насколько быстрее их эти духи, которые не встречают сопротивления на своем пути либо если и встречают, то ничтожное.
Поэтому представляется правдоподобным, что люди не могут такое совершать. Этому не препятствует и то обстоятельство, что [ангелы и демоны], не будучи телами, не могут обладать способностью к местному движению. Ведь их движение иного рода, нежели движение, принятое философами, а то, о котором обильно толкуют богословы.
Что же до приведенного выше третьего и последнего довода, а именно что и не прибегая к ангелам и демонам мы можем объяснить явления, то на это уже сказано, что не все явления могут быть объяснены, исходя из суждений философов, как это показано в четвертом заключении. И, во-вторых, надо сказать, что если они иногда и могут быть объяснены, однако же недостаточно подходящим образом, как это видно из второго довода, приведенного непосредственно перед этим. В-третьих, надо сказать, что так как Церковь утверждает существование этих духов, мы не можем его отвергнуть, не впадая в очевиднейшую несообразность. И далее мы говорим, что в высшей степени ложно утверждать, будто эти духи существуют только ради такого рода явлений. Более того, они имеют некие причины и должности гораздо более важные, которые не только те ведомы философам, но и сокрыты от них. Но они открыты верующим во Христа и благочестивейшим людям, каковыми были пророки, апостолы и святые мужи, и в. особенности святые Дионисий и Григорий. Из этого и следует, что все противные этому доводы ничтожны. Если же остались еще доводы, на которые не было дано ответа, то, я полагаю, ответ можно извлечь из сказанного выше, и вот что относится к главе ХШ.


Заключение
Итак, дорогой друг, вот перед тобой то, что, по моему мнению, могли бы правдоподобно сказать перипатетики по существу твоего вопроса, а равно и то, что созвучно истине и христианской религии.
Что же касается религии, то если в этих наших писаниях будет обнаружено нечто, враждебное Святой Римской Церкви, либо нечто такое, что окажется ей неугодным, то все это я отвергаю и смиренно повинуюсь ее суждению.
В том же, что касается учения перипатетиков, стремлюсь придерживаться сказанного Аристотелем в последней главе VI книги "Топик". Ибо он сказал, что законодатели обычно говорили так: "Следует придерживаться этого закона, пока не появится лучший, а при появлении лучшего прежний следует упразднить" (292). Этого, я полагаю, следует придерживаться, дабы наши ответы сохраняли силу, пока не объявятся лучшие. Ибо и я в этом предмете изложил лишь нечто, воспринятое мною от других.
Ведь трудно находить истину и достигать совершенства. Поэтому пусть будет достаточно того, что мне удалось найти, хотя бы и не достигнув совершенства. Ведь[, знание существует благодаря приращению. И если бы не было Фринида, то не было бы и Тимофея, как сказано во II книге "Метафизики" (293).
И да будет вознесена бесконечная благодарность тому, кто безо всех может быть, без него же ничто не может быть и не может быть воображено, от коего - все, а Он ни от кого, в коем все упорядочено, сам же Он ни в чем. Ибо Он есть альфа и омега, то есть начало и конец, а после конца нет конца - каковой есть Бог, благословенный во веки веков.
Совершено же это наше сочинение, которое можно назвать "О чародействе", мною, Пьетро, сыном Джованни, сына Никколо Помпонацци Мантуанцем, в благоденствующем Болонском училище, в приходе св. Барбациана, в 16-й день августа 1520 г., в 8-й год понтификата Льва X.


О причинах естественных явлений или о чародействе
Письмо
1. В печатных изданиях имя друга, которому посвящен трактат, не указано, но в рукописях он назван: это земляк философа, мантуанец Лудовико Паниппа, слушавший лекции Помпонацци в Падуе в последние годы XV и первые годы XVI в., доктор медицины, автор трактатов по хирургии, опубликованных в Венеции в 1532 и 1545 гг. Ему же Помпонацци посвятил изданный в 1515 г. "Вопрос об ответном действии". 
