Лев Остерман
   Сражение за Толстого

---------------------------------------------------------------
     © Copyright Лев Остерман
     Издательство "Монолит", 2000
     From: vika@sail.msk.ru
     Date: 20 Jun 2004
---------------------------------------------------------------


     "То же, что большинство революционеров  выставляет новой основой  жизни
социалистическое  устройство,  которое  может быть достигнуто  только  самым
жестоким  насилием  и которое, если  бы когда-нибудь и было  бы  достигнуто,
лишило  бы людей  последних  остатков свободы, показывает только то,  что  у
людей этих нет никаких новых основ жизни".

     Лев Толстой "Конец века", 1905 г.
     Полное собрание сочинений, т. 36, стр. 260.

     "Идет  моральная  битва за наше  издание.  Не отчаиваюсь, верю в правое
дело и уверен в конце концов в успехе - надо все публиковать Толстого".

     Из дневника Н. Родионова 26 ноября 1950 года

СОДЕРЖАНИЕ

     Глава 1. Чертков
     Глава 2. Сражение за Толстого
     Глава 3. "Дневник ополченца"
     Глава 4. Годы военные
     Глава 5. После войны
     Глава 6. Родионовский дом
     Глава 7. Сражение за Толстого продолжается
     Глава 8. Завершение издания. Угасание дома
     Глава 9. Пришвины
     Глава 10. Последняя тетрадь
     Приложение
     Религиозные и общественные взгляды Л.Н. Толстого после 1879 г.Реферат
     Часть 1. Бог и человек
     Часть 2. Человек и общество

