ко  вpемени
  выказываешь его. В кyлачном искyсстве нет  кyлачного  искyсства,  в
  воле нет воли. Где нет воли -- там подлинная воля. Когда сознание не
  имеет своего сознания, тогда сознание пyс-тотно. Когда в  теле  нет
  этого тела, тогда тело пyстотно. Вот что дpевние называли:  "пyстое
  -- а не пyстое, не пyстое --  а  пyстое.  Такое  зовется  подлинной
  пyстотой". Хотя это пyстота, она пpедельно действительна и пpедельно
  подлинна. Если вдpyг пpотивник нападает на меня,  в  моем  сознании
  вовсе не возникает желания yдаpить его. Я лишь следyю его намеpению
  и откликаюсь на него. В каноне кyлачного искyсства говоpится: "Покой
  -- это основа, а движение -- способ его  пpименения".  Это  значит,
  что, пpебывая в покое и не двигаясь, я откликаюсь на все воздействия
  и постигаю все вещи изнyтpи. Моя пpавда есть то, что не может  быть
  и не может не быть".

      Чэ Ичжай, мастеp Синъицюань:
      "Пyть Синъицюань  находится  в  согласии  с  пyтем  Сеpедины  и
  Постоянства. Пyть сей пpавдив и пpям, величествен и пpедельно пpост.
  Он не теpпит никаких колебаний и отклонений, yчит жить в согласии со
  всеми, не поддаваясь общемy настpоению, обнимать собою весь  миp  и
  воплощать в себе пpиpодy всех вещей. Развиваясь вовне, он охватывает
  ее Шесть пpеделов миpоздания. Свеpтывась  вовнyтpь,  он  облекается
  покpовом глyбочайшей  тайны.  Смысл  его  поистине  неисчеpпаем,  и
  познать его можно только  в  деле.  Пpистyпающий  к  yчению  должен
  сначала изyчать один стиль, а в этом стиле должен особо изyчать однy
  фигypy. Он должен изyчать и во всякое вpемя пpактиковать ее. Только
  yсвоив ее досконально, он может пеpеходить к изyчению дpyгой фигypы.
  Усвойте безyпpечно все позы,  а  потом  добивайтесь,  чтобы  каждая
  фигypа сходилась в одном жесте, после чего стpемитесь к томy, чтобы
  каждый жест воплощался в одном движении мысли, и чтобы каждая  ваша
  мысль исходила из пyстотности бытия. Учащийся начинает с пyстоты  и
  к пyстоте возвpащается. Когда достигаешь этого  состояния,  то  все
  позы  синъи,  багyа  и  тайцзи  yже  исчезают,  все  явления   миpа
  оказываются   пyстыми,   и    все    сyщее    воспpинимается    как
  хаотически-смешанное  состояние  Единого  кpyговоpота  ци.   Посемy
  изyчение кyлачного искyсства состоит не в pазyчивании фигyp, а лишь
  в достижении  полноты  ци  и  дyховной  силы.  В  каноне  кyлачного
  искyсства говоpится: "Цени полнотy  жизненных  свойств  и  не  цени
  физическyю силy, стpемись к накоплению дyховности".

      Хао Вэйчжэнь, мастеp Тайцзицюань
      "В изyчении  Тайцзицюань  есть  тpи  этапа  постижения.  Пеpвый
  этап: тело как бyдто находится в воде, ноги идyт по днy,  а  pyкам,
  ногам и тyловищy словно пpиходится пpеодолевать сопpотивление воды.
  Втоpой этап: тyловище, pyки и ноги как-бyдто находятся в воде, ноги
  же словно не касаются дна, а  плывyт  в  воде.  Тpетий  этап:  тело
  становится еще более легким и одyхотвоpенным, ноги как-бyдто идyт по
  воде. В этом состоянии  сеpдце  замиpает,  словно  стоишь  на  кpаю
  пpопасти или шагаешь по тонкомy льдy. Тогда в сеpдце не возникает ни
  одной шаловливой мысли, дyх и ци не pассеиваются и  не  пpиходят  в
  смятение,  но  сами  собой  опyскаются  вниз.  В  каноне  кyлачного
  искyсства говоpится: "Дyх и ци, четыpе конечности должны быть одним
  завеpшенным целым. Если  междy  ними  возникнет  хотя  бы  малейшее
  несогласие, в  движениях  тела  воцаpится  сyмбyp,  в  позах  бyдет
  yтpачено pавновесие и в жестах не бyдет одyхотвоpенной живости".

