глаз и ухо. У
него был хороший слог,  и он в совершенстве знал арифметику. Анабаптист Яков
сделал его своим счетоводом. Когда через два месяца Якову пришлось поехать в
Лиссабон по  торговым делам, он взял  с собой  на корабль  обоих  философов.
Панглос объяснил  ему,  что  все в мире  к лучшему.  Яков не  разделял этого
мнения.
     -- Конечно, --  говорил он, -- люди отчасти извратили природу, ибо  они
вовсе  не  родятся  волками,  а лишь  становятся  ими:  господь не дал им ни
двадцатичетырехфунтовых пушек, ни  штыков,  а  они смастерили  себе и  то  и
другое, чтобы истреблять друг друга. К этому можно добавить и банкротства, и
суд, который, захватывая добро банкротов, обездоливает кредиторов.
     -- Все это неизбежно, -- отвечал кривой философ. -- Отдельные несчастья
создают общее благо, так что, чем больше таких несчастий, тем лучше.
     Пока  он рассуждал,  вдруг стало темно, задули со  всех  четырех сторон
ветры, и корабль был застигнут ужаснейшей бурей в виду Лиссабонского порта.



ГЛАВА ПЯТАЯ
     Буря, кораблекрушение, землетрясение, и что
     случилось с доктором Панглосом, Кандидом и
     анабаптистом Яковом

     Половина пассажиров, ослабевших, задыхающихся в той  невыразимой тоске,
которая  приводит  в  беспорядок  нервы  и  все телесное  устройство  людей,
бросаемых качкою корабля во все  стороны, не имела даже силы тревожиться  за
свою судьбу.  Другие пассажиры  кричали и  молились. Паруса  были  изорваны,
мачты  сломаны,  корабль  дал  течь.  Кто  мог,  работал,  никто  никому  не
повиновался, никто не отдавал приказов.  Анабаптист пытался помочь в работе;
он был на палубе; какой-то разъяренный  матрос сильно  толкнул его  и сшиб с
ног,  но при этом сам потерял равновесие, упал за борт вниз головой и повис,
зацепившись за обломок мачты. Добрый Яков бросается  ему на помощь, помогает
взобраться на палубу, но, не  удержавшись, сам низвергается в море на глазах
у матроса, который оставляет его погибать, не удостоив даже взглядом. Кандид
подходит ближе, видит, что его благодетель на одно мгновение показывается на
поверхности и затем навеки погружается в  волны.  Кандид  хочет броситься  в
море,  философ  Панглос  его останавливает, доказывая ему,  что Лиссабонский
рейд на то  и  был  создан, чтобы этот анабаптист  здесь утонул. Пока он зто
доказывал a priori, корабль затонул, все погибли, кроме  Панглоса, Кандида и
того грубого  матроса,  который  утопил добродетельного анабаптиста. Негодяй
счастливо доплыл до берега, куда Панглос и Кандид были выброшены на доске.
     Немного придя в себя, они направились к  Лиссабону; у них  остались еще
деньги, с помощью  которых они  надеялись спастись от голода, после того как
избавились от бури.
     Едва успели они войти в город, оплакивая смерть своего благодетеля, как
вдруг  почувствовали,  что земля дрожит под их ногами. Море  в порту,  кипя,
поднимается  и разбивает  корабли, стоявшие на якоре;  вихри  огня  и  пепла
бушуют  на  улицах  и площадях, дома  рушатся; крыши  падают  наземь,  стены
рассыпаются  в  прах.  Тридцать тысяч  жителей обоего пола и всех  возрастов
погибли под развалинами. Матрос говорил, посвистывая и ругаясь:
     -- Здесь будет чем поживиться.
     --  Хотел  бы  я  знать достаточную причину этого явления,  --  говорил
Панглос.
     -- Наступил конец света! -- восклицал Кандид.
     Матрос немедля бежит к развалинам, бросая вызов смерти, чтобы раздобыть
денег,  находит  их,  завладевает ими,  напивается  пьяным  и,  проспавшись,
покупает благосклонность первой попавшейся  девицы, встретившейся  ему между
разрушенных  домов, среди умирающих  и мертвых.  Тут Панглос потянул  его за
рукав.
     --  Друг мой,  --  сказал  он ему,  --  это нехорошо, вы  пренебрегаете
всемирным разумом, вы дурно проводите ваше время.
     -- Кровь и  смерть! -- отвечал тот. -- Я матрос и родился  в Батавии; я
четыре  раза топтал распятие в четырех японских деревнях, так мне ли слушать
о твоем всемирном разуме!
     Несколько осколков  камня ранили Кандида; он упал  посреди улицы, и его
засыпало обломками. Он говорил Панглосу:
     -- Вот беда! Дайте мне немного вина и оливкового масла, я умираю.
     -- Хорошо,  но  землетрясение совсем не новость, -- отвечал Панглос. --
Город  Лима в  Америке испытал такое же в прошлом году; те же причины, те же
следствия; несомненно, под  землею от  Лимы до Лиссабона  существует  серная
залежь.
     -- Весьма  вероятно, -- сказал  Кандид,  -- но,  ради  бога, дайте  мне
немного оливкового масла и вина.
     -- Как "вероятно"? Я утверждаю, что это вполне доказано.
     Кандид потерял сознание, и Панглос принес ему немного воды из соседнего
фонтана.
     На следующий день,  бродя среди развалин,  они  нашли кое-какую  еду  и
подкрепили свои  силы. Потом они работали вместе с другими, помогая жителям,
избежавшим  смерти.  Несколько горожан,  спасенных ими, угостили  их обедом,
настолько  хорошим,  насколько  это было  возможно  среди  такого  разгрома.
Конечно,  трапеза была  невеселая,  гости орошали хлеб  слезами, но  Панглос
утешал гостей, уверяя, что иначе и быть не могло.
     -- Потому что, -- говорил  он, -- если вулкан находится в Лиссабоне, то
он и не может быть в другом месте; невозможно, чтобы что-то было не там, где
должно быть, ибо все хорошо.
     Маленький чернявый человечек, свой среди инквизиторов, сидевший рядом с
Панглосом, вежливо сказал:
     -- По-видимому, вы, сударь, не верите в первородный грех, ибо, если все
к лучшему, не было бы тогда ни грехопадения, ни наказания.
     -- Я усерднейше прошу прощения у вашей  милости, -- отвечал Панглос еще
более вежливо, -- но без падения человека и проклятия не мог бы существовать
этот лучший из возможных миров.
     -- Вы, следовательно, не верите в свободу? -- спросил чернявый.
     --  Ваша милость, извините меня, -- сказал Панглос, -- но свобода может
сосуществовать с  абсолютной необходимостью,  ибо необходимо,  чтобы мы были
свободны, так как, в конце концов, обусловленная причинностью воля...
     Панглос  не  успел договорить, как чернявый  уже  сделал  знак  головою
своему слуге, который наливал ему вина, называемого "опорто" или "порто".



