омым. Отныне  ты
один, Хранитель, будешь властителем Великих пирамид.
     - И Духом также, - добавила Нефрет, - ибо не должно  мне,  кому  судьба
определила  взойти  на  дурманящие  вершины  власти,  появляться  теперь  на
вершинах пирамид. Прощай же, отважный наш спаситель. Нет и не будет  предела
нашей благодарности - все, чего бы ты ни пожелал  и  что  мы  в  силах  дать
тебе - твое.
     Взявшись за руки, Хиан и Нефрет направились к тому  месту,  где  стояли
Ру и Кемма, а также отряд стражи,  сопровождавший  их  на  корабль,  который
ждал лишь попутного ветра, чтобы отплыть вниз по течению Нила.
     - Теперь я поняла, что означало то видение, - сказала седовласая  Кемма
могучему  эфиопу  Ру,  -  почему  богини   нарекли   новорожденную   царевну
"Объединительницей Земель".
     - Понял и я, - отозвался Ру, - зачем эфиопские  боги  дали  мне  добрый
топор и силу, чтоб не дрогнула моя рука на той фивейской лестнице.


КОММЕНТАРИИ

ВЛАДЫЧИЦА ЗАРИ

     Стр. 333. Танис - столицей завоеванного Нижнего Египта  обычно  считают
Аварис (егип. Хут-Уарет) в Восточной Дельте; прежде полагали,  что  Танис  и
Аварис  -  названия  одного  и  того  же  города  в   разные   периоды   его
существования, но теперь имеются доводы против такого отождествления.
     ...много поколений тому назад... - Завоеватели удерживали Дельту  более
сотни лет.
     ...разрушили его храмы... - Египетские тексты свидетельствуют об  этом;
но храм служил не только молельным  домом  и  жилищем  бога,  но  и  центром
общины, и важнейшим элементом структуры государства. Поэтому храмы, по  всей
видимости, сделались опорными пунктами сопротивления завоевателям, - как  то
не раз бывало позже.  Разрушение  храмов  не  было  проявлением  религиозной
нетерпимости, вообще редкой в Древнем мире.
     ...жестоких азиатских или бедуинских  властителей...  -  Греки  в  пору
эллинизма  называли  народ,  покоривший  Египет  II   Переходного   периода,
гиксосами - распространив на  него  неверно  понятые  арамейские  слова  хик
хасут  -  "царь  иноземцев".  Гиксосы  представляли  собою,   видимо,   союз
семитических племен, вторгшихся в страну из Ханаана. Бедуинов, т.е.  жителей
окружающих пустынь, египтяне именовали "сидящими на  песке";  слово  "араб",
которое часто употребляет далее автор, появилось в  египетском  языке  много
позже.
     ...Нефрет, - а имя это означает Прекрасная... -  Автор  пишет  его  как
Нефра, видимо,  он  пользовался  египтологической  транскрипцией  слова,  не
зная, что окончание -т  (женск.  р.)  в  египетской  письменности  часто  не
воспроизводилось.  Имя  это   означает   "Прекрасная"   с   явным   оттенком
"Божественная", поскольку слово "нофер" значит бог.
     ...властителя Антефа Хеперра... - В перечне египетских царей времен  II
Переходного  периода  имеется  Нубхеперра  Антеф;  тронное,  или   солнечное
(оканчивающееся на -ра), имя в титулатуре царя обычно писали перед личным.
     ...царицы Римы, дочери вавилонского  царя...  -  Наследование  трона  в
Древнем Египте велось, по крайней мере номинально, по женской линии:  царем,
бесспорно законным, считался тот, кто был женат на  царевне,  принадлежавшей
к ветви наследниц престола. Поэтому Великой женой царя Хеперра, который,  по
смыслу происходящего, должен был стремиться  к  неукоснительному  соблюдению
обычая и закона, вавилонянка стать не могла. Иноземные царевны  появились  в
гаремах египетских царей в пору Нового царства.
     ...аати, или носители бед... - Вообще  говоря,  египтяне  относились  к
иноземцам вполне терпимо, но завоевателей, разумеется, ненавидели;  гиксосов
они считали "нечистыми" - прежде всего в ритуальном отношении. Тем не  менее
Египет воспринял  от  них  несколько  божеств,  и  прежде  всего  -  Великую
сирийскую Астарту.
