ерях в Чечне и Афганистане.
   Двадцать второго мая 1999 г. в республиканской  газете  "Правда  Востока"
была опубликована информация о том,  что  следственной  группой  Прокуратуры
Республики  Узбекистан  завершено  расследование  уголовного   дела   группы
обвиняемых по фактам совершенных  16  февраля  1999  г.  в  городе  Ташкенте
террористических актов. По данному делу привлекаются  к  ответственности  22
обвиняемых, которым инкриминируются совершение терактов,  посягательство  на
жизнь Президента Республики Узбекистан и другие особо  тяжкие  преступления.
Уголовное  дело  направлено  в  Верховный  суд  Республики  Узбекистан   для
судебного рассмотрения. Расследование и разыскные  мероприятия  в  отношении
других лиц, причастных к совершению указанных преступлений, продолжаются.
   Руководители Прокуратуры, Службы национальной безопасности,  Министерства
внутренних дел в своих интервью  достаточно  убедительно  объяснили,  почему
следствие по делу удалось завершить в относительно короткий срок  и  в  силу
каких причин пока не привлечены к ответственности  находящиеся  за  рубежами
страны организаторы терактов и некоторые исполнители.
   Судебный процесс начался в Верховном суде в Ташкенте 2  июня  1999  г.  и
продолжался до 28 июня. Защищали подсудимых 19 адвокатов.
   Несколько фрагментов из протоколов судебных заседаний.
   Во  время  допроса  в  суде  Бахрома   Абдуллаева,   который   сам   себя
охарактеризовал  как  одного  из  идейных   руководителей   террористической
организации и вместе с тем как человека  по  натуре  своей  не  склонного  к
террору, председательствующий на судебном заседании спросил его: "А  как  вы
понимаете, что такое религиозный фундаменталзим?" -  "Это  идея,  пропаганда
джихада, уничтожение неверных", - ответил он. "В здании, которое вы пытались
взорвать, было  766  человек.  В  Узбекистане  сегодня  проживает  около  25
миллионов. Сколько же людей  вы  хотели  уничтожить?"  -  продолжил  вопросы
судья. Абдуллаев ответил: "Не знаю. Меня это не интересовало".
   В связи с  этим  я  вспомнил,  как  весной  1996  г.  днем  на  одной  из
многолюдных   улиц   Тель-Авива   взорвал   себя   террорист-самоубийца   из
экстремистской палестинской организации "Хамас".  Среди  жертв  взрыва  было
много детей, в том числе и совсем маленьких, убитых тогда, когда  они  спали
на  руках  у  матерей,  прижавшись  к  их  груди.  Вскоре  один  из  лидеров
организации, ответственный за идеологию и пропаганду, дал в Йемене  интервью
немецкому  журналу  "Fokus".  Журналист  спросил  своего  собеседника:   "Вы
удовлетворены числом убитых и раненых детей?"
   На это последовал ответ: "Меня это не интересует. Джихад есть джихад".
   У Абдуллаева и его  соучастников  та  же  мораль  убийц,  те  же  идеалы.
Впрочем, строго говоря, никакой морали и никаких идеалов у этих людей вообще
нет.
   И еще из протоколов допросов.
   Алавиддин Балтаев: "31 января 1999 г. я выехал в Алматы для  того,  чтобы
доложить Казиму Закирову о проделанной  работе  по  подготовке  джихада.  Он
поручил мне отправиться в Дубаи  к  Тахиру  Юлдашеву  и  сообщить,  что  уже
подготовлено 25 зарядов взрывчатки. 15 февраля, когда я вернулся из Дубаи  в
Алматы, узнал, что покушение на Президента  Каримова  состоится  завтра,  16
февраля".
   Казимбек Закиров: "Конечно, я понимал, что могут погибнуть люди, но я был
убежден, что джихад необходим. Я давал клятву на Коране, сам принимал клятвы
от других, вручал им оружие, посылал на убийства".
   Тальатбек Нуралиев: "Я не разделял  никакой  идеи.  Мне  просто  хотелось
заработать деньги".
   Мухаммед Абдурахманов: "Да, я грабил (Абдурахманов совершил  9  разбойных
нападений, убил 5 человек. - Л.Л.), но  я  действовал  во  имя  джихада,  из
идейных соображений. Я ездил в Афганистан, прошел там  подготовку,  научился
делать взрывчатку".
