ым было передано  в
Совет народных комиссаров такое заявление:
   "Всероссийским Патриархом получена повестка из Следственной  Комиссии
при Московском Революционном Трибунале о вызове его на 5-ое июня  в  ка-
честве обвиняемого.
   По этому поводу я имел разговор с г. Смидовичем, представителем  Мос-
ковского Совета рабочих и крестьянских депутатов. Я обратил  его  внима-
ние, что повестка никем не подписана, что в ней не сказано, в чем  обви-
няется Патриарх, и не обозначено даже часа, в который он вызывается.  Г.
Смидович согласился, что повестка написана неправильно  и  потому  может
считаться недействительной для вызова на 5-ое июня.
   Между тем. Всероссийский Патриарх может быть вызван  на  другой  день
уже правильной повесткой. Поэтому я считаю долгом  довести  до  сведения
СНК, - писал Н. Д.  Кузнецов,  -  что  известие  о  вызове  Патриарха  в
Следственную Комиссию на 5-ое июня произвело тяжелое  впечатление  среди
православного населения Москвы и, если вызов произойдет, то  может  при-
вести к волнениям в народе в наше тревожное время, как полагают предста-
вители некоторых приходов.
   Ввиду этого, если СНК не найдет возможным вовсе прекратить  дело,  по
которому Патриарх сразу вызывается в качестве обвиняемого, то я прошу по
крайней мере не вызывать Патриарха в Следственную Комиссию, а  допросить
его на дому, где он проживает, назначив по соглашению с  Патриархом  из-
вестный час.
   Как бы государство ни относилось к Православной  Церкви,  не  следует
забывать, что в глазах миллионов православных Патриарх является  священ-
ной особой, стоящей во главе церковного управления и православного наро-
да. Миллионы русских людей, как это обнаруживается вполне ясно и в  мно-
гочисленных адресах на имя Патриарха, во встречах его в разных местах  и
в стремлении только увидеть Патриарха, чувствуют большую нравственно-ду-
ховную связь с Патриархом и выражают ему полное уважение.
   Все это не может быть не принято во внимание Советом НК, которые счи-
тают себя представителями народа и действуют от его имени". [35]
   Вот какое (далеко приблизительное) положение Церкви и  священнослужи-
телей было в 1918-ом году. Для некоторых этой жестокости  было  недоста-
точно. Один антирелигиозник тогда писал:
   "Сравнивая... факты проявления классовой ненависти к Церкви  и  попам
со стороны трудящихся  революционного  Парижа  с  тем  отпором,  который
встречает поповство у нас, мы должны  определенно  подчеркнуть  слабость
нашей антирелигиозной работы". [36]
   После нескончаемого года, в течение которого Церковь захлебывалась  в
крови мучеников, большевистский официоз тогда  писал:  "центральную  со-
ветскую власть можно упрекнуть скорее в мягкости и снисходительности  по
отношению к служителям  культа".  [37]  Сколько  же  крови  надо  выпить
большевикам, чтобы утолить их жажду?!!

   1) Лев Шейнин "Записки следователя". М. 1979, с 6.
   2) Там же Совсем не случайно, видимо, Шейнин слово  закон  1923  года
взял в кавычки
   3) Брокгауз и Ефрон Энциклопедический словарь т. 72, с 640.
   4) Там же. с 641
   5) Анненков, Юрий. "Дневник моих встреч". Цикл трагедий, т. 1. Между-
народное содружество 1966, с 73
   6) См. Шейнин, Л. "Записки следователя" - М., 1979, с 301.
   7) "Церковные ведомости". 1918. N 1, с. 44.
   8) Там же, 1918 N 9-10, с 372-377.
   9) Там же иN 11-12, с 4.
   10) Там же, N 15-16, с 534-536.
   11) Там же, N 9-10, с 372-377
   12) Там же, N 15-16. с 523
   13) Там же, N 17-18, с 587-590
   14) Там же, N 9-10, с. 372-377
   15) Там же, N 19-20, с. 628
   16) Там же. N 11-12, с. 416
   17) "Новгородские епархиальные ведомости". 15-31 марта  1918  г.  См.
так же: "Церковные ведомости". 1918. N 19-20, с. 628.
   18) "Церковные ведомости". 1918 N 19-20, с. 627-628
   19) Там же, N 11-12, с. 416
   20) Там же, N 9-10, с. 365-366 См. так же: N 11-12, с. 416.
