вмешательства в наследственность человека.
     А что мы читаем по этому поводу у Лема? Говоря  об  автоэволюции,  он
фактически обсуждает одну из сторон евгеники - терапию генотипов -  ремонт
хромосом.   Автоэволюционные   рассуждения   Лем    ведет    с    большим,
"футурологическим" размахом вплоть до совсем уж гипотетической перспективы
- разработать новую модель "разумного существа".
     Лем говорит об этой терапии вслед  за  учеными,  которые  в  связи  с
успехами молекулярной генетики начинают подумывать о том, как помочь нашей
"немощной    плоти".     Как     устранить,     скажем,     наследственную
предрасположенность к заболеваниям печени?
     Терапия  генотипов,  быть  может,  устранит  и  рак,  загадочность  и
беспощадность которого вызывает у людей чуть ли не первобытный ужас.
     В идее автоэволюции, в терапии генотипов, в частности, и, наконец,  в
самом  исследовании  нуклеиновых  кислот  проявляется  гуманизм,   высокий
гуманизм  современной   науки!   Вместе   с   Лемом   мы   четко   сознаем
ответственность  ученого.  Избегать  крайностей!   Чрезвычайно   осторожно
реализовывать программу помощи! До полного понимания генотипа человека еще
далеко, ведь в нем - по оценке Ф.Крика - миллион генов.


Последние замечания
     Мы заканчиваем наш Опыт. Мы обсудили многое, но,  вероятно,  не  все.
Чтобы оговорить все, нам пришлось бы написать свою "Сумму", а эта  задача,
признаться, нам не под силу.  К  тому  же  надо  оставить  пищу  и  другим
критикам, и критикам  нашей  критики.  Так  мы  оставили  им  великолепную
"кость" - религиологические прогулки польского писателя-фантаста, особенно
его "экспериментальную метафизику" и "конструирование трансценденции".
     Уж для особых педантов мы скажем,  что  в  книге  Лема  много  мелких
ошибок и  неточностей.  Математику  "режут  глаз"  лемовские  "алгоритмы",
"гомоморфизмы" и "изоморфизмы", машина, "изоморфная амебе", и  т.д.  Логик
отметит, сколь беспомощен Лем в вопросе  о  формализации,  специалисту  по
теории информации будет  досаждать  неясность  трактовки  "информации",  а
кибернетику - гипертрофия кибернетики. Физиолог может ополчиться  на  Лема
за наивные "коды  мозга"  или  "невральные  коды  памяти".  Специалист  по
общественным наукам отметит, что  утверждение  о  "произвольности  морали"
просто неверно (гл.  IV).  "Потребность  в  метафизике"  (надо  помнить  о
принимаемом Лемом смысле слова "метафизика"!), наверно, вызовет у читателя
улыбку и т.д.
     Все это, конечно, так, но не будем судить автора слишком  строго.  Он
ведь не социолог, не философ и  не  кибернетик.  Он  писатель!  И  его  не
устрашило "переплетенье" астрофизики и логики, физиологии и этики,  теории
информации и философии и т.д. и т.д. "Сумма"  написана,  и  она  отчетливо
видна в потоках печатной продукции,  заливающих  Землю.  Потоках,  которые
заставляют нас вспомнить вавилонскую табличку: "Настали  тяжелые  времена,
прогневались боги, дети больше не слушаются родителей и  всякий  стремится
написать книгу".
     Мы заканчиваем наш Опыт. Нам хотелось  показать  механизм  творчества
писателя, оценить идеи, разъяснить темные места  "Суммы".  Книга  написана
крупными мазками, так же писали и мы наш Опыт.  Мы  пытались  "подслушать"
перекличку  образов  и  идей.  Образов,  относящихся   к   художественному
творчеству Лема, и идей, изложенных в "Сумме". Мы стремились также увидеть
связи автора с другими исследователями, зыбкие связи людей в стремительном
потоке современности.
     Были у нас, наконец, и некоторые собственные мысли, собственные точки
зрения, иногда прямо противоположные авторским. Мы их не скрывали. И  вот,
наконец, перед нами наш Опыт, наше оценочное детище. Удался ли  он,  пусть
судит читатель!
     Лем  -  писатель  сложный,  сложный  по  языку,  по  образности,   по
философии. Все  это  слито  воедино  в  его  творчестве.  Мы  же  пытались
расчленить "Сумму", анатомировать по живому.  Если  наша  попытка  хоть  в
чем-то помогла читателю, мы удовлетворены, и вот перед нами уже финал.