   Захид Дехканов: "Мне объяснили, что я иду  воевать  за  Узбекистан,  и  я
поехал учиться боевому искусству в Афганистан, потом  был  в  Турции.  Я  не
собирался никого убивать, но ко мне пришли и  сказали:  "Ты  будешь  врагом,
если не пойдешь с нами". Я понял, что,  если  откажусь,  меня  самого  могут
убить. Но клятвы на Коране я не давал. Я даже не молился, как положено".
   По приговору  судебной  коллегии  по  уголовным  делам  Верховного  суда,
оглашенному 28 июня  1999  г.,  были  признаны  виновными  и  осуждены  все,
преданные суду. Из них приговорены: 6 - к смертной казни, 8  -  к  20  годам
лишения свободы, 1 -
   к 18 годам лишения свободы, 2 - к 15 годам лишения  свободы,  5  -  к  10
годам лишения свободы. Два подсудимых избежали смертной казни в связи с тем,
что  они  сотрудничали  со  следствием  и  судом   в   разоблачении   других
организаторов террористических актов.
   Судебный процесс проходил в присутствии  сотрудников  посольств  западных
стран  в  Ташкенте,  представителей  некоторых  международных  правозащитных
организаций, корреспондентов ряда московских и западных  газет  и  журналов.
Никто из них не заявлял  о  какой-либо  фальсификации  материалов  судебного
процесса или  о  том,  что  кто-либо  из  подсудимых  осужден  без  законных
оснований.
   Тревожно звучала только тема суровости приговора.  Но  такая  оценка,  по
моему убеждению, не может быть абстрактной, она зависит от условий  места  и
времени. Думаю, что для сегодняшнего Узбекистана приговор вполне справедлив.
   Баткен. Лето и осень 99-го
   Читаешь  это  интернетовское  послание  и  думаешь:   что   это?   мираж?
галлюцинация? Сюжет из Кафки, Оруэлла или Достоевского?
   Би-би-си, одна из самых крупных и  солидных  радиовещательных  корпораций
мира,  с  готовностью  предоставляет  свои  услуги  заурядному   уголовнику,
манипулирующему, не без  посторонней  помощи,  исламской  терминологией  для
угроз в адрес руководителей суверенных государств, находящихся  в  дружеских
отношениях с Великобританией. Приведу текст этого документа практически  без
каких-либо  купюр,  опустив  только  прямые  оскорбления  в   адрес   власти
Узбекистана.
   "Во имя Аллаха всемилостивого и всемилосердного!
   От  Исламского  движения   Узбекистана   к   Президенту,   Парламенту   и
Правительству Республики Кыргызстан.
   Эмир  Исламского  движения   Узбекистана   и   главнокомандующий   силами
моджахедов 13-го джумадул - аввал 1420 года хиджры по лунному календарю  (25
августа 1999 г. от Р.Х. - Л.Л.) объявил джихад ташкентскому  режиму.  Джихад
объявлен, исходя и во исполнение повелений  Аллаха,  указанных  в  священном
Коране, по согласованию с учеными-улемами и высшим духовным  советом.  Целью
джихада является восстановление власти  Аллаха  на  земле  Аллаха,  создание
исламского государства  в  Узбекистане,  возвращение  исламской  умме  тысяч
закрытых мечетей и медресе.  Что  касается  боевых  действий  на  территории
Кыргызстана,   то   они   происходят   из-за   упрямства   и    политической
недальновидности бишкекских властей. Наше требование к Кыргызстану  остается
только одним: не препятствовать возвращению узбекских моджахедов к  себе  на
родину.  Вместо  этого  нынешние  власти  Кыргызстана  преградили  им   путь
войсками, что и привело к вооруженным столкновениям. До этого  Бишкек  также
игнорировал наши обращения не выдавать бежавших в  Кыргызстан  от  репрессий
узбекских граждан, ваши власти по указке из Ташкента, вопреки всем нормам  о
правах человека  и  наплевательски  попирая  законы  обычного  человеческого
гостеприимства, арестовывали и выдавали беженцев.
   На недавних переговорах  с  нашими  моджахедами  Бишкек  вновь  вероломно
нарушил свои клятвы, когда мы вернули пленных целыми  и  невредимыми.  После
этого Бишкек и Ташкент перешли к военным  действиям  против  нас.  Теперь  в
наших руках снова оказались пленные, в том числе и иностранцы.