2. Пьетро Траполино (1451-1509), врач и философ, профессор Падуанского университета, придерживался умеренно-аверроистской ориентации; был учителем, а позднее - коллегой Помпонацци. 
3. Аверроэс. Физика, IV, 25. 
 
Глава I
4. Аристотель. Метафизика, 1068а 8 cл.; Аверроэс. Метафизика, XII, 51. 
5. "Книга о причинах" - памятник XII в., неоплатоническая компиляция, восходящая к "Элементам теологии" Прокла; ее переводчиком (или составителем) считают Доменико Гундиссальви.-См.: Аристотель. Сочинения. 1562. Т. 7. Л. 211 об.; Альберт Великий. О минералах, II, 3, 3. 
6. Книга о причинах, 5.- См.: Аристотель. Сочинения. 1562. Т. 7. Л. 213. 
7. Аристотель. О душе, 419а 25 ел,; 423Ь 10; Аверроэс. О душе, II, 75, 12-16; II, 114, 22-32; Аверроэс. Парафраз книги "О памяти и воспоминании" // Сочинения. 1562. Т. 6. Ч. 2.Л. 21-23. 
8. Августин. О Троице, III I, 4-6 (PL. T. 42. Стб. 870). 
 
 
Глава III
9. Альберт Великий. О минералах, II, 2, гл. 1, 11, 17. 
10. Марсилио Фичино. Платоновское богословие о бессмертии души, IV, 1. 
11. Альберт Великий. О животных, XXIV, 58. 
12. Боэций. Об утешении философией, I, 4. 
13. Аристотель. Никомахова этика, 1103а 20 сл.; 1145а 15 сл. 
14. Аристотель. Никомахова этика, кн. VII (не II), 1145а 15-30. 
15. Альберт Великий. О животных. Кн. I. Трактат II. Гл. 2 126-139. 
16. Аристотель. О душе, 425b 25 cл. 
17. Аристотель. О душе, 418а 26 cл.; 430а 1-4. 
18. Аристотель. О движениях животных, 701а cл. 
19. Аристотель. Проблемы, VII, 1-9, 886а 24 cл. 
20. Аристотель. Истории животных, 632b 5 cл. 
21. Авиценна. О животных. В доступных нам изданиях обнаружить латинский текст этого трактата Ибн-Сины не удалось. 
22. Марсилио Фичино. Платоновское богословие, XIII; 1. 
23. Геродот. История, I, 85. 
24. Боэций. Об утешении философией, III, 12. 
25. Аверроэс. О возникновении, II, 51; Метафизика, XII, 44; XII, 50. 
26. Плутарх. Александр, IV. 
27. Августин. О Троице, III, I, 4-6 (PL. Т. 42, Стб. 370-371), 
Глава IV
28. Гален. Малое искусство, III // Сочинения. 1542. Т. 8. Стб. 263. 
29. Пъетро д'Абано (см. примечание 213 к "Трактату о бессмертии души") привлекался к суду инквизиции в Париже в 1304 г. и в Падуе в 1306 г.; его прах был сожжен посмертно по приговору инквизиции. 
30. Чекко 0'Асколи (1269-1327), итальянский философ и врач, профессор Болонского университета, один из ярких представителей натуралистического течения философской мысли XIV в., обвинен в ереси и сожжен на костре по приговору инквизиции. 
31. Аристотель. Истории животных, 612а, 5сл. 
32. Трактат Альберта Великого "О движении животных" входил в состав его "Малых сочинений о природе" ("Parva naturalia"); опубликован в 5-м томе его собрания сочинений (Лион, 1651). 
33. Авиценна. О душе, VII (?). В доступных нам изданиях найти соответствующее место не удалось. 
34. Августин. О граде Божием, XIV, 24. 
35. Плутарх. Катон Младший, 56. О псиллах и марсах см. также: Плиний Старший. Естественная история, VII, 2(2). 
36. Плутарх. Пирр, III. 
37. Пьетро д'Абано. Примиритель разногласий философов и врачей, раздел 156 (а не 155), в изд.: Венеция, 1483. 
38. Гален. Прогностики, I, 2 // Сочинения. 1542. Т. 4. Стб. 721-727. 
