ать нужные слова на алалойском. Данло быстро запутался. Суть процесса импринтинга проста и сложна одновременно. Каждый ребенок рождается с определенным набором синапсов, связывающих нейрон с нейроном. Этот набор, называемый первичным репертуаром, определяется частично генетическими программами, частично самоорганизующими свойствами растущего мозга.
     Обучение, попросту говоря, происходит, когда определенные синапсы отбираются и укрепляются за счет других. Голубое небо, жгучее прикосновение льда - каждый цвет, каждая хрустнувшая ветка, запах, мысль или страх вжигают в синапсы свою метку. Постепенно, от события к событию, первичный репертуар заменяется вторичным. И это преображение - расцвет человеческого "я", человеческой души - осуществляется эволюционным путем. Группы нейронов и синапсов соперничают одна с другой из-за ощущений и мыслей - точнее, за то, чтобы мыслить. Мозг представляет собой собственную вселенную, где мысли - это живые существа, переживающие расцвет и умирающие согласно законам природы.
     Дризана надела на голову Данло новый шлем, толще и тяжелее первого. Над вторым голографическим стендом зажглась, рядом с первой, вторая модель мозга Данло. В процессе импринтинга Дризана должна была постоянно сравнивать обе модели вплоть до молекулярного уровня, чтобы определить по ним - и по синим глазам Данло, - когда закончить этот первый сеанс.
     - Синапсов много, очень много, - сказала она. - Десять триллионов в одной только коре.
     Данло сжал кулак и спросил:
     - А как они выглядят?
     - На модели они изображаются как точки света. Десять триллионов точек. - Дризана не стала объяснять, как нейротрансмиттеры, проходя через синапсы, возбуждают отдельные нейроны, поскольку Данло ничего не смыслил ни в химии, ни в электричестве. Вместо этого она попыталась рассказать, каким образом шлемовый компьютер впечатывает в мозг язык. - Компьютер запоминает конфигурацию синапсов другого мозга, которому определенный язык известен. Такая память служит имитацией языка. А затем уже в твоем мозгу, Данло, выбираются и укрепляются нужные синапсы. Компьютер как бы ускоряет их естественную эволюцию.
     Данло потер переносицу. Его потемневшие глаза отражали усиленную работу мысли.
     - Синапсам не разрешается расти естественным путем, да?
     - Конечно - иначе импринтинг был бы невозможен.
     - И то, как они расположены - это как бы картина чьегото ума, правильно?
     - Правильно, Данло.
     - И из чужого ума в мой можно перенести не только знания, но и все остальное?
     - Почти все.
     - А сны? Их тоже можно впечатать?
     - Разумеется.
     - Страшные тоже?
     Дризана успокаивающе стиснула его руку.
     - Никто не станет впечатывать человеку чужие кошмары.
     - Но это возможно, да?
     Дризана кивнула.
     - А чувства... страх, одиночество, ярость?
     - И это тоже. Некоторые печатники, отребье нашего Города, занимаются этим.
     Данло медленно выдохнул.
     - Откуда тогда мне знать, что настоящее, а что нет? Ведь ложную память тоже можно впечатать - воспоминания о том, чего не было? Или сделать так, чтобы я обезумел и думал, что лед горячий, а синее - это красное? И если кто-то смотрит на мир глазами-шайда, ко мне это тоже перейдет?
     Дризана со вздохом заломила руки, беспомощно глядя на Старого Отца.
     - Ох-хо, это трудный мальчик, и его вопросы пробирают насквозь, как сарсара! - Фраваши встал и заковылял к Данло. Оба его глаза были открыты, и речь звучала четко. - Все мысли заразительны, Данло. Большинство вещей мы усваиваем в раннем возрасте, не выбирая, чему обучаться, а чему нет. Но многое приходит и после. Все так, и вот тебе две мудрости. Первая: мы должны по мере возможностей отбирать то, что помещаем себе в мозг. И вторая: здоровый мозг сам создает свою экологию, и здравые мысли постепенно изгоняют злые, глупые и паразитические.
     Данло попытался просунуть под шлем палец, чтобы почесать взмокший лоб, но не сумел.
