сно знаем, что большинство предпочитает
затрачивать минимальное количество усилий и имеет такую возможность по
той простой причине, что опирается на систему конвенциональных
отношений, на которых держится со-циум.
     Мне в руки попалась газетная заметка со следующей статистикой: "В
Советском Союзе каждые 40 секунд происходит кража, каждый час -
изнасилование, каждые 1,5 часа - умышленное убийство". И в целом в мире
- подобная картина. Так что, пока мы с вами начали беседу, совершено уже
н-ое количество краж, вот-вот произойдет очередное изнасилование, и не
менее чем один человек покончит жизнь самоубийством... Я не говрю о
драках и прочих неприятностях, которые происходят ежесекундно. Они
размещены в пространстве, но во времени существуют одномоментно. Если вы
немного напряжете память, то вспомните, что в течение всей нашей работы
я постоянно предлагаю вам делать одну и ту же медитацию: попытайтесь ре-
ально ощутить, пережить, что каждую минуту на Земле умирает сто с лишним
человек и чуть больше рождается.
     Это реальный мир. Мы специально берем только его теневую сторону.
Потому что именно эта сторона вытесняется наиболее активно. Мы
приучились делать вид- для себя, прежде всего,- что нет даже того, что
мы точно знаем, не говоря уже о том, что нам сообщают разнообразные
источники, которые недостаточно достоверны. Когда человек говорит:
"Диалог с Миром", он, как правило, не имеет в виду Мир как таковой. Он
мыслит некую пустую абстракцию. Очень любит говорить о Космосе, о Все-
ленной.
     Но давайте посмотрим на Космос и Вселенную. Что мы там увидим?
Огонь, в котором не может существовать ничто биологически живое,
раскаленная плазма, ледяной холод, вибрации. И ничего особенно
приятного, если вместо пустой абстракции "Космос" представить нечто
реальное. А мы говорим "Я и Мир"...
     Так вот, если вы действительно претендуете всерьез на то, на что
претендуете, нужно научиться где-то там, на границе между сознанием и
подсознанием, постоянно иметь этот фон. Фон реального Мира в его
максимальном объеме. Нужно жить в нем, этом огромном Мире, где
бесконечность, в Мире, где все сжигающий огонь, в Мире, где леденящий
холод, в Мире, где звучат всевозможные вибрации, в Мире, где люди
рождаются и умирают, убивают и спасают. В реальном Мире. Без этого, без
постоянных внутренных усилий к помещению самого себя в реальный объем
реального Мира - это игра, театр, бегство из одной комнаты, которую уже
взламывает реальность, в комнату, которую реальность взломать не может,
потому что она совершенно абстактная.
     Отсюда следует: чтобы быть реалистом в полном смысле этого слова,
нужно реально научиться жить в реальном мире. Жить в нем психологически,
хотя ближняя остановка, сиюминутная ситуация совсем не требует этого,
разве только в минуту смерти или на краю смерти... Не зря говорят, что
смерть - большой учитель. Вот там еще есть шанс, что человек вдруг
окажется психологически в реальном Мире.
     А так наша жизнь устроена очень ловко. Никаких механизмов, никаких
внешних стимулов, которые заставляли бы нас жить во всей полноте
мироздания, нет. Наоборот, человеку, внешне обусловленному, а внутренне
почти не обусловленному, и в голову не придет такое. И прийти не может.
Если даже какое-либо художественное произведение или кто-нибудь из людей
случайно затронут в нем эту тему, она вылетает, как пуля, вытесненная
мгновенно. Потому что для того, чтобы сделать ее реальным внутренним
бытием, необходимо постоянное усилие. Нужно научиться видеть себя на
этом фоне, а не на фоне своей компании, своей семьи, своей улицы и т.п.
     Общее самовосприятие нужно довести до максимального объема
мироздания и чувствовать себя одинаково хорошо в любом его уголке.
