них революционную  доктрину  свободы,  Пинель  приказал  расковать  их  и
применять к ним "моральную терапию". Этих пациентов  можно  было  больше  не
бояться,  но  над  ними  нельзя  смеяться,  нельзя  их  жалеть  и  следовало
относиться  к  ним  с  пониманием.  Моральная  терапия  представлялась   тем
средством, с помощью которого психически здоровый человек мог найти  путь  в
разум душевного больного и попытаться вывести его из мрака безумия.
   В год ареста Сада Пинель опубликовал свои идеи в  работе,  называвшейся
"Traite sur l'alienation"  {Трактат  о  душевном  расстройстве  (фр.)}.  Его
теория,  быстро  давшая  корни  в   Англии   и   других   местах,   идеально
соответствовала  современному  климату  романтической  сентиментальности   и
гуманистичности.  Подкрепленная  физиологическими  науками  в  свете  нового
увлечения френологией, эта теория знаменовала величайшую метаморфозу в науке
о душе со времен средневековья.
   Возможно, нет ничего удивительного в  том,  что  пребывание  маркиза  в
Бисетре не продлилось долго и закончилось все для него  более  благоприятно,
чем он мог ожидать. Вопрос о том, являлся  ли  он  душевнобольным  или  нет,
можно обсуждать до бесконечности. Ясно только одно; Сад страдал  навязчивыми
идеями, и его одолевали сцены  сексуального  насилия.  Полтора  века  спустя
английские суды будут руководствоваться правилом, что подобные  вещи,  позже
получившие определение "садизм", не являются предметом душевной  болезни.  У
другой части современников маркиза его здравомыслие  не  вызывало  сомнения,
хотя с выводами Сада они не соглашались. Разве за решетку упрятали не за то,
что правдивые заключения, сделанные им на  основе  человеческого  поведения,
оказались не по нутру политическим лидерам,  моралистам,  молодым  ханжам  и
старым фарисеям?
   В сложившихся обстоятельствах нет ничего  удивительного,  так  как  его
семья и власть предержащие стремились к обоюдному компромиссу. Теперь, когда
быть   аристократом   больше   не    считалось    зазорно,    представлялось
нецелесообразным держать шестидесятитрехлетнего маркиза де Сада в  нищете  и
убожестве  подобного  заведения,  как  Бисетр.  Независимо  от   финансового
состояния самого маркиза, имелись  деньги,  чтобы  обеспечить  ему,  хотя  и
скромные, но более человеческие условия и уход.
   На его содержание выделили сумму, равную трем  тысячам  ливров  в  год.
Предполагалось, что он будет находиться под надежной  охраной,  и  семья  не
станет ходатайствовать о его освобождении. Согласно  своему  положению,  Сад
может иметь в своем распоряжении комнату и пользоваться возможностью  гулять
в саду. Ему разрешалось принимать визитеров, а Констанц, при желании,  могла
жить вместе с ним.  Дюбуа  нехотя  согласился  на  перевод,  охарактеризовав
министру состояние маркиза как "хроническое помешательство на почве полового
распутства". Он возражал против помещение Сада в более человеческие  условия
существования, утверждая, что его постоянная  сексуальная  озабоченность  не
является помешательством в полном смысле слова.
   Но это решение принималось на более высоком уровне. 27 апреля 1803 года
узник снова покинул Бисетр, чтобы осуществить короткую поездку по  восточной
окраине Парижа в лечебницу Шарантон-Сен-Морис.


 Глава двенадцатая - ШАРАНТОН

   - 1 -

   Шарантон представлялся вполне гуманным решением вопроса. Хотя для  Сада
этот выбор носил зловещий оттенок,  поскольку  необратимо  причислял  его  к
разряду душевнобольных.  Но  даже  в  этом  случае  ему  предстояло  жить  в
условиях, которым позавидовали бы многие из его соотечественников. С  другой
стороны, общество надежно огораживало себя от его  непристойных  фантазий  и
мыслей. Кроме того,  связанные  с  ним  проблемы  должны  в  скором  времени
разрешиться сами по себе:  Сад  и  так  уже  значительно  превзошел  среднюю
продолжительность жизни своих современников, поэтому ожидалось,  что  он  не
протянет  слишком  долго.  Для  медиков,  специализирующихся   на   изучении
преступников  с  расстройствами  психики,  более  подходящего  объекта   для
исследования было не  найти.  По  мнению  Шарля  Нодье,  бывшего  свидетелем
перевода маркиза в Бисетр, Сад  к  этому  моменту  стал  невероятно  грузным
человеком, "неловким в движениях, что мешало ему проявлять обходительность и
элегантность, следы которых до сих пор присутствовали в его манерах и  речи.
