итатель! Огради только себя от искушения  крест-
ным знамением: пред тобою разверзаются "глубины сатанинские".

   ЛЕГЕНДА ОБ АДОНИРАМЕ
   (Из  книги:  "Les  secretes  et  societes  secretes   politiques   et
religieuses" - Comte Le Couteulx de Canteleu)
   "Когда слух о мудрости и работах Соломона бен  Давида  (сына  Давида)
распространился до пределов земли, в те  дни  Балкида,  царица  Савская,
прибыла в Иерусалим на поклон к великому царю, чтобы подивиться  чудесам
его царствования. В золото одетый, сидя на троне из позлащенного  кедро-
вого дерева, на золотое подножие опирая ноги свои - так  принял  Соломон
царицу Савскую. И представилось царице, что не человек  -  то  восседает
перед нею на троне, а золотая статуя, лицо, руки и ноги которой выточены
из белой, слоновой кости. И, вот, ожила статуя эта, и, восстав  направи-
лась навстречу Балкиде: и поняла тут царица, что это сам  Соломон,  царь
премудрый и великий. И посадил царь Балкиду на троне рядом  с  собою.  И
всякий, на месте Балкиды, поразился бы красотою и величием этого трона.
   Великолепные дары принесла Балкида Соломону и загадала  три  загадки.
"Премудрый" же (ибо так повелел сам себя именовать Соломон) успел  зара-
нее подкупить великого жреца Савского и, узнав от него за деньги эти три
загадки, приказал первосвященнику евреев Садоку приготовить их разгадку:
потому и мог он дать царице ответ без замедления на все три ее вопроса.
   И дивилась Балкида Соломоновой премудрости. И после торжества премуд-
рости своей повел Соломон Балкиду по всему дворцу своему, и  показал  ей
все великолепие его. И повел он ее к храму, который он воздвигал в честь
Бога евреев. И когда пришли они к основаниям Святая святых храма,  тогда
увидела царица на месте корень лозы виноградной: и был тот корень вырван
из земли и с небрежением отброшен в сторону... За царицей  же,  куда  бы
она ни шла, неотступно летала чудесная птичка - удод; кличка же ей  была
- "Юд-Юд". Жалобно закричала птичка эта при виде  вырванной  виноградной
лозы, и по этому крику уразумела Балкида, что должен был знаменовать со-
бою этот вырванный корень, и что за священное сокровище  скрывалось  под
тою землею, которую осквернила Соломонова гордость. (Под словами:  "оск-
вернила Соломонова гордость" - легендой разумеется сооружение храма Богу
Вышнему. - Прим. С. А. Нилуса)
   "Ты - воскликнула Балкида Соломону - воздвиг свою славу на могиле от-
цов твоих!... Лоза же эта"...
   И перебил речь ее Соломон такими словами: "я велел вырвать ее,  чтобы
на месте ее воздвигнуть жертвенник из порфира и оливкового дерева. Жерт-
венник этот я повелю украсить четырьмя Серафимами из чистого золота".
   Но не слушала Соломона царица и так продолжала прерванную речь свою:
   - "Лоза эта священна: она была посажена Ноем, отцом отца твоего рода.
Только кощунство его потомка могло дерзнуть вырвать священное дерево это
с корнем. Знай же, что последний Царь из твоего рода будет, как  послед-
ний из злодеев, пригвожден к тому дереву, которое должно  было  бы  быть
для тебя священным". (Имеющий уши слышати да слышит!)
   И воспламенилось любовью сердце Соломона под огнем очей царицы Южной,
и стал он перед нею, как слуга, как раб пред госпожею своею, от  которой
зависит и жизнь и смерть его раба. И тронулось сердце царицы любовью ца-
ря Соломона. И на мольбы Соломона ответила она согласием своим стать ему
супругой, а народу еврейскому мудрой царицей.
   Но куда бы ни ходила царица Савская: осматривала ли она дворец  царс-
кий, или же храм, воздвигаемый в честь Бога евреев,  любовалась  ли  она
чем-либо из иных чудесь и диковин, так  высоко  превознесших  Соломонову
славу, - на все расспросы свои, - кто исполнил и задумал эти дивные  ра-
боты, от Соломона получала она один и тот же ответ неизменный:
   - "Творец всему этому некто Адонирам, существо нелюдимое и  странное.