Хорошо или плохо не в оценочном смысле, а в том, чтобы чувствовать себя
нормально, спокойно, уверенно, потому что это так и есть. Мы
действительно живем во Вселенной. Это не фантазия. Живем на планете
Земля. Мы действительно часть человечества, в котором живут вместе с
героями, мучениками и святыми убийцы, подонки, воры, насильники... Это
все человечество. Мы действительно живем на территории Советского Союза,
где каждый час проиходит изнасилование, каждые полтора часа - умышленное
убийство. И мы действительно все смертны. И в то же время мы живем во
Вселенной. И одна маленькая штучка под названием "мозг", маленькая даже
по отношению к нашему телу, в состоянии все вместить. В состоянии. И не
надо для этого сходить с ума...
     Без такой внутренней устремленности, без собственного, изнутри
идущего желания жить во всей полноте Мира ничего не будет. И того, ради
чего вы сюда пришли. Будет очередная иллюзия. Очередной заборчик, за
которым прячемся от социума. Но тут должна быть изнутри выращенная
устремленность, потому что извне это никто в вас не запихнет. Это
дзенские мастера могли, но они жили и работали в других условиях. И с
другими людьми имели дело. Теми, которые оставили всякие "привязки". А
вы нигде не получите такого толчка. Прекрасно можно жить без этого.
Прекрасно... Только внутренней работой, внутренним усилием, внутренним
пониманием и осознаванием, куда я, собственно говоря, хочу попасть, в
какую-то компанию, что за "одинокие птицы" в этом бесконечном Мире.
     Когда человек действительно психологически реально начинает жить во
всей полноте мироздания, он созревает и реально, в том числе уже и
физически, начинает соответствовать этому самому мирозданию.
Голограмма... И тогда между воспринимающим Мир и самим Миром возникает
состояние резонанса. В идеале такой человек может быть сам по себе
источником любого реального действия, теоретически любого, то есть в тот
момент, когда это происходит, теоретически для него нет никакого
невозможного действия в этом Мире. И это, конечно, увлекательно.
     Мы знаем, что достаточно человеку хотя бы чуть-чуть расширить Мир,
в котором он живет, у него сразу появляются разнообразные способности...
Не так давно в журнале "Трезвость и культура" была опубликована статья
Джуны, ее жизнеописание. Так вот, она рассказывает, что у нее все
началось с того момента, когда она чуть не утонула в колодце. Давайте
вспомним: какие бы воспоминания людей, достигших чего-то
необыкновенного, вы ни встречали, у всех оно обычно начиналось со
встречи с смертью, то есть с момента, когда человек не умозрительно, а
реально, переживанием ухватил факт своего пребывания во Вселенной.
Происходит супертолчок, выхвативший его из конвенциальной решетки, в
которую он был вписан в процессе социализации. И вот это одно такое
переживание, длящееся секунды, меняет все в жизни. Человек уже внутренне
преопределен в сторону целокупности.
     Можно ли достичь такого переживания сознательно? Можно. И не только
достичь, но и постоянно пребывать в нем, сделать его своим постоянным
психологическим миром, на фоне которого и происходит все остальное.
     Теперь давайте попробуем собрать эту конструкцию вместе. То, что мы
говорили уже о человеке и что сегодня говорим о Мире. Главная задача
внутренней работы над субъективной реальностью, подчеркивали мы, состоит
в том, чтобы вынести свое неделимое, недифференцируемое "Я", осознающее
"Я есмь", в психологически пустое пространство. Представьте себе, что вы
уже это сделали, что ваше "Я" находится ни в чем, нигде, никогда, в
пустом месте. Тогда перед ним или вокруг него - это не важно -
оказывается вся субъективная и объективная реальности.
     И вот с этого момента мы можем увидеть, что они равны. Что
объективная реальность существует для человека в том объеме, который
вмещает в себя субъективная реальность. Человек может знать, что
существует бесконечная Вселенная, и может даже соглашаться и верить, что
она расширяется и пульсирует, но это не значит, что это психологически
объективная для него реальность. Потому что он никак не учитывает ее ни
в мыслях своих, ни в чувствах, ни в поступках. Потому что субъективная
его осознаваемая реальность и объективная реальность, которая для него
жизненно реальна, всегда равны. И только когда наше "Я" находится не в
пустом психологическом пространстве, а помещено в центр субъективной ре-
альности, тогда возникает иллюзия неравенства.