Усталые глаза все еще хранили признаки ума и проницательности, светившиеся в
них  угасающими  искрами  остывающих  угольев...  Он   казался   вежлив   до
подобострастия, любезен до елейности и уважительно  говорил  обо  всем,  что
заслуживало хоть сколько-нибудь уважения".
   Мнение  Сада  практически  не  имело  значения  для   этого   перевода,
состоявшегося 27 апреля 1803 года, хотя, безусловно,  условия  содержания  в
Шарантоне были более благоприятными. Но он оставался  узником,  находившимся
под наблюдением, и его  комната  продолжала  подвергаться  обыскам  в  целях
выявления нежелательных  рукописей  и  книг.  Ему  не  позволялось  свободно
общаться  с  другими  заключенными.  Но  в  любом  случае  эти   ограничения
предоставляли во много раз больше свобод, чем в тюрьме.  Кроме  всех  прочих
людей,   посещавших   его   в   больнице,   Констанц    имела    возможность
беспрепятственно выходить в город и приносить ему  книги,  необходимые  ему,
или предметы личного пользования и быта, которые позволялись.
   Естественно, маркиз не мог оставаться пассивным, и вскоре начал  писать
петиции Наполеону и людям, менее влиятельным, обращаясь к ним с просьбой  об
освобождении. Тон их, правда, являлся, скорее унылым, чем  негодующим,  хотя
настоящей свободой для  Сада,  самого  многоопытного  узника  восемнадцатого
века, всегда была свобода мысли и свобода ее выражения.  Ничто  не  угнетало
его больше, чем посягательства на внутреннюю свободу. Вскоре  маркиз  понял,
что является предметом разногласий между главой лечебницы  и  представителем
закона.  Шарантон  находился  под  началом  аббата   де   Кульмье,   который
придерживался  таких  же  просвещенных   и   гуманистических   взглядов   на
психические болезни, как  и  Пинель.  Дюбуа  же,  чувствовал:  перевод  Сада
означал значительное облегчение его участи и, следовательно, меры наказания.
В связи с этим полиция сохранила за собой право на обыск комнаты  маркиза  в
лечебнице с изъятием всех подозрительных, на ее взгляд,  рукописей  и  книг.
Это вызывало у Сада вспышки необузданной ярости.
   В  то  же  время  аббат  де  Кульмье  оказался  не   только   человеком
просвещенным,  но  и  приятным  собеседником.  Он  верил  в  успех   лечения
психических отклонений по методу Пинеля и даже полагал, что театр предлагает
одну из возможностей такого лечения. Какие бы  антиклерикальные  взгляды  не
выражали герои художественной прозы  Сада,  их  создатель  пылко  восхищался
людьми типа Кульмье и отца Мессилона и с удовольствием читал  их  проповеди.
Он считал этих людей замечательными проповедниками,  гуманными  и  умными  в
отличие от фанатиков и изуверов. К удивлению многих и возмущению нескольких,
маркиз вернулся в лоно святой Церкви. Дюбуа с ужасом узнал вопиющий  факт  -
автору столь дурной репутации позволили  в  день  Пасхи  1805  года  принять
причастие. Ввиду  того,  что  в  церковь  пришли  гости,  событие  приобрело
полуофициальный характер.  Такое  зрелище,  по  мнению  Дюбуа,  должно  было
вызвать  ужас  в  душах  присутствующих  и  могло  спровоцировать  нарушение
порядка.
   Что касалось его книг, то Сад продолжал отрицать  свою  причастность  к
тем работам, в которых  описывал  самые  мрачные  свои  фантазии.  Отныне  в
литературном мире он представлял  две  ипостаси.  В  первой  маркиз  являлся
автором  "Алины  и  Валькура",  "Преступлений  из-за  любви",   "Окстиерна",
многочисленных непоставленных пьес и политических эссе,  включая  прощальную
речь на смерть Марата и  Лепелетье.  Большинство  его  политических  опусов,
правда, оказалось написано по указке секции Пик. Те, кто встречались с ним в
Шарантоне, считали, что перед ними - настоящий Сад. Автор же "Жюстины",  все
равной какой из версий, а также "Жюльетты", так и не нашелся.
