если ваш  организм
располагает информацией о произрастающих в этом пространстве растениях, он с
абсолютной  точностью  сам  сможет  выбрать  необходимое  для  выздоравления
человека.
     По утверждению  Анастасии,  не существует болезней человеческой  плоти,
которые не смогло бы победить любви пространство, вами сотворенное.
     Конечно, здесь имеется  в  виду не  пространство городской квартиры,  а
поместье, обустроенное по принципам, изложенным ею.
     ***
     Я   сформулировал  эти  правила  в  своем  блокноте,  прочитал  дедушке
Анастасии и спросил:
     -- Не упустил ли я чего-нибудь?
     Он ответил:
     --  Если  коротко,  можно  и так для начала.  Но обязательно необходимо
сказать и о соседях.
     -- А при чем тут соседи? -- не понял сначала я.
     -- Как это "при чем"? -- удивился дедушка вопросу, -- подумай сам: если
сразу  за забором  твоего поместья располагается завод, чадящий смертоносной
гарью,  и ветер эту гарь приносит в пространство поместья твоего, чем будешь
ты дышать?
     -- Никто не станет строить поместье рядом с заводом,  --  возразил  я и
замолчал.
     Вспомнил.  В   городе   Новосибирске,   всего  в   пятистах  метрах  от
оловокомбината располагаются дачные  участки. А в  Германии  сельхозполя  --
рядом с автобаном с восьмиполосным движением.
     Подумал:   надо  же,   такое   простейшее   понятие,  как   выращивание
сельхозпродукции для питания человека, возможно только в экологически чистом
месте,  желательно  не  рядом с большими городами...  Такое  простое понятие
никак  не  может дойти  до  человека. Действительно, нужно записать еще один
пункт:
     Четвертое
     Ваше поместье должно находиться в экологически чистой  зоне. Его должны
окружать  поместья  единомышленников по  созданию  родовых райских  оазисов.
Живительную пыльцу с  вашего поместья унесет  ветерок соседям, но и от них к
вам другой ветерок принесет живительный воздух.


     Противостояние

     В том,  что противостояние гармоничному, здоровому физически  и духовно
образу жизни людей существует, смогло убедиться уже множество читателей книг
серии "Звенящие кедры России".

x x x
     Я  уже не раз  писал о  том, что  до меня доходили сообщения,  будто бы
российская  православная  церковь  выступила  против  Анастасии. И будто  бы
именно  с  подачи  церковников  распространяются  слухи  в  административных
органах  о том,  что  все  читатели серии книг  "Звенящие  кедры России"  --
сектанты.
     Я не  мог сразу поверить в серьезность этих  сообщений. Но вскоре члены
новосибирского читательского клуба  рассказали, что в дирекцию Дома культуры
приходили   представители  церкви   и   просили  дирекцию  воспрепятствовать
проведению читательской конференции.
     Потом  мне показали,  как  на  одном из православных сайтов в Интернете
человек, называющий себя "доктором богословия", поносит  всячески Анастасию,
употребляя  при  этом  далеко не  богословские выражения. С  ним  в полемику
вступили читатели, пытались объяснить,  что идеи Анастасии -- положительные.
Но  "доктор богословия" обсуждать эту  тему, вероятно, был не  в  состоянии,
гораздо больше его занимала дискуссия на тему:  настоящая у меня фамилия или
литературный псевдоним.
     Потом  из регионов стали  присылать газетные  статьи, написанные словно
под  копирку:   по   манере  изложения,  стандартным  выражениям  и  злобным
измышлениям, можно было легко определить, что основное  авторство исходит из
одного источника.
     Наконец -- уже совсем  из ряда вон выходящий  факт. Санкт-Петербургский
театр  "Встреча" поставил по мотивам книг "Звенящие кедры России" спектакль,
который называется "Анастасия". 23 июля 2002  года труппа театра приехала во
Владимир и показала спектакль в концертном зале имени Танеева.
     25 июля спектакль должны были  презентовать в Туле. 24 июля  в тульской
газете  на  первой   полосе   появилось  обращение  к  народу   за  подписью
миссионерского отдела Тульской епархии, в  котором людей призывали не ходить
на спектакль, говорилось также  о  том, что книги  и  пьеса  призывают людей
вернуться к язычеству...
     В общем, народ  пытались  запугать чем-то ужасным.  Спектакль,  тем  не
менее, в Туле состоялся, и зал был полон. Но когда директор театра "Встреча"
привез  мне  и  показал  эту  публикацию,  у  меня,  да и  у  других  людей,
ознакомившихся с ней, сразу возникали одинаковые  вопросы  к  миссионерскому
отделу тульской епархии.
     Каким образом  можно  критиковать  спектакль, которого  вы  не  видели?
Единственная постановка была во  Владимире всего два дня назад. Фактически в
Туле была премьера.
     А вот в Санкт-Петербурге священнослужители пришли на спектакль и  потом
благодарили  актеров за высокодуховную  постановку. Говорили:  "Побольше  бы
таких!".
     Напрашивался  сам  собой  вывод.  За  таким  явлением,  как  Анастасия,
пристально   наблюдает  некая   противоположная  ей  сила.  Эта  сила  может
находиться как  на территории  России, так  и  за ее  пределами, располагает
некой разветвленной сетью, способной реагировать на процессы, происходящие в
людских массах, -- развивать или тормозить их по своему усмотрению.
     Рассказы Анастасии, ее  дедушки о жрецах приобретают все более реальные
и  конкретные  очертания.   Они  стали  выражаться  в  конкретных  действиях
сегодняшнего дня.
     Дедушка говорил о том,  что верховный жрец, формирующий идеологию целых
народов,  отказался  от  противостояния  Анастасии,  но  будет противостоять
веками создаваемая жрецами система. И это тоже нашло свое подтверждение.