   Наши требования к властям Бишкека следующие. Первое: оставить  моджахедов
в покое, чтобы борцы за веру могли беспрепятственно проходить в  Узбекистан,
к себе на родину. Второе: не оказывать  помощи  ташкентскому  режиму  в  его
злодеяниях против мусульман.
   Ранее мы предупреждали  власти  Бишкека,  что  если  они  будут  выдавать
узбекских  беженцев  Ташкенту,  это  может  привести  к  резкому   изменению
политической ситуации в регионе. Не нужно быть политиком, чтобы увидеть, что
изменение это и произошло в отношении властей Кыргызстана. Теперь  Исламское
движение Узбекистана предупреждает, что если Бишкек продолжит конфронтацию с
моджахедами, то джихад может  быть  полностью  направлен  против  акаевского
режима.  Напоминаем  при  этом,  что   кыргызский   народ   также   является
мусульманским и не забыл свой долг  по  джихаду  -  священной  войне  против
врагов Аллаха, который запретил мусульманам терпеть на  своей  шее  неверных
кафирских правителей.
   Силен Аллах над своими рабами, иншаллах, победа будет за  исламом!  Скажи
тем, которые не уверовали: "Будете вы побеждены и собраны  в  аду.  До  чего
скверно это прибежище!" (Коран, Сура Семейство Имрана, аят 12).
   Председатель политического дивана Исламского движения Узбекистана Зубаийр
ибн Абдурахман".
 
   И второе послание этого же исламского  политического  деятеля.  Оно  было
передано террористами в начале октября  депутату  Законодательного  собрания
Кыргызстана Турсунбаю Бакируулу. Приведу его в сокращенном изложении.  Текст
наполнен теми же атрибутами исламской псевдоучености, стандартными  угрозами
и бранью. Однако в этой бумаге есть  очень  интересный  фрагмент.  Почитайте
его.
   "К сожалению, в  братском  Кыргызстане  находятся  наши  недоброжелатели,
которые хотят кровопролития мусульман. Это никак не отвечает нашим священным
целям. К тому же главные редакторы средств массовой информации -  "Пирамиды"
(независимая телевизионная программа. - Л.Л.), "Слово Кыргызстана",  "Кыргыз
Туусу", "Кыргыз Руху" и других -  пытаются  очернить  и  оскорбить  нас.  Мы
решительно заявляем, что, не направляя джихад против кыргызского народа,  мы
можем направить оружие воздействия против отдельных лиц в Кыргызстане..."
 
   Упомянутые органы массмедиа,  конечно  же,  встревожились.  Их  редакторы
потребовали  от  власти  гарантий  безопасности,  поскольку  им   пригрозили
смертью. Бакируулу и другие оппозиционеры потирали руки: и  пропрезидентскую
прессу приструнили, и свой политический рейтинг подняли.
   Как  объяснить  удивительную  осведомленность   Зубаийра   в   содержании
телевизионных программ и газет в Кыргызстане на русском и кыргызском языках?
Только тем, что у него и его бандгруппы имеются не только  кукловоды,  но  и
пропагандистское  обеспечение.  И  сидят  эти  идеологи  террора,  многие  с
профессорскими званиями, не в заоблачном  горном  аиле  и  не  с  автоматами
Калашникова, а в  очень  удобных  кабинетах  с  компьютерами,  с  прекрасным
арабским кофе. И не только в исламских странах, но и в Нью-Йорке.  Они-то  и
орудуют в киберпространстве. И платят им прилично. (Вспомните слова  Олбрайт
о частных спонсорах терроризма.) Я говорю не отвлеченно, я видел этих людей.
   Об  одном  из  таких  интеллектуалов  мне  рассказывал  Чингиз  Айтматов,
человек, великий  не  только  как  писатель,  но  и  отличающийся  особенной
скромностью и тактичностью. Мне кажется, что Чингизагай вообще  не  способен
за  глаза  сказать  о  ком-то  какую-то  резкость.   Так   вот,   об   одном
профессоре-исламисте   из   Нью-Йорка   с    проницательностью    и    болью
художника-гуманиста он сказал: "Вы знаете, не могу объяснить себе, как может
столь образованный человек так истово  служить  злу.  Страшно  видеть  таких
людей".
   Не вдаваясь в тонкости канонов ислама, в которых я  не  специалист,  могу
утверждать, что те, кто писал приведенные выше  послания,  по  меньшей  мере
лжецы, регулярно  обманывающие  всех  тех,  до  кого  доходят  их  слова.  В
обоснование своего мнения остановлюсь только на вопросе о  пленных,  которые
якобы  чуть  ли  не  случайно  попали  в  руки  террористов  и  которых  они
сердобольно возвращали "неблагодарным" властям Кыргызстана.
