особенно  нужны,  предавались
грубым развлечениям или пьянствовали. На самом деле большинство промышленных
рабочих в начале индустриального периода были  сельскими  жителями,  которые
привыкли к низкому уровню взаимозависимости и в большей или меньшей мере  не
понимали своей роли в общем процессе производства или в неудачах,  поломках,
неисправной  работе,  вызванных  их   "безответственностью".   Кроме   того,
поскольку большинство из них получали ничтожные зарплаты,  у  них  не  могло
быть сильного желания волноваться о своей работе.
   В столкновении этих двух систем труда новые формы работы,  как  казалось,
одержали триумфальную победу. Все больше и больше производство переходило на
заводы и в конторы. Сельская местность лишалась своего  населения.  Миллионы
рабочих стали частью  сетей  с  высоким  уровнем  взаимозависимости.  Работа
Второй волны оставила в тени  отсталую  старую  форму,  связанную  с  Первой
волной.
   Эта победа взаимозависимости  над  самодостаточностью  никогда  не  была,
однако, полностью доведена до конца.  В  одном  месте  старая  форма  работы
упорно стояла на своем. Этим местом был дом.
   Каждый дом оставался децентрализованной  ячейкой,  занятой  биологическим
воспроизводством, воспитанием детей и передачей культурных ценностей. Если в
семье не было детей или же работа по воспитанию  и  подготовке  их  к  жизни
оказывалась неудачной, это вовсе не отражалось на выполнении тех же задач  у
семьи, живущей рядом. Другими словами, домашняя работа осталась  активностью
с низким уровнем взаимозависимости.
   Домохозяйка  продолжала,  как  и  раньше,   осуществлять   ряд   решающих
экономических функций. Она "производила". Но она производила для Сектора  А,
т. е. для использования в своей собственной семье, а не для рынка.
   Поскольку муж, вообще говоря, уходил из  дома,  чтобы  заниматься  прямой
экономической деятельностью, то жена  обычно  оставалась  на  заднем  плане,
выполняя косвенную хозяйственную работу. Мужчина нес на себе ответственность
за более прогрессивную с исторической точки зрения форму работы;  а  женщина
продолжала заниматься более старой, более отсталой формой труда. Он  как  бы
двигался в будущее, а она оставалась в прошлом.
   Это  разделение  произвело  раскол  в  личности   и   внутренней   жизни.
Общественная или коллективная природа фабрики  и  конторы,  необходимость  в
координации и интеграции принесли с собой  особое  внимание  к  объективному
анализу и объективным отношениям. Мужчины, подготовленные с детства к  своей
роли на предприятии, где  они  должны  были  продвигаться  в  мире  взаимных
зависимостей, поощрялись к тому, чтобы быть
   "объективными".  Женщины,  с  самого  своего   рождения   нацеленные   на
выполнение  репродуктивной  функции,  воспитание  детей  и  нудную  домашнюю
работу,  т.  е.  деятельность,  осуществляемую  в  значительной  степени   в
социальной изоляции, - учились тому, чтобы быть "субъективными", и часто  их
считали лишенными способности  к  какому-либо  рациональному  аналитическому
мышлению, которое, как полагали, требует объективности(8).
   Неудивительно поэтому, что тех  женщин,  которые  ушли  от  относительной
изолированности  домашнего  хозяйства  и   включились   во   взаимозависимое
производство, часто обвиняли  в  том,  что  они  перестали  быть  женщинами,
выросли холодными, грубыми и объективными.
   Кроме того, стереотипы сексуальных различий и сексуальной роли  мужчин  и
женщин стали еще более резкими  из-за  ошибочного  отождествления  мужчин  с
производством, а женщин  -  с  потреблением,  хотя  мужчины  также  являются
потребителями, а женщины - производителями.  Коротко  говоря,  хотя  женщины
подвергались угнетению задолго до того, как Вторая волна начала катиться  по
земле, современную "битву обоих полов" можно проследить до  конфликта  между
двумя стилями работы и далее - до  разделения  производства  и  потребления.
Раскол экономики углубил также и сексуальный раскол.