x x x
     Рьяные  исполнители  противостояния  на местах  оказались  не  способны
вникнуть в  суть происходящего. Они действуют словно по заранее  вложенной в
них  программе,  огульно обвиняя  Анастасию  в  совершенно  не  присущих  ей
деяниях. Так, например, на вопрос "Всем в лес  идти?" Анастасия отвечает: "В
леса не нужно уходить. Там, где сорил, сначала убери".
     Однако в прессе появляются утверждения,  будто  бы  Анастасия призывает
людей бросать городские жилища, детей, и уходить в леса.

x x x
     Таким  образом, можно сделать вывод,  что  какие-то  структуры  активно
пытаются воспрепятствовать продвижению идей Анастасии, а именно -- получению
каждой  российской семьей гектара  земли для  обустройства на  нем  родового
поместья.

x x x
     Конечно,  об  этой  основной  идее  оппоненты  Анастасии  стараются  не
упоминать и предпочитают запугивать людей своими лживыми измышлениями.
     Конечно, мне хотелось защитить и саму идею, и читателей книг от клеветы
и иных препятствий в достижении цели. Защитить. Но как? И от кого конкретно?
Ведь  и у клеветников есть конкретные  имена, фамилии,  хозяева  и интересы,
конечно,  есть. Но  есть  аналитический  центр сторонников  идей  Анастасии.
Далеко не все люди, в него входящие, мне лично известны. Но их определения и
выводы весьма интересны. Как, например:
     "Противодействие    оказывается   не   непосредственно   Анастасии,   а
национальной  идее, родившейся  в  России. Противодействие исходит  из одной
промежуточной точки. Как по сигналу, подхватывается не контактирующими между
собой адептами на местах. Располагаются они в разных социальных слоях, в том
числе и церковных.
     Способ примитивен: клевета, распространение заведомо ложных слухов. При
необходимости провокация путем возглавления движения и его дискредитация".

x x x
     Из аналитического  центра  сообщали, кто конкретно  похищал компьютер с
рукописью, каков был план похищения сайта. Как и кто  пытался заменить книги
Анастасии на другие,  вроде  бы  подобные, на самом деле плавно уводящие  от
идеи?
     Мне говорили также о  том, что одни и те  же  силы организовали травлю,
одним и тем же способом против Анастасии, школы академика  Щетинина и  певца
Баскова. А  Басков-то здесь при чем? --  удивится читатель. Приятный молодой
человек, сильный и  красивый  голос.  Так именно это их и бесит. Представьте
себе, что этот молодой россиянин своим превосходным голосом вдруг споет:

     Рассветают восходы на ветках звенящего кедра.
     И земли целомудренной роды лучом осеняют.
     Небеса заревые ей вздохом любви помогают.
     И ласкают свирелями сон межпланетные ветры.
     В каждом зерне зарождается сила.
     В каждом ребенке восходит миссия.
     В белом луче возродится Россия,
     Анастасия, Россия, спаси Бог.

