Аргументы  в пользу авторства Данте, которые приводятся
учеными  еще с конца прошлого века, остаются  неубедительными.  Основные  из
них:  Данте  был  патриот  (как  будто  остальные  Белые  гвельфы  не   были
патриотами)   он  лучше   всех  владел  пером  (в   действительности  многие
нотариусы,  политические деятели  и  духовные  лица, изгнанные из Флоренции,
по-латыни, несомненно, писали  лучше, чем Данте). Белый гвельф, автор письма
к кардиналу Николаю, епископу Остии, нам  неизвестен. Заметим, что атрибуция
письма  Данте  не  единственная  историческая  ошибка  известного  гуманиста
Леонардо Бруни.

  1 Владыка  Николай  -- Кардинал  Никколо  да  Прато --  епископ Остии и
Веллетри  был послан папой Бенедиктом XI легатом и  примирителем в Тоскану и
Романью в январе 1304 г. О  нем весьма похвально отзывается Джованни Виллани
в  своей "Хронике" (VIII,  69), хотя  отмечает,  что  кардинал  Никколо имел
семейную  склонность  к  гибеллинам  и  поэтому относился  с  сочувствием  к
флорентийским  изгнанникам.  Он  вступил  в  переговоры  о  мире  с  Черными
гвельфами,  завладевшими Флоренцией,  а  также с Белыми, которые в это время
находились  в рассеянии по всей Тоскане, в  Форли  и  в  Болонье. Изгнанники
чрезвычайно  обрадовались  этой  миссии кардинала, но  Черные  во Флоренции,
основываясь на поддельных письмах,  обвинили Никколо в лицеприятии и сорвали
переговоры. В  июне 1304 г.  кардинал  оставил Флоренцию, наложив  на  город
интердикт (церковное отлучение).
  2 Тревиджанская Марка -- Марка Тревизо -- область  на северо-востоке от
Венеции.
  3 Капитан Александр  (Алессандро) -- Вернее,  Агинольфо (см.  примеч. к
след. письму).
  4 Как бы в сновидении...-- Топос (общее место) средневековой риторики.
  5 Брат Л.-- Лицо неизвестное, очевидно монах.
  6 Оросить безмятежным  спокойствием...-- Маньеристическое выражение.  В
письме таких выражений несколько, как, например, "справедливые стрелы нашего
сомнения".  Подобные приемы  стилизованной  прозы рекомендуются  в риториках
XIII в.
  II
  Графам да Ромена
  Это   письмо,   адресованное  племянникам  покойного  графа  Алессандро
(Александра) да Ромена,  Оберто и Гвидо, написано  не  Данте. В  подлинности
письма сомневаются почти все дантологи, хотя по традиции его печатают вместе
с  подлинными   произведениями  автора  "Божественной  Комедии"  (в  издании
дантовского общества 1921 г., 1960 г., и более новых).
  Сокращенный инициал А. оригинала был ошибочно раскрыт как Алессандро да
Ромена  вместо Агинольфо,  действительно бывшего капитаном  Белых гвельфов и
одержавшего 3 ноября 1303  г. победу над  Черными. Можно  предположить,  что
письмо  было  составлено  после  того,  как  стала  известна  первая   часть
"Божественной Комедии",  где в  песни  XXX Данте осудил на адские муки графа
Алессандро  и его брата Агинольфо  за то, что при  помощи  алхимика  маэстро
Адамо  они изготовляли фальшивые монеты и  сбывали  поддельные флорентийские
флорины по  всей Тоскане. Фальсификатор  поставил себе задачей доказать, что
Данте  был в  великолепных отношениях  с покойным  графом  Алессандро,  душу
которого он поместил "в вышние небеса над самыми звездами".

  1  ...Был  моим  господином...--   Нет  никаких  данных   о   том,  что
флорентийский приор Данте Алигьери был слугою графа Алессандро.
  2  И о  чем еще говорил его героический  герб,  как не  о том,  что "мы
являем бич  -- изгонитель пороков"?  -- Эта  фраза  и последующие,  в  стиле
геральдического   маньеризма,   означают,   что   знаки   на   гербе   графа
свидетельствуют о том, что он наказывал пороки и любил добродетель.
  3   ...Я,   несчастный   изгнанник,   незаслуженно    выдворенный    из
отечества...-- Фраза "выдворенный из отечества" могла быть дантовской.
  4  ...Лишив  меня  даже  лошадей...--  Очень  скоро  после изгнания  из
Флоренции  Белые обратились к ростовщикам, которыми кишели  Ареццо и  Сьена.
