ческим способом мышления. Роль этих
традиций   можно   сравнить   с   действием
мутагенных   факторов:    они   расшатывали
основную традицию, создавали прецедент ина-
комыслия и  тем самым  расчищали дорогу для
нового способа мышления7.
  Эпоха   вступления    Европы   на    путь
капиталистического   развития   совпала   с
возникновением    нового    естествознания.
Благодаря прежде всего Галилею и Ньютону из
научной картины  мира вытесняются последние
остатки аристотелевской  физики и  начинает
вырабатываться новый  стиль мышления. Новые
нормы и  идеалы научного  мышления образуют
новый    тип     научного     рационализма.
Характерными    его    чертами    являются:
установка       на       объективированное,
безличностное  знание,  признание  решающей
роли единственного  "авторитета" в  науке -
опыта и эксперимента, единообразие, универ-
сальность законов природы (которые мыслятся
как    жесткие,     однозначные     связи),
математический способ  описания (математика
как язык  природы), в качестве совершенного
идеала научного  знания принимается  теория
типа ньютоновской механики.
  Основы   новой   культуры   закладываются
именно  в  эту  романтическую  эпоху  XVII-
XVIII вв., которую можно назвать ювенильной
фазой в  развитии науки. Первые шаги ее еще
____________________
7 См.: Кравец А.С. Традиции  и инновации  в
  становлении   научного    стиля    мышле-
  ния // Философия,         естествознание,
  социальное развитие. М., 1989.


                                         15

робки,  она  постоянно  увязает  в  тенетах
теологии   и   философии,   но   постепенно
начинает обретать свою собственную "землю".
Первой   и   главной   специальной   наукой
становится механика, постепенно оформляются
предметы и  других наук.  Формируется  пока
еще  очень  бедная  дисциплинарная  матрица
науки.
  Однако  понять   генезис  новоевропейской
науки невозможно, оставаясь лишь в пределах
изучения когнитивных процессов. Когнитивные
новообразования сопровождались  очень суще-
ственными  социокультурными  изменениями  в
статусе зарождающейся  науки. Важнейшими из
них     являлись      все     усиливающаяся
профессионализация  и   институционализация
науки. Профессионализм  возрастал не только
в  силу  усложнения  методов  научного  ис-
следования,  но   и   в   силу   социально-
культурной    дифференциации    ученых    в
обществе: отделения научной деятельности, с
одной стороны,  от  деятельности  теологов,
философов,  алхимиков,  т.е.  всякого  рода
метафизиков,  а   с  другой   стороны,   от
ремесленников,   аптекарей,    фармацевтов,
всякого  рода   демонстраторов  технических
"фокусов"  и   "поделок".  "Изобретение,  -
отмечает  К.Маркс,   -  становится   особой
профессией. Поэтому  вместе  с  распростра-
нением капиталистического  производства на-
учный фактор  впервые сознательно  и широко
развивается,  применяется  и  вызывается  к
жизни  в   таких   масштабах,   о   которых







16

предшествующие  эпохи   не  имели  никакого
понятия"8.
  В  XVII в.   возникают  и  новые  научные
академии в Европе, положившие начало первым
институциональным образованиям новой науки.
Хотя на  первых  порах  в  состав  академий
входили и  знатные люди и просто дилетанты,
вскоре    стал     четко     вырисовываться
профессиональный  облик   этих  институтов.
Очень важно  отметить, что  новые  академии
получали    официальное     государственное
признание,                санкционировались
соответствующими  королевскими   указами  и
хартиями, имели уставы, права и обязанности
своих     членов.     Наука     становилась
легитимированной социальной организацией.
  Появление нового  легитимированного  вида
профессиональной   деятельности    означало
формирование  нового   социального  слоя  -
сообщества ученых, являющегося коллективным
субъектом науки.  Этот  новый  слой  ученых
стремится утвердиться  в обществе, укрепить
свой  социальный   статус.  Для   этого  он
вырабатывает свою  собственную идеологию, в
которой  искусно  защищает  интересы  людей
науки, обосновывает  необходимость развития
науки во  благо всего общества, формулирует
основные  цели   и  задачи   науки.  Первым
идеологом  науки  можно  по  праву  назвать
великого реформатора Ф.Бэкона.
  Идеология науки  еще недостаточно изучена
в нашей  литературе, однако она имеет очень
важное     значение      для      понимания
социокультурного статуса  науки.  Идеология
____________________
8 Маркс К. Экономическая рукопись 1861-1863
  годов // Маркс К. Энгельс Ф.   Соч.    2-
  е изд. Т. 47. С. 556.