Его прислал ко мне добрый царь Хирам, владыка Тирский". (Сравни  пророка
Иезекиила о сатане, именуемом царем Тирским.  Иезек.  XXVIII,  12-20.  -
Прим. С. А. Нилуса)
   И пожелала Балкида видеть Адонирама. Но не было желание ее по  сердцу
Соломону, и он отвлек ее мысли. И стал он ей показывать изумительные  по
красоте колонны храма, изваяния зверей многоразличных, статуи херувимов;
показал он ей и престол из золота и слоновой  кости,  который  он  велел
воздвигнуть для себя против жертвенника. Когда же он стал говорить ей  о
"море медном", которое должно было быть  отлито  по  повелению  его,  то
вновь вопросила его царица Южная:
   - "Но кто же воздвиг эти колонны? кто чеканил эти статуи? кто воздвиг
престол этот? кто отливать будет "медное море?"
   И на все эти вопросы пришлось Соломону ответить против воли своей:
   - "Это все дело Адонирама".
   И уже нельзя было, не обижая царицы, не уступить ее нетерпеливому же-
ланию ведет Адонирама. И повелел Соломон представить Адонирама пред  очи
Балкиды, царицы Южной.
   Никто из смертных не ведает ни отечества, ни  рода,  ни  племени  та-
инственно-мрачной личности Адонирама, гений которого настолько выше  лю-
дей земли, насколько вершина высочайшей горы возвышается над малым  кам-
нем, осыпанным пылью ее подножия. Глубочайшим презрением ко всему  чело-
веческому роду дышит эта нечеловеческая  личность  и  законно  презрение
это: не от рода человеков тот, кто, как  чужеземец,  живет  среди  детей
Адама. (Не отсюда ли понятие о "сверхчеловеке" Ницше и его  последовате-
лей? - Прим. А. С. Нилуса) Хотя прародительница - мать была матерью обо-
их первородных братьев Каина и Авеля, но не Адам был  отцом  Каина:  Эб-
лис-Денница, (Эблис - испорченное "diaboloc" - дьявол. - Прим. С. А. Ни-
луса) огнистый херувим, ангел света не мог зреть  красоты  первой  жены,
чтобы не возжелать ее. И могла ли Ева устоять перед любовью высшего  ан-
гела?.. (В распоряжении составителя настоящей книги имеется образец  ев-
рейской "священной" графики, изображающий в лицах это кощунственное изв-
ращение истинной Библии. Образец этот столь порнографичен,  что  не  мог
иметь места в христианской книге, не смотря на заключающуюся в нем доку-
ментально доказанную силу признания самим еврейством  происхождения  ма-
сонства от еврейства и своего по кощунственному суеверию от  дьявола.  -
Прим. С. А. Нилуса) Душа Каина, как искра  Люцифера-Денницы,  бесконечно
возвышалась над душой Авеля, сына Адама; но Каин был добр к Адаму,  слу-
жил опорой его бессильной и немощной старости: был он исполнен  благоже-
лательности и к Авелю, охраняя первые шаги его детства. Но Бог  из  рев-
ности (Вот она хула на Духа Святого,  которая  по  словам  Спасителя  не
простится ни в сем веке, ни в будущем. В дальнейшем развитии легенды все
направлено к развитию этой хулы, с дьявольским искажением некоторых свя-
щенных сказаний Библии в обратную сторону их смысла. - Прим. С. А. Нилу-
са) к гению, сообщенному Эблисом-Люцифером Каину, изгнал Адама и Еву  из
рая в наказание им и всему их потомству за любовь Евы.
   И по изгнании своем из Эдема возненавидели Адам и Ева Каина, как  не-
винную и невольную причину этого жестокого приговора, и всю любовь мате-
ринскую перенесла прародительница-мать на Авеля. И  исполнилось  Авелево
сердце гордости от несправедливого этого предпочтения, и  заплатило  оно
Каину презрением за всю любовь его.
   У первородных братьев была сестра именем Аклиния,  и  соединена  была
она с Каином узами глубокой взаимной нежности, но по жестокой воле  рев-
нивого Бога она должна была стать супругой  Авеля.  Созданный  из  глины
Адам сотворен был с душею раба; такова же была душа и Авеля, но душа Ка-
ина, как искра Денницы, была свободна: и Бог убоялся свободной души Каи-
на. Несправедливость Адонаи-Бога, неблагодарность Адама, Евы и Авеля ис-
полнили чашу долготерпения Каина, и Каин смертью наказал  неблагодарного
брата. Жестокий и несправедливый Адонаи-Бог,  (Ограждай  себя  знамением
крестным, читатель! - Прим. С. А. Нилуса) Который уже замышлял  погубить
в грядущем весь человеческий род свободных потомков Каина, смерть  Авеля
вменил Каину в преступление, недостойное прощения; но не смутил тем бла-
городно-рожденной души его и в исступлении горя,  причиненного  Адаму  и
Еве смертью Авеля, сын Денницы посвятил себя на служение Адамовым детям,
вложив в него всю свою возвышенную душу, унаследованную им  от  великого
херувима. Каин научил детей Адамовых земледелию; сын его  Енох  посвятил
их в тайны общественной жизни; Мафусаил обучил письменам; Ламех - много-
женству; сын Ламеха, Тувалкаин, наставил их в искусстве плавить и ковать
металлы; Ноэма, сестра Тувалкаина, познавшая своего  брата,  обучила  их
прясть пряжу и ткать одежды.