     Скажем, я знаю больше, но мне не дают это реализовать, или я могу,
но вот обстоятельства не позволяют. Если же они изменятся - изменюсь и
я. Начинаются такие игры. Почему? Потому что наше "Я" помещено где-то
внутри субъективной реальности. Стоит только чисто психологически,
внутренне переставить свое осознающее "Я" в психологически пустое
пространство, как вы сразу увидите, что эти вещи сравниваются. И чем
дольше вы удерживаете свое "Я" в пустом психологическом пространстве,
тем объемнее, целостнее и шире становится ваша субъективная реальность.
Потому что, свободная от помещенного в нее "Я", она начинает расширяться
за счет вытесненного в подсознание материала. И неизбежно вместе с ее
раскрытием происходит для вас раскрытие объективной реальности. Когда же
и та, и другая реальности в обьеме достигают полноты, происходит то, что
называется освобождением.
     Казалось бы, очень просто. В описании. Берем свое "Я", выносим в
психологически пустое пространство, все остальное размещается вне этого
"Я" - и все. Но наш опыт свидетельствует о том, что даже на минуту (60
секунд) это трудно сделать.
     Касаясь растождествления, мы убедились, что покинуть внутреннюю
свою реальность даже на очень короткий промежуток времени, доставить
свое "Я" в не привязанную ни к чему ситуацию безумно трудно. Нужно быть
абсолютно в нем уверенным. В том, что оно все это удержит.
     Но тут проблема лишь в одном: сделать это. Мешает элементарный
страх - если я выведу свое "Я" в пустое пространство, как оно все это,
то есть самотождественность, удержит? Получается парадокс. С одной
стороны, мы уже согласны с методом качественных структур, говорим, что
целое, его качественная внутренняя определенность выражается через
понятие точки координатора, нулевую позицию. Говорим также, что у
человека такой точкой координатора, нулевой, пустой, недиффе-
ренцирующейся, является его осознающее "Я". Значит, "Я" и нужно
поместить в эту точку. И тогда ты целый. Ты есть целое.
     Но когда мы психологически открываем, что помещение своего
осознающего "Я" в эту точку есть помещение его в пустое пространство, в
ничто, в никуда, вот тут наше логическое суждение ничего не в состоянии
сделать с нашим психологическим переживанием. По той простой причине,
что мы еще не реалисты.
     Реалистом может быть только взрослый человек - потому-то подростку
так трудно жить без папы и мамы. Есть они - и в психологически пустое
пространство помещаются вместо меня. Они там, в этом пустом
пространстве, а я здесь. И все. Пока человек стоит на такой детской
позиции, он не может быть реалистом в том смысле слова, который мы
ввели. В этом объеме он не может иметь дело в реальностью напрямую. Он
имеет дело с реальностью только опосредствованно, ибо его "Я", находясь
в субъективной реальности, не может установить непосредственный контакт
с объективной реальностью. И значит, между моим "Я" и реальностью как
таковой находится целый кусок субъективной реальности. Вот покрывало
Майи, занавес, запотевшее стекло. Оно может быть увеличительное или
уменьшительное (чаще - уменьшительное). И тогда мне хорошо, легко.
Потому что я могу не только не помнить своим логическим умом, но и не
воспринимать своим образным умом, не видеть Мира, в котором живу. А
видеть мир, который придумал. Именно в нем мне хорошо. Если этот
игрушечный мир вдруг начинает меняться, ломаться, - я расстраиваюсь, у
меня возникают отрицательные эмоции. Если кто-то попытается в окна моего
игрушечного домика достучаться или разбить стекло, чтобы я вдохнул све-
жего воздуха, я, естественно, буду гневаться. Потому что зачем мне
каждую секунду своего бытия видеть бесконечные смерти и рождения? Ведь
это же одинаково трудно.