     - Значит, ты не боишься, что слова этого языка отравят меня?
     - Ох-хо, все языки ядовиты. - Яркие глаза Старого Отца показывали, что он как нельзя лучше понимает тревогу Данло. - Но поскольку ты уже усвоил мокшу и фравашийский образ мыслей, у тебя есть противоядие.
     Данло сторонился всего противоестественного, но Старому Отцу он доверял, и Дризане тоже. Решив доказать это доверие на деле, он сказал себе "следуй за своей судьбой" и постучал по шлему.
     - И я выучу основной прямо сейчас?
     Импринтинг продолжался почти весь день. Это совершалось безболезненно, без происшествий и без всяких ощущений. Данло сидел смирно, а Дризана общалась с компьютером на искусственном языке, которого ни Старый Отец, ни Данло не понимали. Выбрав порядок импринтинга, она через компьютер руководила химией мозга, регулируя нейротрансмиттеры, синапсин, киназу и тысячи других мозговых белков. Снимая с коры один светящийся слой за другим, она впечатывала в нее нужные сведения.
     - А где же новые слова? - спросил ее Данло. - Почему я не чувствую, как язык входит в меня? Почему я его не слышу и не думаю на нем? - Тут ему в голову пришла ужасающая мысль: если шлем может добавить ему новую память, то и старую может убрать с такой же легкостью. И как он узнает, если это случится?
     Дризана принесла себе стул из чайной комнаты и тяжело уселась на него (попутно она приняла еще стаканчик); возраст не позволял ей оставаться на ногах в течение всего сеанса.
     - Шлем отгораживает новые языковые участки от остального мозга, - ответила она, - до окончания импринтинга. Зачем тебе думать на новом языке, пока он не установится как следует, правда? Ты пока что подумай о чем-нибудь приятном или помечтай, чтобы скоротать время.
     Обычно для впечатывания требуется три сеанса, но Дризана видела, что Данло усваивает язык быстро и хорошо. Его глаза оставались ясными и не теряли фокусировки. Она впечатала ему девять десятых словарного запаса и лишь тогда решила, что хватит. Сняв с Данло шлем, она сделала глоток вина и вздохнула.
     - Спасибо тебе. - Старый Отец встал и положил мохнатую руку на голову Данло. Нажимая своими черными ногтями ему на виски, он спросил на основном языке: - Дризана очень добра и очень красива, правда?
     Данло, не задумываясь, ответил:
     - О да, она излучает шибуи. Она... ой, что это я говорю? - Данло, взволнованный и растерянный, вдруг осознал, что говорит на основном языке, употребляя слова, которых раньше не знал. Понял ли он сам, что сказал? Да, он понял. Шибуи - это красота, которая раскрывается только со временем. Это бурый мох на скале и вкус старого вина, несущего в себе идеальный баланс солнца, дождя и ветра. Лицо Дризаны не то чтобы излучало что-то - это было не совсем верное слово, - оно открывало ее характер и жизненный опыт, словно обработанная самим временем моржовая кость.
     Данло медленно потер висок.
     - Я хочу сказать, что у нее есть свое лицо. - Он понял, что снова вернулся к алалойскому, и задумался о том, сколько слов и понятий существует для обозначения красоты. Теперь он узнал еще несколько: саби, авареи и хожик. И красота с изъяном, как у надтреснутой чашки, - ваби; красота единственного в своем роде изъяна, момент возникновения которого отличается от всех прочих моментов вечности. И всегда и неизменно - халла. Если халла - это красота гармонии и равновесия жизни, все другие виды красоты как бы подчиняются ей, хотя многим связаны с нею. В сущности, все новые слова открывали Данло скрытые аспекты халлы и позволяли ему видеть ее яснее.
     - О благословенная красота! Я и не знал, что на нее можно смотреть столь по-разному.
     Втроем они поговорили на эту тему. Данло запинался, не будучи уверен в себе. От внезапного обретения нового языка он испытывал чрезвычайно странное чувство. Это было все равно что войти в темную пещеру, все равно что лезть по скале на слабый шум водопада. При этом он чувствовал, что вокруг лежит много красивых камешков, но не очень-то знал, где их искать. Он долго подбирал нужные слова и с трудом складывал их вместе.