39. Диоген Лаэрций, IX, 43. 
40. Аристотель. Физика, 194а 36: "В каком-то отношении ведь и мы [сами] есть цель". 
41. Авиценна. Установить источник цитаты не удалось. 
42. Пьетро Бароцци (1441-1507), епископ Падуанский, 4 мая 1489 г. совместно с инквизитором Маркантонио ди Ландинарой издал "Декрет против спорящих о единстве разума", направленный против аверроистского свободомыслия в североитальянских университетах. 
43. Имеется в виду персонаж книги Флавия Филострата (ок. 170-244/249) "Жизнь Аполлония Тианского", бродячий чудотворец, целитель и пророк I в. н. э. - См.: Рабинович Е. Г. "Жизнь Аполлония Тианского" Флавия Филострата // Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского. М., 1985. С. 217-276. 
44. Аристотель. О душе, 417а - 418а. 
45. Альберт Великий, О минералах. Кн. II. Трактат 2. Гл. I, 17. О единороге Альберт говорит в книге "О животных", XXII, 2, 1, 144 
 
 
Глава V
46. Аверроэс. Физика, IV, 128-129. 
47. Аверроэс. О душе, III, 5, 105-113. 
48. Августин. О граде Божием, VIII, 19. 
49. Вергилий. Энеида, IV, 492-493 (пер. С. Ошерова); Буколики, VIII, 97-98 (пер. С. Шервинского). 
50. Исход, 7, 10-22. 
51. Царств, 17, 19-24; 4 Царств, 4, 34-35. 
52. Деян. 5, 1-10. 
53. Екатерина Сиенская (1347-1380), монахиня Доминиканского ордена, получившая, согласно преданию, стигматы - знаки крестных ран Христа; оставила значительное литературное наследство на народном языке. Канонизирована в 1461 г. 
54. Имеются в виду стигматы, полученные св. Франциском Ассизским. Оговорка о стигматах ("если только он их действительно получил") имеется только в печатном тексте и отсутствует в рукописной традиции; вероятно, она принадлежит издателю трактата - примкнувшему к Реформации врачу Г. Гратароли. 
55. Аверроэс. Физика, IV, 1 сл. 
Глава VI
56. Псевдо-Аристотель. О мире, 396а 35 сл. 
57. Речь идет о первых появившихся в печати трактатах П. Помпонацци, вышедших в свет в 1514-1515 гг., один из которых был посвящен Лудовико Паницца (см. примечание 1); все они вошли в сборник сочинений Помпонацци, опубликованный в Венеции в 1525 г., незадолго до смерти философа. 
58. Августин. О граде Божием, VIII, 19. 
59. Гален. Малое искусство // Сочинения. 1542. Т. 8. 
60. Аристотель. Никомахова этика, 1145а 1-10. 
61. Аристотель. Риторика. 1355b 3-7. 
62. В издании 1567 г. имеется опечатка (в тексте - Спиллис) речь идет о племенах псиллов и марсов, славившихся искусством заклинания и колдовства.-См.: Плиний Старший. Явственная история, VII, 2(2). 
63. Пьетро УАбано. Примиритель разногласий философов и врачей 156. 
64. Аверроэс, Сборник, II, гл. 5 и 6 // Сочинения. 1562. Т. 10. I. 199-200. 
65. Там же. 
66. Якопо да Фор ли (ум. 1414), философ и врач, профессор Падуанского университета. 
67. Гален. О свойствах простейших лекарственных средств. Кн.VI // Сочинения. 1542. Т. 5. Стб. 152-153. 
68. Фома Аквинский. О чудесах, 5//Сочинения. 1612. Т.8. с.123-124. 
69. Матф. 28, 20. 
70. Плиний Старший. Естественная история, XXX (не кн. 1), 1 (2). 
71. Светоний. Нерон, 16 (не 17). 
72. Августин. О граде Божием, XXII, 8. 
73. Плутарх. Демосфен, 5. 
74. Плутарх, Цицерон, 39. 