                                         17

науки имеет две важнейшие функции: внешнюю,
направленную  на   укрепление   социального
статуса науки  и защиту  интересов научного
сообщества, и  внутреннюю, направленную  на
поддержание     внутринаучных     традиций,
создание системы  внутринаучных  ценностей,
воспроизводство духовного  облика  человека
науки. В  качестве своих основных элементов
она   включает   представление   ученых   о
необходимой стратегии  и тактике науки (то,
что в  наши дни  получило название политики
науки),   образ   науки,   стиль   научного
мышления, этос науки, нормативно-ценностный
образ ученого.
  Таким образом,  в ювенильной стадии наука
впервые     оформляется      в     качестве
самостоятельного вида  духовного  производ-
ства.  Социально   конституируется  субъект
нового  духовного  производства  -  научное
сообщество  со  своими  специфическими  ин-
теллектуальными традициями и самосознанием.
Формируется  система  научных  коммуникаций
(научные статьи,  монографии,  симпозиумы),
позволяющая свободно обмениваться результа-
тами научного  исследования и  превращающая
науку в универсальный созидательный процесс
производства научного  знания.  В  обществе
возникает   новая   социокультурная   ниша,
занимаемая новым видом культуры - наукой.


          На пути к большой науке

  Маркс определяет специфику новой культуры
(науки) как  "всеобщий труд",  а результаты
науки    -    как    "всеобщие    продукты"
общественного развития. "Всеобщим трудом, -
писал К.Маркс,  - является всякое открытие,


18

всякое  изобретение.   Он   обусловливается
частью  кооперацией  современников,  частью
использованием  труда   предшественников"9.
Всеобщность  научного   труда  заключается,
стало быть, в преемственной и универсальной
связи субъектов научной деятельности как по
вертикали (трансляция  и переработка знаний
от одного  поколения к  другому), так  и по
горизонтали  (обмен   научной   информацией
между современниками).  Поэтому  независимо
от  того,   кто  непосредственно  выступает
автором научной  идеи (отдельный ученый или
современный  научный   коллектив),  научный
труд     всегда     носит     принципиально
общественный характер.
  Однако      историческая      особенность
новоевропейской науки  состояла в  том, что
она с  самого начала  была вынуждена вписы-
ваться    в     пространство     социально-
экономических отношений  капиталистического
общества. Поэтому  имманентная природа  на-
учного труда  (его всеобщность) никогда, по
существу,  не   была  реализована  в  своей
"чистой"   форме.   Наука   возникает   как
социальная  подсистема   капиталистического
общества, которое  и задает ей ограниченную
социальную  форму   развития,  определяемую
"системой всеобщей  полезности". Капитализм
направляет развитие  науки в  русло  дости-
жений  своих  собственных  целей,  так  что
наука уже  не может  выступать  "как  нечто