Они  пользовались  также покровительством и крупных феодалов  -- гибеллинов.
Рассказ о бедности изгнанников кажется преувеличенным.
  III
  К Чино да Пистойя
  Это  письмо  сохранилось  в  единственном,  Лаврентианском кодексе  29,
который содержит также письмо  к итальянским кардиналам  и к  флорентийскому
другу. Все три письма написаны рукою Боккаччо. Письмо Данте являлось ответом
на сонет Чино да Пистойя "О новой даме речь ведет опять..." 53 (XCIV). Данте
сопровождал письмо сонетом: "Амор  давно со мною пребывает..." 56 (СХI). Так
как Чино называется "изгнанником", то письмо возникло до 1306 г., когда поэт
из Пистойи смог возвратиться в свое отечество.

  1 ...Каллиопейской речью.-- Имя Каллиопеи употреблено собирательно, как
имя всех муз (ср.: Овидий, "Тристин" II, 508).
  2  ...Окончательное же  суждение  по  этому  поводу постарайся  вывести
сам.--   Данте   высказывает   теорию   любви,  которая   гораздо  ближе   к
провансальской куртуазии,  чем к "сладостному новому стилю". Быть может, это
объясняется  тем   куртуазным  окружением,  которое  он  встретил  в  замках
Маласпина,  где  сильны  были  воспоминания   о  провансальских  трубадурах,
гостивших при  дворе маркизов  в XIII в. Письмо, несомненно, тесно связано с
перепискою  в  стихах  Данте  и  Чино  (см.  сонеты  53--60 этого издания) и
свидетельствует   о    кризисе   в   творчестве   Данте,   который   оставил
морально-философские  канцоны  и поучения "Пира"  для цикла стихов,  гораздо
более близкого к Арнауту Даниелю,  чем  к Гвидо Гвиницелли. Мы связываем эту
переписку  с  канцонами  и секстинами Данте о Каменной Даме (см.  примеч.  к
этому  циклу стихов). После периода творчества Данте,  который можно назвать
луниджанским  (по имени  провинции, в  которой находились владения  маркизов
Маласпина), наступил  новый  поворот  в  жизни и  писательской  деятельности
Данте.  Вероятнее  всего, что в  конце  1307-го  или  в начале  1308  г.  он
отправился  из Луниджаны  в Париж  и  там  погрузился  в изучение  теологии,
философии и политики.
  3 Овидий, "Метаморфозы" IV, 1--35.
  4  ...В поэтической повести о трех  сестрах...-- В этой  повести о трех
сестрах -- Алкифое,  Левкиппе и Арсиппе,-- которые пренебрегли  празднеством
Вакха, рассказывается, как Вакх их наказал, превратив в летучих мышей.
  5 Рамнунтская дева.-- Богиня мщения Немезида  называлась рамнунтской по
имени небольшого города в Аттике, где стоял древний ее храм.
  6  ...Славнейший  из философов --  Сенека.-- Данте  читал  не сочинения
древнеримского философа,  а  книгу архиепископа Брага Мартина Думвензия (ум.
ок. 580).  Этому произведению подражал также Петрарка   в  Средние  века оно
часто приписывалось Сенеке-философу.
  IV
  Маркизу Мороелло Маласпина
  1  Дабы для  моего господина...-- Данте называет себя слугой, а маркиза
господином,  как полагалось  по правилам  тогдашней вежливости. Однако общий
тон  письма дружеский   оно  написано человеку, принадлежащему, несмотря  на
разницу социального положения, к одному с Данте кругу.
  2 После того, как я покинул Ваш дом...-- Данте жил в замках Маласпина и
был особенно  близок с  маркизами  Мороелло и Франческино. Точно  определить
время  пребывания Данте в  области  Луниджаны (на границе Тосканы и  области
Генуи), где  были феодальные владения  маркизов, довольно затруднительно. Мы
знаем, однако, что  6  октября 1306 г. Данте заключил от  имени  Маласпина с
епископом  Луни договор  о  прекращении вражды. Письмо  Данте было  известно
Боккаччо, который его цитировал.  Вероятно, Данте говорил об одном  из своих
путешествий  в замки феодалов -- противников Флоренции,  расположенные среди
Апеннин, у истоков Арно.
  3 ...Предо мною возникла, не ведаю каким образом, некая дама...-- Данте
в это  время исполнилось  сорок  два года.  Это письмо, содержащее рассказ о
нежданной, далеко не  платонической любви, поразившей сердце поэта,  следует
сопоставить со  "Стихами о  Каменной Даме" (см.  примеч. к секстине  "О  Бог
любви, ты видишь..."), в которых можно найти те же образы и выражения, что и
в письме к маркизу Мороелло.