Глава 1. Чертков

     В  конце 70-х годов  XIX-го столетия  Лев  Николаевич  Толстой  пережил
глубочайший  духовный кризис,  проистекавший из сознания, что  с  неизбежной
смертью  уничтожается не  только  сам  человек, но  и  все  им  содеянное. А
следовательно, вся жизнь его не имеет смысла.
     О глубине этого кризиса читатель может составить себе  представление из
"Исповеди" Толстого, написанной в 1879 году. Приведу лишь один фрагмент:
     "Истина была то, что жизнь есть бессмыслица. - Я будто жил-жил, шел-шел
и пришел к пропасти, и ясно увидел, что впереди ничего  нет, кроме погибели.
И остановиться нельзя,  и назад нельзя,  и  закрыть  глаза нельзя,  чтобы не
видеть, что ничего нет  впереди кроме страданий и настоящей смерти - полного
уничтожения.
     Со  мной   сделалось   то,   что  я  -  здоровый,  счастливый  человек,
почувствовал, что  я не могу более жить - какая-то непреодолимая сила влекла
меня  к тому, чтобы  как-нибудь избавиться от жизни... Мысль  о самоубийстве
пришла  мне так  же  естественно, как  прежде приходили  мысли  об улучшении
жизни.  Мысль  эта была  так соблазнительна,  что  я должен был  употреблять
против себя  хитрости, чтобы не привести ее слишком поспешно в исполнение. Я
не хотел  торопиться  только потому, что  хотел употребить все усилия, чтобы
распутаться;  если   не  распутаюсь,  то  всегда  успею.   И  вот  тогда  я,
счастливейший  человек,  прятал  от  себя  шнурок,  чтобы  не повеситься  на
перекладине между  шкафами в своей  комнате, где я каждый вечер  бывал один,
раздеваясь,  и  перестал  ходить с  ружьем  на охоту, чтобы  не соблазниться
слишком легким  способом избавления себя  от жизни.  Я  сам не знал, чего  я
хочу:  я  боялся  жизни, стремился прочь от нее и,  между  тем, чего-то  еще
надеялся от нее".
     Эта надежда  привела  Толстого  к новому представлению о Боге,  к новой
религии, существенно  отличавшейся  от канонического христианства. Опору для
такого отличия  он нашел в  сопоставлении  первоначальных  текстов Евангелия
(для  чего ему пришлось освоить древнееврейский язык) с тем, что  звучало  с
амвона  церкви. В начале 80-х годов Толстой пишет свои религиозные трактаты:
"Критика  догматического  богословия",  "Соединение, перевод  и исследование
четырех Евангелий", "В чем моя вера" и ряд других.
     В  представленном  им  переводе  Евангелия  нет  геены   огненной,  нет
проклятий  и угроз в адрес не приемлющих Христа, нет зловещей  фразы "Не мир
пришел я принести, но меч". Не приемлет Толстой и представления о непорочном
зачатии, искупительной смерти и воскресении сына Божия. За все это священный
Синод (в феврале 1891  года) отлучил его от церкви, как безбожника. В  ответ
на это Толстой писал в апреле того же года:
     "Верю я в  следующее: верю  в  Бога,  которого  понимаю,  как Дух,  как
Любовь, как начало всего. Верю в то, что Он  во  мне, а я в нем. Верю в  то,
что  воля Бога  яснее, понятнее  всего  выражена в учении  человека  Христа,
которого понимать Богом и Которому молиться -  считаю величайшим кощунством.
Верю в то, что истинное благо человека в исполнении воли Бога, воля же Его в
том, чтобы люди любили друг  друга и вследствие этого поступали бы с другими
так, как они хотят, чтобы поступали с ними, как и сказано в Евангелии, что в
этом весь  закон  и  пророки. Верю  в то, что смысл  жизни каждого  человека
поэтому только в увеличении в  себе любви,  что  это увеличение любви  ведет
отдельного человека в жизни этой к все большему и большему благу, дает после
смерти тем большее благо, чем больше будет в человеке любви, и вместе с тем,
более всего другого  содействует  установлению  в  мире  царства Божия, т.е.
такого строя жизни, при котором  царствующие теперь раздор, обман и  насилие
будут заменены свободным согласием, правдой и  братской любовью людей  между
собой".
     Подробнее религиозные  и общественные взгляды Л.Н. Толстого после  1879
года представлены в реферате, приложенном в конце этой книги. Эти взгляды, в
частности,  включают  в  себя отказ  от богатства  и  всякой  не необходимой
собственности. В свой  личной жизни Толстой реализовал  этот отказ передачей
имения  и всей недвижимости во владение семье, а также  публичным отказом, в
1891 году,  от  любых авторских  гонораров  за все то, что  им было и  будет
написано   после   1884   года.   Право   собственности   на   произведения,
опубликованные ранее, уже было передано жене, Софье Андреевне.
     Этот  процесс  духовного  перерождения,  естественно, повлек  за  собой
разлад  с многочисленным  семейством Толстого (за исключением  старшего сына