   21) Там же, N 15-16, с. 503, 523.
   22) Там же, с. 524.
   23) Там же, N 19-20, с. 622-625.
   24) Там же, N 2, с. 102-104.
   25) Там же, N 13-14, с. 482.
   26) Там же, N 9-10, с. 372-377.
   27) Там же, N 11-12, с. 422.
   28) Там же, N 19-20, с. 628.
   29) Там же, N 23-24, с. 683-685.
   30) Цит. по: Э. И Лисавцев. Критика буржуазной фальсификации  положе-
ния религии в СССР. Изд 2 М, 1975, с. 135.
   31) Л. Регельсон. Трагедия Русской Церкви. 1917-1945. Париж, 1977, с.
65-66.
   32) Там же, с. 66
   33) Там же, с. 65-66, 67.
   34) "Церковные ведомости". 1918. N 13-14, с. 481.
   35) Там же, N 23-24, с. 708-709.
   36) Левичев. "Под маской религии". Брошюра ГИЗ, М.  -  Л.,  1929.  с.
7-8.
   37) "Революция и Церковь". 1919, N 1, с. 9.


   "ПРОСТО" НАСИЛИЕ

   Хотя печать всюду была зажата, тем не менее, каждая  почта  приносила
известия о новых насилиях, направленных против Церкви,  священнослужите-
лей и верующих, с надругательствами над храмами и монастырями
   Местная епархиальная печать все время писала  о  насилиях  над  духо-
венством и монастырями. Список пострадавших пастырей и обителей  рос  по
мере того, как усиливалось общее разложение государства В каждом  номере
епархиальных органов того времени можно найти печальную и  позорную  для
всякого народа хронику
   "Курские епархиальные ведомости" повествовали об  ограблении  Белого-
родской мужской пустыни и беднейшего в епархии Льговского  женского  мо-
настыря.
   11-го декабря в третьем часу дня в помещение настоятеля явилась  "ко-
миссия" - человек 10 Комиссия приказным тоном, не без угроз  потребовала
открыть все двери для описи имущества. Игумен Мелитон отказался  сделать
это. Рассердившись, "комиссия" удалилась, пустив вслед игумену "Ни  хле-
ба, ни другой провизии в монастырь не пустим. Мы с вами не расправились,
так военно-революционный комитет расправится".
   Минут через пять после этого, около ограды у монастырских ворот обра-
зовалась толпа, человек 20, из которой выделялись трое, один - в военной
форме и двое в коротких пиджаках. Все трое были вооружены. В подошедшего
игумена наставили револьверы. Послышалась грубая брань. После  этого  те
же лица повели его в настоятельские покои, где потребовали  монастырскую
казну. Двое других в это время у крыльца убили иеромонаха Серафима.
   В покоях настоятеля "комиссия" забрала около 2000 рублей казенных де-
нег, чайный и столовый серебряные сервизы и шубу настоятеля. Потом обыс-
кали покои ризничего и казначея, не найдя там денег, "комиссия" направи-
лась в теплый монастырский храм для осмотра свечного ящика. Денег в  нем
не оказалось. Рассерженные этим, непрошенные "ревизоры" выстрелили и тя-
жело ранили ни в чем неповинного свечника монаха Гермогена.
   Войдя в алтарь, они потребовали у настоятеля показать  им  Дарохрани-
тельницу. Дальнейшему осмотру подверглись монашеские кельи, причем неко-
торых монахов "комиссия" обобрала.
   Когда все помещения были обысканы и пообчищены, "комиссия"  заставила
запречь монастырских лошадей в двое саней и уехала по направлению  к  г.
Суфре.
