кошку,  в  первых  родах
происшедшую от черной кошки, также родившейся от черной кошки,  -  в  ее
первые роды; тогда и увидишь чертей" (тот же трактат).
   Талмуд (трактат Санхэдрин) удостоверяет следующее: "Бесстыдство - это
царство, только без короны, а наглостью можно действовать с успехом даже
против самого Бога". - "Не-иудей, делающий зло иудею, причиняет его  са-
мому Господу и, совершая таким образом оскорбление Величества,  заслужи-
вает смерти".
   "Бог создал свет только для того, чтобы осуществить закон обрезания".
(трактат - Шаббат)".
   [там же, стр. 154-156]
   "Ужасающее и нелепое, отвратительное и смешное,  переплетаясь  в  иу-
дейском оккультизме, дают между прочим, евреев-зогаристов  или  франкис-
тов, либо низводят "святой" кагал в мракобесие над "тридцатью двумя  та-
инственными премудростями", каковыми, суммируясь,  оказываются  двадцать
две буквы еврейской азбуки и первые десять чисел.
   В период Средних веков, евреи, как вернейшие хранители секретов  Каб-
балы, являлись и "ординарными профессорами" магии. Олицетворяя на  земле
духа тьмы (Ев. Иоанна, VIII, 44), - они были предуказанными его  миссио-
нерами и главными наставниками знаний сокровенных. Следовательно, допус-
кая в свои главари евреев-каббалистов, всякое сообщество разрушения  уже
тем самым отдает себя во власть наследственным хранителям  учений,  лишь
будто бы приуроченных к его маскируемой  цели,  а,  в  действительности,
преследующим свои собственные, всем чужеродцам  свирепо-враждебные,  за-
мыслы. Вот чего не ведает чернь "посвященных". -  Всякий  же  понимающий
адепт, если, тем не менее, желает преклоняться пред каббалистикою  евре-
ев, не может, конечно, не сказать себе: "они наши отцы в познании..."
   Таким образом, раскрываются горизонты, куда сыны Иуды и масоны хотели
бы вернуть человеческие стада, когда над ними  уже  совершенно  захватят
господство.
   Этому результату, без сомнения, не мало способствуют евреи-зогаристы.
Еще в XVIII столетии, они успели приобрести большое влияние при польском
и австрийском дворах. В царствование Августа II и  Станислава  II  Поня-
товского, означенные сектанты - иудеи, изрядно размножавшиеся, во  славу
Израиля крестились. Знатнейшие магнаты, являясь, кагалу на потеху, восп-
риемниками, давали новообращенным свои фамилии, - с легкими искажениями,
но без титулов.
   Сам же Франк, высылаемый то из Вены, то из Бругена, то из  Оффенбаха,
окружал себя царским великолепием и... непроницаемостью. Придворный штат
его состоял, по крайней мере, - из тысячи исключительно крещенных  евре-
ев. Как и относительно еврея Калиостро, никто не  знал,  откуда  берутся
необходимые для такой жизни средства... Франк умер 78 лет, в 1791 году.
   С течением времени, смешанные браки, подлог документов и подкуп  дос-
тавляли франкистам дворянство, а иной рас, - и графские  титулы.  Слива-
ясь, таким образом, с кровною польскою знатью, франкисты  не  разрывали,
разумеется, своей связи с кагалом.
   Имея возможность проникать повсюду, - между прочим, именно, как титу-
лованные христиане, франкисты подготовляют  революцию  в  той  или  иной
стране, обыкновенно, через проникновение в ее политическую  полицию  или
же, в крайнем случае, - успевают парализировать ее деятельность.  По-ви-
димому, главным образом среди франкистов, и теперь рекрутируются те зап-
равилы масонства, которыми направляются мероприятия лож к ниспровержению
государственного строя. Такие потаенные коноводы числятся,  для  полноты
эффекта, лишь заурядными масонами, - и даже для исполнителей своих  зло-
дейских повелений остаются неведомыми...
   То же самое, впрочем, делали мараны и сефардимы, также  крещеные  ев-
реи, в Испании, когда, с эпохи Фердинанда и Изабеллы, т. е. с  конца  XV
века до дней французской революции, значит, -  в  течение  трехсот  лет,
считались христианами, а, по объявлении в 1791 году равноправия, внезап-
но оказались только евреями.