  4 И этот жестокосердный...-- Т. е. Амор.
  5 ...Он безжалостно лишил меня... постоянных раздумий, которые помогали
мне  исследовать и  небесные,  и  земные предметы...-- Следовательно,  Данте
говорит маркизу о том, что он оставил философские и дидактические канцоны, а
также  разыскание  истины  для любовных стихов,  которые  скорее  напоминали
страстные песни провансальских  трубадуров, чем  поэзию "сладостного  нового
стиля". В это время, по-видимому, Данте оставил незаконченные трактаты "Пир"
и  "О  народном  красноречии". Мы  предполагаем, что  вскоре после этого  он
покинул гостеприимные замки маркизов Маласпина, где процветала средневековая
куртуазия и звучала провансальская поэзия, и направился в Париж.
  V
  Правителям и народам Италии
  Текст этого письма сохранился в двух  рукописях (Ватиканской  и Римской
Национальной  библиотек). Подлинность  письма  не  вызывает  сомнений.  Граф
Генрих Люксембургский, полуфранцуз-полунемец, выбранный "королем римлян"  во
Франкфурте 27  ноября  1308  г.,  был  коронован  затем италийской  железной
короной в  Милане.  6  января  1309 г. со  сравнительно небольшими силами он
направился в Италию, чтобы после  длительного перерыва восстановить в Италии
императорскую власть. Десятого октября  вошел  в  Лозанну, где  его  ожидали
посланцы  итальянских  городов,  среди  которых   не   было   представителей
Флоренции   24  октября  вошел  в пределы  Италии и тридцатого был в Турине.
Генрих  VII,  как  и  сам Данте, твердо  верил, что  только  император может
восстановить  мир  во  всем мире и всеобщее благоденствие.  Новый  император
объявил,  что  для  него  нет  ни  гвельфов, ни  гибеллинов  и что  он несет
оливковую ветвь, а не меч. Однако Генриху VII с трудом  удалось короноваться
в Риме императорской короной. Ему было поставлено святым  престолом условие,
что  после  коронации он  покинет  Рим. Папа стал  явно  покровительствовать
Роберту   Неаполитанскому,   главному   врагу   Генриха.   К   Генриху   VII
присоединились многие феодальные сеньоры -- гибеллины и гибеллинские города,
но многие гвельфские  города оказывали  ему упорное сопротивление. Флоренцию
ему  взять  не  удалось. [См.  об этом  в  статье  М.  Л.  Лозинского "Данте
Алигьери", а также в  его примеч. к "Божественной  Комедии"  в  первом  томе
наст. изд.-- Ред.]
  В мае  1310 г. король Генрих  VII  написал послание  главным  городам и
правителям Италии  о том,  что  он направляется в Италию, чтобы короноваться
императорской короной. Папа Климент V 26 июня  1309 г. объявил  энциклику, в
которой одобрял выборы  на  императорский  престол  Генриха  и  обещал,  что
коронация  состоится в Риме, в церкви  Святого  Петра,  a 1 сентября 1310 г.
призвал всех добрых христиан в Италии встретить с  должными почестями нового
императора.  Данте желал  стать  вестником грядущего императора. Он  говорит
языком библейского пророка. В этом послании  Данте с большой сдержанностью и
даже симпатией говорит  о Клименте V, вероятно возлагая надежды  на то,  что
папа и в дальнейшем окажет помощь новому императору. Он жестоко обманулся.

  1 ...Королей Италии...-- В это время в Италии было два короля: Фредерик
II  Арагонский, король  Сицилии (1296--1337),  и  Роберт  Анжуйский,  король
Неаполя (1309--1343).
  2 ...Славного Города...-- Т. е. Рима.
  3 Вот теперь  время благоприятное...-- Второе послание  к коринфянам 6,
2.
  4  ...Сильный  лев племени  Иуды...-- Метафора,  восходящая  к  похвале
библейского праотца Иакова  своему  сыну, "молодому  льву Иуде", от которого
"не  отойдет  скипетр"...  доколе  не придет  Примиритель  и  Ему покорность
народов" (Бытие 49, 8--12).
  5 ...И не будет  преследовать их вплоть до Фессалии? -- Намек  на битву
Юлия Цезаря у фессалийского города Фарсалии,  где Цезарь вместе с Октавианом
Августом наголову разбил своих противников Антония, Брута и Кассия.