75. Аристотель. Проблемы, VII (не IV), 4, 886b сл. 
76. Аристотель. Проблемы, XXIX, 10 (не 5), 951а 4-10. 
77. Аристотель. Истории животных, 608а 10 сл. 
78. Гален. Малое искусство//Сочинения. 1542. Т.8. Л.251. 
79. Аристотель. Проблемы, VII, 4, 886b сл.; Пьетро д Абано. Комментарий к "Проблемам" Аристотеля, VII, 4 (см. примечание 213 к "Трактату о бессмертии души"). 
80. Гален. О пораженных местах//Сочинения. 1542. Т.. 4. Л. 8-28. 
81. Аристотель. Проблемы, I, 7, 859b 15-20. 
Глава VII
82. Аристотель. Вторая аналитика, 71а 24 сл. 
83. Аристотель. Метафизика, 995а 30 сл. 
84. Плиний Старший. Естественная история, XXV, 2 (5). 
85. Платон. Государство, 614b - 615b. 
86. Светоний. Божественный Веспасиан, 7. 
87. Деян 17. 
88. Альберт Великий. О минералах, II (не V), трактат 3, гл. 1-6. 
89. Плутарх. Брут, 36, 39, 48. 
90. Валерий Максим. Девять книг памятных деянии и речей, I, 5-7. 
 
 
Глава VIII
91. Плиний Старший. Естественная история, VII, 52(53). 
92. Платон. Государство, 377а - с; 382с. 
93. Августин. О граде Божием, IV, л. 
94. Фома Аквинский. О чудесах, 5 // Сочинения. 1612. Т. 8. 
95. Августин. О граде Божием XXI (не XXIV), 6. 
96. Аристотель. Метафизика, 981b 25-982a 4. 
 
 
Глава IX
97. Аристотель. Вторая аналитика, 77а 36 cл. 
98. Аристотель. Метафизика, 993b 11 cл.; Никомахова этика, Х (не II), 1181а 20 cл. 
99. Аристотель. Риторика, 1407а 35 cл.; Истории животных, 492b 6-8; 522а 15 cл.; 577а 10 cл.; 605а 1 cл.; 608а 10 cл.; 609а 10 cл.; 616b 21 cл. 
100. Аристотель. Проблемы, XXX (не XXI), I, 955а 30 cл. 
101. Аристотель. О дивинации во сне, 462b 12 cл. Помпонацци называет группу трактатов Аристотеля. 
 
 
Глава Х
102. Аристотель. Физика, 252Ь 17 сл.; О небе, 292а 24 сл. 
103. Плутарх. Брут, 37. 
104. Апулей. О боге Сократа, VI-XI. 
105. Аристотель, О душе, 432а 7 сл. 
106. Аристотель. Метафизика, 1070а 20 сл.; О небе, 269а 30 сл. 
107. Боэций. Об утешении философией, III, 9 (пер. М. Цетлина). 
108. Аристотель. Физика, 194а 36. 
109. Аристотель. О небе, 292а 24 сл. 
110. Плутарх. Гай Марций, 6. 
111. Аристотель. О частях животных, 665b - 667а. 
112. Аристотель. Физика, 259а 10-20; 260а 11 сл.; О возникновении и уничтожении, 337а 16-24. 
113. Перечисленные знамения и пророчества упомянуты в разных местах книги Гая Светония Транквилла "Жизнь двенадцати цезарей". 
114. Светоний. Божественный Юлий, 81, 2. 
115. Платон. Федр, 244с-е; Тимей, 71е-72b. 
116. Платон. Менон, 99с; Федр, 244з - е. 
117. Платон. Ион, 534d-535a. 
118. Аристотель. Проблемы, XXX, I, 954а 30 cл. 
119. См. об атом: Плиний Старший. Естественная история, VII, 3(3); Тит Ливий. История, XXI, 62. 
120. Пьетро д'Абано. Комментарий к "Проблемам" Аристотеля, XI, 27. 
121. Плутарх. Марцелл, 28. 
122. Плутарх. Лукулл, 23; Сулла, 6. 
123. Плутарх. Марий, 17. 