   Желая разведать политические тайны секты  франкистов,  известный  ми-
нистр полиции при Наполеоне I-м - Фуше, направил в эту "Quint-Essenz der
Schelmeri" особых агентов. Увы, он не узнал ничего, так как эти  послед-
ние сами оказались франкистами. Для иллюстрации его, не излишне указать,
в заключение, и на факт, что самыми рьяными каббалистами,  а  значит,  и
зогаристами среди польских, стало быть, наших, теперь, увы,  всероссийс-
ких иудеев являются, на ряду с франкистами последователи Израиля  Бешта,
хассиды, - самые "благочестивые", т. е. наиболее фанатические  из  сынов
Иуды".
   [там же, стр. 170-171]
   "Весьма возможно, что ученые жрецы вавилонские лишь отчасти посвятили
в свои тайны любознательных сынов Иуды, а также, что этим последним было
не по плечу научное достояние жреческих коллегий. Но несомненно, что иу-
деи не только многое заимствовали из тайных учений Халдеи, Египта, Вави-
лонии и Персии, но, соблазнившись главным образом примером  неограничен-
ного влияния, которым пользовались жрецы, благодаря своим тайным органи-
зациям, задумали сами создать такую тайную организацию из немногих  изб-
ранных своего племени и создать ее, по свидетельству  Луи  Дасте  (Louis
Daste, "Les Societe secrets et les Juifs"), во время плена Вавилонского.
   Эта тайная организация, которую масонский  историк  Клавель  называет
сектою каббалистов, существует и по настоящее время и  служит  с  самого
возникновения христианства источником многочисленных ересей и тайных об-
ществ, подрывающих религиозные и государственные устои христианских  на-
родов.
   Тайное учение этой секты называется Каббалою,  что  означает  "преда-
ние", а также "знание", или, лучше сказать, "предание о высшем  знании".
(См. Rudolf Falb, Babel, Bibel und Jao. Berlin,  S.  W.  Hugo  Steinitz.
1903.) Сами иудеи приписывают своей Каббале божественное  происхождение,
утверждая, будто она была сообщена самим Иеговой через посредство  анге-
лов сперва Адаму, затем Симу, Исааку, Моисею и царю Давиду.
   Иудеи утверждают также, будто Каббала есть не что иное, как  объясне-
ние св. Писания, которое без Каббалы было бы совершенно  непонятно,  так
как состоит, главным образом, из аллегорий (иносказаний).
   Притом Иегова, будто бы, строго запретил излагать Каббалу  письменно,
из опасения, чтобы это высшее знание не попало  в  руки  недостойных,  а
приказал передавать его из уст в уста лишь немногим  избранным.  Однако,
незадолго до разрушения второго Иерусалимского Храма Титом в 70 году  по
Р. X., Иегова, видя, что высшее знание начинает  мало-помалу  забываться
Иудеями, приказал, будто бы, раввину Симеону  Иоахиду  изложить  Каббалу
письменно, что этот последний и исполнил, написав знаменитую книгу  "Зо-
гар" (основную часть Каббалы), которая впоследствии была значительно до-
полнена и развита другими мудрецами иудейскими (книжниками, фарисеями  и
другими каббалистами) также по повелению Божьему. (А. С. Шмаков, глава о
Каббале)
   Вот та хитросплетенная сказка, посредством которой  тайное  иудейское
правительство держит в руках темные массы иудейского народа.
   Что же касается тех высокообразованных христиан, которые  с  XV  века
начинают увлекаться Каббалою (Пико да Мирандолла, Рейхлин и вообще гума-
нисты, а позднее, Роберт Флудт,  Лейбниц  и  другие),  то  это  увлечете
объясняется тем, что Каббала в их глазах являлась духовною сокровищницею
древнейших цивилизаций мира.
   Мы лично не беремся решать, в какой степени  такой  взгляд  ошибочен.
Однако, основываясь на тех писателях, которые  изучали  Каббалу  (Адольф
Франк, А. С. Шмаков, Гужено де Муссо и другие), мы полагаем, что не оши-
бемся, если скажем, что иудейская Каббала есть собрание обрывков научных
знаний, астрономических вычислений, философско-религиозных идей,  суеве-
рий, магических, т. е. колдовских или чародейных бредней,  действительно
заимствованных Иудеями из тайных учений языческой древности,  но  частью
искаженных, частью забытых ими, а затем подделанных и примененных  к  их
религии, к их истории и к их своекорыстным целям".