   Собрав в доме для умалишенных  хорошо  подобранную  библиотеку,  маркиз
обратился  к  написанию  исторических  произведений.   Результат   получился
несколько пресноватым и без всяких признаков порнографии.  К  этому  времени
он, вероятно, понял, что его рукопись "120 дней  Содома"  либо  безвозвратно
погибла в Бастилии, в стене которой была спрятана, либо предана  огню  рукой
Рене-Пелажи, непристойными. Находясь в Шарантоне,  Сад  принялся  вынашивать
план нового произведения подобного сорта. Но это не было повторением  самого
себя, а лишь попыткой восстановить утраченное.
   Весной 1806 года маркиз снова приступил к художественному воплощению на
бумаге наиболее темных творений своего ума. Во-первых, он признал  "Жюстину"
своим детищем и потом, словно, опасаясь  утери  своих  ранних  произведений,
занялся спасением фрагментов из нее и персонажей. Все это Сад разбавил новым
материалом, создав повествование чудовищного  объема.  Работа  эта,  по  его
собственному  замечанию,   заняла   у   него   тринадцать   месяцев.   Когда
произведение, занимавшее  около  сотни  тетрадей,  оказалось  закончено,  он
назвал его "Дни Флорбель,  или  Разоблаченная  Природа".  В  основную  ткань
повествования вписывались две повести,  рассказанные  главными  действующими
лицами, - "Мемуары аббата де Модоза" и "Приключения Эмилии де Вольнанж". Для
главных приключения в замке Флорбель маркиз  оживил  персонажи,  принимавшие
участие в "Философии в будуаре". Мадам де Мистиваль  он  обрек  на  пытки  и
казнь  (которую  даже  не  посмел  описать),  в  то  время  как   ее   дочь,
пятнадцатилетняя Эжени, с удовольствием предавалась всем формам  сексуальных
отклонений.  Появились  эпизоды,  окрашенные  новой  даже  для   пера   Сада
экстравагантностью. Речь идет об описании сражения  нагих  женщин  с  дикими
животными, похожем на римские представления.
   В июне 1807 года, вскоре после завершения работы над  романом,  полиция
обыскала комнату маркиза в Шарантоне и изъяла ряд  рукописей,  включая  "Дни
Флорбель", на том основании, что они являются богохульными и  непристойными.
Исписанные тетради  пополнили  коллекцию  собраний  садовских  манускриптов,
хранившихся в полицейском участке, некоторые из которых  находились  там  со
времен обыска помещений конторы  Массе  в  1801  году.  Свои  конфискованные
бумаги Сад больше не видел. После смерти  его  дела  улаживал  младший  сын,
Донатьен-Клод-Арман. Этот молодой человек,  желая  восстановить  доброе  имя
семьи, отправился к министру юстиции и попросил,  чтобы  все  рукописи  типа
"Дней Флорбель" подверглась сожжению. Власти с предложением  согласились,  и
тетради в присутствии молодого, исполненного  рвения  аристократа  оказались
преданы огню. Та же  судьбы  постигла  и  некоторые  другие  рукописи  Сада,
обнаруженные Донатьеном-Клодом-Арманом в хранилище  Королевской  библиотеки,
ставшей впоследствии Национальной.
   Шестидесятисемилетний   заключенный   Шарантона,   возмущенный    таким
вмешательством в жизнь литератора, мог, сколько угодно, рвать и метать, но в
его положении противодействовать полиции не имелось возможности. Более того,
он почти не сомневался, что обыски в его комнате осуществлялись с  одобрения
семьи.  Ему  так  и  не  предоставится  шанс  завершить,   не   говоря   уже
опубликовать,  произведение,  подобное  "Дням  Флорбель".  В  полиции   были
убеждены,  что  сочинительством   он   занимается   не   ради   собственного
развлечения, а с дальним прицелом - тайно  вынести  роман  из  Шарантона.  С
помощью Констанц это не представляло труда. Потом его можно бы переправить в
Германию и издать  в  Лейпциге.  Если  бы  этот  план  удался,  книги  потом
наводнили бы Францию и вместе с оставшимися  немногочисленными  экземплярами
"Жюльетты" и "Жюстины",  избежавшими  конфискации,  умножили  бы  количество
непристойных  томов  Сада.  Его  семья  в  попытке  предотвратить   подобное
литературное безобразие проявляла не меньше рвения, чем полиция.
