Образ человека в языке.
М.1999.


     11  Здесь  цитаты,  в  основном,  из  "Чевенгура",  "Котлована" и "Реки
Потудани", с указанием  страниц, соотвественно,  (Ч:11), (К:55) или (РП:99),
по соответствующим изданиям (см.  список сокращений в конце).  Все выделения
(подчеркиванием)   внутри  цитат,   а  также  некоторые  комментарии,  между
цитатами, [в квадратных скобках] - автора статьи.


     12 Семилякина  Т.  Напряжение  нежности  // "Страна  философов"  Андрея
Платонова: Проблемы творчества. М. 1999.


     13 Писатель  должен быть Идиотом, а не Мастером. Андрею Платонову - сто
лет (В.Ерофеев - О.Фукс) // Вечерняя Москва 1 сен.1999, с.5.


     14 Это  обсуждается в статье:  Гаврилова Е.Н. Андрей  Платонов и  Павел
Филонов // Литературная учеба М.1990 N 1.


     15 Здесь угловыми скобками я помечаю "предположительный" смысл, который
я,  как  читатель  текста, вкладываю  в  это  выражение,  чтобы  его  как-то
осмыслить.


     16  Виктор Андреев. Он  шел жить точно впервые. // Смена. 1.09.1999, No
223 (автор называет этот рассказ байкой и говорит, что она родилась вероятно
после смерти Платонова).


     17 "Мещанин,  а не  герой вывезет историю". Андрей Платонов. Из записей
20-40-х  годов. (публикация  М.А.Платоновой) //  Общая газета.  2-8.09.1999,
No35.


     18 Михаил Золотоносов. Уязвленная душа  // Московские новости 30 авг.-6
сен. 1999 No33., с.17.


     19 Это уже  по данным из ст. Н.Корниенко. Платонов: сто лет одиночества
// Книжное обозрение 30  авг. 1999 No35, с.16, где  приводится  выдержка  из
метрической  книги Воронежского Кафедрального Троицкого собора:  "у мещанина
Платона   Фирсовича  Климентова  и  Законной  жены   его  Марии  Васильевны,
православных, младенец Андрей родился  16 августа..." - то есть, в пересчете
на новое исчисление, получается 28 августа 1899 года.


     20 Реальные имена  и  названия в рассказе  намеренно заменены условными
индексами (М.М.).


     21 Леви-Строс, К. Печальные тропики. М.1984.


     22  А.Гурвич.  Андрей  Платонов  (1937) //  Воспоминания современников.
Материалы к биографии. М.1994. с.358-413.


     23   Леонид   Юзефович.   Самодержец  пустыни.  Феномен  судьбы  барона
Р.Ф.Унгерн-Штернберга.М.1993. с.84.


     24 М.М.Пришвин Дневник писателя. // Октябрь 1989 No7, с. 145.


     25 Там же, с.182.


     26  Андрей  Платонов.  Счастливая  Москва. Некоторые  фрагменты романа,
сокращенные или  заново  переписанные Платоновым в процессе работы. // Новый
мир 1991, No 9 с.72


     27 Наталья Корниенко  Невозвращение Платонова.  //  Литературная газета
1-7 сентября 1999. с.11.


     28 Посвящается памяти Маши Умновой.


     29  Ниже  приводимые   цитаты  из  произведений  Платонова   -   романа
"Чевенгур",  повестей  "Котлован"  и   "Ювенильное   море",  рассказа  "Река
Потудань"    -   обозначаются    сокращенно   начальными   буквам   названия
соответствующего произведения (Ч, К, ЮМ, РП). Все выделения внутри цитат мои
(М.М.).


     30 Подробнее о понятии  Предположение см. в  Михеев М.Ю.  Нормативное и
"насильственное"   использование  словосочетания  у  Андрея  Платонова.   \\
Русистика сегодня. М.1998 No1-2.


     31 Жирмунский В.М. К вопросу об  эпитете (1931). \\ в его книге: Теория
литературы. Поэтика. Стилистика Л.1977. С.356-357


     32 Веселовский А.Н.  Из истории  эпитета. (1895)//  в кн.:  Веселовский
А.Н. Историческая поэтика. М.1989. С.59-85


     33  Аристотель. Риторика  кн.III  1404b1,2-3  //  в  кн.  Аристотель  и
античная литература  М.1978  с.170-171;  ср.  также  подробный  разбор этого
вопроса  в  статье Веселовский А.Н.  Язык  поэзии  и  язык прозы.  (1898) //
Русская словесность.  От теории словесности  к структуре  текста. Антология.
М.1997 , с.85-110.