Финал
     Это финал, читатель!  Вскоре  ты  перевернешь  и  последнюю  страницу
нашего Опыта и отложишь книгу в сторону. Ты  ошеломлен  всем  случившимся,
признаться, мы тоже ошеломлены! Говорят, что в  спорах  рождается  истина;
если это так, если это действительно так, то у тебя  в  ушах  звенит  крик
Новорожденной. Вот-вот должен упасть Занавес, но в  эту  последнюю  минуту
перед тобой парадом-алле  проходят  причудливые  виденья:  тени  прошлого,
блеск настоящего, туманные картины будущего. Процессия, сошедшая с полотен
Иеронима Босха!
     Вот идет Оккам со своею бритвой, Буридан,  ведущий  осла  под  уздцы;
шествует странное  существо  Киборг;  пошатываясь,  проходят  одурманенные
зрители Фантомата; стремится вперед  Генотип  Человека  -  конструкция  из
сорока шести хромосом; завернувшись в  плащ,  проскальзывает  таинственная
фигура - Его  Величество  Значенье  -  инкогнито!;  проползают  диковинные
машины; проходит группа Астроинженеров, сопровождающих  Большой  Лазер,  -
завтра они взорвут Звезду...
     Процессия все идет и идет, но тут стремительно падает  Занавес,  и  в
это мгновенье вновь слышится  крик.  Где-то  в  толпе  затерялся  ребенок,
крошечная, только что родившаяся девочка.
     Но где же она?