  6 Освободись, кровь лангобардов...-- Данте хочет сказать, что итальянцы
должны забыть о варварской крови  (т. е. лангобардской, германской), текущей
в их жилах, и вернуться к своим истинным предкам -- троянцам и римлянам.
  7 ...Потомки скандинавов...-- Лангобарды считали себя  потомками одного
из скандинавских племен (см. у Павла Диакона в "Истории лангобардов" I, 1).
  8 ...Играя на псалтыри раскаяния...-- Перифраз псалмов  метафора далеко
не единственная в этом тексте. См. в начале след. раздела "грабли смирения",
"разбить комья обиды", "плуг быков своего совета" и т. д.  Письмо написано в
манере  итальянской риторики XIII  в.,  в стиле украшенном  и кажущемся  нам
манерным.
  9 ..."Трудно идти против рожна".-- Деяния апостолов 9, 5.
  10 ...Новый Земледелец  римлян...--  Т.  е.  римский император, который
пришел бросить новые семена мира и благополучия.
  Дальнейшие  метафоры и аллегории соединены с земледельческими образами.
Следует понимать так: итальянцы должны уготовить  поле, чтобы  император мог
приступить к пахоте.
  11   ...Гектороподобный  пастырь...--  Т.  е.  император.  В  оригинале
довольно  сложный перифраз, обозначающий Гектора как  символа Трои, троянцев
(Hectoreu   a tor).
  12  ...От  кого, как  от  одной  точки,  раздваивается  власть Петра  и
кесаря...-- Здесь  Данте  повторяет:  власть императора  и  власть  папы  не
зависят друг от друга.
  13  ...О  граждане Италии...-- В оригинале: "i colae Latiale " ("жители
Лациума"). Ср. письмо XI: "...столицу Лациума  подобает  любить  и  почитать
всем итальянцам как родину..."
  14  ...Когда  фригийцы отказали...  аргонавтам...--  Лаумедонт --  царь
Трои,  ее  мифический  основатель,  отец  Приама.  Подражая Вергилию,  Данте
называл фригийцами троянцев.
  15 Октавиан.--  Октавиан Август, первый римский  император (63 г. до н.
э.-- 14 г. н. э.).
  16  ...Мира, который на двенадцать  лет собрал под своими  крылами  всю
землю...--  Данте  хочет  сказать,  что  даже  те,  кого  не  вполне  убедят
предыдущие аргументы, должны согласиться с тем, что чудо пришествия на землю
Христа совершилось тогда, когда под защитой римского кесаря мир в течение 12
лет пребывал в тишине и покое.
  17 "Не поступайте как поступают язычники по суетности ума  своего"...--
Послание к ефесянам 4, 17.
  18  ...Кого  Климент,  нынешний  преемник Петра,  озаряет светом своего
апостолического благословения...-- Так  как  в начале похода  Генриха VII  в
Италию папа Климент V его как бы поддерживал и Данте верил в эту  поддержку,
автор письма с чрезвычайным почтением говорит  о  верховном первосвященнике.
Разительно отличается гневное обличение Климента в XIX песни "Ада" (82--87),
где еще  живому  папе  Данте уготовил место  среди  развратных,  погрязших в
пороках и  обуреваемых алчностью его предшественников  на папском  престоле.
Отсюда следует, что XIX песнь "Ада" еще не  была написана в то  время, когда
Данте писал это письмо, т. е. осенью 1310 г.
  19  ...И  там,  где недостаточно духовных  лучей,  пусть воссияет менее
яркий  светоч.-- Следует подчеркнуть выражение "менее  яркий светоч". Данте,
как  бы делая  уступку  папе,  говорит  здесь,  что свет  папского  престола
(который средневековые богословы сравнивали с солнечным) сильнее,  чем  свет
престола императорского  (который  сравнивался  со светом  луны).  Это  была
необходимая политическая уступка.
  VI
  Флорентийцам
  Это письмо написано 31 марта 1311 г., когда Данте жил  у своих друзей в
одном из замков в верховьях  Арно в  Тоскане. Письмо  было известно Леонардо
Бруни (см. его "Жизнь Данте"). Это одно из трех датированных писем  Данте. В
июле  1310  г.  Черные  гвельфы  ответили   резким  отказом   представителям
императора ему подчиниться,  флорентийцы  не послали своего представителя на
собрание делегатов городов и крупных феодалов в  Турине. Когда они узнали  в
начале января  следующего  года, что  Генрих  VII, по просьбе  гибеллинов  и
граждан города Пизы, решил отправиться после коронации на покорение Тосканы,
флорентийские Черные  гвельфы решили  ему сопротивляться. Вновь образовалась
гвельфская лига, в которую входили Сьена, Перуджа, Болонья и Лукка. В состав
лиги входил также король Роберт Неаполитанский, считавшийся  вассалом  папы.
