"дни" и "лета",  как  славяне,  а  "ночи"  и
"зимы". Согласно их мифологическим представлениям, ночь была старше  дня,  а
зима - старше лета. Также популярен был счет  времени  не  в  "годах",  а  в
"полугодиях", т.к. скандинавы делили год на два основных  сезона  -  лето  и
зиму.
   Зимусь - прошлой зимой.
   Знамя - знак, помета, клеймо (др. - слав.).
   Иггдрасиль - Мировое Древо скандинавской мифологии, связующее между собой
все девять миров. Согласно легендам, "ботанически"  оно  представляло  собой
ясень. Имя же "Иггдрасиль" расшифровывается  как  "конь  Игга",  где  Игг  -
"Ужасный" - одно из  имен  Одина;  а  "конь"  .иносказательно  обозначает...
виселицу. Это связано с преданием о жертвоприношении Одина в  начале  времен
(см. Руны).
   Ижора - финно-угорское племя, ветвь карелов, с древнейших времен и по сию
пору живущее в нынешней Ленинградской  области.  Вошел  в  историю  ижорский
старейшина Пелгуй (Пелугий, Пелгусий),  державший  для  Александра  Невского
"ночную стражу на море" и поспешивший предупредить его о вторжении шведского
войска.   Самоназвание   ижор   -   gricot.   сюда   историческое   название
"Ингер-манландия".
   Изверг - так в древности называли человека, "извергшегося" из своего рода
добровольно или "извергнутого" родом за дела,  несовместимые  с  требованием
тогдашней морали (подробнее см. Изгой). Оттенок осуждения привел к тому, что
в  современ  ном  русском  языке  это  слово  стало  обозначать   жестокого,
безнравственного человека, поистине недостойного таковым называться.  Отзвук
древнего смысла легко прощупывается,  например,  в  выражении  "изверг  рода
людского".
   Изгой - это слово происходит не от "изгонять", как нам теперь кажется,  а
от "гоить", т.е.  "жить,  пользоваться  уходом".  (См.  Гой  ecu.)  Изгой  -
человек, до такой степени не  вписавшийся  в  жизнь  своего  рода,  что  его
"исключили из жизненного уклада" общины - живи  как  хочешь,  сам  по  себе!
Изгой больше не имел обязанностей перед общиной, но и  на  заступничество  и
помощь рассчитывать уже не мог. В те времена участь подобного  человека,  по
сути, поставленного вне закона, была, как  правило,  незавидной  (см.  также
Изверг).
   Ильмерь - теперь мы произносим "Ильмень". Происхождение  названия  озера,
близ которого стоит Новгород,  толкуют  неоднозначно.  Часть  исследователей
усматривает в  нем  финские  корни  и  переводит  как  "озеро,  определяющее
погоду". Другие возводят "Илмерь" к славянскому "ил": действительно, ила там
более чем достаточно. Как бы то ни было, слово "ильмень" стало нарицательным
и обозначает небольшие мелкие озера, остающиеся, например,  в  дельте  Волги
после половодья.
   Ингар - возможный вариант имени, вошедшего в наши летописи  как  "Игорь".
"Игоря" традиционно сопоставляли  со  скандинавским  "Ingvarr",  современные
филологические разыскания дали возможность проследить  его  корни  в  совсем
другом направлении - в глубокую докельтскую древность  (см.  Варяги).  Форму
"Ингар" можно примерно истолковать как "крепкий", "знатный", "высший".  Если
учесть, что все эти качества в древнеславянском языке охватывались  понятием
"старый", то кажется уже не  случайным,  что  наши  летописи  именуют  Игоря
Рюриковича "Старым"...
   Иотунхейм  -  в  скандинавской  мифологии  "мир  великанов"  ("иотунов"),
расположенный за  краем  Мидгарда  -  мира  людей.  Пристанище  злых  сил  и
враждебных стихий, по всем параметрам непригодное для человека.
   Ирий (вирий, вырий) - славянский языческий рай, обитель Светлых  богов  и
праведных душ, причем не только людских, но и звериных.  Согласно  поверьям,
располагается на одном из небес, седьмом по счету от земли, там, где вершина
Мирового Древа, скрепляющего Вселенную, поднимается над "хлябями небесными",
образуя остров. Часть ученых полагает, что именно этот остров наши предки  и
называли Буяном. Отлетевшие души возносятся туда, ступая по Звездному Мосту;
теперь мы называем этот мост  Млечным  Путем.  Недостаточно  праведные  души
падают с моста в Нижний Мир, а тем, чьи грехи не  слишком  тяжелы,  помогает
достичь ирия большая  черная  собака.  Поэтому  в  старину,  если  умирающий
"отходил" тяжело и мучительно, над ним разбирали крышу избы  и  в  отверстие
протаскивали черного пса.