   Адонирам - прямой потомок Каина, благороднейший отпрыск Вулкана, сына
Тувакаина, рожденного ему сестрой его, Ноэмой. Ковчег  металлов,  углуб-
лявшийся в самые недра гор, Вулкан в расселине Этны сохранил себя от по-
топа и впоследствии познал жену Хама, родившую ему Хуса, отца  Нимврода,
сильного зверолова пред Богом. (Так как поистине, все потомки Каина были
уничтожены потопом, то легенде пришлось этим измышлением прицепить к сы-
ну Хама потерянных сынов Каина. Стало быть, вся последующая их родослов-
ная идет от Хама. Масоны - хамиты, семя проклятое Богом. - Прим.  С.  А.
Нилуса) Таков род Адонирама, таков и сам  Адонирам,  создатель  плана  и
построения того храма,  который  гордостью  Соломона  воздвигается  Адо-
наи-Богу жестокому и неумолимому, преследующему из рода в род, из  поко-
ления в поколение свободнорожденных детей Каина.
   И живет этот сын гениев огня печальный и одинокий среди детей  Адамо-
вых, никому не открывая тайны своего высочайшего происхождения. И все, а
Соломон - в особенности, испытывают страх пред  ним;  и  так  велик  тот
страх, что он во всех сердцах заглушает всякое расположение к Адонираму,
не позволяя ему и зародиться. Соломон  же,  томимый  робостью  пред  та-
инственным величием Адонирама, ненавидит его со всею силою своей безмер-
ной гордости.
   Когда же великий мастер (это сан главы масонской ложи. - Прим. С.  А.
Нилуса) этот, создатель стольких чудес, предстал очам царицы  Савской  и
поднял на нее безбоязненный свой взор, исполненный огня, тогда  во  всем
своем существе потрясена была душа царицы, и едва вернуть могла она себе
самообладание. И стала царица предлагать ему вопросы о  работах  дивного
его гения, исполняя тем Соломоновы чувства подлой зависти к Адонираму. И
пожелала царица, чтобы очам ее представлено было все бесчисленное  рабо-
чее воинство Адонирама - и каменщики, и плотники, и столяры, и  горнора-
бочие, плавильщики и кузнецы, и чеканщики, в мраморщики, и резчики  -  и
все, кем руководил Адонирамов гений. И вмешался тут Соломон в речь цари-
цы, и сказал ей, что люди те, кого она пожелала видеть, пришли из разных
стран, говорят на разных языках в так рассеяны по разным местам на рабо-
тах, что нет возможности собрать их всех в одно место.  Но  в  ответ  на
слова Соломона взошел Адонирам на близ стоящую гранитную глыбу и стал на
ней на виду отовсюду, и поднял он правую руку свою, и назнаменовал он на
воздухе рукой горизонтальную черту, и из середины ее опустил перпендику-
ляр, изобразив мистическое "Тау".
   Т
   И во мгновение со всех сторон стали  сбегаться  к  Адонираму  рабочие
всех родов мастерства, племен и наречий. И вся эта более чем стотысячная
армия рабочих мгновенно построилась в ряды, как  войско  к  бою:  правое
крыло - плотники и все работающие по дереву; на левом крыле  выстроились
горнорабочие, плавильщики и все работающие по металлу; центр заняли  ка-
менщики и все работающие по мрамору.
   И протянул властно Адонирам свою руку: и недвижимо замерло  на  месте
все это бесчисленное рабочее воинство.
   И, видя эту власть, уразумела царица Южная, что Адонирам выше челове-
ка. И понял Соломон, что его могущество и власть - жалкое бессилие  пред
могуществом Адонирама.
   И пожалела Балкида о поспешном обязательстве, которым она связала се-
бя с Соломоном. Соломон же ревнивым оком уловил взгляд царицы, устремив-
шийся на великого мастера.
