аджик".
   Ко второй половине XVIII в., когда  напор  кочевников-тюрков  значительно
ослаб, персоязычное население Мавераннахра оказалось разделенным на примерно
равные по численности группы, живущие по обе стороны Амударьи:  афганскую  и
среднеазиатскую.  В  конце  XIX  в.,  после   признания   северной   границы
Афганистана в ее современном виде властями России, Британии  и  Афганистана,
наметилось деление этого населения по географической горизонтали.  Афганская
часть  подчинялась  пуштунским  эмирам  Афганистана,  вошла  в   состав   их
государства,  а  среднеазиатская  осталась  в  составе  Бухарского  эмирата,
Кокандского ханства и в меньшей мере Хивинского ханства (Paul Georg Gei,  S.
73-75).
   В конце XIX в., в связи с российской колонизацией региона, элита тюркских
племен узбеков в возрастающей мере утрачивала свою власть. Несмотря на  это,
в  среде  тюркоязычного  и  двуязычного  городского  и  сельского   оседлого
населения продолжала усиливаться  тенденция  использования  восточнотюркских
диалектов. Исключение составляло население  Самарканда  и  Бухары,  а  также
южных  районов   Бухарского   эмирата,   где   персидский   язык   продолжал
доминировать. Ираноязычными оставались и народности Памира.
   Российские ориенталисты, политики и ученые в конце XIX и в начале  XX  в.
использовали наименование "сарт" для обозначения  оседлого  тюркоязычного  и
двуязычного населения. Слово же  "таджик"  стало  применяться  колониальными
властями для обозначения оседлого населения, для  которого  персидский  язык
был  главным,  первичным  (Probleme  der  Nationswerdung  der  Usbeken   und
Tadshiken, in: Kappeler  A.,  Simon  G.,  Brunner  G.  Die  Muslime  in  der
Sowјetunion und in Jugoslawien.-К?ln. 1989. S. 21).
   Все это подтверждает историческую обоснованность вывода,  который  сделал
Ислам Каримов в своей книге "Узбекистан на пороге XXI века":  "...Принадлежа
к семье тюркских народов, наш народ решительно отверг соблазны пантюркизма и
шовинистическую идею Великого Турана. Для нас Туран - это символ культурной,
а не суперполитической общности тюркоязычных народов  региона.  Кроме  того,
общие культурные, исторические и антропологические корни  объединяют  нас  с
таджикским народом, что  дает  нам  право  считать  свою  культуру  синтезом
тюркской и персидской культур" (с. 137).
 
   Глава 3
   НА ИЗЛОМЕ ВРЕМЕН
   (Российская колонизация
   и ее советское продолжение)
   В СТОРОНЕ ОТ МАГИСТРАЛЕЙ ПРОГРЕССА
   Не все народы и не всегда идут
   в счет мировой истории
   В своей статье "Нет  будущего  без  исторической  памяти"  Ислам  Каримов
спрашивает: "...Почему нация, давшая миру таких великих личностей, как Ахмед
аль-Фергани, Мухаммед аль-Хорезми, Ибн Сина,  Абу  Рейхан  аль-Бируни,  Имам
аль-Бухари, Тимур, Улугбек, Алишер Навои, Бабур, претерпела упадок  в  своем
развитии в XVII-XIX вв. и по сегодняшний день? Почему  в  течение  последних
трех столетий  мы  не  можем  выбраться  из  отсталости?  Не  стала  ли  эта
отсталость причиной легкого захвата царской Россией нашего края, несмотря на
отчаянное сопротивление наших предков?"
   Как ответить на этот вопрос? Прежде всего следует заметить,  что  периоды
длительного регресса,  серые,  бесцветные  столетия,  не  давшие  выдающихся
мыслителей и  вообще  исторических  личностей  героического  плана,  были  в
биографии многих народов: англичан,  французов,  немцев,  евреев,  китайцев,
японцев...  Следовательно,  это  не  какой-то  исключительный,  не   имеющий
аналогов в истории феномен, не какая-то фатальная отключенность  узбеков  от
магистральных  путей  развития  мировой  цивилизации,   обрекающая   их   на
неизбежную отсталость.
   Не  все  народы  и  не  всегда  идут  в  счет  мировой  истории.  Каждый,
соответственно своему принципу, выступает в свой момент.