   Йоль - скандинавский языческий праздник Середины Зимы, справлялся  в  дни
зимнего солнцеворота. С принятием  христианства  это  название  перешло^  на
рождественский праздник.
   Йормунганд - он же Мидгардсорм, то есть  Мировой  Змей,  в  скандинавской
мифологии враждебное людям чудовище,  порождение  злого  Локи.  Был  сброшен
богами в Океан и там^ так разросся, что окружил всю 'землю и закусил в зубах
собственный хвост.
   Исповедь - несмотря на то, что исповедь кажется нам неразрывно  связанной
с христианством, она существовала и существует у  многих  народов,  никак  к
этой религии не относящихся. Исповедь, как рассказ вслух о тяготящих совесть
поступках, отражает свойство человеческой психики, требующее "излить душу" и
хоть намеком поделиться "жгучей  тайной"  с  другими  людьми.  Наши  предки,
естественно, подметили это и объяснили языком мифа. По их воззрениям,  такой
рассказ нарушает незримую "пуповину" между самим человеком и  случившимся  с
ним постыдным или травмирующим событием, которое не может больше довлеть над
его  душой.  Другое  дело,  что  в  языческой  древности  исповедовались  не
обязательно жрецу, а и просто друг другу.
   Калма - в карельском фольклоре персонификация смерти; кладбище называлось
"калмисто".  Зимой  Калма  ходит  на  лыжах;  при  виде  дома,  из  которого
непременно надо кого-то забрать, раздумывает, как это сделать  с  наименьшим
ущербом для семьи; и так далее. Считалось, что Калму можно "замкнуть" в теле
покойного и тем на время  обезопасить  себя  от  новых  смертей.  Для  этого
мертвеца связывали по рукам и ногам и обматывали крашеной берестой, а сверху
прилаживали деревянную крышку.
   Каять - ругать, порицать  и  даже  -  мстить.  Родственно  слову  "цена",
"оценка". Отсюда "окаянный", т.е. порицаемый за дурные дела, и "покаяние"  -
самопорицание, самонаказание за содеянное.
   Кеннинг - особого рода  иносказание,  применявшееся  в  поэзии  скальдов.
Кеннинги порою бывали длинными и сложными. Так, "корабль" скандинавский поэт
мог заменить на "морского коня", соответственно круглый щит  на  корабельном
борту превращался в "луну морского коня", копье, способное его  поразить,  в
"гадюку луны...", а воин,  таким  образом,  -  в  "потрясателя  гадюки  луны
морского коня". По мнению древних скандинавов, подобная игра слов  придавала
стихам особую красоту.
   Кибить - деревянная часть составного славянского лука.
   Кика - у славян головной убор замужней женщины, покрывавший волосы.  Кику
часто украшали... рогами, выполненными из ткани. Это тоже связано с замужним
статусом женщины, поскольку рога намекали на "мужской" символ Быка, призывая
его охранять мать и жену.
   Клеть - неотапливаемый сруб в славянском  хозяйстве.  Служил  как  летняя
спальня и кладовая. В клети, по обычаю, проводили первую  ночь  новобрачные:
только что возникшей семье еще "не полагалось" своего очага.
   Ключница - теперь это слово в нашем языке вытеснено тюркским "амбар".
   Кметь - профессиональный воин, член  славянской  дружины.  Возможно,  это
слово родственно латинскому, означающему "посвященный".
   Киез - "князь" на языке балтийских славян.
   Кнарр - скандинавский корабль, служивший для торговли и  путешествий.  Он
был короче и шире боевого корабля и, в отличие от него, строился в  основном
для плавания под парусом. Он имел довольно вместительный трюм,  а  палубу  и
места для гребцов - только на носу и на корме, для маневрирования у  берега.
Кнарр отличался очень хорошими мореходными качествами  и  мог  обслуживаться
командой всего из нескольких человек.  Как  и  боевой  корабль,  кнарр  имел
съемную мачту, боковой руль, хорошо развитый выступающий киль  и  вооружался
единственным прямым парусом. Эксперименты  показали,  что  это  судно  могло
ходить под углом около 60 градусов к ветру - непревзойденный  результат  для
тогдашней Европы.