ГЛАВА ШЕСТАЯ
     Как было устроено прекрасное аутодафе, чтобы
     избавиться от землетрясении, и как был высечен
     Кандид

     После землетрясения,  которое разрушило три четверти Лиссабона, мудрецы
страны не нашли способа более  верного для спасения от окончательной гибели,
чем  устройство для  народа  прекрасного  зрелища  аутодафе.  Университет  в
Коимбре  постановил, что  сожжение  нескольких человек на  малом огне,  но с
большой церемонией, есть, несомненно,  верное средство остановить содрогание
земли.
     Вследствие  этого  схватили одного  бискайца, уличенного  в том, что он
женился на собственной  куме, и двух  португальцев, которые  срезали  сало с
цыпленка, прежде  чем его съесть.  Были  схвачены сразу  после обеда  доктор
Панглос и его ученик  Кандид, один  за то,  что говорил,  другой за  то, что
слушал с одобрительным видом. Обоих  порознь отвели в чрезвычайно прохладные
помещения, обитателей которых  никогда не  беспокоило солнце.  Через  неделю
того  и другого  одели  в  санбенито  и увенчали  бумажными митрами. Митра и
санбенито Кандида были расписаны опрокинутыми огненными языками и дьяволами,
у которых, однако, не было  ни хвостов, ни когтей;  дьяволы же Панглоса были
хвостатые и когтистые, и огненные  языки стояли прямо.  В таком одеянии  они
прошествовали  к  месту казни  и выслушали  очень возвышенную  проповедь под
прекрасные  звуки  заунывных  песнопений.  Кандид  был высечен в такт пению,
бискаец и те двое, которые не  хотели есть сало, были сожжены, а Панглос был
повешен, хотя это и шло наперекор обычаю. В тот же  день  земля с  ужасающим
грохотом затряслась снова.
     Кандид,  испуганный, ошеломленный, изумленный, весь окровавленный, весь
дрожащий, спрашивал себя:
     "Если это лучший  из возможных миров, то каковы же  другие? Ну  хорошо,
пусть меня  высекли,  это уже случилось со  мною  у болгар;  но мой  дорогой
Панглос,  величайший из  философов, почему  было нужно, чтобы  вас  при  мне
вздернули на  виселицу  неведомо за какую вину? О  мой  дорогой  анабаптист,
лучший  из людей, почему было  нужно вам утонуть в этой гавани? О Кунигунда,
жемчужина среди девушек, почему было нужно, чтобы вам распороли живот?"
     Покаявшийся,   высеченный   розгами,  получивший  отпущение   грехов  и
благословение, он шел,  еле держась на ногах, когда к нему подошла старуха и
сказала ему:
     -- Сын мой, ободритесь, идите за мной.