1
     См. Г.М.Добров, Наука о науке, изд-во "Наукова думка", Киев, 1966,  и
сб. "Наука а науке", изд-во "Прогресс", 1966.
2
     А.Кларк, Черты будущего, изд-во "Мир", 1966;  Дж.Томсон,  Предвидимое
будущее, ИЛ, 1958.
3
     К.Маркс и Ф.Энгельс, Соч., изд. 2-е, т.19, стр.20.
4
     К.Маркс и Ф.Энгельс, Соч., изд. 2-е, т.20, стр.295.
5
     Словарь иностранных  слов,  изд-во  "Советская  энциклопедия",  1964,
стр.641.
6
     Философский словарь, ИЛ, 1961, стр.645.
7
     Порочный круг (лат.).
8
     Защищай меня мечом, а я буду защищать тебя пером (лат.).
9
     К.Mapкс и Ф.Энгельс, Соч., изд. 2-е, т.2, стр.142.
10
     Б.Рассел, История западной философии. ИЛ, 1959, стр.491.
11
     См.,  например,  В.В.Иванова,  Роль   семиотики   в   кибернетическом
исследовании человека и коллектива,  сб.  "Логическая  структура  научного
знания", изд-во "Наука", 1965.
12
     Г.Н.Поваров, Норберт Винер и его  кибернетика.  Введение  ко  второму
русскому изданию книги Н.Винера "Кибернетика", изд-во  "Советское  радио",
1968, стр.20.
13
     "Быстрее мысли", "Роботы идут" (англ.),
14
     См., например, сб. "Проблема ценности в философии",  изд-во  "Наука",
1966.
15
     Это отмечали участники дискуссии,  организованной  редакцией  журнала
"Studia filozoficzne" 18 декабря 1965 г. CM. No2 и 3 за 1965 г.
16
     Н.И.Тарасов, Море живет, Воен.-мориздат, 1951.
17
     См. журнал "Наука и жизнь", 1968, No 8.
18
     См. Щ.Еленьский, По следам Пифагора, Детгиз, 1961, стр.204.
19
     См. Б.А.Трахтенброт. Алгоритмы и машинное решение  задач,  изд.  2-е,
Физматгиз, 1960.
20
     Физматгиз, 1960.
21
     Букв. "жизнерадостность здорового животного" (англ.).
22
     И.В.Гете, Фауст, перев. Б.Л.Пастернака, Гослитиздат, 1957.
23
     М.Таубе, Вычислительные  машины  и  здравый  смысл,  Миф  о  думающих
машинах, изд-во "Прогресс", 1964.
24
     См., например, "Кибернетику -  на  службу  коммунизму",  т.5,  изд-во
"Энергия", 1967.
25
     К.Маркс и Ф.Энгельс, Соч., изд. 2-е, т.23, стр.605.
26
     Льюис Кэрролл, Алиса в стране чудес, пер. Н.М.Демуровой. Изд. лит. на
иностр. языках, София, 1967, стр.178.
27
     См. сб. "О сущности жизни", изд-во "Наука", 1964.
28
     Ст.Лем, Непобедимый, Кибериада, изд-во "Мир", 1967.
29
     См., например, сб. "Вычислительные машины и мышление", изд-во  "Мир",
1967,  и  В.Н.Пушкин,   Эвристика   -   наука   о   творческом   мышлении.
Госполитиздат, 1967.
30
     См., например, М.М.Бонгард, Проблема узнавания, Физ-матгиз,  1967.  В
конце этой книги приведен задачник из ста дюжин  картинок.  Каждая  дюжина
разбита на две шестерки, и задача состоит  в  том,  чтобы  указать,  каким
общим признаком первая  шестерка  отличается  от  второй.  Читатель  может
опробовать себя в качестве перцептрона.
31
     См. А.Моль,  Теория  информации  и  эстетическое  восприятие,  изд-во
"Мир", 1966.
32
     См.  А.Черч,  Введение  в  математическую  логику,  т.1,  ИЛ,   1960.
Введение.
33
     См., например,  М.Лифшиц  и  Л.Рейнхарт,  Кризис  безобразия,  изд-во
"Искусство'", 1968, стр.2.
34
     Русский перевод выпущен в 1934 г. изд-вом АН СССР.
35
     Д.Бом, Квантовая теория, Физматгиз, 1961.
36
     О святая простота! (лат.).
37
     Заметим,  что  употребляемые   здесь   Лемом   термины   "прагматик",
"прагматический" не следует смешивать ни с "прагматикой" в семиотике, ни с
"прагматизмом" как философским направлением. Эти слова с греческим  корнем
удобны, и поэтому им приходится нести на себе большую нагрузку.
38
     Б.Рассел, История западной философии, ИЛ, 1959, стр.624-625.
39
     Почти  дословная  формулировка  дана,  скажем,   в   книге   W.Jаmеs,
Pragmatism, N. Y., 1963, стр.98.
40
     См. книгу В.Леви, Охота за мыслью, изд-во "Молодая гвардия", 1967.
41
     Ф.Крик, К расшифровке генетического  кода,  сб.  Живая  клетка",  ИЛ,
1962.
42
     П.А.Жоголев, Н.П.Трифонов,  Курс  программирования,  изд-во  "Наука",
1967, стр.352.
43
     См., например, сб. "Вычислительные машины и мышление", изд-во  "Мир",
1967, и М.М.Ботвинник, Алгоритм игры в шахматы, изд-во "Наука", 1968.
44
     Ор. cit, стр.723-724.
45
     Н.П.Дубинин,  Молекулярная   генетика   и   действие   излучения   на
наследственность, Атомиздат, 1963, стр.160.
46
     П.Фресс, Ж.Пиаже, Экспериментальная  психология,  изд-во  "Прогресс",
1966.
47
     М.Е.Лобатев, Генетика, Изд. Ленингр. университета 1967. стр.714 и сл.