   Князь - у славян первоначально  военный  вождь,  предводитель  сообщества
профессиональных воинов -  дружины.  Города,  обычно  управлявшиеся  советом
"лучших  мужей",  могли  приглашать  князя  с   дружиной   для   обеспечения
безопасности и защиты  от  врагов,  но  верховной  власти  при  этом  он  не
приобретал: в случае разногласий с городским  самоуправлением  ему  могли  и
"показать путь". Древняя традиция приглашения князей очень долго  держалась,
в частности, в Новгороде. Будучи  призван,  князь  исполнял  роль  "силового
министра", мог являться судьей, а для дружины  -  еще  и  верховным  жрецом.
Соответственно, князю, как  любому  тогдашнему  предводителю,  приписывалось
посредничество  между  людьми  и  богами,  а  значит,  от  его  духовного  и
физического здоровья зависело благополучие народа. (См. также Конунг и Кон.)
   Кокора - ствол дерева, бревно или брус с корневищем.
   Кон - в системе древнеславянских воззрений предел, начало, конец, период,
мерило всего. "Коном" называли, в частности, "первичную ячейку"  общества  -
коллектив  родственной  либо  соседской  общины,  а  также  территорию,  где
действовал  закон,  суд  данной  общины.  Этот  древний  корень  породил   в
индоевропейских языках многие термины, означающие светских и духовных владык
(наш  "князь",   скандинавский   "конунг",   английский   "кинг",   польский
"ксендз"...), а также  такие  слова,  как  "исКОН-ный",  "заКОН",  "КОНовод"
(затевала, неформальный лидер) и другие. "Кон его  пришел"  -  кто-то  умер.
Интересно, что значение  корня  "кон"  восходит  к...  обозначению  женского
детородного органа, который осмыслялся древними людьми поистине  космическим
образом.
   Конец (городской) - своего рода "район" древнерусского города, обладавший
самоуправлением и развитой внутренней организацией. Концы образовывались  не
разделением растущего города, а, наоборот, возникали из отдельных поселений,
объединявшихся в город. См. также Кон.
   Конунг - у скандинавских народов  первоначально  военный  вождь  племени,
позднее  король.  Это  слово   родственно   нашему   "князю"   через   общие
индоевропейские корни. Оба они восходят к древнейшему  термину,  означавшему
старейшину рода, а тот в свою очередь к корню "кон", что, по мнению  ученых,
является пережитком матриархата.
   Корелы - теперь мы пишем "карелы". Прежде считалось, что  название  этого
народа происходит от  обычая  употреблять  в  пищу  сочный  внутренний  слой
сосновой коры (даже в состоятельных домах).  Теперь  исследователи  возводят
его к слову "карья" - "толпа, множество людей".
   Корзно - род богатого плаща у  древних  славян,  нередко  являвшийся,  по
мнению ученых, знаком княжеского достоинства. Корзно часто шили  из  дорогих
привозных тканей - бархата или парчи  -  и  снабжали  меховой  опушкой,  что
связано с магической  функцией  меха  как  символа  достатка  и  плодородия.
Скрепляла такой плащ драгоценная булавка, заколотая на плече.
   Корочун - у языческих  славян  зимний  праздник,  справлявшийся  в  самые
короткие дни - 22-23 декабря. В это время отмечалось  "воскрешение  Солнца";
согласно верованиям, прощались грехи уходящего года,  и  миру  давался  шанс
обновиться. В  праздничную  ночь  гасили  старый  огонь  и  добывали  новый,
"чистый", причем самым архаическим способом - трением.
   Котлино озеро - ныне Финский залив с островом Котлин и  расположенным  на
нем городом Кронштадтом.
   Кремль - древнеславянская крепость. В этом названии  удачно  сошлись  два
корневых ряда: один присутствует в словах "кремень", "креневый", "кремлевый"
- т. е. прочный,  лучший,  нерушимый;  другой  ряд  прощупывается  в  словах
"укромный", "кроме",  "кромешный"  -  т.  е.  особый,  отдельный  (Псковский
кремль, что характерно, так и назывался -  "кром").  В  целом  получается  -
"особо защищенное место",  нерушимая  стена,  твердыня,  убежище,  последний
оплот.