____________________
9 Маркс К. Капитал // Там  же. Т. 25. Ч. I.
  С. 116.


                                         19

само по себе более высокое, как правомерное
само по себе"10.
  В XIX в.  наука вступает  в зрелую стадию
своего развития,  продолжающуюся и  в  наши
дни. Однако  в рамках  этой продолжительной
стадии  можно  выделить  ряд  специфических
исторических этапов,  отличающихся друг  от
друга комплексом социокультурных параметров
науки.
  Прежде    всего    необходимо    выделить
классический этап в развитии науки, который
ограничивается в  основном XIX в. Это время
создания    основных     естественнонаучных
теорий,  составляющих  славу  классического
периода. Механика Ньютона в работах Эйлера,
Лагранжа,  Гамильтона,   Якоби  приобретает
законченную математическую  форму,  больших
успехов  достигает  математика,  Фарадей  и
Максвелл создают  классическую электродина-
мику,  биология  увенчивается  эволюционной
теорией   Дарвина,   закладываются   основы
экспериментальной физиологии,  химия  после
открытия Лавуазье  расстается с  последними
остатками   аристотелианства.    Происходит
дальнейшая  дифференциация   дисциплинарной
матрицы науки. Если ювенильная стадия - это
время      ученых-энциклопедистов,       то
классический этап  означает приход  в науку
ученых-специалистов11.
____________________
10   Маркс К. Экономические  рукописи 1857-
  1859 годов // Там   же.    Т. 46.   Ч. I.
  С. 387.
11   Интересно  отметить,  что  само  слово
  "ученый" (scientist)  появляется в  лите-
  ратуре лишь  в 80-е  годы XIX в. До этого
  ученых чаще  всего называли "виртуозами",
  "натуралистами",   "натурфилософами".   К


20

  Происходит    реформа    образования    в
университетах,   отвечающая    потребностям
развивающейся науки в новых научных кадрах.
Из    университетов     вытесняется     дух
средневековой  учености,  образуются  новые
естественнонаучные  факультеты  и  кафедры.
Самостоятельные  научные  исследования  все
глубже  проникают  в  стены  университетов,
прерогативой которых  ранее считалось  лишь
обучение.   Возникают   и   политехнические
институты   с    углубленной    подготовкой
инженеров,  строителей,  механиков  и  т.д.
Происходят важные  изменения и в социальном
положении   ученых,    профессия    ученого
становится платной,  работающие в академиях
и университетах  ученые приобретают  статус
государственного служащего.
  Классический период  в своей основе - век
"чистой" науки.  Безусловно,  в  это  время
усиливается проникновение  естествознания в
промышленное производство,  однако удельный
вес прикладных  исследований все еще низок,
они   носят   спорадический   характер,   а
доминирующее место занимают фундаментальные
исследования.    В    идеологии    научного
сообщества в  этот период  довлеет взгляд о
самоценности   науки.   Более   того,   как
показывает     деятельность      Британской
ассоциации содействия  науки (BAAS) научное
сообщество стремится  даже принизить  образ
"утилитарной"  науки,   который  в   глазах
широкого   общественного    мнения    часто
отождествлялся со всякого рода техническими
"фокусами" и  "поделками",  и  подчеркивает
"светоносный" характер  науки, направленной
___________________________________________
  этому же времени термин "наука" (science)
  приобретает современный смысл.


                                         21

на получение  научной  истины  и  требующей
высокого профессионализма12.
  Новый этап  в развитии зрелой науки может
быть назван  неоклассическим. Его временные
рамки отмечены  двумя историческими вехами:
началом первой  и окончанием второй мировой
войны.  Этот   этап  является   подготовкой
Большой науки,  ее прелюдией.  Из свободной
когда-то профессии,  "даровой  силы"  наука
постепенно превращается в товар. Происходят
изменения и в характере научного  труда, он
все  в   большей  степени   становится  со-
вместным, коллективным,  развиваются  новые
формы  социальной   организации   науки   -
разрастаются   промышленные    лаборатории,
создаются предприятия, работающие на науку,
увеличивается  число  обслуживающего  науку
персонала,   возрастает    роль   в   науке
государственного начала.
  После  окончания   второй  мировой  войны
начинается этап  Большой науки.  Его начало
совпадает с  осуществлением  Манхэттенского
проекта, Первого  зловещего детища  Большой
науки. Для  нового этапа  науки характерны:
крупномасштабность  научных   исследований,
переход  от  индивидуальных  форм  научного
исследования        к         коллективным,
индустриализация научного труда, расширение
инфраструктуры  науки,  изменение  в  соци-
ально-профессиональном   составе   научного
сообщества (включение  в него научно-техни-

____________________
12   Yeo R. Scientific method and the image
  of science:  1831-1891 // The  parliament
  of  science:  The  Brit. Assoc.  for  the
  advancement of  science, 1831-1891. Njrt-
  wood, 1981. P. 65-88.