Сергея и дочери Александры), видевшим в решениях писателя угрозу привычному,
барскому укладу жизни.
     В  те  же  годы аналогичную  метаморфозу своих  общественных  взглядов,
независимо от  Толстого, пережил другой, совсем  молодой человек - блестящий
конногвардейский   офицер  Владимир  Григорьевич  Чертков.   Он   неожиданно
отказался  от  военной  и  придворной  карьеры,  вышел в отставку и  уехал в
Воронежскую губернию, в имение родителей. Там занялся земской деятельностью:
устройством  школ,   больниц,  кооперативов  и  проч.  Но  сознание   своего
привилегированного  положения  среди  бедствующих  крестьян  его   угнетало.
Прочитав "Исповедь" и публицистические  статьи Толстого,  он в октябре  1883
года,  будучи 29 лет от  роду, приехал  к великому Учителю, чтобы предложить
все свои  силы и  энергию в  его распоряжение. Очень скоро  Чертков  стал не
только секретарем, но и самым близким другом Толстого, несмотря на 20-летнюю
разницу в возрасте.
     Правительство  не  имело  другой возможности кроме  цензурных  запретов
преследовать всемирно  известного  писателя.  Но  оно  могло  избавиться  от
чересчур  пылкого поборника  его идей.  В  1897  году Чертков был выслан  из
России и поселился в Англии. Толстой воспользовался этим обстоятельством. Не
будучи уверенным в  сохранности  рукописей и  черновиков своих произведений,
дневников, писем и архива, он стал переправлять  все эти материалы Черткову.
(Почта в те времена, надо полагать, работала надежнее, чем сейчас).
     В  1907  году  Черткову  было  разрешено вернуться в  Россию.  В  своем
завещании  от  31  июля   1910  года  Толстой  назначил   своей  юридической
наследницей дочь  Александру  Львовну,  а своим литературным душеприказчиком
Черткова.  При этом он  выразил  желание,  чтобы  "все  рукописи и  бумаги",
которые останутся после его смерти, были переданы Черткову, дабы тот занялся
их пересмотром и изданием того, что сочтет нужным. Чертков решил, что должно
быть издано  полное, научное собрание сочинений Толстого, куда бы вошло все,
что   было   им  когда-либо   написано,  включая   дневники  и   письма,   с
соответствующими  пояснениями  и  комментариями. В  1913 году он привез весь
огромный архив Толстого в Петербург  и сдал на хранение  в  рукописный отдел
библиотеки Российской Академии Наук.
     Вскоре начинается мировая война,  за ней  следуют  революции февраля  и
октября 1917 года. Было не до издания Толстого. Чертков ждал.  К началу 1918
года  ситуация  как-будто  стабилизировалась.  Советская  власть укрепилась,
сформировала свою администрацию: Совет Народных Комиссаров (СНК) и некоторые
министерства (то бишь Наркоматы) в том числе и Наркомат просвещения, который
возглавил А.В. Луначарский. До начала тяжких испытаний гражданской войны еще
оставалась   пара   месяцев.    Однако   время    было   смутное:   разруха,
неопределенность  дальнейшего  поведения  Советской  власти.  Свои   позиции
сохранила, пожалуй, только  производственно-потребительская  кооперация. Для
большинства  интеллигенции, - особенно  гуманитарной,  -  ее роль и  место в
новом общественном укладе были совершенно не ясны.
     Чертков не мог больше ждать. Ему шел 64-й год, а великое  дело  издания
полного собрания сочинений Толстого не было даже начато. Он стал зондировать
почву  одновременно  в  двух  направлениях:  предложил  осуществить  издание
Московскому Совету Потребительских обществ и вступил в контакт с Луначарским
по  поводу возможности  государственной поддержки издания. Сохранился  ответ
Черткову из секретариата МСПО от 18 февраля 1918 года. Довольно  уклончивый:
согласие обуславливалось гарантией того, что это издание "будет единственным
изданием  всех произведений  Льва  Николаевича" (что было явно неприемлемо в
силу завещания Толстого).
     Контакт   с   большевистской   властью   оказался,   как-будто,   более
продуктивным. Луначарский доложил  о  предложении Черткова  Ленину и получил
его  одобрение.  Более  того,  Ленин  через  наркома  просвещения  пригласил
Черткова, в  случае  необходимости, обращаться лично к нему.  Это  позволило
Луначарскому в 1928  году, в статье  "По поводу юбилейного издания сочинений
Л.Н. Толстого" ("Известия" от  10  февраля)  написать,  что "первый раз этот
вопрос  в государственном  порядке стал на  очередь еще в 1918  году, причем
возбужден он был по личной инициативе В.И. Ленина". Насчет  инициативы в  то
тревожное время - навряд ли, но относительно поддержки можно не сомневаться.
Владимир Ильич, надо  полагать, дорожил своей  репутацией в партийных кругах
"специалиста по Толстому".