   Таким  образом,  очевидно,  что  как  только   невидимый   клин   отделил
производителя от потребителя, за этим последовал ряд глубоких изменений: для
того  чтобы  соединить  их,  должен  был  появиться  рынок;  возникли  новые
политические и социальные конфликты; определились  новые  сексуальные  роли.
Однако такой раскол означал и нечто гораздо большее. Он означал  также,  что
все  общества  Второй  волны  должны  были  действовать   сходным   образом,
удовлетворять одним и тем же основным требованиям. Не было никакой разницы в
том, является ли прибыль целью производства или нет, являются  ли  "средства
производства" общественными или частными, является ли рынок "свободным"  или
"плановым", является ли риторика капиталистической или социалистической.
   Поскольку продукция предназначена для обмена, а не для  непосредственного
использования, поскольку она должна пройти через  экономический  коммутатор,
или рынок, постольку должны соблюдаться определенные принципы Второй волны.
   Как только эти принципы  идентифицированы,  обнажается  скрытая  динамика
всех индустриальных обществ. Более того,  мы  можем  предвидеть,  как  будут
думать типичные люди Второй  волны,  ибо  эти  принципы  представляют  собой
основные правила, совокупность поведенческих кодов цивилизации Второй волны.



   Глава 4

   РАЗРУШЕНИЕ КОДА

   У  каждой  цивилизации  есть  свой  скрытый  код  -  система  правил  или
принципов, отражающихся во всех  сферах  ее  деятельности,  подобно  некоему
единому плану. С распространением индустриализма по всей планете  становится
зримым присущий ему уникальный внутренний план. Он состоит из системы  шести
взаимосвязанных принципов, программирующей поведение миллионов. Естественным
образом вырастая из разрыва между производством и потреблением, эти принципы
влияют на все аспекты человеческой жизни - от секса и  спорта  до  работы  и
войны.
   Сегодня большинство яростных конфликтов в наших школах,  в  бизнесе  и  в
правительствах в действительности сконцентрированы именно на этой полудюжине
принципов, поскольку люди Второй волны инстинктивно  используют  и  защищают
их, тогда как люди Третьей волны бросают им вызов и нападают на них.  Но  не
будем забегать вперед.