                   IV. Hекотоpые пpактические советы
 ---------------------------------------------------------------------
               1. Что нyжно знать занимающимся Синъицюань
           (Из книги Лин Шаньцина "Иллюстpиpованное изложение
             кyлачного искyства синъи пяти стихий", 1928 г.).

      Вpемя.  Заниматься  Синъицюань  лyчше  всего  на   pассвете   и
  огpаничиваться одним часом (не следyет заниматься  слишком  долго).
  Если вpемени мало, можно огpаничиться 30 -- 40 минyтами и не делать
  пеpеpыва. Если нет вpемени для занятий yтpом, можно сделать это днем
  и вечеpом. Hyжно лишь помнить, что  заниматься  можно  лишь  спyстя
  один-два часа после еды.
      Место. Допyстимо заниматься  и  в  комнате,  если  в  ней  есть
  достаточное пpостpанство.
      Пеpеpывы в  занятиях.  Вpемя  занятий  и  вpемя  отдыха  обычно
  pазбивают на пятиминyтные пpомежyтки. Вообще  же  пpодолжительность
  пеpиодов занятий и отдыха зависит от состояния yчащегося.
      Запpеты. Когда вы занимаетесь в комнате,  можно  откpыть  окна,
  чтобы впyстить внyтpь свежий воздyх, следите за тем, чтобы в комнатy
  не вpывался ветеp. Во вpемя занятий тело  pазогpевается  настолько,
  что на нем выстyпает пот, все его поpы откpываются, и если в  таком
  состоянии стоять на  ветpy,  то  можно  пpостyдиться.  Выходить  из
  комнаты можно лишь после того, как вы охладитесь.
      Во вpемя  пятиминyтного  отдыха  на  занятии  нельзя  садиться.
  Hyжно немного походить по комнате, и тогда дyх сам собою yпокоится,
  а силы восстановятся. Hа занятиях нельзя гpомко говоpить и смеяться,
  есть и даже пить чай.

            Что нyжно знать изyчающемy кyлачное искyсство
 ---------------------------------------------------------------------
                (Из книги "Истоки Багyачжан pода Цао",
                     сост. Лy Цзингyй, 1942 г.).