     - Так много надо... охватить. В этом благословенном языке столько страсти. Столько могучих идей.
     - Ох-хо! Основной прямо-таки болен идеями.
     Данло оглядел ряды многочисленных шлемов и постучал по тому, который Дризана еще держала в руках.
     - Весь язык находится здесь, внутри, да?
     - Само собой.
     - Ты говоришь, есть другие? Сколько же их?
     Дризана, плохо запоминавшая цифры, сказала:
     - Больше десяти тысяч, но определенно меньше пятидесяти.
     - Так много! - Его взгляд устремился вдаль, как будто синее море подернулось льдом. - Как может человек выучить столько?
     - Он начинает прозревать, - сказал Старый Отец.
     Дризана положила шлем на выключенный голографический стенд и улыбнулась Данло с теплом и добротой.
     - Думаю, на сегодня разговоров достаточно. Теперь тебе надо пойти домой и поспать. Ты увидишь во сне то, что выучил, и завтра твоя речь станет более беглой.
     - Нет, - резко молвил Старый Отец. Он просвистел что-то Дризане и сказал: - Впечатать - это все равно что дать новорожденному способность ходить, не укрепив мышцы его ног. Пусть поупражняется в языке еще немного, иначе он споткнется в самый неудобный момент.
     - Но он слишком устал для этого.
     - Нет. Посмотри ему в глаза, посмотри, как он видит. Это пороговый эффект, ох-хо!
     Данло и правда чувствовал, что стоит на пороге: сердце у него колотилось, и глаза болели оттого, что он начинал видеть слишком много. Он встал, прошелся по комнате и сказал Дризане:
     - Кроме языков, есть еще много... отраслей знания, да? История, и то, что Файет называет эсхатологией, и многие другие. Их тоже можно впечатывать?
     - Большей частью.
     - Как много?
     Дризана взглянула на Старого Отца. Тот испустил долгий тихий свист и сказал:
     - Если даже ты выучишь все сорок тысяч языков, то все равно будешь похож на человека, стоящего на берегу с пригоршней воды в руке перед ревущим океаном.
     - Довольно! - вскричала Дризана. - Экий ты садист.
     - Ох-хо!
     Данло потер глаза и уставился в потолок. Он действительно видел перед собой великий океан знания и истины, неисчерпаемый и бездонный, как космос. Данло тонул в его глубинах, и комната казалась ему такой душной, что он с трудом глотал воздух. Если он должен познать все правды вселенной, он никогда не познает халлы.
     - Никогда, - сказал он и выругался впервые в жизни: -Разве эту чертову уйму выучишь!
     Дризана усадила его обратно на стул и втиснула ему в руку бокал с вином.
     - Вот, выпей глоточек. Это тебя успокоит. Всего знать, конечно, никто не может - да и зачем это тебе?
     Старый Отец с мычанием, на две трети состоящим из смеха, сказал:
     - Есть одно слово, которое тебе поможет. Ты должен знать, какое.
     - Слово?
     Старый Отец просвистел маленькую фугу.
     - Да. Отборочное слово, если хочешь. Все так: постигающий смысл этого слова становится избранником и может свободно плавать в море знания, где все прочие тонут. Поройся в памяти, и ты найдешь это слово.
     Данло закрыл глаза, и во тьме, словно падучая звезда, сверкнуло слово.
     - Ты имел в виду ши, почтенный? Я должен научиться ши?
     Ши - это противоположность фактам и голой информации, ши - это изящество познания, умение организовывать знания в осмысленные конструкции. Как художник подбирает краски или оттенки цвета для своих картин, так мастер ши отбирает разновидности знания - идеи, мифы, абстрактные понятия и теории, - чтобы видеть мир по-своему. Эстетика и красота знания -вот что такое ши.
     - Совершенно верно, ши, - сказал Старый Отец. - Старое название древнего мастерства.
     Он объяснил, что ши - это старокитайское слово. Фраваши, влюбившись в него, взяли его на вооружение и включили в изобретенную ими мокшу. Из мокши это слово вместе с тысячами других слов и концепций перешло в основной язык.