   Кривичи  -  aL  восточнославянское  племя,  юго-западные  соседи  словен.
Кривичам принадлежал, в частности, город Псков.
   Кромешный - от слова "кроме": не такой, как все, особенный.
   Кунингас - правитель, старейшина, вождь у ко-релов. Это слово  родственно
скандинавскому "конунгу" и нашему "князю".
   Лада - по мнению ряда специалистов, это славянская богиня  всеобщего  (от
космических кругов до семейного очага) порядка, законности.  Хозяйка  Судеб.
Она - старшая Рожаница, мать Лели и всех двенадцати месяцев. Ее представляли
себе  воплощением  зрелого   материнства,   дородной   немолодой   женщиной,
многочадной матерью и хозяйкой.
   Ладога - ныне Старая Ладога, город в  низовьях  р.  Волхов,  недалеко  от
современного Санкт-Петербурга. Основана около 750 года н. э. финно-угорскими
и славянскими поселенцами, "оседлавшими" оживленный торговый  путь;  немалую
часть жителей города составляли и скандинавы. До  образования  и  возвышения
Новгорода Ладога была крупнейшим центром международной торговли  и  являлась
столицей северной Руси. Согласно археологическим раскопкам, в конце IX  века
в Ладоге уже начали строить каменный кремль.
   Лебединая дорога - иносказательное название моря в скандинавской поэзии.
   Леля - по мнению некоторых ученых, это славянская богиня  весны,  младшая
Рожаница, дочь Лады. Супруга Перуна. Ее представляли себе  воплощением  юной
женственности, покровительницей только  что  пробившихся  всходов.  Согласно
верованиям, она была похищена Змеем Волосом, но  впоследствии  избавлена  от
неволи Перуном.
   Локи - в скандинавской мифологии злобный Бог,  "автор"  всяческих  козней
против людей и светлых богов. Отец трех страшнейших чудовищ:  Мирового  Змея
Йормунганда, старухи Хель - владычицы мира мертвых и Волка Фенрира. Во время
последней битвы Рагнарек этим чудовищам уготовано сыграть роковую роль.
   Луда  -  богатый  плащ.  К  сожалению,  кроме  того,  что   иногда   луды
действительно бывали затканы золотом, о них более ничего не известно.
   Луща - древко (копья).
   Людики - одно из корельских племен.
   Марка - скандинавская мера веса и стоимости, около  215  г  серебра.  Это
слово имеет кельтское происхождение и дословно переводится как "лошадь".
   Меря, меряне  -  финно-угорский  народ,  сосед  древних  славян,  позднее
влившийся в состав русского народа.
   Мутная -  прежнее  название  р.  Волхов.  Полагают,  что  нынешним  своим
названием Волхов обязан ольховым зарослям по берегам ("Вольхова").
   Мятель, мятль - род достаточно дорогого и теплого плаща у славян. В более
позднюю эпоху  слуга,  ведавший  княжеским  "гардеробом",  назывался  иногда
"мятельником".
   Налучь  -  жесткий  кожаный  чехол  для  лука,   применявшийся   древними
славянами. "Завязанный" лук (с надетой тетивой) помещался в налучи более чем
наполовину или даже целиком - так, чтобы не вываливался при движении. Носили
его в горизонтальном положении у левого бедра.
   Нарок - судьба, участь (др. - слав.).
   Нарочитый - важный, знатный, торжественный (др. - слав.).
   На север и в горы... - - скандинавский аналог нашего "к черту". По мнению
викингов, на северо-востоке  (по  местным  климатическим  условиям  -  самая
холодная сторона света) располагалась  горная  страна,  населенная  злобными
великанами и всяческой нечистью, враждебной человеку и Светлым богам.
   Находник - "...и по  тем  городам  суть  варяги  -  находники,  а  первые
насельники в Новегороде - словене, в Полоцке - кривичи...", гласит летопись.
Благодаря художественной традиции рисовать появление  варягов  на  Руси  как
"завоевание",  этому  слову  стали  придавать  смысл  "участник  нашествия",
"завоеватель". Между тем, согласно  словарям,  это  всего  лишь  "пришелец",
"некто, не являющийся аборигеном", "переселенец", "мигрант".
   Нево - теперь Ладожское озеро.