   Этот точный афоризм Гегеля приходит на ум, когда обращаешься  к  прошлому
узбекского народа. Есть и поэтический  аналог  этого  универсального  закона
жизни каждого этноса. Вот он:
 
   Убивая и воскрешая,
   набухая вселенской тоской,
   в этом воля земли святая,
   непонятная ей самой.
   Изоляция Мавераннахра началась еще в XVI в., почти через  сто  лет  после
открытия морского пути в Индию, которое в  конце  концов  нанесло  экономике
этого региона смертельный удар. Когда Европа в XIX в. обратила  внимание  на
Среднюю Азию, Шелковый путь стал  уже  легендой,  а  торговля  вдоль  старых
маршрутов  превратилась  в  узкий  ручеек.  Молчаливые  погонщики  караванов
двигались с вялой невозмутимостью туда  и  обратно  между  двумя  дремлющими
империями: империей последних сыновей неба и империей последних  царей.  При
этом они пересекали Бухарское, Кокандское и Хивинское ханства, соперничавшие
друг с другом за власть и влияние.
   Когда надвигается тьма
   Вначале  немного  о  политической  географии  региона  того  периода.   В
исторической литературе  государственное  образование  с  центром  в  Бухаре
начиная с шестидесятых годов XVI в., называют Бухарским ханством. Со времени
правления Мухаммеда Рахима (1753-1758) Бухарское  ханство  стало  называться
эмиратом. Наибольшее территориальное расширение и политическое  влияние  оно
получило  при  Абдулле-хане  II  в  1557-1598  гг.  Ослабло   при   династии
Аштарханидов (Джанидов).
   Территория эмирата к середине XIX в. включала в себя часть севера  и  всю
западную часть нынешнего Узбекистана с Бухарой, Самаркандом, Карши и другими
городами, часть севера и всю западную часть нынешнего Таджикистана с городом
Душанбе, часть южных районов нынешнего Казахстана.
   Под политическим влиянием  Бухарского  эмирата  находились  юго-восточные
районы нынешнего Туркменистана с городами Чарджоу и Мервом (Мары).
   Кокандское ханство выделилось из Бухарского в 1710  г.  В  его  границах:
часть  севера  нынешнего  Узбекистана  с  Ташкентом,  вся  восточная   часть
нынешнего Узбекистана  с  Ферганской  долиной  (Коканд,  Маргилан,  Андижан,
Наманган и другие города), часть севера  нынешнего  Таджикистана  с  городом
Ходжентом и  восточная  часть  этой  страны,  включая  Каратегинскую  долину
(являвшуюся предметом спора с Бухарским эмиратом), вся территория  нынешнего
Кыргызстана, часть южных районов нынешнего Казахстана  с  городами  Чимкент,
Аулие-Ата (Джамбул).
   Хивинское ханство  (с  XVI  в.):  в  его  составе  северо-западная  часть
нынешнего Узбекистана  с  Хивой,  а  под  политическим  влиянием  находилась
большая часть территории нынешнего Туркменистана с городом Ашхабадом.
   Президент Каримов обращал внимание на то, что  существовавшие  в  Средней
Азии до российской колонизации государства (Бухарское, Кокандское, Хивинское
ханства)  образовывались  не  по  национальному,  а  по  династическому  или
территориальному принципам (Узбекистан на пороге XXI века. С. 97).
   Однако и этногенетический фактор в данном случае игнорировать нельзя.  За
исключением   Хорезма,   в   населении   Хивинского   ханства    преобладали
преимущественно  представители  тюркско-монгольского  субстрата   узбекского
народа, образовавшегося под воздействием длительной ассимиляции с  северными
кочевыми племенами.
   В крупных городах Бухарского эмирата -  Самарканде,  Бухаре,  Ташкенте  и
других - преобладало население, уходящее своими корнями  в  далекое  прошлое
региона, в этнокультурные пласты Согдианы и Бактрии.
   Достаточно  специфичный  в  этническом  отношении   регион   представляла
окруженная со всех сторон горами Ферганская долина Кокандского ханства,  где
проживало автохтонное (местное, коренное) тюркское население.
   И все же не этнолингвистический фактор служил  объединяющим  в  Бухарском
эмирате, Кокандском или Хивинском ханствах.