   С другой стороны, официально никто не запрещал писать безобидные романы
и публиковать, если, конечно, найдется  издатель,  желающий  напечатать  их.
Такая работа, во всяком случае,  занимая  мысли  маркиза,  обеспечивала  ему
активный образ жизни, что плодотворно сказывалось на психическом  состоянии.
Его  семья  не  возражала,  чтобы  голодающий  автор  произведений  вольного
содержания девяностых годов восемнадцатого  века  превратился  в  писаку  от
литературы  нового  века.  Конфискация  и  практическое  уничтожение   "Дней
Флорбеля" знаменовали конец карьеры либертена.  Однако  случилось  так,  что
последней  тетради  удалось  избежать  огня.  Ее  стащил  один   благодушный
полицейский, желавший преподнести рукопись в  качестве  подарка  другу,  как
сувенир от "чудовища" Шарантона. В ней содержались записи  Сада  по  роману.
Этого  оказалось  достаточно,   чтобы   получить   представление   о   плане
повествования, его персонажах и главных событиях.
   Опекунам маркиза на какое-то время удалось утихомирить его.  Он  всегда
ощущал в себе любопытство к старине, что проявилось еще после скандала с Роз
Келлер, когда  Сад  отправился  в  Дижон  и  часть  лета  посвятил  изучению
бургундских архивов. С годами, особенно  после  семидесяти,  его  интерес  к
историческим  события  стал  еще  сильнее.  Уже  осенью  1807  года,   после
конфискации рукописей, маркиз приступил к  составлению  плана  исторического
произведения. Им стала "Маркиза де Ганж", увидевшая свет  в  1813  году  без
каких-либо  поправок.  Роман  основывался  на  истории,  имевшей   место   в
действительности  в  середине  семнадцатого  века,  в  молодые  годы  короля
Людовика  XIV.  Героиней  повествования  является   невинная,   подвергшаяся
гонениям девушка, по имени Эфрази, маркиза де Ганж. Действие разворачивается
на фоне мрачных, чреватых  зловещей  опасностью  событий.  Это  произведение
имеет  много  общего  с   готическим   романом   восемнадцатого   -   начала
девятнадцатого века. Не обошлось без влияния "Королевы ужасов" Анна Радклиф,
столь обожаемой Садом. Терзаемая семьей  мужа,  героиня,  маркиза  де  Ганж,
попадает  в  тюрьму.  Вволю  поиздевавшись  над  ней,  преследователи  почти
заставляют ее проглотить яд. Здесь, безусловно, слышны отзвуки  "Злоключений
добродетели", за исключением того, что небеса карают виновных. На протяжении
всего произведения звучит голос рассказчика,  самого  Сада,  выступающего  в
роли автора и моралиста.
   Вслед за "Маркизой де Ганж"  Сад  в  1812  году  написал  "Аделаиду  из
Брунсвика, принцессу Саксонскую". В это время возраст маркиза приближался  к
семидесяти двум годам, и роман отчетливо показывает, что его интеллект начал
сдавать. Не слишком удачным оказался и  выбор  темы.  Характеристики  лишены
точности, а скитания героини по Европе одиннадцатого  века  вскоре  навевают
скуку. До 1954 года роман оставался неопубликованным.  К  этому  времени  он
обрел ценность как садовский раритет. Естественно,  в  произведении  нет  ни
намека на непристойность и неприличия. Мораль  Сада  сводится  к  тому,  что
человечество может найти спасение только с Божьей милостью.
   Слабость   повествования   характерна   также    и    для    последнего
художественного повествования маркиза - "Тайной истории Изабеллы  Баварской,
королевы Франции". Над созданием и правкой этого романа Сад трудился с весны
1813 по осень 1814 года. Королева живет  в  конце  четырнадцатого  -  начале
пятнадцатого века. Автор представляет ее похожей  на  Жюльетту,  упивающуюся
злом, но действующую в реальной жизни. В частной жизни  она  ищет  усладу  в
борделях, на публике - участвует  в  ряде  преступлений.  Королева  помогает
свергнуть Ричарда II,  монарха  Англии,  способствует  смерти  Жанны  д'Арк.