   Стандартизация

   Наиболее знакомым из этих принципов Второй волны является стандартизация.
Всем известно, что индустриальные общества  производят  миллионы  совершенно
одинаковых продуктов. Однако лишь немногие  осознают,  что  с  тех  пор  как
возросло значение рынка, мы не просто стандартизировали бутылки "кока-колы",
электрические лампочки и  коробки  передач,  но  и  приложили  те  же  самые
принципы ко многим другим вещам. Одним из первых уловил важность  этой  идеи
Теодор Вайль, на рубеже веков превративший в гиганта Американскую телефонную
и телеграфную компанию (АТиТ)*(1).
   Работая в конце 1860-х годов почтовым служащим на железной дороге,  Вайль
заметил, что письма не всегда приходят к получателю одним и  тем  же  путем.
Мешки с почтой путешествовали туда и обратно, и часто требовались недели или
целые месяцы, чтобы  ---------------------------------------*  Не  путать  с
многонациональной ITT, Международной телефонной и  телеграфной  корпорацией.
(Прим.  автора.  )  они  дошли   по   назначению.   Вайль   предложил   идею
стандартизации доставки почты: все письма, идущие в одно место, доставляются
одним и тем же  путем,  -  и  помог  произвести  революционные  изменения  в
почтовой  службе.  Создав  впоследствии  АТиТ,  он   намеревался   поставить
идентичный телефонный аппарат в каждом американском доме.
   Вайль стандартизировал не только телефонный аппарат и все его компоненты,
но также и процедуры, связанные с  бизнесом,  и  управление  АТиТ.  В  одной
рекламе 1908  г.  он  оправдывает  тот  факт,  что  его  компания  поглощает
небольшие  телефонные  компании,   доказывая   преимущества   "клиринг-хауза
("расчетной   палаты")   стандартизации",   обеспечивающего    экономию    в
"изготовлении оборудования, телефонных линий и изолирующих труб, а  также  в
методах работы и юридических вопросах", - не говоря  уж  о  "единой  системе
организации труда и учета". Вайль понял: для того чтобы  добиться  успеха  в
условиях Второй волны, "мягкие технологии" ("software") (т. е.  процедуры  и
административные порядки) должны быть стандартизированы вместе  с  "жесткими
технологиями" ("hardware").
   Вайль  был  одним  из  Великих  Стандартизаторов,  сформировавших   облик
индустриального общества. Другим был Фредерик Уинслоу Тейлор*,  общественный
деятель, который обратился к проблемам  производства  и  полагал,  что  труд
можно   сделать   научным,   стандартизировав   каждый   шаг,    совершаемый
работающим(2). В первые десятилетия нашего века Тейлор решил, что существует
один-единственный лучший (стандартный) способ  выполнения  каждой  отдельной
работы,  одно   ---------------------------------------*   Тейлор   Фредерик
(1856-1915)  -  создатель  тейлоризма,   системы   рационализации   трудовых
движений.  лучшее  (стандартное)  средство  для  ее  выполнения,   а   также
обусловленное (стандартное) время для ее завершения.
   Вооружившись такого  рода  философией,  он  стал  ведущим  гуру  мирового
менеджмента. В то время и  позднее  его  сравнивали  с  Фрейдом,  Марксом  и
Франклином*.  Среди  поклонников  тейлоризма,   с   его   специалистами   по
эффективности труда, схемами организации сдельной работы  и  нормировщиками,
были не только  капиталистические  служащие,  стремящиеся  выжать  из  своих
работников  последнюю  каплю  производительности.  С  таким  же  энтузиазмом
восприняли  тейлоризм  и  коммунисты.  Действительно,  Ленин  настаивал   на
внедрении методов Тейлора в социалистическом производстве. В первую  очередь
индустриализатор, и лишь во вторую - коммунист, Ленин также  был  ревностным
сторонником стандартизации.
   В обществах Второй волны процедуры найма и  труда  стандартизировались  с