     Не зная  иероглифического  написания  слова  "аати",  трудно  с  полной
определенностью установить его смысл: возможно,  оно  означает  выходцев  из
страны Иаа (в Палестине).
     ...желая сразиться с аати... - Войну с гиксосами  начал,  видимо,  царь
Секененра III; затем ее  вел  Камос,  его  наследник,  от  времени  которого
сохранилось повествование о событиях.
     Стр. 334. Апепи. - Имя Апепи - или, в иной огласовке,  Апопи  -  носило
несколько  гиксосских  царей.  Слово  это  представляет  собой   египтизацию
семитического имени Апахнан, осуществленную с очевидной тенденцией:  "Апопи"
значит "Происходящий от Апопа",  тогда  как  Апоп  -  демонический  змей,  с
которым еженощно в подземном мире  сражается  любимый  египтянами  солнечный
бог Ра.
     ...богом  гиксосов  был  Ваал...  -  Сирийского  бога   Ваала   (Баала)
завоеватели легко отождествили с  египетским  Сетхом,  -  как  то  обычно  и
делалось в Древнем мире. Аварис был древним центром культа этого бога.
     ...наследница престола... - Если быть точным, Нефрет не  имела  никаких
прав на египетский трон, как дочь вавилонянки.
     Стр. 335. ...поцеловала  и  приложила  крест  к  ее  губам.  -  Древние
египтяне "целовали", прикасаясь носом: делать это губами их обучили греки  в
пору эллинизма, т.е. более чем тысячу лет спустя.
     Стр. 336. Книга судеб. -  В  Книгу  судеб  вписывалась  судьба  каждого
человека.  Представление  о  "книге"  характерно  для  месопотамской,  а  не
египетской религии.
     ...не хранил себя в чистоте веры...  -  Место  это  явно  навеяно  теми
эпизодами  Ветхого  завета,  где  пророки  упрекают  израильский   народ   в
отпадении от веры отцов и поклонении чужим богам. В Древнем  Египте  никогда
(разве  что  за  исключением  нескольких  лет  царствовании   Эхнатона)   не
существовало обязательной для всех религии, большинство богов  не  имело  ни
культа,  ни  храмов,  а  учения  разных  богословских  школ  -   мемфисской,
фиванской, гелиопольской -  находились  в  разительном  несоответствии  друг
другу. На более  или  менее  ранних  стадиях  развития  никакая  религия  не
объявляет себя абсолютно  верной  просто  потому,  что  почти  не  встречает
людей, сомневающихся в этом. По всей видимости, многие  египетские  божества
заимствованы у соседних народов в разные  периоды  истории  страны;  в  свою
очередь, египетские боги проникли далеко за пределы Нильской долины.
     Стр. 337. ...поцеловала ее в  лобик...  -  Ср.  примечание  к  с.  335;
человека  "целовали",  касаясь  носом  его  носа;  сохранились  рельефы,  на
которых боги "целуют" таким образом своих любимцев.
     Стр.  341.  ...пролетев  много  миль...  -  В  исторической  литературе
используется термин "египетская миля"; сами египтяне для  измерения  больших
расстояний пользовались единицей, называвшейся итру (примерно 10,5 км).
     Стр. 342. ...сделался пророком... - Сан пророка был жреческим  титулом,
довольно обычным для разных религий; звание это далеко не  всегда  сопряжено
с тем ореолом, какой оно приобрело в христианстве. Египетский пророк  (хелиф
нечер) отправлял самые разные службы, а не только давал предсказания.
     Стр. 343. ...быть может,  это  Ка...  -  Точное  значение  слова  Ка  -
"двойник", часто Ка  называют  духовным  двойником  человека,  но  египтянам
чуждо противопоставление духа и тела. По  их  представлениям,  Ка  рождалось
вместе  с  человеком,  росло  с  ним,  а  после  смерти  поселялось  в   его
усыпальнице. Ка нужно было снабжать пищей, водой и т.д.; огонь  страшен  для
Ка, - поэтому, когда кто-то желал захватить нужную гробницу, не было  ничего
вернее, чем  развести  там  большой  костер  и  таким  способом  изгнать  Ка
предшественника. Вероятно, поэтому в довольно  многих  египетских  гробницах
можно найти следы пожара.