   Такими факторами выступали, во-первых, ислам и, во-вторых, принадлежность
к локальной общности, племени, роду. На территории этих государств, особенно
в городах Бухарского  эмирата,  веками  складывалось  двуязычное  культурное
единство, персидское и тюркское по своим корням и исламское  по  религиозной
идентификации и регулированию общественных отношений.
   Все эти столетия  в  экономике  среднеазиатских  стран  характерным  было
традиционное использование имеющихся природных ресурсов.
   Медленно,  но  все-таки  намечались   некоторые   изменения.   Сокращение
пастбищных  угодий  ограничило  передвижения   кочевников,   что   неуклонно
вынуждало их переходить к оседлому образу жизни.
   Однако до индустриализации дело здесь практически не дошло. Экономическая
стагнация сопровождалась культурным застоем. Все, что было создано  великими
интеллектуалами Мавераннахра  в  науке,  поэзии  и  литературе,  осталось  в
прошлом, в бездне времен, становилось,  говоря  словами  поэта,  "мелькающим
отражением потерянного навсегда". И только архитектура прошлых лет сберегала
внешний  шарм  Востока,  мусульманскую  душу  Мавераннахра.  Сохранялись   и
традиции обыденной жизни, а при  ханских  дворах  -  тимуридский  придворный
церемониал.
   В 1863 г. Хиву, Бухару и Самарканд  посетил  известный  путешественник  и
востоковед Арминий Вамбери. Родом из Венгрии, по национальности еврей, он  в
возрасте 20 лет принял ислам. Вамбери  свободно  владел  многими  восточными
языками, в том числе иранским и тюркскими. Он  присоединился  в  Тегеране  к
группе паломников, возвращавшихся из Мекки в  Среднюю  Азию,  что  дало  ему
возможность  обстоятельно  ознакомиться  с   местной   жизнью   и   написать
захватывающие и занимательные путевые заметки, вызвавшие огромный интерес  в
Европе. Вот небольшой фрагмент из них:
   "Вначале я думал, что Хива показалась мне такой прекрасной по контрасту с
пустыней, страшные образы  которой  до  сих  пор,  как  мираж,  перед  моими
глазами. Однако я нашел окрестности  Хивы  с  их  маленькими  замкообразными
двориками в тени великолепных  тополей,  с  прекрасными  лугами  и  пашнями,
сегодня лучше всего того, что мне довелось  видеть  в  самых  разных  частях
Европы. Площади, окаймленные минаретами,  блестящие  купола  мечетей,  узкие
извилистые  улочки,  по  которым  к  базару  течет  восточная  жизнь,  живые
исторические архивы, которые имеет  далеко  не  каждая  страна.  Если  песни
восточных поэтов будут по-прежнему звучать здесь, вы не  найдете  ни  одного
достойного сравнения".
   С уважением относясь к восторженности Вамбери, нельзя не  констатировать,
что Средняя Азия без железной дороги,  без  телеграфа,  без  почтовой  связи
находилась вдали от мировых событий и была занята только сама собой. Течение
исторического времени здесь приобрело предельно  замедленный  ход.  Наступил
достаточно длительный период энергетического угасания региона.
   ЗАВОЕВАНИЕ ЦАРСКОЙ РОССИЕЙ
   СРЕДНЕЙ АЗИИ
   Если не Россия, то Англия?
   Правильно  оценить  причины  и  последствия  завоевания  царской  Россией
Средней  Азии  можно  только  в  общей  связи  с  государственной  политикой
колониализма, ставшей к  середине  XIX  в.  мировой  универсалией.  Развитые
империалистические   государства   порабощали   страны    в    политическом,
экономическом и духовном отношениях менее развитые, существенно отставшие от
процессов капиталистической модернизации. Ко времени колониальной  экспансии
России в Среднюю Азию, почти все страны  Африки,  большая  часть  государств
Азии и Латинской Америки были превращены в  колонии  и  полуколонии  Англии,
Франции, Германии, Италии, Испании.
   Если позволить себе осветить  события,  происшедшие  в  Средней  Азии  во
второй половине XIX в. в сослагательном наклонении, то  есть  все  основания
утверждать: если бы в этот регион не пришла Россия, то скорее всего  он  был
бы колонизирован  Англией.  Третьего,  судя  по  всему,  не  было  дано.  По
прошествии  времени  можно  утверждать,   что   геокультурная   колониальная
экспансия Великобритании, конечно же, существенно отличалась от  российской.