   Началось все с того, что правительство Таджикистана потребовало  от  Жумы
Намангани, чтобы отряд  его  боевиков  покинул  территорию  этой  страны  не
позднее 24 августа 1999 г. Часть отряда во главе  с  неким  Азизханом,  тоже
узбеком, правой рукой Намангани,  пришла  в  Баткенский  район  Кыргызстана,
чтобы создать здесь свою базу. Начали  с  захвата  аила  Зардалы.  В  начале
августа 1999 г. сюда явились более сорока вооруженных людей, в числе которых
были, по словам местных жителей, и чернокожие, и люди европейской внешности.
Пришедшие объявили, что отныне аил принадлежит им, а  когда  местные  власти
пытались выяснить, кто они такие и чего они действительно хотят, то попали в
заложники. После этого боевики потребовали  выкуп  за  заложников,  а  также
вертолет  с  экипажем.  Власти  Кыргызстана  после  долгих  консультаций  со
специалистами   решили   удовлетворить   эти   требования.   Сумма    выкупа
замалчивается.  По  некоторым  сведениям,  это  200  тысяч,  по   другим   -
полмиллиона долларов. Бандиты заложников отпустили, но из аила уходить и  не
собирались. Наоборот, через  несколько  дней  там  было  уже  несколько  сот
человек.
   Вечером  21  августа  бандиты  взяли  в  заложники   группу   из   восьми
альпинистов, а в ночь с 21 на 22 августа  вооруженный  отряд  из  пятидесяти
человек взорвал на леднике Абрамова  узбекскую  метеостанцию  и  захватил  в
заложники  десять  работавших  там   специалистов.   Один   из   альпинистов
впоследствии рассказывал: "Двадцать пятого августа утром моджахеды привели в
лагерь девять работников милиции и двоих местных жителей.  Среди  работников
милиции один был в звании подполковника, двое - младшие  офицеры,  остальные
сержанты и рядовые. Руки у них были связаны за спиной.  Моджахеды  стали  их
жестоко избивать. Подполковнику милиции сломали ребра и разбили голову,  еще
четверым работникам милиции также  разбили  головы.  Они  били  милиционеров
ногами и прикладами автоматов". Вот иллюстрация тезиса  о  любви  к  братьям
кыргызам, о чем сказано в интернетовских посланиях.
   Через   несколько   дней   в   руках   террористов   оказались    четверо
японцев-геологов,  их  переводчик  и   командующий   войсками   Министерства
внутренних дел генерал Шамкеев. Прозошло это при следующих  обстоятельствах.
Японские геологи уже несколько месяцев  занимались  разведкой  месторождений
золота  в  высокогорных  местностях  Чон-Алайского  и  Баткенского  районов.
Несмотря на очевидный риск быть захваченными администрацией районов не  было
принято своевременных мер по их эвакуации. В ночь  на  1  сентября  за  ними
приехал генерал Шамкеев в сопровождении двух военнослужащих, хотя можно было
направить местных жителей. Японцы отказались ночью спускаться с гор.  Решили
отправиться в путь рано  утром.  Между  тем  кыргызы,  работавшие  вместе  с
японцами, ночью сообщили находящимся неподалеку боевикам о прибытии генерала
и  предстоящем  отъезде  японцев,  получив  за  это  вознаграждение.   Через
несколько  часов  японцы  и  генерал  были  схвачены,  а   охрана   генерала
расстреляна.
   В ночь на 18  сентября  более  ста  боевиков  напали  на  блокирующих  их
кыргызских военнослужащих. В ходе завязавшегося боя  7  военнослужащих  были
убиты, 6 ранены и 5 взяты в плен. По  сообщениям  кыргызского  командования,
потери боевиков составили 15 человек. По данным из независимых источников  -
всего 2.
   Что  тут  скажешь?  Печально  все  это.  И  постыдно.  Армия   небольшого
Кыргызстана составляет примерно 12 тысяч  человек.  У  страны  попросту  нет
средств для того, чтобы иметь более  крупную  армию.  Однако  при  этом,  по
существу, не уделялось (и не уделяется) сколько-нибудь  серьезного  внимания
повышению ее боеспособности, подготовке армии к боевым действиям в горах.  В
конечном счете государство  оказалось  беспомощным  перед  лицом  нескольких
сотен террористов. И дело не  только  в  полном  провале  военных  операций.