Данте  меняет  тон.  В  первом  письме  к  городам   и  владыкам  Италии  он
предвозвещает мир. Здесь он  говорит словами, напоминающими слова библейских
пророков,  поражающих  молниями Божьего гнева грешников,  восставших  против
авторитета императора.

  1 И почему... подобно двум лунам, на небе не появились бы и два солнца?
-- Смысл этой  фразы следующий: "Если вы, флорентийцы, хотите,  конкурируя с
римской  монархией,  создать свою,  то почему бы  вам  не  создать и  второй
папский престол". Напомним, что солнце -- символ папы, а луна -- императора.
  2 ...Горам  Гелвуйским -- В Самарии,  около того места,  где иудеи были
поражены филистимлянами и где погиб Саул и его сын (Вторая книга  Царств 21,
12). Царь Давид пророчествовал, что на горы эти никогда больше не падет роса
или дождь (там же 1, 21). Об этом  вспоминает Данте в  XII песни "Чистилища"
(см. ст. 40--42).
  3 ...Орел в золотом поле -- Герб императора.
  4 Гесперия.-- Античное название Италии.
  5 Пергам.-- Цитадель Трои. Данте напоминает бунтующим флорентийцам, что
стены  их  города  не  похожи  на  стены  Трои,   которые  смогли  выдержать
десятилетнюю осаду ("Энеида" IV, 344  VII, 322  X, 58).
  6  Сагунт.-- Данте  полагает,  что предательская  Флоренция  напоминает
город Сагунт  в  Испании,  покоренный и разрушенный Ганнибалом  после девяти
месяцев осады в  218 г. до н. э.  Об этом упомянуто у Тита Ливия (XXI, 6), в
книге Августина "О граде Божьем" (III, 20) и у Орозия (IV, 14, 1).
  7   ...Случайное    счастье   пармцев...--    Жителям   города   Пармы,
взбунтовавшимся против императора Фридриха  II, пришлось  выдержать страшную
осаду.  Император  выстроил рядом с  Пармой другой, деревянный  город  почти
такой же величины,  с башнями и укреплениями. Жители Пармы использовали  тот
момент, когда Фридрих отправился на охоту со своими  приближенными, устроили
вылазку и сумели захватить укрепления императора. Это произошло в 1248 г.
  8  ...Они  одержали  победу  над  Победой...--  Игра  слов.   Крепость,
построенная Фридрихом, называлась Виктория  --  победа.  Отметим  снова игру
слов и повторы, см. дальше: "извлекли из боли незабываемую боль".
  9  ...Подумайте  также  о Милане  и  о  Сполето...--  Данте  напоминает
флорентийцам  о том,  как Фридрих  Барбаросса  разрушил  Милан в  1157 г.  и
Сполето в 1152 г. (см.: "Чистилище" XVIII, 120).
  10 О  злосчастнейшее племя  фьезоланцев! -- Данте  не раз с  презрением
называет флорентийцев фьезоланским отродьем (см.: "Ад" XV, 62). По преданию,
Фьезоле,  после того как  его  осадил  Юлий  Цезарь, был разрушен римлянами,
основавшими  невдалеке новый  город,  около самого Арно.  Город  был заселен
римлянами  и   уцелевшими  жителями  Фьезоле.  Данте  считал,  что  его  род
происходит от  римлян. Он,  так же как и  его современники, верил легенде  о
том, что Флоренция была разрушена Тотилой (см.: "Ад" XIII, 149).
  11 ..."Воистину  Он взял на Себя  наши немощи  и понес наши болезни".--
Книга пророка Исаии 53, 47.
  VII
  Генриху VII, императору
  Это письмо  датировано. Оно  написано  17 апреля 1311 г. в одном из тех
замков Казентино (горная область у истоков Арно), где Данте пребывал у своих
друзей и  единомышленников.  Письмо дошло  в  трех  рукописях  XIV и  XV вв.
Подлинность его не подлежит сомнению.
  Ломбардия  была  еще не  усмирена  Генрих  VII задержался  около города
Брешиа и  не мог перейти  в  Тоскану,  чтобы  отправиться  оттуда  в Рим  на
коронацию. В феврале 1311  г. Лоди,  Брешиа, Бергамо, Мантуя, Падуя, Кремона
отказались   признать   императорскую   власть   и   принять   императорских
наместников. Все эти дела задерживали Генриха на севере, и он не появлялся в
Тоскане,  на  что  сильно  надеялись  изгн