     Стр. 344. ...везло зерно из Мемфиса... - В те времена автор еще не  мог
знать, что сколько-то широкая торговля возникла  в  стране  только  к  концу
Нового царства, т.е. спустя столетия после описываемого им времени.
     Стр.  348.  ...фиванским  изменникам...   -   Многие   верхнеегипетские
вельможи не желали воевать с гиксосами ради того,  чтобы  посадить  на  трон
страны кого-либо из своего круга.
     Стр. 351. Нубиец Ру. - Области  выше  Первых  порогов  носили  название
Куш, Нубия, а  позже  -  Нильская  Эфиопия;  поэтому  автор  именует  Ру  то
нубийцем, то эфиопом. Если имя Ру считать египетским, означает оно,  видимо,
"лев".
     Стр. 353. Благой бог - иносказательное обозначение царя.
     ...деньги-то уплывают... - Деньги в форме тонких серебряных  и  золотых
проволочек появились в стране лишь к концу Нового  царства;  монеты  введены
при Птолемее I.
     Стр. 360. ...расскажи Хеперра... - Считалось,  что  мертвые  продолжают
принимать деятельное участие в судьбе живых; к ним обращались с  посланиями,
содержавшими просьбы, упреки, оправдания  и  т.д.  Некоторые  письма  такого
рода сохранились.
     Стр.  365.  ...старшую  жену  за  сестру  выдаешь?  -  В  низших  слоях
египетского общества брак  был,  как  правило,  моногамным;  слово  "сестра"
обозначало не обязательно кровную родственницу,  жену  тоже  часто  называли
сестрой.
     Стр. 367. ...или даже князь...  -  Правитель  области  (греки  называли
такие  области   номом)   носил   титул,   который   можно   перевести   как
"первенствующий".
     Стр. 373. ...что же случится потом,  мне  неведомо...  -  Египтянам  не
была чужда мысль о том, что мир в конце концов ждет гибель.
     Стр. 375. ...доселе не было негров... -  Здесь  устами  автора  говорит
британский колониальный чиновник; египтяне  сказали  бы:  не  было  негра  и
азиата, - т.е. иноземцев вообще. Люди не делились тогда на белых и негров.
     Стр.  377.  ...для  Вашего  Величества...  -  При  переводе  египетской
литературы обычно употребляется обращение  на  ты,  однако  в  особо  важных
случаях сохраняется Вы.
     Стр. 378. ...Гармахис... есть бог Зари... - Название  Большого  сфинкса
в  это  время   было   Лев;   слово   "Гармахис"   принадлежит   грекам,   а
соответствующее  египетское  наименование  статуи  возникло  в  пору  Нового
царства. Сфинкс представлял собою образ умершего царя  (по  всей  видимости,
Хафра); в поздний период его считали образом солнечного божества.
     Стр.  383.  ...все  они  посещали   школу...   -   Школы   при   храмах
предназначались  только  для  мальчиков;   высокородные   девочки   получали
домашнее образование.
     Стр. 384. ...в такой же пучок были стянуты ее волосы... - Голову  детям
брили, оставляя вверху, справа,  длинную  прядь,  которую  обычно  заплетали
косичкой; это - так называемый локон юности.
     Стр. 388. ...овладели искусством  восхождения  на  пирамиды...  -  Тема
восхождения на пирамиды, скорее всего, навеяна аттракционом, который до  сих
пор (вот уж более ста  лет)  демонстрируют  в  Гизе:  тренированный  человек
быстро взбирается на вершину пирамиды и, легко прыгая  по  огромным  камням,
сбегает  вниз.  Недаром  своего  героя,  в  переводе  названного  Хранителем
пирамид, Хаггард  именует  точно  так,  как  называется  старшина  гизехских
гидов,  показывающих  туристам  достопримечательности  этих   мест:   Шейхом
пирамид.
     Стр.  402.  ...войны  с  Вавилоном...  -  Как  месопотамские,   так   и
египетские документы не содержат даже  намека  на  войны  между  Вавилонским
царством и Египтом гиксосов.