   Но как ни были велики могущество и власть Адонирама, и ему приходится
испытать неудачу, и тем тяжелее неудача эта, что она происходит на  гла-
зах уже любимой им царицы, явившейся присутствовать при его триумфе.
   Сириец некий, именем Фанор - "товарищ-каменщик", ("Сознательным това-
рищам-рабочим" да будет известно, откуда ведет начало  их  революционная
кличка. - Прим. С. А. Нилуса) Финикиец Амру -  "товарищ-плотник",  Еврей
Мафусаил из колена Рувимова -  "товарищ-горнорабочий"  потребовали  себе
знание и жалованье мастера. Адонирам отказал им в их домогательстве,  на
которое по степени искусства своего они не имели права. И решили  "това-
рищи" отомстить Адонираму: Фанор подмешал извести к  кирпичу,  приготов-
ленному к отливке "медного моря"; Амру удлинил балки под формой  отливки
и тем выставил их под действие огня во время литья; Мафусаил  из  отрав-
ленного моря Гоморского набрал серы и примешал ее к литью...
   Узнало об этом предательстве единственное  любящее  Адонирама  сердце
молодого рабочего, по имени Бенони, и кинулся Бенони к  Соломону,  чтобы
он приказал остановить отливку "медного моря", но Соломон, узнав от  Бе-
нони о злодеянии "товарищей" и обрадовавшись случаю посрамить  Адонирама
перед царицей, не внял мольбам Бенони и велел производить литье. И  отк-
рылись тогда запоры, удерживавшие жидкую медь, и  потоки  расплавленного
металла стремительно полились в огромный бассейн, служивший  формой  для
отливки "медного моря". И разорвалась под напором литья предательски ис-
порченная форма, и брызнул жидкий огонь из всех трещин огромного бассей-
на. И тут впервые растерялся на мгновение Адонирам и направил столб воды
на основания упоров бассейна. Смешались друг с другом  огонь  и  вода  и
вступили в борьбу между собою: кипит вода и обращается в пар; освобожда-
ясь от объятий пламени, она действием паров брызжет в воздух расплавлен-
ный металл, и он дождем жидкого огня проливается на  народ,  собравшийся
бесчисленными толпами на невиданное зрелище, - и  всюду  сеется  ужас  и
смерть.
   И мастер великий посрамлен. Ищет он вокруг себя верного своего  Бено-
ни, и не находит; его обвиняет он в своем  горе,  пытаясь  предотвратить
страшную катастрофу...
   И, вдруг, из глубины взволнованного до самого дна огненного моря слы-
шит Адонирам чей-то страшный громовой голос, исходящий из  самых  глубин
клокочущего пламени. И трижды зовет его по имени таинственный  этот  го-
лос: - "Адонирам! Адонирам! Адонирам!" И в глубине  сверкающего  ослепи-
тельным блеском огня видит Адонирам образ как бы человека,  но  величием
своим безмерно превосходящего всякого смертного. И  приблизился  к  нему
сей образ, и сказал ему такое слово:
   - "Приблизься, сын мой, подойди без боязни! Я дунул на тебя, и  пламя
не властно уже прервать твоего дыхания".
   И в смертоносной для детей Адамовых стихии, объятый  пламенем,  обрел
Адонирам неиспытанное, неслыханное блаженство, увлекающее  его  в  самую
глубину огня.
   - "Куда влечешь ты меня?" - вопрошает Адонирам явившегося.
   - "К центру земли, в душу мира, (Как много пишут теперь о  "душе  ми-
ра". Вот, стало быть, что разумеется под этим словом. - Прим. С. А.  Ни-
луса) в область владычества Каина, с  которым  неразрывно  и  неразлучно
царствует и свобода. Там - предел  тирании  Адонаи,  завистливого  Бога;
там, смеясь над бессильной яростью Его, мы свободно  и  беспрепятственно
можем кушать от плодов древа познания. Там - царство твоих отцов".
   - "Но кто же я? Кто же ты?" - вопрошает Адонирам. - "Я -  Отец  отцов
твоих, я - сын Ламеха, внук Каина; я - Тувалкаин!"
   И, введя Адонирама в святилище огня, Тувалкаин открывает ему  великую
тайну Адонаи, врага Своего создания, которое Он осудил на смерть за зна-
ние, сообщенному ему духами огня; открывает ему Тувалкаин и  все  низкие
страсти этого Бога, Его бессилие и конечную победу над Ним высшего гения
и царя огня. (Да простит мне Господь, что для открытия тайны  беззакония
повторяю эти хульные слова, эти безумные, кощунственные речи! - Прим. С.