   "Каббала, ереси и тайные общества", Н. А. Бутми, стр.  11-14,  С.-Пе-
тербург 1914 г.
   "Кроме магии и астрологии, крупное место в Каббале занимают алхимия и
врачебное искусство.
   Врачебное искусство в Каббале представляет смесь действительно целеб-
ных средств с самыми нелепыми знахарскими приемами, заклинаниями или за-
говорами болезней, рецептами приготовления ядов, любовных напитков и пр.
   Византийский писатель IV века Руфин ("Histoire Ecclesistique", Rufin,
liv. II) приводит весьма характерный факт, рисующий врачебные приемы Иу-
деев и жестокость их, доходящую до цинизма. Некая персидская царица, бу-
дучи тяжело больна, обратилась к  врачам-иудеям,  которые  прописали  ей
следующее зверское лечение: разрубить  пополам  нескольких  христианских
девственниц и пройти между висящими половинами трупов. Дикий и  варварс-
кий совет этот был покорно выполнен болящею царицею.
   Не даром св. Иоанн Златоуст воспрещал своей пастве пользоваться  вра-
чебным искусством Иудеев. "Перетерпите мужественно вашу болезнь, - гово-
рил он, - и избегайте, отстраняйте от себя жидов. Они прикидываются  са-
мыми искусными врачами в мире, но все их врачебное искусство состоит  из
обмана, чародейства, амулетов и приемов, почерпнутых в магии".
   [там же, стр. 16-17]
   "...иудейские каббалисты ветхозаветную заповедь "плодитесь и  размно-
жайтесь" возвели на степень единственной религии и высшей истины, а  вы-
полнение ее на степень величайшей добродетели.
   Половой инстинкт - вот единственное божество, которым проникнута Каб-
бала, плотское наслаждение - вот та Святая Святых, то откровение, в  ко-
тором проявляется деятельное присутствие божества ("Revue  International
des Societes secretes", "Le Judaisme", p. 879, ј5, April,  1913).  Неук-
лонное повиновение воле этого божества почитается  правоверными  Иудеями
не только религиозным догматом, но и верным путем к достижению  заветной
мечты избранного племени "наполнить землю и господствовать над нею".
   Это учение, заимствованное из древних языческих мистерий и приспособ-
ленное Иудеями для своих целей, коренным образом расходится с понятием о
Боге, которое вытекает из прямого смысла Пятикнижия Моисея. Поэтому  ут-
верждение каббалистов, будто Каббала есть ничто  иное,  как  разъяснение
св. Писания, является дерзновенным вымыслом, посредством которого запра-
вилы иудейские, выдавая себя за единственных обладателей ключа к  уразу-
мению св. Писания, держать в руках невежественные массы своих  единопле-
менников".
   [там же, стр. 28-29]
   "Действительно, Каббала в руках тайного иудейского правительства была
и остается не только могущественным средством подчинения иудейской  чер-
ни, но и пагубным орудием  умственного,  нравственного  и  политического
развращения и порабощения христианских народов. Питаясь сама ядом туман-
ного и мрачного учения Каббалы, Иудеи отравляли и  продолжают  отравлять
им христианские народы, которые дали у себя  приют  избранному  племени.
Дикие суеверия, колдовство, соединенное с изуверскою жестокостью, безум-
ное увлечение алхимией и астрологией, бросающие темную тень  на  средние
века, большинство ересей - всем этим европейские народы обязаны  Иудеям.
(Bernard Lazare, "L'Antisemitisme", стр. 354) Мало того, стремясь запят-
нать чистоту христианского учения, столь чуждого и  ненавистного  им  по
духу, стремясь расшатать и подорвать  основы  христианской  цивилизации,
чтобы на развалинах ее воздвигнуть свое  господство,  Иудеи  прибегли  к
предательскому и могущественному орудию, заимствованному ими из  древних
языческих цивилизаций.  Орудием  этим  являются  тайные  общества,  пос-
редством которых Иудеи в течение двух тысяч лет заставляют самих христи-
ан участвовать в разрушении христианской цивилизации.