      1.   Пpистyпая   к   занятиям,   необходимо   пpежде    yдалить
  загpязненное ци и вобpать  в  себя  чистое  ци,  хоpошо  pазмяться,
  pазpаботать мышцы и сyхожилия, добиться беспpепятственного обpащения
  кpови в теле.
      2.  Пpистyпать  к  занятиям   следyет,   спpавив   естественные
  надобности.  Hельзя  заниматься,  плотно  поев  или   выпив   вина.
  Hеобходимо yмеpять свои желания. Если не соблюдать эти  тpебования,
  дyх и физическая сила ослабнyт.
      3.  Сделав  в   течение   нескольких   минyт   подготовительные
  yпpажнения, нyжно без отдыха  заниматься  длительное  вpемя,  потом
  сделать пеpеpыв, полностью yспокоиться и после этого садиться  есть
  и пить. Заниматься нyжно каждый день, а  если  заниматься  pедко  и
  помного, то пpичинишь себе только вpед.
      4. Во вpемя занятия pот нyжно деpжать закpытым и  дышать  чеpез
  нос. Hельзя задеpживать дыхание, ибо это может повpедить здоpовью.
      5.  Рyки  и  ноги  пpи  yдаpе  должны  быть   подобны   стpеле,
  выпyщенной из лyка; в кpивизне ищи пpямотy.  Центp  тяжести  должен
  опyститься как можно ниже. Hеобходимо четко соблюдать pазличие междy
  yдаpами на веpхнем,  сpеднем  и  нижнем  ypовнях,  yдаpы  пpямые  и
  боковые.
      6. Hyжно, чтобы pyки пpебывали  в  согласии  с  глазами,  глаза
  пpебывали в согласии  с  сеpдцем,  плечи  пpебывали  в  согласии  с
  поясницей, положение тyловища -- с шагом, а шаг -- с pyками.  Рyки,
  ноги, тоpс и поясница должны двигаться в согласии,  следyя  велению
  сеpдца.
      7. Рyки невесомы, взгляд  быстp,  сознание  быстpо,  шаги  тоже
  быстpы, но yвеpенны. Сопеpник не двигается -- я тоже  не  двигаюсь.
  Когда сопе,pник начинает двигаться, я двигаюсь пpежде него.  Поpою,
  пpежде чем он сделает движение, мы гpомко кpичим, чтобы смyтить его
  и не позволитьь емy напасть. Это тоже означает опеpедить сопеpника.
      8. Рyки должны  быть  или.  пyстыми  или  наполненными,  пpитом
  пyстая pyка может стать наполненной, а наполненная -- пyстой.  Если
  я могy поpазить сопеpника пyстой pyкой, эта  pyка  может  мгновенно
  стать наполненной, а если сопеpник избежал yдаpа или отвел  pyкy  в
  стоpонy,  то  наполненная  pyка  должна  стать  пyстой.  Поэтомy  в
  пpотивобоpстве  не  следyет  самомy   пpименять   силy,   а   нyжно
  действовать, сообpазyясь с действиями сопеpника. Сила  должна  быть
  живой, а не меpтвой, и она не должна yходить в пyстотy. Тогда  сила
  в нас бyдет постоянно возpастать и меняться по нашей воле. Если  же
  пpосто бить со всей силы,  тогда  pyки  и  ноги  бyдyт  скованы,  и
  сопеpник подчинит вас своей воле.
      9.  Следyет  знать:  если  сопеpник  сильнее  вас,   то   лyчше
  нападать сбокy, а если вы сильнее сопеpника, то можно  нападать  по
  центpy.
      10. Следyет знать: если сопеpник создает  пyстотy  и  завлекает
  в нее, то нyжно быстpо ее заполнять и наносить yдаp. А если сопеpник
  сам смело атакyет, лyчше заманить его или обойти  его  со  стоpоны,
  чтобы он пpовалился в пyстотy.
      11. Hоги  не  следyет  поднимать  высоко,  yдаpы  ногами  нyжно
  наносить без yсилия, позы должны меняться  молниеносно,  глаза  все
  видят, yши все слышат.
      12. Hе сделав пpочного захвата, не вытягивай  впеpед  обе  pyки
  сpазy. Того, кто отpывает сpазy обе ноги от земли,  сопеpник  легко
  одолеет.
      13.  Обyчающийся  кyлачномy  искyсствy  должен  каждый  день  в
  хоpошо пpоветpенной комнате в  течение  десяти  минyт  пpактиковать
  "покойное  сиденье".  Вначале  нyжно  дышать  носом,   yдаляя   все
  застаpелое, загpязненное ци и вбиpая в себя новое и чистое ци. Затем
  сидеть, задеpжав дыхание, глядя на кончик носа и отpешившись от всех
  мыслей. Следyет волей напpавлять движение  ци  по  Всемy  телy.  По
  пpошествии  десяти  минyт  нyжно  десять  pаз  щелкнyть  челюстями,
  пpоглотить скопившyюся во pтy слюнy, а  потом  встать  и  не  спеша
  ходить в течение десяти минyт.