А. Нилуса)
   И в святилище огненного царства предстал Адонирам лицом к  лицу  пред
начальником своего великого рода. Денница-Люцифер, давший  жизнь  Каину,
на лице сына своего отразил отблеск всей своей  неизреченной  красоты  и
беспредельного величия, возбудив тем против Каина ревнивую  ярость  Адо-
наи. И поведал потомку своему великий Каин  всю  тайну  своих  безмерных
несчастий, которые Адонаи сравнял с его добродетелями,  и  показал  Каин
Адонираму всех из рода своего, которые еще до потопа приложились  к  его
царству. Умерших же со дней этой безжалостной мести Адонаи  Адонирам  не
может видеть, ибо земля еще удерживает их тела, но души их уже  вошли  в
царство Каина, которое есть душа всего мира. И слышит тут Адонирам голос
того, кто познал жену Хама и имел от нее сына  Хуса,  отца  Нимврода.  И
пророчествует этот голос Адонираму:
   - "Внимай, мой сын! Родится сын от тебя, которого ты  не  увидишь,  и
тот произведет от тебя бесчисленное потомство. И будет род твой  неизме-
римо выше породы Адама, но порода эта покорит под ноги свои род твой.  И
многие века благородный род твой все мужество свое, весь гений свой  от-
давать будет на благотворение неблагодарной и бессмысленной породе  Ада-
ма. Но настанет день, - и лучшие сильнейшими явятся, и  восстановят  они
веру владыки Огня. Дети твои, объединившись под твоим именем,  разобьют,
как сосуд судельный, власть царей земных, ибо они представители  тирании
Адонаи на земле. Иди же теперь по предназначению твоему, сын мой, и  ге-
ний Огня да пребудет с тобою!"
   И из святилища Огня восхищен был Адонирам на землю. С ним на  мгнове-
ние возвратился на землю и Тувалкаин и вручил ему на прощанье  для  воз-
буждения в нем новой силы и мужества свой молот, который ему самому слу-
жил в работах, прославивших его имя.
   И сказал Тувалкаин Адонираму такое слово: - "Молотом этим,  отверзшим
кратер Этны, ты, с помощью гениев Огня, доведешь до конца задуманное то-
бою создание твое и великолепием созданного собою "медного  моря"  осле-
пишь изумленный взор свидетелей твоего бесславия".
   Сказав слово это, Тувалкаин исчез в бездне огненной стихии. И молотом
Тувалкаина Адонирам мгновенно исправил свое создание, которое, как  чудо
чудес, под первыми лучами утренней зари, осветилось ослепительным  блес-
ком Адонирамова гения.
   И весь народ Израильский содрогнулся от неописуемого восторга; и вос-
пылало сердце царицы Южной огнем торжествующей любви и радости. Но мрач-
но, было и ненависти исполнено сердце Соломона...
   И пошла Балкида с женщинами своими за стены Иерусалима. Влекомый тай-
ным предчувствием туда же устремился и Адонирам. Ненавистен  ему  триумф
от детей Адамовых; ищет его великая душа одиночества. И за стенами Иеру-
салима встретились Адонирам и  царица  и  там  излили  они  любовь  свою
друг-другу. Юд-Юд птичка, посланница при царице гениев Огня, отвращавша-
яся от Соломона, видя, что Адонирам знаменует в воздухе  мистическое  Т,
летит к нему и, кружась над его головою, садится ему  на  руку,  выражая
всю радость своей с ним встречи.
   И воскликнула Сарахиль, кормилица Балкиды:
   - "Исполнилось проречение оракула! Юд-Юд узнала супруга предназначен-
ного Балкиде гениями Огня. Его одного можешь познать  ты,  не  преступив
закона". И без колебания отдались Адонирам и Балкида друг другу.
   Но как уйти от ревности Соломона? как освободить Балкиде себя от сло-
ва, данного царю Евреев? И решают они, чтобы первыми удалился из Иеруса-
лима Адонирам, а за ним, обманув бдительность Соломона,  тайно  уйдет  и
Балкида, чтобы уже навеки соединиться в Аравии с возлюбленным своим суп-
ругом.
   Но бодрствует предательская злоба и следит  неусыпно  за  Адонирамом,
чтобы отомстить ему за посрамление своих коварных замыслов: она  подсте-
регла и тайну любви цариц