   Невское Устье - прежнее название р. Невы. В древности  она  была  гораздо
шире и полноводнее нынешнего, так что славяне считали ее скорее не рекой,  а
"устьем" - проливом.
   Неклюд - нелюдимый, необщительный человек.
   Непраздна - беременна.
   Нидинг - в скандинавском обществе - "достойный  всяческого  посрамления",
преступник, объявленный вне закона за особо гнусные деяния, несовместимые  с
понятиями о чести.
   Новогородцы - жители Нового Города (Новгорода).
   Новый Город - Новгород. Историки спорят, по отношению к чему был  "новым"
этот город, оформившийся на рубеже IX и Х веков. В качестве "старого" города
называют, в частности, Старую Руссу и Рюриково  Городище,  а  также  Ладогу.
Авторы придерживаются этого последнего предположения. Однако, как бы  то  ни
было, в годы летописного "призвания варягов" Новгород только-только  начинал
формироваться из нескольких самостоятельных  деревень,  населенных  вдобавок
разными племенами. Огромный и богатый купеческий город,  который  так  любят
изображать в романах о "варяжском завоевании", археологически  недостоверен.
Такое описание относится к гораздо более поздней эпохе.
   Норны - три сестры-богини в скандинавской  мифологии,  прядильщицы  нитей
Судьбы: Урд,  Вер-данди  и  Скульд  (олицетворение  прошлого,  настоящего  и
будущего).
   Ньерд - в  скандинавской  мифологии  бог  моря  и  кораблей,  покровитель
мореплавателей.
   Нюйя - так викинги называли реку Неву (см. Невское Устье).
   Оберег - амулет, талисман. От слов  "беречь,  оберегать".  Славяне  четко
различали "мужские" и "женские" обереги. Обычно их прикрепляли к  цепочке  и
прикалывали к одежде, возле плеча; финно-угры чаще носили обереги  у  пояса.
Вообще говоря, оберегами в древности являлось все то, что мы называем теперь
"украшениями" - и бусы, и серьги, и вышивка на  одежде.  Поэтому  так  богат
украшениями старинный костюм, особенно женский: женщину, носительницу жизни,
считалось необходимым усиленно оберегать от всякого зла.
   Обруч - браслет.
   Огораживать поле - во времена викингов на Севере еще  помнили  отмирающий
старинный  обычай  -  перед   началом   сражения   по   взаимному   согласию
устанавливать границы "зоны боевых действий",  втыкая  по  краям  ее  прутья
священного растения  -  орешника.  Тому,  кто  раненым  выползал  за  черту,
давалась пощада. Вместо "вызвал на бой" могли сказать:  "такой-то  такому-то
огородил поле". Дело в том, что  в  описываемую  эпоху  битва  до  некоторой
степени еще оставалась священнодействием во славу богов, а посему  отношение
к ней не исчерпывалось  чисто  функциональным  подходом,  как  в  наши  дни.
Правда, к IX веку "огораживание поля"  чаще  наблюдалось  уже  не  во  время
больших сражений, а в основном при судебных поединках - хольмгангах.
   Один - верховный бог скандинавов, Всеотец богов и людей. Его представляли
себе одноглазым стариком в нахлобученной  войлочной  шляпе  и  синем  плаще,
великим мудрецом и шаманом. В  имени  Одина  прощупываются  значения  "дух",
"бешенство", "поэзия". Его считали покровителем отважных  героев,  идеальным
вождем, предводителем небесной дружины. Воинов для  этой  дружины  из  числа
храбрецов, павших  в  боях,  отбирали  посылаемые  Оди-ном  девы  валькирии.
Считалось, что Один  часто  ссорит  героев  между  собой,  чтобы  определить
достойнейшего и забрать его в  свое  воинство.  Это  воинство  должно  будет
отстоять Вселенную, когда  наступит  конец  света  и  состоится  Рагнарек  -
последняя битва богов против сил  зла.  Спутниками  Одина  были  восьминогий
жеребец Слейпнир ("Скользящий") и два  ворона,  Хугин  и  Мунин  ("Мысль"  и
"Память"), доставлявшие  ему  сведения  о  происходящем  на  свете.  Поэтому
появление  двух  воронов  при   каких-то   воинских   начинаниях   считалось
исключительно благоприятной приметой.
   Онучи - у славян длинные, широкие  полосы  ткани,  которыми  обматывалась
нога ниже колена. Мужчины наматывали онучи поверх штанов, женщины - на голую
ногу (