Британское  влияние  проявлялось   на   уровне   прежде   всего   достижений
материальной культуры. В среднеазиатских владениях  России  эта  модель  при
всех  обстоятельствах  вряд  ли  могла  быть   эффективной   -   как   из-за
технико-экономической отсталости России, так и в связи с принципиально  иным
механизмом межгосударственных взаимоотношений.
   "Там, где Азии касается Россия, даже там,  где  Россия  в  нее  проникает
насильственно,  в  общем,  не   остается   заметных   следов.   Какой-нибудь
безобразный почтамт среди радостной нищеты бухарских базаров, красноармеец в
старой шинели и рваных сапогах на границе около Кушки, - а все  остальное  у
нас ведь общее. И эта лень,  и  насекомые,  и  бедность,  и  меланхолическое
пренебрежение своим временем, своей жизнью. Совсем  иначе  входит  Англия  в
пределы афганской Азии. Где поля  нашего  Туркестана  просто  политы  кровью
безымянных солдат, Великобритания орошает и сушит,  устраивает  артезианские
колодцы, ставит могучие фильтры...  Двойной  ряд  шоссе  соединяет  Индию  с
Афганистаном... Телеграф и телефон пододвинуты к самой границе, несмотря  на
почти столетнее сопротивление независимых племен". (Рейснер  Л.  Афганистан.
М.-Л. 1925. С. 88-89).
   В этом художественном очерке  дан  яркий  и,  насколько  я  могу  судить,
достаточно верный образ различий в колониальной практике  Англии  и  России.
Вне сомнения, культурное и цивилизационное влияние  России  в  Средней  Азии
всегда было очень слабым. С каждым десятилетием и даже  с  каждым  годом  ее
присутствия в регионе это становилось все более очевидным.
   Как это было
   Как  же  проходила  российская  колонизация  региона?  После  формального
покорения кочевых племен в так называемой  в  те  времена  Кыргызской  степи
(населенной казахами), которое завершилось в 1847 г., две  русские  постовые
линии в период до 1853-1854 гг. продвинулись настолько  далеко  на  юг,  что
вошли  в  соприкосновение  со  сферой   влияния   Кокандского   ханства:   с
северо-востока сибирская линия укреплений до города Верный (Алма-Ата),  а  с
северо-запада  сырдарьинская  линия   до   Петровска   (Кызыл-Орда).   Затем
дальнейшее российское продвижение на юг на какое-то  время  приостановилось.
Русские войска были заняты в Крымской войне (1853-1856 гг.)
   и полном жертв, дорогостоящем покорении Кавказа (18561864 гг.).
   Только в  1864  г.  России  удалось  заполнить  брешь  между  западной  и
восточной линиями в Средней Азии  Кокандской  линией,  а  затем  возобновить
наступление на юг - за счет Кокандского ханства.
   Для того чтобы как-то реабилитировать себя в общественном сознании  после
многочисленных неудач Крымской и Кавказской войн, русские генералы буквально
рвались в бой. В 1865 г., вопреки приказу Александра II, был  взят  Ташкент.
Генерал Черняев докладывал царю, что запрет штурмовать  Ташкент  застал  его
уже посредине взятого с боем города, который он возлагает к  ногам  царя.  В
1866 г. пал Ходжент, а в 1867 г. из областей, завоеванных в  период  с  1847
г.,  было  создано  Туркестанское  генерал-губернаторство  со   столицей   в
Ташкенте.  Завоеванным  территориям  Средней  Азии  русские  дали   название
Туркестан (страна тюрков).
   Бухара, Коканд, Хива оказались совершенно не подготовленными к  отражению
российского вторжения.  Они  были  обречены,  поскольку  из-за  изоляции  от
политических мировых событий не имели  никаких  критериев  для  того,  чтобы
оценить  то,  с  чем  они  сталкивались.  Властители  этих   государств   не
представляли реального  военно-экономического  потенциала  России,  не  были
способны  правильно  оценить  интересы  русских  и  британцев   в   регионе,
возможности столкновения этих интересов.
   Кокандское  ханство  после  своих  значительных  территориальных   потерь
продолжало существовать всего лишь как мелкое вассальное государство России.