     Эту  песню  пел  детский  хор  на  презентации  книги "Кто  же  мы?"  в
концертном зале "Октябрьский" в Санкт-Петербурге. Вы могли слышать эту песню
в исполнении бардов. И в видеофильме  "Верните, люди, Родину свою". Написана
она  учителем из  Белоруссии и, похоже, становится народной. Может, и другие
патриотические песни споет  о России  певец Басков и  позовут они россиян...
Вот и страшны кому-то российские начинания. Российское возрождение.

     Меня просили не беспокоиться,  не говорить о происходящем, уверяли, что
впервые   появилась  возможность  изучить  механизм  и  назвать   конкретных
исполнителей идеологических  диверсий против  любых позитивных направлений в
России.
     И  я не  говорил бы. Пусть ими занимаются  компетентные органы.  Однако
прошу  прощения, об одном смолчать не  смогу, несмотря  на  данное слово. Об
этом если смолчать, то будет утеряно уважение к самому себе на всю жизнь.
     Невозможно больше умалчивать о нападках на школу академика Щетинина, на
ее педагогов, вообще, на педагогов-новаторов, а главное, на детей.
     Учащиеся  школы  Щетинина вместе с преподавателями решили построить еще
одну  школу. В  белгородской  области. Стали  отделывать по  согласованию  с
местной организацией  предоставленное помещение. Привычные  к труду, умеющие
проектировать и строить, они быстро справились  с поставленной задачей.  Они
хотели, чтобы  и  другие  дети  могли учиться  в  нормальной школе... Только
пришлось им  оставить  отремонтированное  помещение. Почему? Потому  что  не
дремлют провокаторы...
     Из той же самой  точки, что организовала  распространение слухов, будто
бы  все читатели  книг  об  Анастасии  сектанты, исторгнуты  точно  такие же
обвинения: "Школа Щетинина -- тоталитарная секта".

x x x
     Как  и в  случае  с Анастасией, словно  после  сигнала, какие-то  якобы
православные отцы начали подтверждать  сказанное. И снова стандартные фразы,
огульные, не подтвержденные фактами обвинения.
     Учащиеся  школы Щетинина, пишет некий отец Алексей, якобы "...не  имеют
никакого опыта общения с деньгами". Ложь, мужики, имеют. Только не зациклены
на них так, как вы.
     "В   школе   Щетинина  применяется  метод   "вызова  на  круг",   когда
провинившийся  оказывается  перед  лицом всей  группы,  настроенной  к  нему
отрицательно и выражающей свое порицание".
     Вот так обвинение! А разве казаки не вызывали провинившегося "на круг"?
Вызывали  --  только не  просто для порицания, а еще и плетьми наказывали. А
разве партии демократические наши  и коммунистические не  вызывали  на  свой
"круг"  провинившихся?  А  разве  церковь   не  вызывает   на  "круг"  своих
провинившихся  и не лишает их сана? Церковь и  покруче делала --  на кострах
сжигала. А тут порицание...
     Может быть, написавший о таком факте как об отрицательном, имел в виду,
что "круг" может  состоять лишь  из его  собственной  персоны? Но  тогда это
будет не круг, а действительно тоталитаризм.
     Еще  в разных статьях говорится как об отрицательном факте,  что  школу
Щетинина  охраняют  казаки и  не  всегда  на  ее  территорию  можно  попасть
беспрепятственно.
     Но,  господа,  сейчас  многие школы охраняются. И  не  только  в  нашей
стране.  Да  и  что  вам делать в школе Щетинина? Побойтесь Бога. Поберегите
свое  здоровье.  Ведь  вы же в ужас приходите,  когда видите, что  дети этой
школы не пьют, не курят,  строят сами новые корпуса и учатся хорошо. На вас,
похоже, "благодать нападает", когда наркотики, когда сквернословие в школах.
     Я не  буду  перечислять всего  бреда, написанного о  прекрасной  школе.
Писавших осудили даже их коллеги.
     Вот что написал в своей  статье Александр Адамский.  Я приведу выдержки
из нее:
     В субботу, первого апреля, на авторском телевидении (АТВ) прошла запись
передачи   "Пресс-клуб",   посвященная  неоднозначным,  как  теперь  принято
говорить, публикациям в прессе о школе Михаила Петровича Щетинина в  поселке
Текос  Краснодарского  края.   Организаторы   "Пресс-клуба"  решили  собрать
журналистов, пишущих на школьную тему, и педагогов, чтобы все обсудить.
     Профессионально  и  мировоззренчески система  Щетинина  как  уникальное
явление  современного образования,  конечно, вызывает  споры.  Но  аргументы
"педагогических  киллеров"  (выражение   Александра  Радова)  отличаются  от
аргументов спорящих со Щетининым по существу.
     Киллеры не спорят, они стремятся уничтожить.
     Сколько существует, сколько себя помнит  педагогика,  со времен Сократа
ярких учителей-философов толпа избивала за то,  что они  смущают юношество и
преподают не по стандарту.