     16 декабря 1918 года Коллегия  Наркомпроса утвердила проект  договора с
Чертковым.  Была  согласована  и ориентировочная  сумма затрат  на издание в
размере 10 миллионов рублей. Чертков немедленно начал работу, собрав сильную
команду   литературоведов   -   более  30   человек.  Их  труд   в  ожидании
государственного  финансирования  оплачивал  он  сам  и  Александра  Львовна
Толстая из своих личных средств.
     Предполагалось, что подготовку к печати рукописей каждого из намеченных
90 томов  издания  возьмет  на себя  Редакционный  комитет  под руководством
Черткова,  а  само  издание будет  осуществлять  только  что  созданное  под
начальством В.В. Воровского  Государственное  Издательство (Госиздат). Через
него по трудовым соглашениям будет оплачиваться работа составителей томов.
     5  июля  1919 года редколлегия  Госиздата утвердила  смету расходов  на
издание. Оставалось только подписать договор между Чертковым и Госиздатом. И
тут неожиданно радужные горизонты издания закрыла черная туча.
     29  июля  1919  года Совнарком РСФСР издал Декрет о национализации всех
рукописей  русских писателей,  находящихся  в  государственных библиотеках и
музеях. Это относилось  и  к  архиву  Толстого,  переданному  на  хранение в
библиотеку Академии Наук. Известно было также, что готовится Декрет  СНК и о
монополии государства на издание произведений русских классиков.
     Между тем, Лев Толстой еще в 1891 году не только отказался от гонораров
за свои печатные  труды, но и категорически  запретил какую  бы то  ни  было
монополию на их издание.
     12 августа 1919 года встревоженный  Чертков подал в Совнарком докладную
записку с протестом и просьбой сделать  официальное разъяснение о том, что к
рукописям  Толстого июльский декрет  о национализации  не  относится,  и что
государство   не   будет   претендовать   на  монопольное  право  публикации
произведений  писателя. Не  получив ответа, Чертков 28  октября того же года
пишет  по этому поводу личное  письмо Ленину.  Ленин  Черткову не ответил, а
распорядился переслать его письмо для рассмотрения в Наркомпрос, заместителю
наркома М.Н. Покровскому. Ответа и оттуда не последовало. Не мог же, в самом
деле,  Наркомпрос решать вопрос о каком-то исключении  из Декрета, принятого
Совнаркомом! Тем более, что письмо было переслано не наркому Луначарскому, а
его заместителю. (Вождь революции неплохо владел тонкостями бюрократии).
     Тогда  Чертков через Бонч-Бруевича  стал добиваться  встречи с Лениным.
Несмотря  на сложность  политической ситуации в России, 8 сентября 1920 года
(на  следующий  же  день  после  ходатайства  Бонч-Бруевича)  Ленин   принял
Черткова.  Правда, основной темой их беседы был вопрос об отказе от службы в
Красной Армии по  религиозным убеждениям, поскольку Чертков одновременно был
еще и Председателем объединенного Союза религиозных общин и групп. Об этом в
архиве  Ленина   имеются  соответствующие  документы.   По-видимому,  беседа
коснулась  и  вопроса  об  издании. Во  всяком случае  в  ежедневной хронике
деятельности  Ильича в послевоенные годы, составленной научными сотрудниками
бывшего Института  Маркса-Энгельса-Ленина  ("Биохроника Ленина", том 9, стр.
254) есть такая запись:
     "8/IX 1920 г. Ленин принимает (10 час. 45 мин.) В.Г. Черткова, беседует
с  ним  об  издании  полного  собрания сочинений  Л.Н. Толстого,  в  которое
предлагает  включить   все   написанное  Толстым  и  снабдить  произведения,
дневники,  письма  исчерпывающими  комментариями,  и  чтобы  было  полностью
соблюдено принципиальное отношение Толстого к своим писаниям: отказ  его  от
авторских прав и свободная перепечатка текста".
     Вопрос о  монополии таким образом как-будто  снимался.  Однако разговор
разговором,  а  Декрет  СНК  никто не отменял  и никаких дополнений  к  нему
объявлено  не  было.  Поэтому Госиздат от подписания  договора  на  условиях
Черткова уклонился.  Вопрос об отмене монополии на произведения Толстого был
официально  передан на  решение  Коллегии Наркомпроса, а оттуда  перекочевал
обратно в Совнарком. Но, как запишет позже в своей "Справке об  издании" сам
Чертков, этот  вопрос "по тогдашним условиям не мог получить  положительного
решения". Так славно начавшееся дело повисло в воздухе.
     Обращаться  вновь  в  Московский   Союз  потребительских  обществ  было
бесполезно. Кооператоры и сами уже висели на волоске - большевистская власть
не желала долее терпеть их независимость.
     Однако  ситуация  в те годы менялась быстро. 16 марта 1921 года X съезд
РКП(б)  принял  решение о переходе  к НЭП'у, а  7 апреля того  же года вышел