22

ческих работников и инженеров)13. Профессия
ученого становится массовой.
  Однако самая  характерная  черта  Большой
науки -  это ее  огосударствливание:  наука
превращается   в    орган   и    инструмент
государственной политики. Возникает глубоко
эшелонированная             государственная
инфраструктура    науки,     связанная    с
планированием, финансированием, управлением
и контролем  за развитием науки. Управление
наукой переходит на уровень государственных
(национальных) научных программ.
  Глубинные  процессы   политизации  науки,
возрастающая   наукоемкость   производства,
экономика,   ориентирующаяся   на   научно-
технический прогресс,  проникновение  науки
почти во  все социальные сферы (организация
труда  и   досуга,   медицина,   социальное
обеспечение, транспорт  и др.), усиление ее
роли в принятии правительственных решений -
все это  характерные черты  Большой  науки.
Наука    стала     громадной     социально-
политической   силой,    определяющей   ход
современного    экономического     развития
ведущих   держав    мира.   Из   бедной   и
непритязательной Золушки она превратилась в
грозную и властную королеву.


              Экспансия науки

  Превращение науки  в самостоятельный  вид
духовного  производства,  оформление  ее  в
____________________
13   Именно в  период Большой  науки термин
  "ученый"  постепенно   вытесняется  более
  демократическим     термином     "научный
  работник".


                                         23

качестве нового  вида  культуры  невозможно
понять   вне   анализа   связей   науки   с
традиционными видами  культур, наполняющими
все  сферы   общественной  жизни14.   Чтобы
пробить социокультурную  щель в  социальном
пространстве, новой  культуре мало обладать
определенными            "виталистическими"
возможностями развития,  ей необходимо  еще
выбрать такую тактику, которая позволяла бы
ей выдержать  жесткую конкуренцию с другими
культурами.  И   обращая  взор  в  прошлое,
действительно видишь,  что  наука  на  всех
этапах  своего   развития  выбирала   такую
тактику, которая  каждый раз  позволяла  ей
избежать  острых   конфликтов   с   другими
культурами, гармонизировала  ее отношения с
существующими социальными  институтами и  в
итоге...  расширяла  социокультурную  сферу
развития   и    применения    науки.    Все
"тактические  маневры"   науки  в  конечном
итоге    реализовывали     последовательную
стратегию  укрепления   и   расширения   ее
социокультурной  ниши.   "Хитрость"   науки
состоит  не   только   в   том,   что   она
превратилась  в   средство  господства  над
природой, но в еще большей степени - в том,
что   она   сумела   встать   над   другими
культурами в качестве господствующей силы.
  Первоначально  движение  за  новую  науку
было тесно  связано с другими общественными
движениями  за  социальное  переустройство:
прежде всего  за реформу образования, новую
(пуританскую)      этику,       религиозное
____________________
14   См.: Степин В.С.  Специфика   научного
  познания  и  социокультурные  предпосылки
  его   генезиса // Наука    и    культура.
  М., 1984.