     Так что очередная попытка погрома  Щетинина не случайна. Как  сказал на
заседании "Пресс-клуба"  Александр  Радов, если раньше организацией погромов
занимались чиновники, то  теперь  это делают  вполне милые журналисты. Милые
мальчики и  девочки, встречаясь с тем,  что  не  укладывается в их привычные
представления, с тем, что так не  похоже на то,  какой, по их мнению, должна
быть  школа,  или  каким должен  быть педагог, или как должна быть  устроена
система  образования,  оказываются   не  способными  сосуществовать  с  этим
непонятным и не вмещающимся в  их сознание. То, чего я не  понимаю, не имеет
права на существование -- вот их простая и убийственная логика.
     Это старый  мир выплеснул  то,  что осталось  на дне, последнее, густой
осадок  тоталитаризма,  агрессивного  и  непоколебимого в своей  ненависти к
иному,  другому,  не похожему  на себя.  Старый мир,  в  котором  нет  места
терпимости, где дети должны быть  одинаковыми, а учителя должны учить одному
и тому же.

     Показательно  было   начало   дискуссии   в  "Пресс-клубе".   Один   из
публикаторов нападок  на  Щетинина  сказал,  что у него  есть  основания для
обвинения,  но вначале он хотел  бы выслушать  аргументы "за". Поразительно,
как  живуча сталинская логика, по  которой  любой человек изначально  должен
защищаться,  а  уж  потом  обвинители  решат,  насколько  виновен  тот,  кто
защищается.  В  том, что  виновен, нет  сомнений, вопрос  в  том,  насколько
виновен и какова может быть мера наказания.