   В Льговском женском монастыре убийств не было. Шайка вооруженных гра-
бителей из семи человек (пятеро были в солдатской форме) в течение цело-
го дня, не встречая никакого сопротивления, издевалась над  беззащитными
монахинями и производила осмотр монастырских помещений "Обыск",  однако,
не дал грабителям того, что они ожидали [1]
   Всю вторую половину января 1918-го года длилась печальная эпопея  со-
бытий в Александро-Невской Лавре в Петрограде. Началась она 13-го  янва-
ря, когда по приказу комиссара призрения г-жи Коллонтай Лавра была заня-
та красногвардейцами и матросами
   В пять часов вечера 14-го января в главном  соборе Александро-Невской
Лавры совершался акафист В богослужении участвовали митрополит Вениамин,
викарий Петроградской епархии, монашествующие и духовенство епархии  Со-
бор Лавры был переполнен, как в Светлую заутреню Настроение  богомольцев
было чрезвычайно напряженное Многие рыдали
   Богослужение продолжалось несколько часов По окончании его митрополит
благословлял молящихся и успокаивал их Богомольцы обратились к  митропо-
литу с предложением немедленно организовать особую охрану Лавры и заяви-
ли, что они здесь же, в церкви умрут, но не допустят  разорения  святыни
"Пусть нас кормят мякиной, пусть над нами издеваются, пусть окончательно
лишат всего, но Бога отнять мы не допустим", - заявили они
   Затем богомольцы обратились к Владыке с просьбой, чтобы в случае вто-
ричного прибытия незваных гостей он распорядился ударить в большой  ко-
локол, что послужит сигналом, по которому все дорожащие  своей  верой  и
святынями, явятся в Лавру
   Митрополит Вениамин, успокаивая богомольцев, сказал им.
   "Это - ответ на мое обращение к народным комиссарам оставить церкви в
покое, - теперь дело самого народа войти в переговоры с народными комис-
сарами, которые, не услышав моего голоса, быть может, услышат голос  на-
рода... Православный народ должен немедленно выступить с протестом  и, я
уверен, что по милости Божией разрушение церковного строя будет предотв-
ращено" [2]
   17-го января в Петрограде, в зале Общества распространения  религиоз-
но-нравстенного просвещения, на Стремянной, состоялось многолюдное  соб-
рание духовенства и представителей приходов Громадный зал не  мог  вмес-
тить всех, желавших попасть  туда.  Попытка  красногвардейцев  захватить
Александро-Невскую Лавру в субботу 13-го января глубоко взволновала Пет-
роград.
   Первым говорил митрополит Петроградский Вениамин. Он сообщил о  посе-
щении его чиновником комиссариата призрения Иловайским, который  сказал,
что с этого дня Лавра переходит в ведение "народа". Для жительства  мит-
рополиту отводилось небольшое помещение.
   Настоятель Казанского собора проф. Ф. Орнатский предложил в ближайшее
воскресение из всех храмов столицы устроить  крестный  ход  к  Александ-
ро-Невской Лавре. Собрание единогласно приняло это предложение, и  резо-
люцию протеста против попытки захватить Александро-Невскую Лавру и  про-
тив предполагаемого захвата духовно-учебных заведений.
   Также единодушно было принято предложение отправить в Москву к Патри-
арху особую делегацию с просьбой восстановить  митрополита  Вениамина  в
правах настоятеля Александро-Невской Лавры, а также осведомить Патриарха
о положении в Петрограде.
   В заключение с горячей речью выступил священник Никитин.  Он  отметил
трагическое положение духовенства. Для того, чтобы  поднять  религиозное
одушевление в народных массах, он предложил  просить  Патриарха  Тихона,
чтобы он разрешил прибыть в Петроград некоторым оптинским старцам.  Мит-
рополит Вениамин заявил, что он будет просить Патриарха, чтобы  он  бла-
гословил прибыть в столицу старца Зосимовской пустыни  Алексия,  который
вынул жребий при избрании патриарха. [3]
   19-го января, около часу дня, в Александро-Невскую Лавру, по распоря-
жению комиссара призрения г-жи Коллонтай, прибыл отряд матросов и  крас-
ногвардейцев во главе с комиссаром Иловайским. Иловайский прошел к  мит-
рополиту Вениамину и потребовал очистить митрополичьи покои. Иловайский,
между прочим, спросил митрополита, знает ли он, что  такое  комиссар,  и
тут же пояснил, что комиссар - это лицо, которое  имеет  право  распоря-
жаться лаврским имуществом, имеет право выселить того, кого найдет  нуж-
ным.
   В ответ на это митрополит заявил, что он  может  протестовать  против
посягательств на право Православной Церкви только христианскими  мерами.
Во всяком случае, он, будучи избран  на  митрополичью  кафедру,  считает
долгом охранять лаврское имущество, которое принадлежит обществу правос-
лавных людей.
   Если лаврские помещения нужны для благотворительных целей, то это  не
является достаточным основанием для реквизиции всего лаврского  имущест-
ва.
   Иловайский в ответ повторил свое требование и заявил, что если оно не
будет выполнено, он применит силу.