     34 Шкловский В.Б. Теория прозы. М-Л.1925: 19.


     35 Там же: 61.


     36 Ян Шенкман.  Логика абсурда (Хармс и...) \\ Вопросы  литературы 1998
N4 с.55.


     37  См.   критику   наиболее   спорных   теоретических   заявлений  его
представителей  в  статье Жирмунский В.М.  К вопросу  о "формальном  методе"
(1923) \\ в его  книге:  Теория  литературы.  Поэтика.  Стилистика.  Л.1977,
с.94-105.


     38 Образ из - Лотреамон. Песни Мальдорора (1869). М.1998.


     39 А.Шемшурин "Футуризм  в  стихах В.Брюсова"; цитируется  по  Гаспаров
М.Л. "Люди в  пейзаже" Бенедикта Лифшица: поэтика анаколуфа. // Лотмановский
сборник. N 2. М.1997 С.81-85.


     40 Там же: 83.


     41 Там же: 84.


     42 Словарь Иностранных слов. М. 1987


     43  И.Бродский  Предисловие  к  повести  "Котлован"  (1973)  \\  Андрей
Платонов. Мир творчества. М. 1994. с.154.


     44 Мамардашвили М.К., Пятигорский А. Символ и сознание  (1973). М.1997.
с.121.


     45  Словарь современного русского  литературного языка, М-Л. 1948-1965;
(далее как БАС),


     46  Об  этом  идет речь  в  книге  Гаспаров  Б.М.  Язык, память, образ.
Лингвистика языкового существования. М. 1996.


     47 Л.Витгенштейн. Философские исследования (1953).


     48 Мельчук И.А. Опыт лингвистических  моделей "СМЫСЛ-ТЕКСТ". Семантика,
синтаксис. М. 1974.


     49 Устойчивые словосочетания русского языка (под ред. Л.И.Широковой) М.
1976. с.7-24.


     50 Левин Ю.И. От синтаксиса к смыслу и далее ("Котлован"  А.Платонова).
(1989).  \\ Семиотика  и информатика. 1990.  вып.30. М.  с.137 (или  по изд.
1998: с. 410).


     51  Ср.  также  с разбором этого  же примера  в статье  Марины  Бобрик.
Заметки  о языке  Андрея Платонова. \\ Wiener Slawiatischer Almanach. Bd.32.
1995. S.165-191.


     52 Словарь синонимов русского языка. М. 1971.


     53   Кобозева   И,М.,   Лауфер   Н.И.   Языковые   аномалии   в   прозе
А.Платонова...\\  Логический анализ  языка.  Противоречивость и аномальность
текста. М.1990. с.128-130.


     54 Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография (1927). М.1991. с.347.


     55 Словарь русского языка (в четырех томах). М. 1957; (далее как МАС).


     56  Левин Ю.И. О поэзии  Вл.Ходасевича (1984) \\ в его книге: Избранные
труды. Поэтика. Семиотика. М. 1998. с.246.


     57 Там же: с.251.


     58 Земская Е.А. Заметки о русском языке,  культуре и быте  рубежа 19-20
вв.  (по  материалам  семейного архива  Булгаковых). \\ Облик слова. Сборник
статей памяти Д.Н.Шмелева. М. 1997 с.333-335.


     59  Сейфрид  Т.  Писать против  материи:  о  языке  "Котлована"  Андрея
Платонова. (1987). \\ Андрей Платонов. Мир творчества. М. 1994. с.311.


     60 Там же: с.306.


     61 Там же: с.316.


     62 Ср. разбор этого у Сейфрида - там же: с.317.


     63  Определения  взяты  из  работы:  Земская  Е.А.  Цитация  и  виды ее
трансформации в заголовках современных газет. \\ Поэтика. Стилистика. Язык и
культура. (Памяти Т.Г.Винокур). М.1996 с.165-166.


     64 Михаил Безродный. Конец Цитаты. Спб. 1996. с.23.