ГЛАВА СЕДЬМАЯ
     Как старуха заботилась о Кандиде и как он
     нашел то, что любил

     Кандид  не ободрился, но пошел  за старухой  в какой-то ветхий домишко.
Она  дала  ему горшок мази, чтобы натираться, принесла есть и пить и уложила
его  на маленькую,  довольно  чистую кровать.  Подле  кровати  лежало  новое
платье.
     -- Ешьте, пейте, спите, -- сказала она ему, -- да сохранит вас Аточская
Божья Матерь, святой Антоний  Падуанский и  святой  Иаков  Компостельский. Я
вернусь завтра.
     Кандид, весьма удивленный всем, что он видел, всем, что он выстрадал, и
еще более милосердием старухи, хотел поцеловать ей руку.
     --  Не мою руку  надо целовать, -- сказала старуха.  --  Завтра я опять
приду. Натритесь хорошенько мазью, ешьте и спите.
     Кандид, несмотря на все свои несчастья, поел и уснул. На следующий день
старуха  приносит завтрак,  осматривает  ему спину, натирает ее  сама другой
мазью;  потом приносит обед;  снова  приходит  вечером и  приносит  ужин. На
третий день она проделывает то же самое.
     -- Кто вы? -- непрестанно спрашивал ее Кандид.  -- Почему вы так добры?
Чем я могу вас отблагодарить?
     Старуха ничего ему не отвечала. Но вот она возвращается однажды вечером
и не приносит ужина.
     -- Идите за мной, -- говорит она, -- и не произносите ни слова.
     Она берет его  под руку  и  идет с  ним в деревню за  четверть  мили от
города. Они приходят в уединенный дом, окруженный садом  и каналами. Старуха
стучит в маленькую дверь. Ей открывают; она ведет Кандида потайною лестницей
в раззолоченный кабинет, оставляет его на парчовом диване, закрывает дверь и
уходит. Кандиду казалось, что он грезит; вся его жизнь казалась ему страшным
сном, а эта минута -- сном приятным.
     Старуха скоро возвратилась. Она  вела, с трудом поддерживая, трепещущую
женщину могучего сложения, блистающую драгоценными камнями, покрытую вуалью.
     -- Снимите с нее покрывало, -- сказала старуха Кандиду.
     Молодой человек приближается; робкою рукою  он снимает покрывало. Какая
минута! Какая неожиданность! Ему кажется, будто он видит Кунигунду. Он видит
ее на самом деле, это  она. Силы оставляют  его,  он  не может произнести ни
слова, он падает к ее ногам. Кунигунда падает  на диван. Старуха спрыскивает
их водой  со спиртом. Они  приходят в чувство, они начинают говорить друг  с
другом.   Сперва  это  отрывочные   слова,   вопросы   и   ответы,   которые
перекрещиваются,  вздохи, слезы,  восклицания.  Старуха  просит  их поменьше
шуметь и оставляет одних.
     -- Как,  это вы?  --  говорил  ей  Кандид. --  Вы живы!  Я  обрел вас в
Португалии! Значит, вы не были обесчещены? Вам не вспороли живот, как уверял
меня философ Панглос?
     -- Все так и было, -- сказала прекрасная Кунигунда. -- Но не всегда эти
несчастные происшествия приводят к смерти.
     -- Но ваш отец и ваша мать убиты?
     -- Увы, это верно,--сказала Кунигунда, плача.
     -- А ваш брат?
     -- Мой брат тоже убит.
     --  Но  почему  вы в Португалии? Как узнали, что я здесь?  И  по  какой
странной случайности меня привели в этот дом?
     -- Я вам все  расскажу, -- сказала она, -- но сначала расскажите мне вы
все,  что случилось с вами  после  невинного поцелуя, который вы мне дали, и
пинков, которые получили.
     Кандид  почтительно исполнил ее желание; и,  хотя он  был смущен,  хотя
голос у  него  был  слабый и  дрожащий,  хотя  спину  у  него  ломило, но он
рассказал  простосердечнейшим  образом  все,  что  испытал  с  мгновения  их
разлуки. Кунигунда возводила глаза к небу и проливала слезы о смерти доброго
анабаптиста и Панглоса. Потом вот что она рассказала Кандиду, который глотал
каждое ее слово и пожирал ее глазами.