Франция тем временем  страдает  от  разорительных  междоусобиц  и  несчастий
иностранной интервенции. После триумфальной победы Генриха V  при  Азинкуре,
страна становится едва ли не пешкой  английского  монарха  и  его  политики.
Несмотря на сенсуализм тематики, не составляет труда  понять,  почему  этому
произведению также пришлось ждать  пятидесятых  годов  двадцатого  столетия,
чтобы быть опубликованным.
   Любимым занятием маркиза в Шарантоне стала постановка  пьес.  Этот  род
деятельности предоставлял ему больше возможностей для  выхода  эмоциональной
энергии,  чем  написание  исторических  книг.  Для  последующего   поколения
Сад-постановщик    спектаклей    обладал     романтическим     ореолом     и
притягательностью, которых не доставало Саду-писателю,  автору  литературных
произведений и оригинальных  мыслей.  Но  факты  не  соответствуют  легенде.
Согласно Ипполиту де Коллену, офицеру-кавалеристу,  бывавшему  в  Шарантоне,
ложно звучит сама идея, что  пьесы  ставились  и  разыгрывались  обитателями
сумасшедшего дома. Постановкой пьес занимались профессионалы,  да  и  играли
тоже  профессионалы.  Лишь  отдельным  заключенным,  вроде  Сада,  позволяли
исполнять второстепенные  роли.  Для  большинства  пациентов  смысл  терапии
заключался не в непосредственном участии, а в  просмотре  драмы.  Сам  Колен
сомневался в целесообразности подобных мероприятий, считая, что возбуждение,
вызываемое этими спектаклями, скорее волновало, а не успокаивало больных.
   Вероятно, гостей, приезжавших  в  Шарантон  для  просмотра  спектаклей,
прогрессивные  взгляды  аббата  де  Кульмье  восхищали   больше,   чем   его
подопечных. Маркиз, пользуясь возможностью, также приглашал в местный  театр
кое-кого из своих знакомых. Однажды  его  гостьей  стала  мадам  де  Кошеле,
статс-дама голландской королевы. Но министры  Наполеона,  похоже,  в  скором
времени начали разделять сомнения  Колена  относительно  полезности  влияния
театра  на  психическое  состояние  душевнобольных.  В  1813  году  подобные
представления в сумасшедшем доме были запрещены.
   До конца жизни Сад оставался верен Констанц,  и  она  -  ему.  Из  всех
членов  своей  семьи,  действительную  привязанность  он  испытывал  лишь  к
старшему сыну, Луи-Мари, который увлекался не только искусством  и  музыкой,
но также написал и опубликовал первый  том  "Истории  французского  народа".
Молодой человек охотно  навещал  отца  и  мог  бы,  поддавшись  на  уговоры,
попытаться выхлопотать ему свободу. Он мог бы сделать это, но,  кроме  всего
прочего Луи-Мари был патриотом своей страны  и  солдатом.  В  период,  когда
Франция  сражалась  против  государств  всей  Европы,  он  ушел  в  армию  и
участвовал в восточной кампании Наполеона, находился в рядах сражающихся при
Йене в 1806 году. На другой год его имя упоминалось  в  донесениях.  Похоже,
ему  было  суждено  реализовать  все  несбывшиеся  военные   амбиции   отца,
одолевавшие того в шестидесятые годы прошлого века. Но в 1809 году  Луи-Мари
оказался среди тех, кого направили в  итальянские  провинции  новой  империи
Наполеона для усмирения политически неблагонадежных. 9 июля,  нарвавшись  на
засаду близ Отрано в Апулиа, сын Сада погиб.
   С ним умерли и надежды маркиза Сада. Его судьба  всецело  оказалась  во
власти младшего, придирчивого сына, Донатьена-Клода-Армана, который  слышать
не желал  о  возможном  освобождении  отца  из  Шарантона.  Правда,  у  Сада
оставалась  еще  дочь,  Мадлен-Лаура,  но  в  его  жизни   она   не   играла
сколько-нибудь заметной роли. Замуж Мадлен-Лаура не  вышла  и  в  1844  году
скончалась в Эшоффуре, где ее похоронили рядом с  матерью.  Наследство  отца
должно было перейти Донатьену-Клоду-Арману. В 1808 году тот задумал жениться
на кузине, Луизе-Габриеле-Лоре де Сад. Находясь в заточении  Шарантона,  Сад
проклял сей брак и хотел добиться запрета официальной  церемонии,  но  семья
напомнила власт