24

обновление. Однако  такой альянс был весьма
опасным  для   формирующейся   науки,   мог
привести ее  к  конфликту  с  традиционными
сильными   социальными   институтами.   Эту
опасность противопоставления  науки  другим
социальным институтам, угрозу ее отторжения
от  целостной   культуры  общества   хорошо
почувствовал Ф.Бэкон.
  Как новый  апостол возрождающейся  науки,
Ф.Бэкон  рисует   весьма   привлекательный,
ценностно ориентированный  образ  науки,  а
как   искусный    дипломат   он   стремится
гармонизировать     ее      отношения     с
существующими социальными институтами, убе-
дительно доказывая,  что наука  не посягает
на  их   статус,  но,   наоборот,  всячески
способствует их  укреплению.  Бэкон  после-
довательно отметает  все нападки на науку и
ученых, которые  вытекают  из  "невежества"
или злобной предрасположенности. "Тщательно
и  беспристрастно   оценивая  положение,  -
пишет Бэкон,  - я не могу увидеть ни одного
недостатка в  науке, вытекающего  из нравов
образованных людей,  если они действительно
образованны..."15.
  Много внимания  Ф.Бэкон уделяет  проблеме
гармонизации  отношений  между  религией  и
наукой. Первый  человек был осужден, по его
мнению, Богом  не  за  стремление  к  свету
знания, а  за попытку самостоятельно судить
о вопросах  добра и  зла,  а  такое  знание
является   уже   прерогативой   всемогущего
творца. Следовательно,  греховно не само по
себе стремление  познать окружающий мир, но
лишь   неправомерные    претензии    науки,
____________________
15   Бэкон Ф. Соч.: в 2 тт. Т. I. М., 1971.
  С. 103.


                                         25

посягающие  на  прерогативы  религии  (т.е.
решение моральных  проблем), которые должны
быть осуждены.
  В природе,  по мысли  Бэкона, запечатлены
творения  Бога,   и  познание   природы  не
отвращает человека  от  Бога,  а  наоборот,
приближает к  нему. Бэкон  развивает идею о
двух божественных книгах, ставшую в XVII в.
идеологическим     стержнем     тактических
взаимоотношений   развивающейся   науки   с
религией16. Одна  книга - Библия - завещана
нам самим Богом, носит моральный характер и
выражает волю творца. Другая - сама природа
-  запечатлела   деяния   Бога   в   знаках
творения. Именно для того чтобы прочитать и
понять   эти   знаки,   необходима   наука,
основывающаяся на научном (опытном) методе.
  Такую  же   гибкую  тактику  обосновывает
Бэкон  и   по  отношению   к  другой  сфере
культуры - этике. Во-первых, он доказывает,
что  само  занятие  наукой  является  самым
высоконравственным   деянием.    Во-вторых,
Бэкон   отстаивает    концепцию   этической
нейтральности науки, которая не в состоянии
судить  о   добре  и   зле,  и   не  должна
вмешиваться в моральные споры.
  Наконец,  Бэкон  рассматривает  отношение
науки  к   власти.  Он   стремится  уверить
общественное мнение  в  верноподданнических
чувствах ученых  и вместе с тем утверждает,
что развитие  науки  всегда  идет  лишь  на
пользу государству.

____________________
16   См.: Петров М.К.     Перед     "Книгой
  природы":  Духовные  леса  и  предпосылки
  научной   революции   XVII в. // Природа.
  1978. № 8.


26

  В  своем   незаконченном   труде   "Новая
Атлантида"    Ф.Бэкон     рисует    картину
институционального  устройства  науки,  его
"Дом  Соломона"   во  многом  предвосхищает
устройство  будущих   европейских   научных
академий. В  уставе  Королевского  общества
(английской академии  наук),  возникшего  в
1660 г., были  отражены идеи Бэкона. "Целью
общества, -  говорилось в  нем, -  является
совершенствование  знания   о  естественных
предметах и  всех полученных  искусствах  с
помощью  экспериментов,   не  вмешиваясь  в
богословие, метафизику,  мораль,  политику,
грамматику, риторику или логику"17.
  Позиция   нейтралитета,   невмешательства
науки  в   дела  религии,  политики,  этики
строго выдерживалась  на  институциональном
уровне, тогда  как в  личностном  плане,  в
рамках  гражданской   позиции  ученый   мог
придерживаться  любых  политических  и  ре-
лигиозных взглядов. Эту черту формирующейся
н