ГЛАВА ВОСЬМАЯ
     История Кунигунды

     --  Я  крепко спала  в своей постели, когда  небу угодно  было  наслать
болгар на наш  прекрасный  замок Тундер-тен-Тронк. Они зарезали моего отца и
моего брата, а мою  мать  изрубили в куски. Огромный  болгарин,  шести футов
ростом,  видя,  что при этом  зрелище  я потеряла  сознание,  бросился  меня
насиловать. Это привело меня в чувство, я кричала, сопротивлялась, кусалась,
пыталась  выцарапать глаза  этому  огромному болгарину, не  зная,  что  все,
случившееся в замке моего отца, было делом обычным. Изверг пырнул меня ножом
в левый бок; след этого удара до сих пор еще заметен.
     -- Увы! Надеюсь, я увижу его, -- сказал простодушный Кандид.
     -- Вы его увидите, -- сказала Кунигунда, -- но я продолжаю.
     -- Продолжайте, -- сказал Кандид.
     Она снова принялась рассказывать.
     -- Вошел болгарский  капитан. Он увидел, что я  вся  в крови. Солдат не
обратил на него  никакого внимания. Капитан пришел в ярость, видя,  что этот
изверг не проявляет к нему  ни  малейшего уважения, и убил его на мне. Потом
он  приказал перевязать мне  рану  и  увел  меня  к  себе в качестве военной
добычи. Я стирала ему  рубашки, которых у него было немного, и стряпала. Он,
надо признаться, находил, что я очень хорошенькая; не буду  отрицать, что он
был отлично  сложен и что  кожа  у него была белая и нежная;  правда, ему не
хватало остроумия, не хватало философских знаний;  сразу  бросалось в глаза,
что он воспитан  не доктором Панглосом. К концу третьего  месяца, прокутивши
все деньги и пресытившись мною, он продал меня  еврею по имени  дом-Иссахар,
который  ведет  торговлю  в Голландии и Португалии и  страстно любит женщин.
Этот  еврей  очень  привязался  ко  мне,  но  не мог  меня победить:  ему  я
противилась  успешнее, чем болгарскому солдату. Один  раз  благородная особа
может быть обесчещена, но ее добродетель только  укрепляется от этого. Чтобы
приручить  меня, еврей  поселил меня в  этом загородном доме, где мы  сейчас
находимся. Раньше я  думала, что  ничего  нет на земле прекраснее, чем замок
Тундер-тен-Тронк; я ошибалась.
     Однажды,  во  время обедни, меня  заметил великий инквизитор.  Он долго
разглядывал меня, а потом велел сказать мне, что ему надо поговорить со мной
о  секретных делах. Меня привели  к нему во дворец.  Я рассказала ему о моем
происхождении.  Он объяснил  мне,  как унизительно  для  особы моего  звания
принадлежать  израильтянину.  Дом-Иссахару  было  предложено  уступить  меня
монсеньору. Дом-Иссахар, придворный  банкир и  человек с  весом,  решительно
отказался. Инквизитор пригрозил ему  аутодафе. Наконец мой  напуганный еврей
заключил сделку, по  которой  дом и я перешли  в  их  общее  владение: еврею
достались  понедельники, среды  и  субботы,  а инквизитору --  остальные дни
недели.  Полгода  уже соблюдается  этот договор. Не  обошлось  и  без  ссор;
частенько  они спорили из-за того, должна ли  ночь  с субботы на воскресенье
принадлежать  Ветхому Завету  или Новому. Что касается меня, я до настоящего
времени отказывала им  обоим  и  думаю, потому-то они  оба еще  меня  любят.
Наконец,  чтобы  утишить  ярость  землетрясений  и заодно напугать Иссахара,
господин инквизитор  почел  за благо совершить  торжественное  аутодафе.  Он
оказал мне честь -- пригласил туда и меня.  Мне отвели отличное место. Между
обедней  и  казнью дамам  разносили  прохладительные напитки.  Признаюсь,  я
пришла в  ужас,  видя,  как сжигают  двух евреев и того  славного  бискайца,
который женился на  своей куме; но каково было  мое удивление, мой ужас, мое
смятение,  когда  я  увидела в  санбенито  и  митре человека,  лицо которого
напоминало  мне  Панглоса! Я  протирала  глаза,  я  смотрела внимательно,  я
видела, как его вешают, я упала в обморок. Едва пришла я в себя, как увидела
вас,  раздетого  донага; это зрелище  наполнило меня недоумением,  трепетом,
скорбью, отчаянием. Скажу вам по правде,  ваша кожа еще белее  и с еще более
розовым оттенком, чем кожа моего  болгарского капитана, -- и это удвоило мои
страдания.  Я  вскрикнула, я хотела  сказать: "Остановитесь, варвары!" -- но
голос мой замер,  да и  мольбы мои были бы  напрасны. Пока  вас так  жестоко
секли,  я  спрашивала  себя, как  могло случиться, что милый Кандид и мудрый
Панглос очутились  в Лиссабоне --  один,  чтобы получить сто ударов розгами,
другой,   чтобы  окончить  жизнь  на  виселице   по   приказанию   господина
инквизитора, влюбленного в меня. Итак, Панглос жестоко обманывал меня, когда
говорил, что все в мире к лучшему. Взволнованная,  растерянная, то приходя в
неистовство,  то почти умирая от слабости, я вспоминала убийство моего отца,
моей матери, моего брата, насилие гнусного болгарина, удар ножом, который он
мне нанес, мое рабство, мою службу в кухарках,  моего  болгарского капитана,
моего мерзкого  дом-Иссахара,  моего отвратительного  инквизитора, повешение
доктора  Панглоса,  заунывное  "miserere", под звуки которого  вас секли, но
более всего поцелуй, который я вам дала  за ширмой  в тот день, когда видела
вас в последний раз. Я возблагодарила Бога,  который  вернул мне  вас  после
стольких испытаний.  Я приказала моей старухе  служанке позаботиться о вас и
привести  сюда, как  только  это будет возможно.  Она отлично выполнила  мое
поручение. Я  испытываю  неизъяснимое  удовольствие, видя  вас,  слыша  вас,
говоря с  вами. Вы, должно быть, страшно проголодались,  у меня превосходный
аппетит, сперва поужинаем.
     Вот они оба садятся за стол, а после  ужина располагаются на прекрасном
диване, о котором  уже было сказано выше. Вдруг  входит дом-Иссахар, один из
хозяев  дома. День  был субботний. Дом-Иссахар пришел воспользоваться своими
правами и выразить свою нежную любовь.



ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
     О том, что случилось с Кунигундой, с Кандидом,
     с великим инквизитором и с евреем

     Этот  Иссахар  был   самый  желчный  из  всех  евреев,   какие   только
существовали в Израиле со времен вавилонского пленения.
     --  Как,  -- вскричал  он, -- галилейская собака, мало  тебе  господина
инквизитора? Надо еще, чтобы и с этим разбойником мне пришлось делиться?
     Говоря так, он вытаскивает длинный кинжал, который всегда был  при нем,
и, уверенный, что у его противника нет  оружия, бросается на Кандида; но наш
доблестный  вестфалец получил от старухи вместе с платьем также  и  отличную
шпагу. Хотя он  был и кроткого нрава,  но тут выхватывает  эту шпагу, и вмиг
израильтянин падает мертвый на пол к ногам прекрасной Кунигунды.
     -- Пресвятая Дева! --  вскричала она. -- Что нам  делать? У меня в доме
убит человек! Если сюда придут, мы погибли.
     -- Если бы  Панглос не был повешен, -- сказал Кандид, --  он дал бы нам
хороший  совет  в этой  беде, ведь он был великий философ. Но  поскольку его
нет, посоветуемся со старухой.
     Она оказалась  очень благоразумною, но только  начала высказывать  свое
мнение, как вдруг отворилась другая маленькая дверь. Был час после полуночи,
начало воскресенья. Этот день принадлежал господину инквизитору. Он входит и
видит высеченного  Кандида  со  шпагой в  руке, мертвеца, распростертого  на
земле, испуганную Кунигунду и  старуху, дающую советы. Вот что происходило в
эту минуту в душе Кандида и каково было его решение:
     "Если этот святой человек позовет на помощь, меня непременно сожгут; то
же,  пожалуй, будет  и с  Кунигундой.  Он  меня немилосердно высек;  он  мой
соперник; раз я уже начал убивать, нечего и колебаться".
     Вывод этот  был короток и ясен; не давая инквизитору времени