     Те, кто испытывает страх перед фраваши, рассматривают это вторжение чужих (и древних) слов в общепринятый язык как наиболее тонкую стратагему по завоеванию человечества.
     Данло слушал его, не переставая тереть глаза.
     - Значит, ши - это из мокши?
     - Все так, только в мокше "ши" глагол, а в основном опустилось до существительного.
     - Почему же ты не научил меня этому слову раньше?
     - Ах-ха, я приберегал его для более подходящего времени. В основном ши означает изящную организацию знаний, но в мокше его значение шире. Там "ши" значит распознавать разные виды знаний и придавать им смысл. Это умение взвешивать красоты и слабости разных мировоззрений есть высшее из всех искусств. Теперь, с основным языком в голове, ты отчаянно в нем нуждаешься. Если не хочешь, чтобы цивилизованное мировоззрение захлестнуло тебя, стань человеком ши.
     Данло залпом проглотил остатки вина, чей терпко-сладкий вкус пришелся ему по душе. Оно и правда успокоило его, как обещала Дризана. Они еще немного поговорили о ши - вернее, говорили в основном Дризана и Старый Отец, а Данло слушал. Вино нагнало на него сонливость, и он задремал, положив голову на один бархатный подлокотник и перекинув ноги через другой. Постепенно слова утратили всякий смысл, и все звуки в комнате - насвистывание Старого Отца, вздохи Дризаны, гомон соседнего кафе - слились в хаотический гул.
     - Смотри, он спит, - сказала Дризана. - Право же, хватит на сегодня. Приведешь его завтра, чтобы закончить импринтинг?
     - Завтра или послезавтра.
     Старый Отец разбудил Данло, и они попрощались. Дризана взъерошила мальчику волосы и предупредила, что вина в больших количествах пить не следует. Всю дорогу домой, катясь по шумным вечерним улицам, Данло ловил обрывки разговоров, в основном глупых и бессмысленных. Интересно, многие ли из этих болтунов понимают, что такое ши?
     Старый Отец, разгадав мысли Данло, пожурил его:
     - Ох-хо, ты не должен судить других на основе того, что ты будто бы знаешь. Не главеруй, Данло, - ни сегодня, ни когда-либо в будущем.
     К тому времени, когда они добрались до дому, Данло очень устал и буквально рухнул в постель. Он заснул прямо в одежде и видел странные сны, хаотические, на основном языке, бессвязные и без малейшего признака ши.
     Глава V

ВОЗВРАЩЕНЦЫ

     Как только любая система - наука, феминизм, буддизм, холизм - начинает приобретать черты космологии, ее следует отбросить. То, как вещи располагаются в сознании, бесконечно более важно, чем то, что там содержится, не исключая и данного заявления.
     Моррис Берман, историк Века Холокоста

     Когда люди перестают верить в Бога, проблема состоит не в том, что они ни во что не будут верить, а в том, что они будут верить во что угодно.
     Г. К. Честертон

     В последующие дни Данло часто навещал мастерскую Дризаны. Он впечатал себе еще многое помимо основного языка - ведь, хотя Орден и не намеревался проверять объем и качество его знаний, ему нужно было заложить какие-то основы истории, механики, экологии и прочих наук для создания сети ассоциаций, необходимой для понимания сложностей цивилизации. Поразительные вещи открылись ему. Оказывается, все люди заражены крохотными существами, слишком мелкими, чтобы чувствовать их или видеть. Эти существа называются бактериями и порой составляют до десяти процентов человеческого веса. Бактерии, а также простейшие и вирусы плавают в его, Данло, глазной жидкости, наполняют его кишечник гнилостными газами и гнездятся глубоко в тканях его тела. Некоторые из этих организмов вредны и могут вызывать заболевания, поэтому жители Невернеса, опасаясь инфекций, стараются не прикасаться друг к другу. Большинство из них носят кожаные перчатки, даже в помещении, и чужого дыхания они избегают. Эта их сдержанность порядком досаждала Данло. Он, по алалойскому обычаю, любил прижиматься к Файет или Люйстеру, здороваясь с ними. Вдыхая запах их волос или трогая своими мозолистыми руками их гладкие лица, он убеждался в их реальности и человеческой сущности. Сдерживать себя стоило ему великого труда, особенно на узких улицах Квартала Пришельцев, где приходилось двигаться с большой осторожностью, чтобы не задеть чьи-нибудь надушенные шелка или пропотевшую шерсть. Его раздражало, что столкновение, даже самое легкое, требует немедленных извинений. Даже смотреть кому-то в глаза считалось провокационным и невежливым.