124. Об отражении света во влажном воздухе, о радуге, ложных солнцах и иных явлениях Аристотель говорит не во П, а в III книге "Метеорологики"; во II книге речь идет, в частности, о возникновении ветров из испарений. 
125. О Манассии, царе иудейском, уклонившемся в язычество, речь идет в: 4 Царств, 20, 21; 21, 9; 24, 3; 2 Царств, 33, 11; 33, 12; 32, 33; Ис. 9, 21. О крови в "источнике Манассии" там речи нет; возможно, в тексте опечатка. 
126. Лефевр д'Этапль (латинская форма имени - Иаков Фабер Стапуленский) (1450-1536), французский гуманист, философ-неоплатоник. Имеются сведения о его встречах, во время путешествия в Италию в 1491-1492 гг., с И. Помпонацци. Его комментарии к сочинениям Дионисия Ареопагита опубликованы в этьеновском издании "Творений" Дионисия (Париж, 1515); см.: л. 186 об. 
127. Аристотель. Топика, 117а 5 сл.; 118b 33 сл. 
128. Аверроэс. О небе, II, 1. 
129. Аристотель. О небе, 283b 30 cл. 
130. Августин. О граде Божием, V, 1-6; Толкование на книгу Бытия, II, 17 и далее (PL. Т. 34. Стб. 278-279); О христианском учении, II, 21-23 (PL. Т. 34. Стб. 51-53). 
131. Аристотель. Метафизика, XII (не II), 1072b 28 cл.: "Мы говорим поэтому, что Бог есть вечное наилучшее живое существо, так что ему присущи жизнь и непрерывное и вечное существование, и именно это есть Бог". 
132. Аверроэс. Метафизика, V, 21; О душе, III, 5, 70-82 cл. 
133. Платон. Тимей, 41с cл. 
134. Аристотель. Физика, 267а 26 cл.; О небе, 284а 12 cл.; Метафизика, XII, 1074b 26: "Ум... не подвержен изменениям". 
135. Иаков, 1, 17: "Всякое деяние доброе и всякий дар совершенный нисходят свыше, от Отца Свотов, у которого нет изменения и ни тени перемены". 
136. Августин. О Троице, III, 8, 13 (PL. T. 42. Стб. 875). 
137. Аристотель. Физика, 266а 10 cл. 
138. Плутарх. Ромул, 2. 
139. Аристотель. Проблемы, XXX (не XIII), 954а 35 cл. 
140. Вергилий. Энеида, VI, 47-51; VI, 77-80 (пер. С. Ошерова). 
141. 4 Царств, 3, 15: "И когда гуслист играл на гуслях, тогда рука Господня коснулась Елисея". 
142. Платон. Федр, 244b. 
143. Аристотель. Физика, 266b 25-267а 25. 
144. Альберт Великий. О минералах, II, трактат 2, 1. 
145. Альберт Великий. О минералах, II, трактат 1, 1-4. 
146. Плутарх. Сулла, 7. 
147. Альберт Великий. О животных, III, трактат 2, гл. 9, 172. 
148. Аристотель. Истории животных, III, 20, 522а 15 cл. 
149. Диоген Лаэрций, VI, 45: "Вот большие воры ведут мелкого". 
150. Аристотель. Риторика, I (не II), 5, 1360b 5 cл. 
151. Светоний. Божественный Веспасиан, 7, 2-3. 
152. Светоний. Божественный Юлий, 81, 1-2. 
153. Светоний. Гальба, 1. 
154. Возможно, речь идет о жизнеописании Ромула в книге Светония "О знаменитых мужах", 1, 2, либо о кратком жизнеописании Августа (единственного императора, получившего титул Квирин) у Аврелия Виктора. 
155. Плутарх. Ромул, 8. 
156. Аверроэс. О дивинации во сне//Сочинения. 1562. Т. 6. Ч. 2. Л. 35. 
157. См.: Трактат о бессмертии души, гл. XIII (см. наст. изд. С. 93); рассказ об аркадцах см.: Цицерон. О дивинации, XXVII, 57. 