     Мы ведем беседу, а люди умирают и рождаются. Последний вздох
умирающего сливается с криком новорожденного... Что-то возникает и
исчезает, снова возникает и снова исчезает. От микромира до Вселенной,
где сталкиваются галактики, взрываются или коллапсируют звезды...
     Вот в таком Мире наша жизнь начинается, проходит и кончается. И
когда человек говорит: "я хочу достичь Бога" (истину Мира, самого себя),
он в большинстве случаев не имеет представления о том, что говорит.
Неведение, ученое неведение, управляемое неведение - вещь необходимая,
потому что невозможно просто так рвануть с места и вылететь из клетки
нормальным. Но невежество, являющееся защитой, иллюзией, - это не
неведение. Потому что в невежестве нет устремленности, а вы, простите,
еще не реалисты... И не только не реалисты, в вас нет еще и настоящего
желания жить в этом Мире. Вы еще все-таки там, где-то в глубине,
надеетесь из всего этого выстроить себе фантастический мир. Более
симпатичный и защищенный, чем был.
     Да, в этом мире чудесного - бесконечное количество сил, смертей,
уродств... И я стараюсь понять своеобразие нашей с вами ситуации. Если
мы четко не увидим, не обозначим реальное положение дел, специфическое
для нас с вами в этом месте и в это время, то ничего не сможем сделать
реального, трансформирующего. Ну, вы меня послушаете, зададите вопросы -
и на этом все закончится... Потому что учить вас методике уже не нужно.
Но чтобы получилось то, ради чего мы собрались, чтобы состоялся
завершающий этап обучения, где человек становится профессионалом по
отношению к жизни и к себе самому в ней, нужно очень четко определиться
в ситуации. Не ставлю под сомнение искренность вашего желания - это было
бы бессмысленно, потому что я вас и вы меня знаете не первый год. Я
размышляю о том, как его реализовать.
     Мой личный опыт реализации этого этапа ничего нам с вами не дает.
Потому что я учился совсем по-другому и в другой ситуации, в других
условиях, и вообще все было по-другому. Ничего похожего, кроме знания
основных результативных этапов. Когда в прошлый раз я сказал, что если
вы войдете в содержание этой программы, то бесповоротно станете похожими
на меня, я имел в виду не только тонкий план, на что надеюсь, конечно,
но и самый элементарный бытовой план. Жизнь у вас будет подобна моей - в
самом прямом смысле слова. А вы мою жизнь знаете хорошо, поэтому я
использовал ее как пример.
     Теперь появились законы, по которым вам придется действовать. Став
конструкцией вашего внутреннего существа, они позволяют вам жить так,
как вы живете сейчас. Балансировать на этой грани, о которой мы говорили
в прошлый раз, между совершенным знанием и жизнью, внешне обусловленной
гораздо больше, чем внутренне. Человек, желающий войти в духовное
сообщество, покидает то, в котором находился. Это разные сообщества. За
перемену он платит, подчеркиваем мы, только одну цену - свою старую
жизнь. Другой цены нет.
     Но вот что интересно. Попадая, допустим, в Конго, в среду какого-
нибудь племени, мы легко понимаем, что там - другая жизнь. Правда, можно
попытаться "поагитировать" за свой образ жизни (чаще всего из этого
ничего не получается). Но вначале все-таки изучаем, как у них, а потом
уже рассказываем о своем. Когда человек слышит, что духовное сообщество
живет по-иному, до него это почему-то никак не доходит. Даже тогда,
когда видит представителей этого сообщества.
     Сообщество малочисленно по сравнению с человечеством в целом -
разброс всегда малочислен по сравнению с серединой. И жизнь его
представителей не лучше и не хуже. Она просто другая. Думаю, две первые
наши встречи, может быть, заставят вас хоть иногда чуть-чуть думать об
этом...
     Теперь попробуем этот объем перевести на технологический язык.
Перед нами две технологические задачи.
     Первая: помочь каждому из вас вырастить в себе беспредельную
устремленность к реальности, к Миру как он есть, точнее говоря, как он
нам известен.