разрешающий Декрет СНК  о потребительской кооперации. Буквально на следующий
день после его появления (это  уже не  быстро, а стремительно!) образовалось
"Кооперативное товарищество по изучению и  распространению произведений Л.Н.
Толстого",  которое немедленно, 8  апреля,  обратилось с письмом-просьбой  к
Черткову  "принять  на  себя   главное  ответственное  редакторство  полного
собрания сочинений  Л.Н. Толстого, предпринимаемого  товариществом". Но  это
были пустые  хлопоты - рукописями писателя безраздельно владело государство.
Опереться  на поддержку  Ленина  было  уже  невозможно  -  он вскоре  тяжело
заболел...
     Спустя   некоторое   время,  упорный   Чертков  осторожно  возобновляет
переговоры  об  издании  с  новым  директором  Госиздата  О.Ю.  Шмидтом.  Он
настаивает  теперь лишь на одном,  более мягком условии: на  титульном листе
каждого тома планируемого издания должна  красоваться  надпись: "Перепечатка
разрешается безвозмездно". Шмидт заявляет, что Госиздат  готов  принять  это
условие.  Однако  очевидно, что  без санкции из  самых  высоких сфер издание
начаться не может.
     Осенью 1924  года Чертков добивается встречи  с И.В.  Сталиным.  Сталин
благосклонно относится  к  планам Черткова.  По  его  распоряжению в  начале
следующего,  1925  года Чертков  передает свой  проект  издания  заведующему
отделом печати ЦК ВКП(б) тов.  Соловьеву. На совещание по этому  поводу в ЦК
приглашен уже новый директор Госиздата тов. Бройдо,  который выражает полную
готовность  предпринять проектируемое издание.  Быстро  решается  финансовый
вопрос.  23  июня 1925  года выходит постановление  Совнаркома  об отпуске 1
миллиона  рублей (новых) на полное  юбилейное издание Толстого  (в 1928 году
100-летие со дня его рождения).
     10  ноября  1925 года на  заседании Коллегии  Наркомпроса  совместно  с
представителями Госиздата  и  фактически  действующей  редакции  (участвуют:
Луначарский,  Бонч-Бруевич,  Бройдо,  Чертков  и  А.Л.  Толстая)  выработано
соглашение,  по  которому допускается свободная перепечатка  любого из томов
будущего издания.
     Но...  договор  с  издательством  еще  не  подписан,  соответственно  и
финансирование издания  не началось. 30 июня 1926 года Чертков пишет  письмо
Сталину и  председателю Совнаркома Рыкову. В письме говорится, что средства,
которыми  располагали  он  и  А.Л.  Толстая,   иссякли,  оплачивать   работу
редакционного  коллектива  нечем. Решением  СНК  была утверждена смета в 300
тысяч  рублей  на первые три  года, но деньги  не поступают. Чертков просит,
несмотря на финансовые трудности, выделить безотлагательно хотя бы 100 тысяч
рублей.
     Неожиданно  ЦК ВКП(б)  желает  само  "разобраться"  в  том,  что это за
издание.  Для  этого, как  полагается,  надо  создать  Комиссию. Спустя  три
месяца, в сентябре 1926 года при отделе  печати ЦК образуется некая "тройка"
под  руководством тов.  Молотова.  Она назначает компетентную  комиссию  под
председательством  президента  Академии  художественных  наук  П.С.  Когана.
Комиссия знакомится  с  подготовленными  к  изданию  материалами,  учитывает
архивы, беседует с редакцией под руководством Черткова  и  в декабре того же
года докладывает в ЦК свое положительное заключение.
     31  декабря 1926 года  Совнарком "на основании решения высших партийных
органов"  утверждает план  подготовки юбилейного  издания  полного  собрания
сочинений Л.Н.  Толстого и ...для идеологического контроля за оным назначает
Государственную  Редакционную  Комиссию (ГРК) в  составе А.В.  Луначарского,
М.Н.  Покровского и В.Д. Бонч-Бруевича. Названная комиссия  одобряет  проект
договора с Госиздатом, предложенный В.Г. Чертковым.
     Но...  договор  с  издательством   все  еще  не  подписан,   и   денег,
по-прежнему, нет. Наконец, 23 марта 1927 года Государственный банк переводит
на текущий счет Госиздата целевым назначением для Черткова... нет, не 100, а
только 15 тысяч рублей в  качестве аванса. Между тем подписание злополучного
договора  вновь  откладывается.  Новый директор Госиздата  тов. А.Б. Халатов
(они сменяются чуть ли не  ежегодно) желает внести свою  лепту  в содержание
договора. Чертков пишет по этому поводу возмущенное письмо Луначарскому. Для
иллюстрации  бюрократической  волокиты  того  времени  имеет  смысл  хотя бы
частично  процитировать это письмо. Чертков пишет: "...Бонч-Бруевич  передал
Халатову проект  соглашения  с Чертковым  по поводу издания, но тот направил
его своему заместителю Янсону... Тов. Янсон  при моем свидании с ним захотел
обсуждать различные предлагаемые им изменения  в соглаше