Власть была охвачена паникой. Срочно для  стабилизации  обстановки  на  базе
трех районов была создана Баткенская  область.  В  Жогорку-Кенеше  зазвучали
голоса о переносе столицы в Ош, ближе к событиям.
   Власть Кыргызстана стала лихорадочно искать  возможности  для  выкупа  на
приемлемых условиях японцев, поскольку эта страна одна из основных спонсоров
Кыргызстана. Четырнадцатого сентября уже упомянутый Зубаийр ибн Абдурахман в
интервью ряду зарубежных СМИ подчеркнул, что он  готов  вести  переговоры  с
Бишкеком на официальном уровне. По его словам, диалог может  состояться  вне
пределов Кыргызстана - на территории Пакистана  или  Афганистана.  Затем  он
изменил  решение  и   потребовал   встречи   с   представителями   японского
правительства. Однако Токио  и  слушать  не  хотело  ни  о  каком  Исламском
движении  Узбекистана,  справедливо  рассматривая  всех   этих   людей   как
экстремистов криминального типа.
   За японцев требовали вначале два миллиона, потом пять миллионов долларов.
   Затем,  после  вмешательства  лидера  ОТО,  который  выступил  в   защиту
интересов Кыргызстана, удалось договориться, по моим сведениям,  о  миллионе
долларов. Правда, некоторые источники удверждают, что сумма  выкупа  была  в
несколько раз выше. Вот и весь джихад.  Вот  и  вся  кульминация  борьбы  за
истинный ислам.
   Справедливости  ради  нельзя  не  сказать  о  том,  что  и  такие  мощные
государства,  как  Россия  или  даже  США,  не  в  состоянии  с  необходимой
эффективностью отвечать на вызовы терроризма, о чем свидетельствует  и  опыт
Чечни, и деятельность Усамы бен Ладена. Видимо,  человечеству  необходимо  с
еще большей серьезностью отнестись  к  опасности  исламского  экстремизма  и
найти вакцину против этой чумы будущего века.
   Поражение Тураджонзоды
   В годы непрекращающегося таджикского конфликта на всех  проводившихся  на
Западе "круглых столах", научных конференциях, симпозиумах по Средней  Азии,
в которых мне довелось участвовать, почти все,  кто  выступал  по  проблемам
Таджикистана, признавали, что в этой стране  идет  гражданская  война  в  ее
особой версии - версии традиционного общества.  А  именно  -  война  кланов.
Субэтнических, родоплеменных, территориальных  кланов.  Но  при  этом  почти
всеми  признавалось:  единственной  силой,  которая  могла   бы   преодолеть
регионализм,  является  ислам.  И   если   Партия   исламского   возрождения
Таджикистана будет зарегистрирована и примет участие в  выборах,  проводимых
на демократической основе, она, вне  сомнения,  легально  придет  к  власти.
Словом, будущее Таджикистана - исламское государство. В  свою  очередь,  это
окажет влияние на политическую ситуацию в Узбекистане, во всяком случае -  в
Ферганской долине. Причем предполагаемый  политический  успех  исламистов  в
Таджикистане связывался и с личностью их  лидера  Акбара  Тураджонзоды.  Его
настоящая фамилия Каххаров.
   Акбар Каххаров. Родился в феврале 1954 г. в кишлаке Рохати  в  20  км  от
Душанбе в семье религиозного деятеля. Окончил медресе  в  Бухаре,  Исламский
институт  в  Ташкенте  и  Амманский  университет.  До  1988  г.  работал   в
департаменте по международным связям Среднеазиатского духовного управления в
Ташкенте. В 1990-1992 гг. народный депутат Верховного Совета Таджикистана. В
1992-1997 гг. в эмиграции, где стал одним из лидеров ОТО.  После  примирения
ОТО с  правительством  был  назначен  первым  заместителем  премьер-министра
Таджикистана. Владеет таджикским, узбекским, арабским, русским и  английским
языками.
   Можно по-разному относиться к Тураджонзоде, но нельзя не  признавать  его
интеллекта и, в известной  мере,  качеств  публичного  политика.  Во  всяком
случае,  между  ним  и   вожаками   узбекских   исламистов   Зубаийром   ибн
Абдурахманом,  Тахиром  Юлдашевым  или  Жумой   Намангани   весьма   большая
дистанция.
   Описанное выше по