тоже  сторонники  пролетарской
культуры, и мы защищаем эту точку зрения против целого  ряда  нападений,
то "справа", то "слева". Но наша точка зрения на  пролетарскую  культуру
отлична от взглядов тов. Плетнева. Об этом, в частности, можно судить по
всей нашей статье.
   В брошюре "Три точки зрения" тов.  Плетнев  сопоставляет  определение
пролетарской культуры, дававшееся в моей брошюре, с определением пролет-
культа  и  радуется  совпадению*3.  Однако  не  всегда  двое   говорящих
_______________
   *1 Об этом я буду писать в статье о взглядах тов. Троцкого на вопросы
культуры в одном из очередных NN журнала.
   *2 К сведению П. Ионова. Эта фраза тов. Зиновьева. Какой ужас!  Авер-
бах явный оппозиционер...
   *3 Тов. Плетнев не только радуется, но и трусливо  пытается  намекать
на "заимствование" нами у Пролеткульта определения пролетарской  культу-
ры. Во-первых, сам Плетнев же свидетельствует, что я  не  был  знаком  с
точкой зрения Пролеткульта, а, во-вторых, я излагал  нашу  общую  напос-
товскую формулировку. Уж если говорить о "позаимствованиях", то придется
отметить то, что Пролеткульт опубликовал свои тезисы в августе 1924  г.,
а напостовская точка зрения была формулирована уж во всяком  случае  еще
летом 1923 г. К тому же еще, тов. Плетнев взял у меня одну формулировку,
а у себя понабрал фразы из нескольких мест. Неудобно это, тов.  Плетнев.
И зачем вам потребовалось прибегать к таким приемам полемики? Неужели  и
вам захотелось присоединиться к хору Воронского и  Лелевича?  Почему  вы
одно и то же (предположим, что мы действительно говорим одинаковые вещи)
- действительно говорят одно и то же.
   "Под'ем, хотя бы до буржуазной культуры, есть одновременно  классовая
переработка этой прежней культуры". "Влад. Ильич термином  "пролетарская
культура" пользовался не раз - и вовсе не для  того,  чтобы  бороться  с
Богдановым, но и в порядке использования  этого  термина,  наполняя  его
своим, а не богдановским содержанием" - писал я в моей,  уже  цитировав-
шейся, брошюре. И то новое содержание, которое влагал  Ленин  в  понятие
"пролетарская культура", есть, думается мне, учение о культурной револю-
ции.
   Вот сидит тов. Плетнев и рассуждает: тезис - буржуазная культура, ан-
ти-тезис - пролетарская. Надо эту пролеткультуру создавать, давайте  пе-
рестраивать науку, давайте ка критически пересмотрим наследство. А Ленин
учит: пролетарские массы приобщить к культуре, пусть массы учатся, класс
не переродится, усваивая прежнюю культуру, а класс ее перестроит, и  вот
эту культурную революцию давайте организовывать,  давайте  сделаем  так,
чтобы мы, компартия, этой культурной революцией руководили.  Только  так
можно придти к пролетарской культуре. С точки зрения Плетнева не понять,
почему для Ленина предпосылкой борьбы за  культуру  является  борьба  за
культурность.
   "Линия массовой культурной революции и линия пролеткультовской  круж-
ковщины совершенно отчетливо друг другу противостоят" писал я по поруче-
нию большинства напостовцев больше года тому  назад.  Новые  выступления
тов. Плетнева подчеркивают и  вновь  подтверждают  это  положение.  Тов.
Плетнев хочет уйти от Богданова, он считает, что он от него уже ушел. Не
будем судить о том насколько это так. Но если пролеткульт и хочет придти
к Ленину, то он делает это от богдановской печки. Старая кожа не слезает
так быстро. Для нас же смысл философии всей в вопросе о пролеткультуре -
заключен в двух словах Ленина: культурная революция.
   Мы стоим на той точке зрения, что нельзя из факта борьбы Ленина  про-
тив богдановско-пролеткультовских "теорий" пролетарской культуры, делать
выводы об отрицательном отношении Ильича к пролетарской культуре вообще.
Статья тов. Плетнева и разбор пометок Ленина на ней  показывает,  почему
не мог Ленин не выступать в то время против тех т.т., которые так стави-
ли вопрос и так защищали идеи пролетарской культуры. Все  т.т.,  которым
приходилось в печати рассказывать о  своих  беседах  с  Лениным,  свиде-
тельствуют, что "то основное", что тогда выдвигал Ильич, сводилось преж-
де всего к борьбе против представлений о пролетарской  культуре,  как  о
чем то таком, что может вырасти из того или иного тепличного учреждения.
"Пролетарская культура может вырасти на почве общей грамотности в  усло-
виях советской власти". Это писал тов. Яковлев, - ни в каком  случае  не
защитник идеи пролеткультуры. См. на эту тему  исключительно  интересную
речь тов. Фрунзе в этом номере нашего журнала.

   * * *

   Коротко по последнему вопросу. Тов. Плетнев много раз утверждал  про-
тивоположность теперешнего пролеткульта пролеткульту старому. Он  пишет:
"Мы учитываем ясные для нас заметки В. И., на них учимся (верно  ли?  Л.
А.). Всегда готовы признать свои ошибки, но  хотели  бы  только  одного:
чтобы наши критики стали, наконец, об'ективными критиками и не  обходили
бы молчанием наших печатных работ,  следующих  за  переменой  ориентации
пролеткульта в 1920 - 21 году".