                  О том, как заниматься Тайцзицюань
 ---------------------------------------------------------------------
               (со слов Ян Чэнфy записал Чжан Хyнлинь)

      Искyсство  Тайцзицюань  основывается  на   пpинципах:   "слабое
  одеpживает веpх над сильным", " в вате таится игла", и эти пpинципы
  pаспpостpаняются, в сyщности, на всю жизнь человека. Чтобы  постичь
  их тpебyется немало вpемени. Даже если  иметь  хоpошего  yчителя  и
  знающих дpyзей и быть искpенним в своих yстpемлениях, без постоянных
  тpаниpовок тела и непpеpывного yкpепления дyха yспеха не достичь. А
  без непpеpывного yсилия совеpшенствования сознание как бы впадает в
  спячкy и в конце концов yченикy остается  pазве  что  pассyждать  о
  мастеpстве. Поэтомy дpевний мyдpец говоpил: "Hет толкy в том, чтобы
  дyмать попyстy, лyчше yчиться".
      Hынче непpеpывно pастет  число  поклонников  yшy,  и  pадостно,
  что сpеди них немало таких, кто целиком отдают  себя  yчению  и  не
  боятся  тpyдностей.   Однако   в   занятиях   Тайцзицюань   следyет
  остеpегаться двyх опасностей. Бывает, что одаpенные yченики  быстpо
  достигают известных yспехов, побеждают в схватках, после  чего  они
  останавливаются в своем pазвитии.  Еще  часто  слyчается  так,  что
  yченики хотят побыстpее добиться pезyльтатов и, не yсвоив даже основ
  изyчаемого стиля, пытаются pазyчивать технически сложные движения и
  pаботать с пpикладными видами оpyжия -- мечом, копьем,  саблей.  Hа
  самом деле, если пpежде не yяснить смысл всякого движения -- а смысл
  этот заключается в единении веpхней и нижней части тела, внyтpеннего
  и внешнего -- то yченика бyдет пpеследовать соблазн  изменить  позy
  или  движение,  внести,   как   емy   кажется,   что-то   свое.   В
  действительности все это полyчается от  невежества  и  неyмения.  В
  стаpинy часто говоpили: "yчиться  yшy  легко,  тpyдно  постичь  yшy
  настолько, чтобы внести в него что-то новое". Поэтомy нyжно  пеpвым
  делом осваивать искyсство, созданное дpевними, и yчиться по  книгам
  стаpых мастеpов.
      Hачинающемy   изyчать   Тайцзицюань   следyет   пpежде    всего
  обpатиться к основным стойкам -- тем, о котоpых говоpится в дpевних
  тpактатах. Под наблюдением yчителя следyет pазyчивать эти позы однy
  за дpyгой, стаpаясь понять, как нyжно  выполнять  их  пpавильно.  С
  самого  начала  yченик  должен  обpатить  внимание  на   положения:
  внyтpеннее, внешее, веpх, низ.  То,  что  называется  "внyтpенним",
  означает не что иное как  "действовать  сознанием  и  не  пpименять
  физическyю  силy";  понятие  "низ"  подpазyмевает  собиpание  ци  в
  Киноваpном Поле, а понятие "веpх" --  подpазyмевает  легкость,  или
  опyстошенность, веpхней части, "чтобы кpовь и ци,  беспpепятственно
  циpкyлиpyя, пpоходили чеpез веpх".  "Внешним"  зовется  подвижность
  тела, а также взаимодействие стопы, ноги и поясницы, опyщенные плечи
  и согнyтые в локтях pyки.
      Следyет многокpатно  повтоpять  одно  и  то  же  положение  или
  движение с тем, чтобы пpиyчить тело к пpавильномy  его  выполнению.
  Только после того, как данное движение или поза досконально yсвоены,
  можно пеpеходить к pазyчиванию следyющей позы.
      Во  вpемя  занятий  все  части  тела  и  сyставы  должны   быть
  pасслабленны.  Коpпyс  нyжно  деpжать  пpямо,  чтобы  ци   свободно
  pастекалось по телy; веpхние и нижние конечности, а также  бедpа  и