Подобная  судьба  постигла  вскоре  и  Бухару.  В  1868  г.  войскам   эмира
Музаффариддина дважды было нанесено сокрушительное поражение. В руки русских
завоевателей перешел Самарканд и районы в верховье Зеравшана. Тем самым  был
получен контроль над жизненной артерией бухарского орошаемого оазиса. Бухара
была  подчинена  России  как  протекторат.  Хивинское  ханство  -  последнее
независимое мусульманское государство региона - потерпело поражение  в  1873
г.  и  также,  территориально   урезанное,   было   низведено   до   статуса
протектората.
   Волнения в Кокандском ханстве в 1873-1876 гг. привели к его окончательной
аннексии. Оно было включено в состав Туркестанского  генерал-губернаторства,
как и Ферганская область. Протекторатом России стал горный Бадахшан. До 1885
г. русские завоевания, включавшие туркменские области восточнее  Каспийского
моря и оазис Мерва, были завершены. Россия  достигла  своей  южной  границы,
которая сегодня составляет границу Таджикистана, Узбекистана,  Туркменистана
с Ираном и Афганистаном.
   Суммировав   политические   и   экономические   цели,   которые    Россия
преследовала, включив Среднюю  Азию  в  свой  состав  и  установив  над  ней
колониальное господство, можно назвать следующие из них.  Прежде  всего  это
обеспечение безопасности  границ,  которые  впервые  с  момента  образования
российского государства стали проходить не через легкодоступные степи, а  по
рекам и непроходимым горам. Далее: Россия  получала  возможность  не  только
противостоять колониальной экспансии Великобритании, но  и  конкурировать  с
ней.
   Генерал Скобелев писал: "Хотя Индию отделяет от среднеазиатских  владений
России  Афганистан,  но  это  так  кажется.  На  самом  же  деле,  в  смысле
стратегическом, границы России и Англии в Азии уже сошлись... Туркестан  был
проглочен Россией незаметно. Ее настоящей, естественной колонией должна была
стать Индия (Посмертные бумаги М.Д.Скобелева. - Исторический  вестник.  Вып.
11. 1882).
   Идеи выхода России к Индийскому океану, изложенные в книге В.Жириновского
"Последний бросок на  юг",  которые  воспринимаются  сегодня  не  более  чем
политическим  фиглярством,  тогда  занимали  умы  серьезных  государственных
людей.  Наконец,  Россия  получала  возможный  доступ  к  дешевым  природным
ресурсам  и  продукции   сельского   хозяйства,   без   которых   российская
промышленность в ближайшее время уже не могла бы обходиться.
   Когда древние города-оазисы, расположенные вдоль Шелкового пути, один  за
другим пали под напором российских войск, британцы  забили  тревогу.  Россия
достаточно неожиданно для них нарушила геополитическую статику, недвижимость
этой территории, как бы предназначенной быть буферной  зоной  между  разными
культурными  мирами.  В  целом  же,  несмотря  на   временное   столкновение
российских и британских  интересов,  западные  наблюдатели  XIX  в.  считали
завоевание Россией Средней Азии цивилизаторской миссией.  По  их  мнению,  в
результате российской экспансии Запад оказался лицом к лицу не с Востоком, а
полу-Западом, Европа - с полу-Европой. Англия и  Россия  могли  решать  свои
проблемы, связанные с этим решоном напрямую.
   В СОСТАВЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
   Столкновение цивилизаций
   Генерал Константин Кауфман,  первый  наместник  России  в  Средней  Азии,
считал  своей  благородной  задачей   строить   и   дальше   Туркестан   как
фундаментальную чисто русскую часть, облагораживать  соответственно  понятию
туземцев  о  нашем  величии,  а  массы   соседей   приводить   в   удивление
преимуществом   введенного   русского   порядка.   Вообще-то   Кауфман   был
высокообразованным человеком и даже почетным членом  Петербургской  академии
наук, однако по  инженерной  части.  В  данном  случае  он  высказывал  идеи
неосуществимые.
   После  завоевания  Россией  Средней  Азии  здесь,  особенно  в   границах
нынешнего  Узбекистана,   проходило   одновременное   развитие   разнородных
этносоциальных и этнокультурных структур -  колонизаторских  и  местных,  не
сливающихся, но  сосуществующих.  Сталкивались  и  отталкивались  совершенно
различные вероисповедания,  культурные