     65 Илья Ильф, Евгений Петров. Золотой теленок.  Роман. (1929). М. 1998.
с.169-176.


     66  Михаил  Геллер. Андрей  Платонов  в  поисках счастья. Париж.  1982.
с.264.


     67 Ср. с разбором этого выражения в книге Геллера: с.271-272.


     68 В  этом, вообще  говоря, можно видеть отголоски еще  и того влияния,
которое оказал на литературу и русскую культуру в целом Лев Толстой со своей
проповедью  опрощения,   но  также   и  идей  близкого  Платонову   по  духу
Н.Ф.Федорова.


     69 И.Бродский. Указ.соч.: с.272-273.


     70 Беседы В.Д.Дувакина с М.М.Бахтиным. (1973) М. 1996. с.49. 1974.


     71  Данная  подглавка написана  по  материалам доклада, прочитанного на
конференции  Образы  пространства  в  языке  Института  Языкознания   РАН  и
Университета наук о Человеке (Дубна, июнь 1997).


     72 Тоже характерные слова  самого Платонова,  с  коэффициентами  +7,7 и
+3,7 соответственно.


     73 Здесь и далее ссылки на произведения Платонова даются  без  указания
страниц; сокращения расшифровываются в списке литературы в конце.


     74 Внутри этой же направленности движения, выводящего "изнутри наружу",
находятся  и  разбираемые  в работе (Бобрик 1995:  166-167) примеры вошел на
пустырь и пришел в пустырь.


     75  В  угловых   скобках   я  помещаю  компоненты  типа  конъектур  или
предположений;  причем  последний вариант  (про  безвоздушное пространство),
скорее, можно представить как подходящий для космонавта, летящего в ракете.


     76 Как было указано  в  докладе  Н.Добрушиной на конференции  в  Дубне,
1997.


     77  Этим  наблюдением   я  обязан  устному  замечанию  Нины  Николаевны
Леонтьевой.


     78 Правда, статистика говорит иное: употребление слов, выражающих смысл
где,  у  Платонова явно  более  часто, чем в  среднем, а  вот  число слов со
смыслами  куда  и  откуда,  т.е.  выражающих  направленность движения,  даже
несколько ниже среднего.


     79 Т.е. какой-нибудь из "лексических функцией" Oper, Func или Loc


     80 Это можно обозначить как Oper1 или Func0 - в терминах И.А.Мельчука.


     81 Т.е. происходит что-то вроде кафкианского Превращения.


     82  Ответом на  поставленные  вопросы отчасти служит  Приложение (см. в
конце).


     83 Таким образом,  с  одной  стороны,  бесконечность русских  равнин  и
безбрежность  полей  не  должны  вызывать  какого-то однозначного чувства  -
например, удовлетворения и  покоя  или тоски  и беспокойства, но  становятся
значимы   именно  на  переходе,   только  как  динамическая   характеристика
(например, после  смуты,  сумятицы,  безобразия, беспорядка и т.п.).  - Что,
например, прекрасно выражено в стихотворении Есенина:

     <...> Словно тройка коней оголтелая

     Прокатилась во всю страну.

     Напылили кругом, накопытили.

     И пропали под дьявольский свист <...>

     Несказанное, синее, нежное...

     Тих мой край после бурь, после гроз,

     И душа моя - поле безбрежное -

     Дышит запахом меда и роз.


     84 См. об этом -  на примере гоголевского Плюшкина -  в работе (Топоров
1986).


     85 Автор  благодарен: Алле Салий и Жанне  Аношкиной  за предоставленную
возможность работать с  компьютерными конкордансами  текстов  А.Платонова, а
также Анне  Зализняк - за постоянные критические замечания в ходе подготовки
статьи к печати


     86 Здесь я пользуюсь одними и теми же буквенными обозначениями для всех
тождественных, с  моей  точки  зрения,  толкований  'скупости',  помечая  их
варианты,  в свою  очередь, - с помощью удвоенных, утроенных и т.д.  (бб...)
буквенных индексов.


     87 О специальном интересе Платонова к этой теме уже писали (Левин 1990,
Вознесенская, Дмитровская 1993, Дмитровская 1995).


     88 Отец Павла Флоренского, Александр Иванович Флоренский, окончил  ин-т
Гражданских Инженеров  и  работал  на  строительстве  Закавказской  железной
дороги - (с.28-30 указ. изд.).