  К СОВЕТСКОМУ ЧИТАТЕЛЮ


     Советский читатель хорошо знает и по достоинству оценил  произведения
польского писателя-фантаста Станислава Лема. В его книгах нас восхищало  и
мастерство автора  в  создании  захватывающих  и  увлекательных  фантазий,
которые, как правило, берут свое  начало  от  существующих  и  предвидимых
достижений  науки,  и  его  тонкий  юмор,  и  искусная  стилизация  в  его
кибернетических и космических сказках.
     В предлагаемой вниманию читателей книге С. Лем предстает перед нами в
новом качестве - как мыслитель, ставящий перед собой  задачу  заглянуть  в
будущее  человечества,  представить  себе  картины   возможного   развития
цивилизаций. Причем, в отличие от большинства  современных  "футурологов",
он не пытается предугадать хронологию тех или иных открытий и изобретений,
он рассуждает в более широком, интегральном смысле.
     "Сумма технологии" - это широкое полотно, на котором рисуются картины
возможного  развития  человеческой  -  да  и  не  только  человеческой   -
цивилизации  в  крупных  временных  масштабах.  При  этом  Лем  -  и   это
естественно для писателя-фантаста - простирает свой анализ  столь  далеко,
что вторгается в области, которые практически являются полем  деятельности
не столько ученых-специалистов, сколько мыслителей, которые  по  нынешнему
развитию науки и техники, по тенденциям, прослеживаемым  в  современности,
стремятся предугадать развитие цивилизации (точнее, цивилизаций) на  сотни
и  тысячи  лет   вперед.   При   всей   сугубой   проблематичности   таких
прогнозов-полуфантазий они имеют и известную  научную  ценность,  так  как
исследуют  пределы   возможного   с   точки   зрения   наших   современных
представлений.
     В  центре  раздумий  польского  писателя  -  судьбы  цивилизаций,  те
трудности, которые сегодня мы можем усмотреть в их будущем развитии,  -  в
частности,  трудности,  вытекающие  из  экспоненциального  роста   научной
информации,  стремительного  нарастания  масс  и   энергий,   с   которыми
приходится иметь дело людям, усложнения во  всех  сферах  жизни  общества,
взрывообразного роста численности населения нашей планеты.  Не  поддаваясь
пессимистическим настроениям, распространенным в некоторых кругах ученых и
писателей Запада, Лем занимает здесь оптимистическую позицию,  выдвигая  в
качестве путеводной нити прогресса цивилизаций в крупных масштабах времени
тезис "Догнать и перегнать природу!" Такой  подход  естественно  вводит  в
круг  раздумий  писателя   широчайший   спектр   вопросов:   сопоставление
биологической  и  технологической  эволюций,  биотехническую  деятельность
цивилизаций, "космогоническое конструирование",  связанные  со  всем  этим
вопросы морального порядка и многое другое. Читатель несомненно заметит  в
книге сильный кибернетический акцент: информационно-кибернетический "срез"
охватывает диапазон от проблем автоматизации интеллекта до проблем науки о
знаковых системах - семиотики.
     В   своих   гипотетических   построениях   Лем    стремится    строго
ограничиваться лишь такими построениями, которые не  противоречат  научным
методам и установленным данным естествознания. Такой подход приводит его к
отрицанию исключительности судеб Земли и ее космического окружения. Вообще
"космические  масштабы"  -  во  временном  и  пространственном  смыслах  -
характерны для полета лемовской мысли.
     Внимание польского писателя направлено прежде всего  на  рассмотрение
путей эволюции "технологии" цивилизации, обусловленных состоянием знаний и
социальной и  биологической  средой  способов  реализации  целей,  которые
ставит  общество.  При  этом  вопросы   будущего   развития   человеческой
"технологии" он связывает с положением человека в Космосе. А это  приводит
к  вопросу:  "Разумная  жизнь  -  случайность   или   закономерность   для
Вселенной?" Привлекая идеи и  достижения  кибернетики  с  ее  понятиями  о
гомеостазе, обратных связях, иерархичности построения программ  управления
и т. п., Лем приходит к  выводу  о  закономерном  характере  возникновения
цивилизаций.  Интересуют  Лема  и   различные   варианты   их   возможного
существования;  длительность  цивилизаций  во  времени;   вероятность   их
одновременности, в частности, в технологической фазе;  частотность  их  во
Вселенной; возможные расстояния между ними и проблема космической связи  и
др. Весьма остро ставит писатель проблему судеб цивилизаций;  при  этом  к
оптимистическому тезису о  колоссальных  возможностях  развития  сообществ
разумных  существ  Лем  присоединяет  принципиально  важное  положение   о
множественности путей их вероятного развития.
     Развитие цивилизации имеет много аспектов. Один из них  -  будущность
цивилизации с точки зрения развития в ней науки. Лем отмечает, что ключ  к
мощи цивилизации - в массах энергии, которыми  она  может  располагать,  а
ключ к овладению энергией - в информационной мощи общества. Человек ведет,
говорит  Лем,  стратегическую  "игру"  "Цивилизация  -  Природа".   Именно
овладение информационными процессами откроет человечеству путь к победе  в