всевозрастающей скоростью. Стандартные тесты использовались для  определения
и удаления предположительно непригодных людей, особенно  на  государственной
службе. Во всех областях промышленности были стандартизованы  нормы  оплаты,
так же как и дополнительные льготы, перерывы на ланч,  праздники  и  порядки
подачи жалоб. Для того чтобы подготовить  молодежь  к  вступлению  на  рынок
труда, специалисты по образованию создали  специальные  программы.  Бинет  и
Терман  разработали  стандартные  тесты  для  определения  интеллектуального
уровня(3). Сходным образом проводилась  стандартизация  в  области  школьной
аттестации,  процедуры  приема  и   ---------------------------------------*
Фраклин Бенджамин (1706 -1790) - американский мыслитель, ученый, экономист и
политический деятель. правил аккредитации. Получил  распространение  тест  с
возможностью альтернативного выбора.
   Масс-медиа тем временем распространяли стандартизованные системы образов,
и миллионы людей читали одни и те же рекламы, одни и те же новости,  одни  и
те же рассказы. Подавление языков меньшинств  центральным  правительством  в
сочетании с влиянием средств массовой  коммуникации  привело  к  практически
полному исчезновению локальных и региональных диалектов и даже языков, таких
как  валлийский  и  эльзасский.  "Стандартный"   американский,   английский,
французский или  русский  вытесняли  и  заменяли  "нестандартные"  языки(4).
Разные  части  страны  начали  выглядеть   совершенно   одинаково,   подобно
рассеянным  повсюду  типовым  газовым  станциям,  афишам  и  домам.  Принцип
стандартизации наложил отпечаток на все аспекты повседневной жизни.
   На еще более глубоком уровне индустриальной цивилизации  было  необходимо
стандартизировать меры и весы. Вовсе не случайно, что одним из первых  актов
Французской  революции,  возвестившей  наступление  века  индустриализма  во
Франции, была попытка заменить безумную путаницу мерных единиц, обычную  для
доиндустриальной Европы, метрической системой и новым календарем(5).  Единые
системы измерений распространились по всему миру благодаря Второй волне.
   Кроме  того,  если   массовое   производство   требовало   стандартизации
механизмов, продукции и процессов, то неуклонно расширяющийся рынок требовал
соответствующей стандартизации денег и  даже  цен.  В  историческом  аспекте
деньги выпускались банками и отдельными людьми, а  также  королями.  Даже  в
конце XIX в.  частным  образом  отчеканенные  монеты  еще  использовались  в
некоторых районах Соединенных Штатов; в Канаде эта практика  сохранялась  до
1935 г.(6)  Однако  постепенно  вставшие  на  путь  индустриализации  народы
ликвидировали всякое неправительственное денежное  обращение  и  осуществили
введение в своих странах единой стандартной денежной системы.
   Кроме того, среди покупателей и продавцов в индустриальных странах вплоть
до XIX в. сохранялась традиция торговаться о цене в освященной веками манере
Каирского базара. В 1825 г. в Нью-Йорк прибыл молодой иммигрант из  Северной
Ирландии Э. Т.  Стюарт;  он  открыл  галантерейный  магазин  и  шокировал  и
покупателей, и конкурентов тем, что ввел фиксированные цены на каждый товар.
Такая политика единых  цен  -  политика  ценовой  стандартизации  -  сделала
Стюарта одним из князей рынка того  времени  и  устранила  одно  из  главных
препятствий для развития массового распределения(7).
   Несмотря на  остальные  разногласия,  передовые  мыслители  Второй  волны
разделяли единое мнение  об  эффективности  стандартизации.  Таким  образом,
Вторая  волна  изглаживала  различия  посредством   неуклонного   применения
принципа стандартизации.