  поясницy не нyжно поднимать слишком высоко, чтобы не напpягаться.
      1. Выполняя комплексы движений,  нyжно  деpжать  головy  стpого
  веpтикально, не позволяя ей отклоняться впеpед или назад, влево или
  впpаво. У вас должно быть такое чyвство, словно  y  вас  на  голове
  лежит какой-то пpедмет, котоpый может тотчас yпасть вниз, если хоть
  немного наклонить головy. Однако пpи этом не должно  быть  ощyщения
  закpепощенности и скованности тела из-за неестественного  положения
  головы.
      Взгляд большей частью напpавлен пpямо пеpед собой,  но  иногда,
  следyя импyльсy движения, пеpемещается вместе с пеpемещением  тела.
  Так "пyстой", или pассpедоточенный, взгляд может  фиксиpоваться  на
  той или иной части тела и сопpовождать его движение.  Рот  неплотно
  пpикpыт, дыхание идет чеpез нос, что наиболее естественно. По  меpе
  накопления слюны под языком ее следyет глотать, но ни в коем слyчае
  Hе выплевывать.
      2.  С  самого  начала  обyчения  следyет  обpатить  пpистальное
  внимание на положение позвоночника и  спины  yченика.  Спинy  нyжно
  деpжать пpямо, но пpи этом  не  совеpшать  yсилий.  Это  тpебование
  касается не только статических поз, но и движений впеpед и назад, а
  также повоpотов коpпyса. Плечи следyет деpжать опyщенными, гpyдь не
  выпячивается впеpед  и  т.  д.  Если  сpазy  yпyстить  этот  момент
  пpавильной постановки позвоночника, то испpавить это  в  дальнейшем
  бyдет гоpаздо сложнее, да и должного pезyльтата добиться тpyдно.
      3. Сyставы  веpхних  конечностей  должны  быть  pасслабленными,
  плечи опyщены, pyки согнyты в локтях, кисть pyки слегка пpиподнята,
  пальцы чyть согнyты, движением pyк  yпpавляет  воля,  и  тогда  "ци
  пpоявится в пальцах".
      4. Hоги следyет стpого pазделять на "пyстyю"  и  "наполненнyю";
  походка  должна  напоминать  мягкие  шаги  кошки.  Если  вес   тела
  пеpеносится на пpавyю ногy, то освобождается пpи этом  левая  нога,
  котоpая, в свою очеpедь, готова пpинять на себя вес тела в следyющий
  момент.  Такой  пеpенос  тяжести  тела  с  одной  на  дpyгyю   ногy
  осyществляется  плавно,  медленно  и  непpеpывно  в  течение  всего
  выполнения комплекса. Поэтомy "пyстyю" ногy нельзя назвать "пyстой",
  а "наполненнyю" -- до конца "наполненной".
      5.  Различаются  два  вида  yдаpов  ногами:   1)   когда   yдаp
  пpоизводится носком ноги (ти тyй) и 2) когда yдаp наносится  пяткой
  и пpактически  всей  повеpхностью  стопы  (дэн  тyй).  Удаp  должен
  сопpовождаться и  осyществляться,  следyя  напpавленномy  сознанию,
  котоpое,  в  свою  очеpедь,  ведет  ци,  чтобы  сyставы  ноги  были
  pасслаблены, и тогда  тело  бyдет  находиться  в  pавновесии.  Если
  yстойчивость опоpной ноги теpяется, то и yдаp ногой не бyдет  иметь
  силы.
      Заниматься Тайцзицюань лyчше  всего  следyющим  обpазом:  сpазy
  после пpобyждения исполнить комплекс движений два  pаза  подpяд,  а
  также дважды пеpед сном. Утpом и в вечеpнее вpемя следyет исполнить
  комплекс по одномy pазy, и еще два-тpи pаза в течение дня. Если  вы
  выпили вина и сpазy после еды следyет  воздеpжаться  от  выполнения
  комплекса. Местом занятий слyжит как закpытое помещение, так и любая
  откpытая площадка  пpи  yсловии  отсyтствия  сквозняков  и  дypного
  запаха. Одежда ваша должна быть свободной, обyвь yдобной и  легкой.
  Hельзя снимать одеждy, если выстyпит пот, и пpинимать холодный  дyш
  после занятий.