   Действительно, разнообразные и  противоречивые,  туманные  и  нелепые
учения различных тайных организаций, начиная с древних гностиков и  кон-
чая нынешними масонами и мартинистами, а также полутайных  обществ,  как
спиритические, теософические и проч., имеют своим  источником  иудейскую
Каббалу с ее противоречивым, туманным и часто нелепым учением.
   Если рассматривать тайные общества христианской эры вне  Каббалы,  то
появление, назначение и сущность их остаются совершенно непонятными.
   Каббала все объясняет. Поэтому мы и сочли нужным остановиться с неко-
торою подробностью на этом тайном иудейском учении, которое с давних пор
является умственною и нравственную отравою для христианских народов.
   В подтверждение высказанных нами взглядов на роль  Каббалы  и  тайных
обществ, сошлемся на свидетельство знаменитого  современного  каббалиста
Папюса, который говорит, что высшее сокровенное и всеобъемлющее  знание,
бывшее достоянием тайных организаций языческой древности, хранится Иуде-
ями в их книге Сефер-Шесирах (часть Каббалы), и что тайные общества,  на
которые возложена миссия передавать человечеству это  высшее  знание  из
поколения в поколение, должны искать руководства и премудрости в иудейс-
кой Каббале. (Papus, "Le Tarot des Bohemiens", стр. 351)"
   [там же, стр. 35-37]
   "Изложив сокровенное учение и деятельность тайных обществ,  предшест-
вовавших масонству, указав на общее происхождение их от одного  корня  -
иудейской Каббалы, выяснив разлагающее влияние этих обществ на средневе-
ковые союзы каменщиков и на правящие круги Англии, [А. Н. Бутми имеет  в
виду всю свою книгу. - Примечание составителя] мы достигли, наконец, то-
го исторического момента, когда все  тайные  и  явные  враждебные  госу-
дарству и Церкви элементы примыкают ко всемирному  союзу  франк-масонов,
целью которого является создание храма, но не материального, а  символи-
ческого, храма, именуемого иудейским владычеством и воздвигаемого труда-
ми христианских зодчих, в большинстве случаев  неведающих  ни  основного
плана, ни конечной цели этого мистического строительства.
   В заключение приведем следующие указания из сочинения  Иудея  Бернара
Лазара, которые могут служить прямым подтверждением основной идеи нашего
труда:
   В Средние Века, в эпоху Реформации и после нее  Иудеи  были  главными
распространителями сочинений о сокровенных  знаниях.  "Они  подготовляли
крушение христианства проповедью материализма, рационализма и  пантеизма
- этих врагов католических (христианских) догматов... Иудеи  могли  быть
прекрасными агентами тайных обществ, учение которых согласовалось  с  их
собственными учениями... Они же преподавали христианским ученым  еврейс-
кий язык и посвящали их в тайны Каббалы"... Поступая таким образом, "Иу-
деи работали для себя"... ибо люди, черпавшие у  них  свою  премудрость,
"уже не могли питать к ним религиозной  ненависти"...  Результатом  этой
многовековой работы избранного племени было то, что "с каждым  днем  все
более и более широкая терпимость проявлялась к Иудеям, а  в  XVIII  веке
они во всей Европе уже наслаждались невозмутимым спокойствием". (Bernard
Lazare, "L'Antisemitisme", стр. 354,  334,  340,  139,  137,  138,  151,
153)".
   [там же, стр. 278-280]
   "Мы особенно настаиваем на том,  что  полного  тождества  с  Каббалою
нельзя искать ни в гностицизме, ни в учениях прочих тайных обществ. Цель
Иудеев - инициаторов лжеучений, направленных против христианства и  дру-
гих не-иудейских религий, заключалась не в том, чтобы  посвятить  чуждые
им народы в свою тайную премудрость, а в том, чтобы разрушить  религиоз-
ные, общественные и государственные устои этих народов  и  подчинить  их
своему влиянию".
   [там же, стр. 41]
   "Это уклонение в сторону Сатаны исходит от евреев. Еще  до  Рождества
Христова, в особенности же со времени рассеяния, некоторые евреи  начали
обращаться к учению и обрядам черной или магической Каббалы, представля-
ющей собою ничто иное, как квинтэссенцию идолослужения, религию и  культ
падших духов, демонов. Учение Каббалы указывает способы входить в непос-
редственное с ними сношение. Масон Элифас  Леви  (Католический  расстри-
га-священник. Настоящее имя Альфонс Констан. - Прим. С. А.  Нилуса)  ут-
верждает, что "в средние века величайшими знатоками, учителями,  и  вер-
нейшими блюстителями тайн Каббалы были, главным образом, евреи.  Не  без
основания, стало быть, фарисеи с их последователями в Апокалипсисе дваж-
ды названы Спасителем "сонмищем сатанинским", что то же -  синагога  или
церковь дьявола.