     Он не успел еще ничего узнать о слеллинге и не догадывался, что есть такие слеллеры, которые крадут чужую ДНК, чтобы создавать специфические вирусы и убивать людей чрезвычайно жуткими способами. Не знал он и о так называемом слельмиме, когда мозговые клетки жертвы одна за другой заменяются запрограммированными нейросхемами и человек становится рабом. Впрочем, он сообразил, что деваки, должно быть, тоже поразил вирус - как иначе объяснить гибель целого племени? Данло дивился обширности мировой экологии, выключающей и таких вот крошечных паразитов. Ведь вирусы - всего лишь еще одна разновидность животных, которые кормятся человеком, вроде снежных тигров, медведей или вшей. Но как вирусы могли убить все племя сразу? Медведь, к примеру, подкарауливает и убивает одинокого охотника, но никогда не нападет на нескольких вооруженных копьями мужчин. Такое событие было бы шайдой, вопиющим нарушением мирового равновесия. Должно быть, произошло что-то, нарушившее халла-отношения племени деваки с миром. Возможно, кто-то из мужчин забыл помолиться за душу убитого им зверя или одна из женщин неправильно приготовила кровяной чай, и это ослабило всех деваки. Данло не подозревал, что в тело Хайдара, Чандры и других его соплеменников мог проникнуть какой-нибудь вирус цивилизованного мира, и не имел понятия о бактериологическом оружии - подобные вещи все еще оставались для него непредставимыми.
     С приходом глубокой зимы и наступлением холодов он обнаружил, что начинает понемногу привыкать к странностям Города. Каждый день он проводил много времени на улице, исследуя запутанные пурпурные ледянки Колокола и других частей Квартала Пришельцев. Основной язык словно открыл ему дверь в дом с множеством роскошно убранных комнат - теперь он мог общаться с червячниками, аутистами, магидами и другими людьми, которых встречал на улицах. Данло, несмотря на свою природную застенчивость, любил поговорить, особенно с пилотами и учеными Ордена, которых он часто встречал - они ели изысканные блюда в Хофгартене или пили шоколад в многочисленных кафе Старого Города.
     Постепенно разнообразные замечания, которые эти люди делали по поводу фраваши, а также медитации, словесные игры и прочие ритуалы в доме Старого Отца заставили его взглянуть на фравашийскую систему с новой точки зрения. Его стали посещать сомнения относительно того, действительно ли путь фраваши ведет к истинному освобождению. Каждый вечер, перед традиционным состязанием по мокшанскому словотворчеству, он садился вместе с другими учениками в кружок около Старого Отца и повторял Символ Цели: "Наша система - не просто система, как все остальные; это метасистема, призванная освободить нас от всех других систем. Мы не можем надеяться на избавление от всех верований и мировоззрений, но можем избавиться от рабства какого-нибудь одного верования или мировоззрения". Данло слушал, как Старый Отец обсуждает Три Парадокса Жизни, или теорию Нейратмии, или стихи Джина Дзенимуры, одного из первых людей, овладевших мокшей в совершенстве. Все это вызывало у него легкую улыбку, хотя некий голос шептал ему, что фравашийская система может стать для него такой же западней, как чашечка огнецвета с ее одурманивающим нектаром для мотылька.
     В сущности, он противился восприятию самих основ фравашийского учения. С самого начала, как бы дерзко и самонадеянно с его стороны это ни было, он не соглашался со Старым Отцом в том, что касалось теории и практики ментарности.
     Суть этой дисциплины, называемой также ментированием, заключается в проведении ученика через четыре стадии освобождения. На первой стадии, симплементарной, человек скован узами одного-единственного мировоззрения. Это уровень ребенка или алалойс