     89  Здесь  и ниже указание  произведений Платонова приводится в простых
скобках, иногда - в сокращенном виде (см. список литературы в конце статьи).
Цитаты даются курсивом, выделения в них (подчеркиванием) мои - М.М.


     90  При осмыслении  этого  последнего словосочетания  очевидно  следует
принять  во  внимание  языковое  выражение  (что-то)  умерло  в  душе -  оно
составляет как бы его фон.


     91 Душа - сжалась,  ушла в пятки - как отдельное живое существо,  или -
воспарила, унеслась ввысь - как какая-то птица и т.д. и т.п.


     92 По крайней мере, как это прозвучало из его  уст в тосте за писателей
на ужине  в особняке Горького на М.Никитской, в октябре 1932 г. (в пересказе
Корнелия Зелинского):  "...Человек  перерабатывается самой жизнью.  Но и  вы
помогите  переделке  его  души. Это важное  производство  -  души людей.  Вы
инженеры  человеческих  душ. Вот  почему выпьем  за писателей  и  за  самого
скромного из  них, за товарища  Шолохова!" ([К.Зелинский] Осипов 1995:  56).
Сам  Платонов  на  этом  ужине  не был, но  он  вполне  мог знать  обо всем,
происходившем на нем - например, со слов Фадеева.

     * В косых скобках - варианты по платоновской рукописи.


     93 Надо заметить, что ту же самую, а именно теневую, больную, греховную
сторону души по-своему описывал - в целях врачевания - и Зигмунд Фрейд.


     94 Согласно (Корниенко 1989: 313-319).

     *  Загадочно  то,  что имеет  судьбу.  В  природе  нет  судьбы.  (Прим.
Платонова)


     3   Я  имею   в  виду   того  самого  (пресловутого,  в  устах  Ленина,
"эмпириокритика")  А.А.Богданова,  врача,   философа,   экономиста,   автора
утопических  романов  и  "Тектологии   -  организационной  науки",  идеолога
Пролеткульта  и  организатора института переливания крови, который и  погиб,
производя опыт (по переливанию крови) на самом себе.


     95 Интересный разбор этого процесса в (Подорога 1991).


     96 Тот же самый мотив звучит и в размышлениях человека, натолкнувшегося
в  пустыне на скелет  в красноармейском  шлеме  и с еще  различимой фамилией
павшего на нем  (в  повести  "Джан"): Должно быть,  Голоманов  с  товарищами
остался  здесь  и  сотлел  в  спокойствии, как  будто  он  был  уверен,  что
непрожитая  жизнь  его будет дожита  другими так  же хорошо, как им самим. -
Вообще, подобные  примеры также  легко умножить,  взяв  их  почти из  любого
произведения Платонова.


     97  Да не  будет  ли  это "оживлением трупов"? -  с  резонным сомнением
спрашивал даже Вл. Соловьев, - согласно (Флоровскому 1937); а именно  этого,
по-видимому, прежде всего и опасались от федоровской "Философии общего дела"
представители   официальной  церковности.  Даже  кн.  Е.Н.Трубецкой  называл
стремление   "совлечь    с   воскресения    покров    тайны"   Федоровым   -
"рационалистическим   юродством"  (Трубецкой   1912).  А   ученик   Федорова
В.А.Кожевников   признавал:   "Переоценка   естественных   средств  спасения
человечества (самим человечеством) и недооценка значения средств благодатных
в учении Н.Ф.Федорова для меня очевидна..." (Кожевников 1913).


     98 Как бы от лица  самого Андрея Платонова,  на этот практически единый
ход  мысли  -  и Федорова, и  Войно-Ясенецкого,  и Флоренского  с  Григорием
Нисским можно было бы возразить следующее. Разве в таком случае (на Страшном
суде)    не   должны   будут   неизбежно   возникать,    помимо    известных
морально-этических,  еще  и  определенные  "имущественные   вопросы":   ведь
вещество тела, распадаясь, очевидно "усваивается"  и служит "почвой" для все
новых и  новых  поколений  организмов.  Кроме  того,  описанная  у  Григория
Нисского сфрагидация, кажется,  противоречит принципиальной "неразличимости"
вещества (с  точки зрени