   Специализация

   Второй великий принцип, распространенный во всех обществах Второй  волны,
- специализация. Ибо чем больше сглаживала Вторая волна  различия  в  языке,
сфере досуга и стилях жизни, тем более она нуждалась  в  различиях  в  сфере
труда.  Усиливая  их,  Вторая  волна  заменяла  крестьянина,  временного   и
непрофессионального "мастера на все руки", узким специалистом и  работником,
выполняющим лишь одну-единственную задачу, снова и снова, по методу Тейлора.
   Еще в 1720 г.  в  британском  отчете  о  "достижениях  восточно-индийской
торговли" отмечалось, что специализация могла бы позволить выполнять  работу
с "меньшими потерями времени и сил"(8). В 1776 г. Адам Смит*  начинает  свою
книгу "Богатство народов" с громогласного заявления о том,  что  "величайшее
усовершенствование   в   сфере   производительных   сил...   было   связано,
по-видимому, с разделением труда".
   У Смита есть ставшее классическим  описание  булавочной  мануфактуры.  Он
пишет, что один рабочий старого образца, единолично совершая все необходимые
операции, может произвести лишь пригоршню булавок в день - не более двадцати
и, вероятно, ни одной больше.  В  противоположность  этому,  Смит  описывает
посещенную им "мануфакторию", в которой 18 разных операций, необходимых  для
изготовления  булавки,  выполняли  10  работников-специалистов,  каждый   из
которых  совершал  лишь  одну  или  несколько  операций.  Вместе  они  могли
произвести  более  48  тыс.  булавок  в  день  -  свыше  4800   на   каждого
работника(9).
   К XIX в., когда производство все  более  и  более  сдвигалось  в  сторону
фабрик, история с  булавками  повторялась  снова  и  снова  во  все  большем
масштабе.  Соответственно   возрастала   и   цена   специализации.   Критики
индустриализма  выдвигали  обвинения  в  том,  что  высокоспециализированный
повторяющийся  труд  постепенно  дегуманизирует  трудящегося.  *  Смит  Адам
(1723-1790) - шотландский экономист и философ. Автор "Исследования о природе
и причинах богатства народов" (1776).
   К тому времени, когда Генри Форд начал производство "Модели Т", в 1908 г.
для изготовления одного изделия потребовалось уже не 18,  а  7882  различные
операции.  Форд  отмечает  в  своей  автобиографии,   что   из   этих   7882
специализированных  работ  для  949   требовались   "сильные,   здоровые   и
практически совершенные в физическом отношении мужчины", для 3338 были нужны
мужчины  с  "обычной"  физической  силой,  большую  часть  оставшихся  могли
выполнять "женщины  или  подростки",  и,  хладнокровно  продолжает  он,  "мы
обнаружили, что  670  могут  быть  выполнены  безногими  мужчинами,  2637  -
одноногими, две - безрукими, 715 - однорукими и 10  -  слепыми"(10).  Короче
говоря, для специализированного труда требуется не весь человек, но лишь его
часть. Едва ли можно предложить более наглядное свидетельство того, до какой
жестокости может довести чрезмерная специализация.
   Однако  практика,  которую   критики   приписывают   капитализму,   также
становится неотъемлемой чертой социализма, поскольку  крайняя  специализация
труда, характерная для всех обществ Второй волны, имеет своей основой  отрыв
производства от потребления. СССР, Польше, Восточной  Германии  или  Венгрии
столь же невозможно было бы обеспечивать работу  своих  фабрик  сегодня  без
разработанной специализации,  как  и  Японии  или  Соединенным  Штатам,  чей
департамент труда опубликовал в  1977  г.  перечень  из  20  тыс.  различных
специальностей, поддающихся идентификации(11).
   Кроме того, и в капиталистических, и  в  социалистических  индустриальных
государствах    специализация    сопровождалась    возрастающим    усилением
профессионализации. Всегда, когда для некой группы  специалистов  появлялась
возможность монополизировать эзотерическое знание и не допускать новичков  в
свою область, возникали особые профессии. С  распространением  Второй  волны
рынок вклинился между хранителем знания и клиентом,  резко  разделив  их  на
производителя и потребителя. Таким  образом,  здоровье  в  обществах  Второй
волны  стали  рассматривать  скорее  как  продукт,  предлагаемый  врачом   и
чиновниками здравоохранения, чем как результат разумной заботы о себе  самом
пациента  (т.  е.  как  продукт  для  самого  себя).   Предполагалось,   что
образование "производится" учителем в школе и "потребляется" учащимся.
   Группы  людей,  объединенных  деятельностью  самого  разного   рода,   от
библиотекарей до продавцов,  начали  шумно  требовать  права  называть  себя
профессионалами, а также устанавливать стандарты, цены и условия  приема  на
данную специальность. Согласно  Михаэлю  Перчуку,  председателю  Федеральной
комиссии  по  труду  США,  по  сей  день  "в   нашей   культуре   доминируют
профессионалы, называющие нас  "клиентами"  и  рассказывающие  нам  о  наших
"нуждах"".
   Даже политическая агитация в обществах Второй волны считается профессией.
Так, Ленин доказывал, что массы не могут осуществить  революцию  без  помощи
профессионалов. Он утверждал, что необходима  "организация  революционеров",
членство  в  которой  ограничено  "людьми,  профессия  которых  -  профессия
революционера"(12).
   В   среде   коммунистов,   капиталистов,   администраторов,    работников
образования, священнослужителей  и  политиков  Вторая  волна  создала  общую
ментальностъ и общее стремление к все более  утонченному  разделению  труда.
Подобно принцу Альберту на великой Выставке 1851 г.  в  Хрустальном  дворце,
они верили, что специализация является "движущей силой цивилизации". Великая
Стандартизация и Великая Специализация маршировали рука об руку.



   Синхронизация

   Расширяющийся разрыв между производством и потреблением внес изменение  и
в отношение людей Второй волны ко времени. В  зависящей  от  рынка  системе,
будь то планируемый рынок или свободный,  время  приравнивается  к  деньгам.
Нельзя позволить простаивать дорогостоящим машинам, и потому они работают  в
соответствии со своими собственными ритмами. Это  порождает  третий  принцип
индустриальной цивилизации - синхронизацию.
   Даже в древнейших обществах труд был тщательно  организован  во  времени.
Воины-охотники обычно работали вместе, чтобы поймать свою  жертву.  Рыболовы
согласов