     С  публикаторами  спорить  бесполезно,  называть  их  имена  --  только
рекламировать и тешить тщеславие, чего они и добиваются -- быть замеченными.
Их надо перетерпеть, понимая, что их устами  говорит старый, отживающий мир,
их рукой водят дремучее невежество и злоба.  И сами они по большому счету ни
в чем не  виноваты, как не виноват ребенок, играющий со спичками и спаливший
дом,  в  котором  он  жил. Но  что  же  будет со  школой,  с будущим  нашего
образования?
     Щетинин, с нашей  точки  зрения,  совершил  величайшее  образовательное
открытие,  которое,  конечно, осталось  незамеченным  его  погромщиками.  Он
открыл новое содержание  образования.  Он так  построил  уклад жизни в своей
школе,  на своем  педагогическом острове, что этот уклад и стал  содержанием
образования. Конечно, программа, учебные предметы здесь есть, ребята изучают
и  математику, и  биологию.  Но это  материал,  а содержанием стал жизненный
уклад Текоса. Строительство домов, добывание пищи, защита жилища, искусство,
общение друг с  другом. И еще: все говорят о том, что дети разные и у них не
только  разный  ритм  учения, но и разные области наиболее полного раскрытия
способностей.  Но  пока только Щетинин  смог сделать  так,  что  разные дети
движутся в учении  своим, исключительно индивидуальным темпом. И  поэтому по
физике щетининский ученик может учиться в 9 классе, а архитектуру изучать по
вузовской программе. Это и есть непрерывное образование.
     Кто смог такое сделать?
     Это представить себе трудно, а не то что придумать и осуществить.
     Конечно,  Щетинин  --  гений.  Конечно,  Михаил  Петрович  -- художник,
мыслитель, выдающийся деятель нашей культуры.
     Но  именно  поэтому ни его  самого,  ни  его  творчество  не вставишь в
заранее заготовленные  рамки  и  клише -- ни  хвалебные, ни  ругательные.  С
Щетининым  можно  и  необходимо спорить,  у него можно учиться,  его  просто
необходимо хвалить -- художник без похвалы, без признания не может жить.
     Но Щетинину нельзя хамить.
     Вообще никому  нельзя хамить.  И  никого нельзя уничтожать. Потому  что
рано или поздно будет стыдно. Это только в банде самоутверждаются, уничтожив
другого,  а в нормальном  обществе самоутверждаются уважением  и  любовью не
только к себе, но и к другим.
     Осудить-то идеологических киллеров осудили, да что им осуждение? Оно им
награда. Их  хозяева все  компенсируют. И они еще больше будут  стараться. И
всегда оставаясь безнаказанными.  А как наказать? Люди высказали просто свое
мнение.  Они  просто  ошиблись,  а   за   ошибочное   мнение   наказание  не
предусмотрено. Но они не ошиблись. Назвав школу тоталитарной сектой, они тем
самым преследовали  четкую цель -- дистанцировать административные органы от
поддержки нового прекрасного  начинания в России. Не поедут же все чиновники
разбираться  с  истинным  положением   вещей.   Но  обязательно  постараются
дистанцироваться от всяких контактов. А вдруг действительно что-то нехорошее
есть  в школе? Таким образом, школа оказывается беззащитной,  она фактически
отдается на растерзание, и тут уж киллеры вовсю стараются методично наносить
свои удары.

     А  мы  что  же? Ведь это  на наших  глазах не только  педагогов,  но  и
детей...  Понимаете,  более  трехсот детей  российских втаптывают  в  грязь,
чернят, оскорбляют уже на протяжении двух лет.
     Я не верю, что это делают россияне. Не в русском характере подобное. Но
мы взираем  на эту  травлю. Взирают  высокопоставленные  чиновники и простые
люди. Взираем на очевидное хамство и моральное избиение детей. Кем?..
     Пусть об этом  скажут  российские  офицеры. Но не  дай  нам Бог сказать
своим  внукам: "Мы  жили в то время, когда  еще существовала школа академика
Щетинина в Текосе,  и учились в  ней  триста детей,  мечтающих  о прекрасной
России".
     Мы  должны  сказать  своим  внукам,  которые будут  жить  в  российских
поместьях: "А вот школа, в которую ты сейчас с удовольствием ходишь, при нас
начиналась. Мы ее сберегли".
     Все это будет потом. А сейчас.
     Михаил Петрович, преподаватели  Текоса, педагоги- новаторы! Вам трудно,
конечно,  но  вы  знаете...  Вы прекрасно знаете,  что  "до  истины  нам  не
добраться ползком".  И еще дети! Дети школы из  Текоса. Простите  меня, юные
россияне, если  не сделаю все, что  должен  суметь... Но  я смогу. И  многие
другие люди смогут. Как сейчас у вас  тепло  наверное?  Хорошо,  если тепло.
Пусть чаще над вами светит солнце, обогревает мечту каждого из вас.



x x x
     В надежде получить совет,  как действовать, я рассказал  о  сложившейся
ситуации   дедушке   Анастасии.  Старик  стоял,  опираясь   на  палку-посох,
доставшийся ему от  отца, и  внимательно  слушал  мой рассказ.  По окончании
рассказа  и  после моей просьбы дать совет,  как  действовать в  сложившейся
ситуации, старик  некоторое  время  молчал.  Его  лицо было сосредоточенным.
Потом он поднял  голову вверх,  прищурился, словно сканируя  пространство, и
заговорил:
     -- Не ясным было никому, ни мне и ни  отцу, и ни  верховному жрецу, как
тайну тайн раскрыть удастся внученьке Анастасии и на вопрос ответить, почему
земля  в  зловонье  стала превращаться.  Страданья  плотские и  душ  людских
метанья собой позволил человек произвести.
     Коль на земле  цивилизации умнейшими считались ран