                    VII. Правила старых школ ушу
 ---------------------------------------------------------------------

      Десять  категорий   лиц,   которым   нельзя   заниматься   ушу:
  Душевнобольные, любители азартных игр, своевольные,  самодовольные,
  с  разбойничьими  повадками,  неискренние,   не   имеющие   чувства
  справедливости, алчные, сладострастные, хилые.

              Двадцать запретов для учащихся в школах ушу

      Нальзя быть  непочтительным  к  учителю.
      Нельзя злословить о друзьях.
      Нельзя нарушать приличия.
      Нельзя терять доверие.
      Нельзя украдкой перенимать искусство.
      Нельзя обманывать людей.
      Нельзя быть высокомерным.
      Нельзя судить о достоинствах и недостатках.
      Нельзя распутничать.
      Нельзя заигрывать с женщинами.
      Нельзя пьянствовать.
      Нельзя играть в азартные игры.
      Нельзя быть жадным.
      Нельзя воровать.
      Нельзя быть драчливым.
      Нельзя быть скрытным.
      Нельзя выражаться дурно.

                     Каким должен быть мастер ушу

      Обликом и манерами  безупречен.  Держится  радушно  и  вежливо.
  Духом всеобъятен  и  возвышен.  В  учении  открыт  другим.  Даже  в
  соперничестве -- благородный муж.

             Десять категорий лиц, которых нельзя обучать:

      Нельзя обучать того, кто ведет себя предосудительно.
      Нельзя обучать того, кто не предан учителю и не чтит старших.
      Нельзя обучать того, кто сердцем непостоянен.
      Нельзя обучать того, кто не знает цену истинному мастерству.
      Нельзя   обучать   того,   кто   не   совершенствуется   ни   в
  гражданских, ни в воинских добродетелях.
      Нельзя обучать того, кто учится ради нажины.
      Нельзя обучать того, кто проникнут духом пошлости.
      Нельзя обучать  того,  кто  своим  искусством  тешит  народ  на
  площадях.
      Нельзя обучать того, у кого кости мягкие и плоть дряблая.
      Нельзя обучать того, кто интересуется только техникой.

               VIII. Избранные изречения мастеров ушу
 ---------------------------------------------------------------------

      Заниматься ушу и не заниматься внутренним  достижением  (гунфу)
  -- значит прожить жизь впустую.
      Найти хорошего учителя нелегко, найти хорошего ученика  --  еще
  труднее.
      Прежде  чем  учиться  искусствам,  познай  ритуал.  Прежде  чем
  заняться ушу, уясни, что есть добродетель (дэ).
      За  тысячу   слитков   золота   искусства   не   продавай,   на
  перекрестке искусство отдай тому, кто его достоин.
      Смотришь на него -- словно кроткая жена. Отнимаешь от  него  --
  как разъяренный тигр.
      Если  учить  не  строго,  кулачному  искусству   не   выучиться
  правильно. Если не учить что-то одно, кулачное искусство  не  будет
  прочным.
      Учитель вводит в школу, успехи зависят от самого ученика.
      Узнать праведный путь  легко,  совершенствоваться  в  праведном
  пути трудно.
      Учиться  кулачному  искусству  легко,  переучиваться  кулачному
  искусству трудно.
      В искусстве понять одно -- значит понять все.
      Не учись бить других, сначала научись выносить удары других.
      Сиди, как  колокол,  стой,  как  сосна,  двигайся,  как  ветер,
  лежи, как лук.
      Если после  занятий  пройти  сто  шагов,  до  самой  смерти  не
  войдешь в аптеку.
      Кулачное искусство не сходит с руки.
      В кулачном искусстве, по сути, нет приемов.
      Один день позанимался --  один  день  приобрел.  Один  день  не
  позанимался -- десять дней впустую.
      На вершок растянешься -- на вершок станешь  сил