     Стр.  411.  ...под  видом  придворного  писца...  -  В   течение   всей
египетской истории грамотность  ценилась  необычайно  высоко,  и  египетское
слово "писец" очень мало соответствует русскому "писарь".  Оно  являлось  не
столько указанием на  ремесло  или  должность,  сколько  означало  человека,
причастного к глубинам египетской мудрости. Много позже гиксосского  времени
Эйе - полководец и названый родственник царя Эхнатопа, сам  через  несколько
лет после смерти его занявший престол, -  в  своих  надписях  всем  воинским
титулам предпочитал скромное прозвание писца.
     Стр. 436. ...царицей Верхних и Нижних земель...  -  В  смутные  времена
цари нередко принимали титул владыки всей страны, даже  не  имея  надежд  на
объединение под своей властью всей долины Нила.
     Стр. 450. ...это крест жизни... - По всей видимости, речь  идет  все  о
том же знаке анх (ср. примечание к с. 109).
     Стр. 468. ...имя мое будет стерто... - Уничтожение  имени  -  одной  из
составляющих человеческого существа - наносило  ужасный,  непоправимый  вред
"душе" покойного в царстве Осириса.  Изглаживание  имен  противников  на  их
памятниках - довольно широко распространенный обычай:  скажем,  Тутмос  III,
где только мог, уничтожал имя царицы Хатшепсут, долгое время не  допускавшей
его к престолу.
     Стр. 470. ...храму почитателей Хафра... - Имеется  в  виду  поминальный
храм, где  потомки  должны  регулярно  проводить  определенные  службы  ради
благополучия "души" царя в ином мире.
     Стр. 471. ...знак Осириса... - Скорее всего, это так  называемый  столб
Джед либо иероглифический знак того же вида и наименования. Но им  мог  быть
и фетиш Эме-уста, древнего  бога  мертвых,  перешедший  к  Осирису,  который
сменил его в этой роли.
     Стр. 480. ...множество колесниц, а у  Апепи-то  их  вовсе  нет...  -  С
лошадью и колесницей египтян познакомили как раз гиксосы:  именно  колесницы
необычайно облегчили им завоевание Нижнего  Египта.  Почему  в  распоряжении
царя гиксосов не оказывается колесничих воинов, сказать трудно.
     Стр. 483. ...лицо которой было закрыто... покрывалом... -  В  древности
египтянки лица не закрывали, это мусульманский обычай.
     Стр. 489. ...имя Хафра, божественного сына Солнца... - Фараон Хафра  не
мог так называться, ибо сыновьями Ра повелители Египта считаются  начиная  с
V династии.
     Стр.  492.  ...носившие  звание  друзей   царя...   -   Царский   друг,
единственный царский друг - высшие придворные титулы.
     Жизнь! Здоровье! Сила!  -  Такая  формула  пожелания  блага  в  текстах
следует обычно за почти что любым упоминанием царя.
     Стр. 531. ...от Дитаны... царя царей... - Основными  титулами,  которые
вавилонский властитель носил в  течение  примерно  двух  тысячелетий,  были:
царь Вавилона, царь Шумера и Аккада, царь стран. Царем царей  с  середины  I
тысячелетия до н.э. именовался персидский царь.
     ...наследным царевичем Абешу... - В списке властителей, входивших  в  I
династию Вавилона, есть  царь  Абиешу,  но  он  предшествует  Амми-дитане  и
Самсу-дитане, возможным прототипам хаггардовского царя Дитаны.
     Стр. 532. Мардук - бог главного города Вавилона и центральный  персонаж
всего вавилонского пантеона, каковым он считается с возвышения Вавилонии  во
время I вавилонской династии. Основные эпитеты его - "отец богов",  "владыка
богов"; более древние  небожители  передают  ему  господство  над  людьми  и
богами.
     Набу и Бел. -  Набу  -  бог  города  Борсиппы,  пригорода  Вавилона,  -
считался сыном Мардука; он - покровитель  мудрости,  писцового  искусства  и
самих  писцов.   Именем   Бел   ("господин",   "владыка")   наделяется   ряд
семитических  богов,  прежде  всего  -  Энлиль,  один   из   главных   богов
шумеро-аккадского пантеона, покровитель города Ниппура. Имя его имеется  уже
в надписях рубежа IV и III тысячелетий до н.э. Носил эпитеты  "Владыка  всех
стран", "отец богов", "владыка, определяющий судьбы" и др.