этой "игре". Путь, ведущий к этой цели, в самых  общих  чертах  виден  уже
сейчас: это путь  создания  кибернетических  усилителей  интеллекта,  путь
"интеллектроники". При этом Лем - блестящий фантаст -  остается  на  почве
принципиально важного тезиса об информационных кибернетических машинах как
орудиях человека. Проблема "машина и человек" перерастает у него  в  более
общую проблему  соотношения  естественного  и  искусственного  в  развитии
цивилизации,  в  технологии.  Интересны  его  соображения  о  том,  что  в
поступательном ходе  цивилизации  искусственное  постепенно  утратит  свое
положение "эрзаца" и проявит свое превосходство над естественным.
     Будущее принесет с собой новые открытия в науке, новые  достижения  в
технике, и, значит,  новые  научные  термины.  Трудно  сегодня  усмотреть,
какими  они  будут.  Лем  пытается  это  сделать  -  быть  может,   потому
придуманные  им  "имитология",  "фантомология",  "фанто-матика"  и  многое
другое в том же роде менее обоснованы,  чем  остальные  разделы  книги,  и
носят, с моей точки зрения, печать искусственности. Однако за ними кроется
вполне осмысленное и достойное размышлений содержание. Если  отвлечься  от
упомянутой терминологической  стороны  дела,  то  в  рассуждениях  Лема  о
технологии будущего мы видим  постановку  и  осве'  щение  если  не  очень
актуальных сегодня, то во  всяком  случае  интересных,  имеющих  право  на
существование соображений и гипотез.  В  применении  к  столь  отдаленному
будущему, в которое пытается проникнуть  Лем,  вполне  разумно,  например,
различать конструкторскую деятельность людей в  такой  ее  форме,  которая
опирается на познанные основные законы и объекты природы, и в  той  форме,
которая стремится воплотить в бытие абстрактные  теоретические  структуры,
вырастающие, прежде всего, на почве математики. А воздействие на  мозговые
процессы людей и, следовательно, на их  сознание  путями,  которые  минуют
обычные, то есть биологически сформировавшиеся, каналы связи мозга - разве
эта возможность не заслуживает рассмотрения?! Имеют свой смысл и мысленные
эксперименты  Лема,  где  он  стремится  проанализировать  возможное   для
цивилизации  будущего  введение  человека  в  мир  ситуаций,  нереальность
которых он не может обнаружить. Вполне представимы цивилизации, в  которых
разрешены достаточно  радикальные  операции  над  мозгом;  цивилизации,  в
которых станет явью присоединение нервных путей одного человека к таким же
путям другого. Тогда, например, тысячи людей смогут видеть марафонский бег
спортсменов глазами самого бегуна. Возникающие отсюда моральные проблемы -
проблемы  сохранения  индивидуальности   личности,   допустимых   пределов
"отождествления" личностей или их "переделки" - отнюдь не  носят  характер
досужих  домыслов,  коль  скоро   мы   допускаем   возможность   активного
вмешательства человека в нервно-физиологический субстрат  его  психической
деятельности.
     Очень интересна идея Лема положить в основу анализа  возможных  путей
развития цивилизаций сравнительный анализ биологической и  технологической
эволюций. Такой анализ не  только  позволяет  увидеть  много  нового  -  и
неожиданного! - в эволюции технологии цивилизаций, но и логически  подойти
к проблеме "реконструкции" - усовершенствования с каких-либо точек  зрения
- самого вида Homo sapiens.  С  методологической  точки  зрения  не  может
вызвать никаких возражений прогноз Лема, что наступит время, когда человек
активно и с полным знанием дела вмешается  в  глобальный  ход  эволюции  и
займется переделкой собственной природы.  Конечно,  в  этом  вопросе  надо
избегать  крайностей,  это  отнюдь   не   перспектива   сегодняшнего   или
завтрашнего дня. Однако биоконструирование становится фактом уже на  наших
глазах, и не удивительно,  что  Лем  отводит  ему  важное  место  в  своем
прогнозе будущего технологии и эволюции человечества.


     Это краткое обращение к отечественному читателю -  не  предисловие  к
книге. Оно не претендует на ее  анализ  или  оценку.  Просто  мне  хочется
привлечь к  этой  книге  внимание  читателя  и  подчеркнуть,  что  научное
прогнозирование имеет право на существование не только тогда,  когда  речь
идет о ближайшем будущем, но и тогда, когда стараются заглянуть в будущее,
занятие  которым  было  до  сих  пор  почти   исключительно   прерогативой
художественной фантастики.


                                                  АКАДЕМИК  В. В. ПАРИН
          2 августа 1968 г.




  ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ


     Всякий автор с удовлетворением и радостью принимается за  предисловие
к своей книге, выходящей в иной стране. Но в данном случае к этим чувствам
присоединяется чувство особой ответственности: ведь эта книга  -  книга  о
далеком будущем - выходит в стране, от которой, больше чем  от  какой-либо
иной, зависит будущее всего мира. Это обстоятельство заставило меня  вновь
просмотреть текст и внести в него некоторые изменения.  В  конце  книги  я