   Затем комиссар в сопровождении красногвардейцев направился в собрание
Духовного собора Лавры, где в то время находился наместник Лавры  Преос-
вященный Прокопий и потребовал от епископа сдать ему все  лаврское  иму-
щество: вещи, капиталы и помещения. Преосвященный Прокопий категорически
отказался выполнить это требование. Тогда его  объявили  арестованным  и
отвели в келию. Духовный собор Лавры также был объявлен арестованным,  и
к нему был приставлен караул из красногвардейцев.
   В это время с Лаврской колокольни раздался набат. Оказалось, что  на-
ходившиеся в лаврском дворе богомольцы, узнав о появлении здесь красног-
вардейцев, по собственной инициативе бросились на  колокольню  и  забили
тревогу.
   К Лавре стали быстро стекаться толпы народа. Особенно много было жен-
щин Слышались крики: "Православные, спасайте церкви" К толпе вышел  Ило-
вайский в окружении нескольких матросов. Матросы были вооружены  винтов-
ками, а сам комиссар все время угрожал толпе револьвером
   По адресу комиссара из толпы послышались угрожающие крики Его окружи-
ли со всех сторон Затем толпа обезоружила матросов, а комиссара сбили  с
ног, отобрали револьвер
   Дело грозило окончиться самосудом, но находившиеся возле  Иловайского
монахи стали успокаивать толпу Один из них, прикрывая Иловайского, быст-
ро повлек его к Тихвинскому кладбищу, провел его через кладбище окольны-
ми тропинками и сдал на руки солдатам в одном из лаврских  зданий  Крас-
ногвардейцы побросали оружие и разбежались
   Толпа, состоявшая из женщин и солдат, направилась в келию преосвящен-
ного Прокопия и освободила его Караульные, приставленные к членам Духов-
ного собора, стали умолять арестованных спасти их от  разъяренной  толпы
Их провели через один из выходов в безопасное место  К  красногвардейцам
тем временем прибыла подмога На грузовиках привезли два пулемета Пулеме-
ты были установлены на лаврском дворе, возле церкви Святого Духа По зво-
нарям дали несколько залпов Однако набат продолжался Один из красногвар-
дейцев вошел в церковь, наполненную богомольцами,  и  потребовал,  чтобы
ему показали ход на колокольню
   Взобравшись туда, он с револьвером в руке согнал звонарей.
   Внизу красногвардейцы и солдаты  энергично  выгоняли  богомольцев  из
лаврского двора Было произведено несколько  выстрелов  Тяжело  ранили  в
бедро книгопродавца Усова
   Находившийся в это время на лаврском дворе  протоиерей  Скорбященской
церкви, что за Невской заставой, о Петр Скипетров обратился  к  красног-
вардейцам с увещанием не производить насилий  над  верующими,  не  изде-
ваться над святынями Эти слова только раззадорили большевиков и один  из
них выстрелил в о протоиерея Пуля попала в рот, раздробила челюсть и за-
села в шее. На другой день о. Скипетров скончался
   Выстрелы и насилия не испугали верующих Больших усилий  стоило  удер-
жать их от сопротивления вооруженным бандитам.
   Между тем, в главном соборе Лавры епископ Прокопий в сослужении мона-
шествующих, совершал молебен у мощей святого Александра Невского, а  за-
тем в покоях митрополита был созван Духовный  собор  Лавры,  на  котором
постановлено поручить охрану Лавры воинской части,  расквартированной  в
самой же Лавре.
   Ночь с 19-го на 20-ое января в Лавре прошла спокойно. С  утра  Лавру,
ее церкви и двор стали заполнять толпы богомольцев. Митрополита Вениами-
на посетила депутация от рабочих стеклянного и  фарфорового  заводов  Они
выразили готовность защищать имущество Лавры.
   Позже явилась делегация от рабочих экспедиции заготовки государствен-
ных бумаг, которая просила разрешить ей  участвовать  в  охране  святынь
Лавры, чтобы предотвратить эксцессы. Многие молящиеся круглые сутки про-
водили в Лавре, готовые в любую минуту встать на защиту святынь.
   Чувство негодования и раздражения, которое вызвали в народных  массах
набеги красногвардейцев на Лавру, смутило даже обитателей Смольного. Они
предложили наместнику Лавры успокоить народ и  заявили,  что  их  непра-
вильно поняли.