     Стр. 533. ...обет безбрачия. - В устах  египтянина  II  тысячелетия  до
н.э. такой обет невозможен: заупокойный культ - залог благополучия  умершего
в потустороннем мире - требовал наличия наследников из рода в род.
     Стр. 537. ...приблизились к  границе  Египта...  -  Собственно  Египтом
считалась долина реки от Первых порогов до моря; в остальном же его  пределы
всегда мыслились  крайне  неопределенно.  С  северо-востока,  откуда  стране
вечно грозили нашествия семитических племен, ее уже в пору Среднего  царства
прикрывал ряд крепостей; одна из них называлась  Валом  правителя.  До  этой
линии укреплений и добрались, видимо, наши беглецы.
     ...заметив верблюжий караван и всадников... -  Грузы  через  пустыню  в
это время везли на ослах;  верблюд  был  одомашнен  позже.  Лошадь,  видимо,
применялась  тогда  исключительно  только  в  упряжке;  первые  сирийские  и
египетские изображения верховых относятся к  поре  XVIII  династии.  Лошадей
было еще совсем мало.
     Стр. 538. Большая военная дорога. - В начале  II  тысячелетия  до  н.э.
никаких  дорог  через  эту  пустыню  не   существовало.   Редкие   контакты,
устанавливавшиеся  тогда  между  Египтом  и  Месопотамией,   осуществлялись,
видимо, через Библ, Угарит и Великую Эблу.
     ...огромный  город...  -  Крепостные  стены  Вавилона   имели   два-три
километра в поперечнике; для своего времени это был очень большой город.
     ...ехали весь день  через  окраины...  -  Автор  сильно  преувеличивает
размеры предместий Вавилона: для того чтобы пересечь их, не понадобилось  бы
и часа.
     ...охраняемые статуями в виде крылатых быков... - Фигуры шеду (духов  -
хранителей ассирийских царей) появились у дворцовых  ворот  спустя  примерно
тысячелетие.
     Стр. 547. ...царский приказ,  согласно  древнему  вавилонскому  закону,
изменен быть не  может...  -  Законы  царя  Хаммурапи  грозят  карою  судье,
выносившему различные решения по одному и тому же делу, но никакой закон  не
мог помешать  царю  изменить  свое  намерение.  Древний  мир  видел  в  царе
олицетворение права  и  правды,  его  воля  была  законом,  а  царственность
(особое свойство или даже субстанция) - залогом справедливости.
     Стр.  553.  ...застава  войска  вавилонского  царя...  -  Месопотамское
войско впервые появилось у границ Египта лишь при ассирийском нашествии  VII
в. до н.э.
     Стр. 554. ...все еще взывал к богам и людям о  спасении.  -  В  Древнем
Египте не существовало духовенства  в  привычном  нам  понимании:  жизнь  не
делилась на "светскую" и "духовную" сферы, любая  практическая  деятельность
одновременно считалась служением определенному  божеству.  Священнослужитель
поэтому чаще всего был и чиновником царской администрации, а в  пору  Нового
царства  жреческое  звание  мог  носить  и  простой   ремесленник,   занятый
строительством царской усыпальницы. Такие люди не стали бы взывать к  богам,
упавши в воду, - хотя бы потому, что мальчиков в  Египте  старались  обучить
плаванию как можно раньше.
     Стр. 558. ...Бил  цепом  по  снопу  колосьев...  -  Хлеб  обмолачивали,
пуская скот (быков либо ослов) на  ток,  устланный  снопами;  потом  женщины
веяли зерно, подбрасывая его высоко в  воздух  особыми  лопатками.  Цепов  в
Египте этого времени не употребляли.
     ...воду из тыквенной бутыли... - В Месопотамии тыкву не выращивали.
     Стр.  559.  ...со  всех  краев  обширной  империи...  -   Месопотамская
"империя" поры  I  династии  Вавилона  в  территориальном  отношении  сильно
уступала государству поры III династии Ура.
     Стр. 572. Жизнь! Кровь! Сила!.. - Почему  известную  формулу  пожелания
блага "Жизнь! Здоровье! Сила!" автор изменяет, понять трудно.
     Стр. 575.  ...сквозь  жаркий  воздух  пустыни...  -  Ночью  температура
воздуха в пустыне сильно понижается.
                                                                    А.Темчин