     И вторая: видеть эту реальность, эту устремленность беспощадно
реально. Чтобы создать такой беспощадный образ, необходимо вывести свое
осознающее "Я" в пустое психологически пространство и научиться его там
удерживать. А затем добиться, чтобы оно пребывало там постоянно - без
этого у нас просто ничего не получится. То, что мы с вами называли
стабильным самосознанием, осуществимо до конца только таким образом.
     Собственно говоря, давно ведь сказано: "В темной, как темнота,
темноте, в пустой, как пустота, пустоте жил да был Бог"... Значит,
сотворение мироздания начинается с того, что Бог помещается в то место,
где ему положено быть... В место, где находится творец, то есть наше
"Я". Значит, оно должно оказаться у себя дома. Вопреки всему
семантическому полю понятия "дом", дом нашего "Я" - это ничего, нигде и
никогда. В пустой, как пустота, пустоте.
     В прежние времена тут действовала очень хорошая "морковка".
Говорилось, что вот так можно обрести бессмертие. Естественно, в пустой,
как пустота, пустоте нечленимое "Я" ощущает себя бессмертным. Особенно,
если мы отсюда туда на него смотрим инструментально (туда можно
посмотреть только инструментально). Так что не будем касаться этого
вопроса - ответ ведь не опирается ни на какой опыт и ни на какие
экспериментальные данные, а потому все равно будет спекулятивным.
Давайте будем говорить жестко, а жестко - это значит просто надо так
сделать. Только в этом случае мы оказываемся в состоянии реально
заниматься резонансом. То есть, строго говоря, резонансом заниматься
можно на уровне любого инструмента. Это будет инструментальный резонанс,
относящийся к психоэнергетике другого человека или к психоэнергетике
пространства сознания и т.д.
     Но это еще не тот резонанс - между субъективной и объективной
реальностями, о котором мы с вами говорили в общем виде. Предположим, я
нахожусь внутри со своей субъективной реальностью, с частью ее. Вот
выделил я в себе часть инструментальную. Но все остальное в это время
есть мой дом. И сразу всеми тремя инструментами войти в резонанс я не
могу, для этого я должен быть нигде. А уж если я хочу взять всю свою
субъективную реальность и ввести ее в состояние резонанса с объективной
реальностью, то тот, кто все это делает, где он? Ни там и ни там, он
психологически в пустом месте, в нулевой точке.
     Стоит только проделать эту процедуру, как ваш инструментарий
начинает жить, расти, развиваться уже совершенно по другим законам. Мы
не можем говорить, что при этом вся психофизиология меняется - хотя в
каком-то смысле это так. Нам известно: да, происходят довольно
интересные изменения, но пределы их мы сейчас затрагивать не будем. А
психологически появляется необходимая метаструктура, позволяющая
соединить, реально интегрировать в себе вот это: субъект-объект. И
реально встать в позицию Диалога с Миром, воспринимая Мир как субъект.
Без всякой иррациональной подкладки, чисто технологически.
     Таким образом, оставаясь в рамках психологических рассуждений (или,
скажем, парапсихологических), мы с вами понимаем, что, независимо от
внешнего наблюдателя, от того, кто изучал бы весь этот процесс, для нас
самих, для каждого из нас это активное строительство субъективной
реальности - по плану, по замыслу, полученному извне ( информация о
такой возможности) и апробированному практически (ведь мы с разных
сторон подбирались к нему в течение всех этих лет), - осуществимо.
     ...Здесь возникает план, замысел организовать свою внутреннюю
реальность более качественно. Этот замысел можно осуществить в полном
объеме, и тогда мы получим то, о чем говорили вначале. Он может быть
осуществлен частично, и тогда мы получим различные варианты и уровни
приближения. Становится понятно, почему всякие там "сидхи" или
экстрасенсорные способности во все времена, во всех серьезных ситуациях
назывались "цветами дороги". Ведь это остановка, недоосуществление
замысла. И в то же время - необходимый и неизбежный продукт на пути
реализации такого замысла. Скажу больше, попроб