   "Не могу не выразить удивления, - говорил Преосвященный  Прокопий,  -
что Смольный, в течение последних дней занявший вполне определенную  по-
зицию по отношению к нам, теперь старается  переменить  ее  на  примири-
тельную. Еще несколько дней назад мы пробовали вступить в  переговоры  с
советом народных комиссаров, но последние не желали нас выслушать,  вся-
кий раз давая уклончивый ответ на нашу просьбу об отмене секвестра  иму-
щества Лавры, как распоряжения незаконного. Вчера вечером,  после  собы-
тий, разыгравшихся в Лавре, Смольный заволновался и  управляющий  делами
Сов. Народных Комиссаров Бонч-Бруевич обратился ко мне с просьбой  успо-
коить богомольцев. Бонч-Бруевич заявил, что братия Лавры неправильно по-
няла декрет, что в данном случае СНК имел в виду распределение инвалидов
в зданиях Лавры. Я ответил Бонч-Бруевичу, что  действия  комиссара  Ило-
вайского способны не успокоить богомольцев, а наоборот, вызвать дальней-
шие эксцессы. Что же касается размещения инвалидов в зданиях  Лавры,  то
на это мы с самого начала возникновения инцидента готовы  были  пойти  и
предоставить свободные помещения в  распоряжение  комиссара  призрения".
[4]
   Большевистские официозы опубликовали в это время официальное  сообще-
ние о событиях в Александро-Невской Лавре, в котором  утверждалось,  что
большинство монахов Лавры готовы на всякую совместную работу с  комисса-
рами призрения, а упорствует, дескать, только один епископ Прокопий, ко-
торый не сдает ни помещения, ни инвентарь. Пространно говорилось о  том,
что комиссара Иловайского,  красногвардейца  и  какого-то  политического
эмигранта - фамилия его, вероятно, неизвестна - и составителя  сообщения
- избили. При этом ни одним словом не упоминалось о том, что в Лавре бы-
ли расставлены пулеметы, что убили священника, убили только за  то,  что
он осмелился говорить о поругании святынь. Сообщалось о "зверствах  тол-
пы, подстрекаемой монахами", но не указывалось, когда же Смольный  наме-
рен или вынужден будет прекратить издевательства и глумления над  верую-
щими русскими людьми, те издевательства и глумления,  которые  в  печати
справедливо названы "игрой с огнем"
   20-го января, в субботу, почти во всех петроградских газетах было на-
печатано сообщение, что СНК запретил крестные ходы, которые по многочис-
ленным просьбам верующих, возмущенных налетами на Лавру,  предполагалось
устроить в воскресенье 21-го января в Александро-Невскую Лавру. На  дру-
гой день в газетах было напечатано, а к вечеру  разбрасывали  по  улицам
извещения чрезвычайной комиссии по охране Петрограда, в которых  говори-
лось, что слухи о запрещении  крестных  ходов  -  "самая  отвратительная
ложь", что крестные ходы отнюдь не воспрещены, что наоборот, комиссариа-
там гор. Петрограда, красногвардейцам, патрулям, обходам и отрядам пред-
писывается всюду поддерживать самый строгий порядок в городе, немедленно
арестовывать всех тех, кто будет мешать крестным ходам - таких  лиц  не-
медленно доставлять в Смольный.
   Не ограничившись первым официальным сообщением относительно  событий,
разыгравшихся в Лавре, СНК опубликовал второе сообщение - об убийстве о.
Петра Скипетрова, коренным  образом  извратив  обстоятельства  убийства.
Лживо, со слов якобы какого-то архимандрита, не названного в этом офици-
альном документе даже по имени, утверждалось, что красногвардеец,  окру-
женный толпой возбужденного народа, убил о. протоиерея после  того,  как
последний ударил его посохом Также лживо утверждалось, что вскрытия тела
отца Петра Скипетрова нельзя было произвести потому, что к лазарету яви-
лась толпа истеричных женщин и угрозами заставила выдать им тело убитого
Врач лазарета, в который доставили тело о. Петра, Ф.А. Верховский указы-
вал, что никакой толпы женщин не было, а прах был  выдан  священникам  и
диаконам - сослуживцам покойного. Их просьба а выдаче тела убитого  была
удовлетворена, так как причина смерти была совершенно ясна и вскрытия не
требовалось.
   "Не успели забыть мученика о. Кочурова, - писа