   Франкмасоны, следовательно, веру свою получили от евреев, и эта вера,
по их мнению, некогда должна заменить собою веру в Господа нашего Иисуса
Христа.
   Известный знаток масонства и воинствующего  иудейства,  Gougenot  des
Mousseauf пишет: "истинные вожди масонов находятся в  теснейшем,  интим-
нейшем единении с воинствующими членами  иудеями,  с  представителями  и
учителями высшей Каббалы". То же подтверждает и профессор магии,  вышеу-
помянутый Элифас Леви: "знание это, т. е. Каббалы, нам передано евреями,
а эти последние получили его от халдеев-сабеистов, потомков Хама,  кото-
рые в свою очередь, по мнению, принятому в магической науке, унаследова-
ли учение это от сынов Каина".
   "Еврейская Каббала, - говорит, в книге  своей  "La  Franc-Masonnerie,
synagoggue de Satan", епископ Meurin, - представляет  собою  философское
основание франкмасонства и ключ к нему".
   Расстрига-священник, Элифас Леви, он же - Альфонс Констан, слова  ко-
торого мы привели выше, добавляет к ним следующее:  "религиозные  обряды
всех иллюминатов Бема, Сведенборга, Сен-Мартена - все они заимствованы у
Каббалы. Той же Каббале всеми своими тайнами и символами обязаны  и  все
остальные масонские общества".
   Того же мнения держится и католический  орган  "Osservatore  Romano".
1-го октября 1893 года в нем напечатана была статья о франкмасонстве и в
ней было сказано: "франмасонство сатанично во всем: в происхождении сво-
ем, в организации, в деятельности, в целях, в средствах, в уставе  своем
и в управлении, ибо оно сделалось тождественно иудаизму, мало того - оно
представляет собою величайшую силу и главную армию иудаизма,  домогающа-
гося стереть с лица земли  царство  Христово  и  заменить  его  царством
дьявола".
   В  1888  году,  некто   Bossane,   начальник   почтовой   конторы   в
Saint-Felicient в Ардеше, вышел из состава членов "Ложи  друзей  челове-
ка", находившейся в местечке Annonay. С редким мужеством он  настоял  на
том, чтобы выход его из ложи стал известен обществу. С этою целью он на-
писал открытое письмо в газету "Courrier de Tournon", и в нем он  пишет:
"надоело мне заседать в собраниях Аннонея, Лиона, Валенции, Вены, Женевы
и Лозанны и не быть посвященным ни во что. Не желая посвящаться в высшие
степени масонства, чтобы не быть связанным клятвой, я,  все-таки,  успел
войти в общение с лицами из высшей масонской администрации,  принадлежа-
щими к различным национальностям, и от них узнал, вернее, понял из наме-
ков, что культ масонства есть культ Сатаны".
   "Близ есть при дверех", Сергей  Александрович  Нилус,  стр.  190-191,
Сергиев Посад, Типография Св.-Троицкой Сергиевской Лавры, 1917 г.

   [Читай "Легенду об Адонираме" в Дополнении]
   36)
   ... и убитого фашистами в 1941 году; раввина Лейб Иегуда Дон-Яхия  из
Чернигова (Украина) - он испытал на себе влияние Толстого ...
   "Трудно объяснить себе, как Толстой, барин, светский  человек,  прек-
расно воспитанный, не допускавший, вероятно, в своих отношениях с людьми
малейшей неучтивости, - мог так грубо и злобно, с забвением  самых  эле-
ментарных правил приличия, глумиться над всем, что было свято  и  дорого
множеству русских людей. Как мог он  в  своих  неприкрыто-издевательских
отзывах о Церкви и о самой вере, уподобиться тем, которые, позже, в шап-
ках и с папиросами в зубах, срывали в церквах святые иконы и выбрасывали
священные сосуды...
   То, что написано Толстым в "Воскресении" по поводу таинства  Евхарис-
тии, вечным позором будет висеть над его, увенчанной лаврами главой.
   "