158. Легенда о явлении тени Данте во сне сыну Якопо и о находке, сделанной благодаря его указаниям, последних песней "Божественной комедии" рассказана в "Жизни Данте" Джованни Боккаччо (Boccaccio G. II Conimento alia Divina Gommedia e gli altri scritti intorno a Dante. Vol. 1-3. Ban, 1918. Vol. l.P. 52-53). 
159. Иоан. 3, 20. 
160. Аристотель. Метеорологика, 377а 15 cл. 
161. Аверроэс. О памяти и воспоминании // Сочинения. 1562. Т. 6. Ч. 2. Л. 21-23; Сборник, II, 5//Сочинения. 1562. Т. 10. Л.199. 
162. Валерий Максим. Девять книг памятных историй и речений, I, 8, 1. 
163. Вергилий. Энеида, IV, 358-359; IV, 351-353 (пер. С. Ошерова). 
164. Лук. 24, 38-39. 
165. Вергилий. Энеида, VI, 700-702 (пер. С. Ошерова). 
166. Вэда Почтенный. Комментарий к Евангелию от Луки. Кн. VI. К Лук. 24, 37 (PL. Т. 92. Стб. 628-629). 
167. Альберт Великий. О животных, VI, 1, 6, 45 (цитата не точна). 
168. Аристотель. Истории животных, 494а 1 сл. 
169. Аристотель. Проблемы, X, 49, 895а 36 сл. 
170. Плутарх. Камилл, 19. 
171. Аристотель. Истории животных, 608b 20 cл. 
172. Мешуэ (ок. 776-855), арабский врач. В тексте печатного издания явная опечатка: трактат Мешуэ называется "О подборе лекарств" (Mesae J. Opera medicinalia. Firenze, 1471. F. 1-8). 
173. Авл Геллий. Аттические ночи, XV, 7, 1-2. 
174. Альберт Великий. О минералах, II, трактат III, 3. 
175. Аристотель. О небе, 286b 10 cл.; 284а 12 cл. 
176. Папа Юлий II умер 23 февраля 1513 г.; Лев Х был избран 11 марта. 
177. Вергилий. Энеида, IV, 487-488 (пер. С. Ошерова); Буколики, VIII, 108 (пер. С. Шервинского). 
178. Марсилио Фичино. Платоновское богословие, XIII, 1. 
179. Аристотель. Истории животных, 505b 20 сл. 
180. Аристотель. Истории животных, 577а 10 cл.; 605а 1 cл. 
181. Фома Аквинский. Quodlibeta, XI, 10. 
182. Альберт Великий. О животных, XXX, II, I, 116 (об использовании в качестве колдовского средства волчьего полового члена). 
183. Плутарх. Антоний, 56; Сопоставление, 90(3), Цитата не точна. 
184. Фома Аквинский. Quodlibeta, XI, 2-3; XII, 4; Комментарий к Сентенциям, II, 25, 2. 
185. Овидий, Героиды, V, 147-150 (пер. С. Ошерова); Метаморфозы, I, 523-524 (пер. С. Шервинcкого). 
186. Овидий. Метаморфозы, VII, 18-19 (пер. С. Шервинского). 
187. Овидий. Лекарство от любви, I, 259-290 (пер. М. Гаспарова). 
188. Петрарка. Триумф любви, III, 91-93. 
189. Плутарх. Деметрий, 38. 
190. Псевдо-Овидий. Героиды, XVI, 189 (пер. С. Ошерова). 
191. Аристотель. Истории животных, 605а 1-7. 
192. Аристотель. Истории животных, 608b 29-30. 
193. Аристотель. Истории животных, 596b 8-10; 610а 5 cл. 
194. Марсилио Фичино. Платоновское богословие, IV, 2; XV, 12; XVIII, 9. 
195. Филострат. Жизнь Аполлония Тианского, IV, 45. 
196. Альберт Великий. О минералах, II, трактат 3. Гл. 5-6. 
197. Аверроэс. Парафраз "Поэтики" Аристотеля, 6//Сочинения, 1550. Т. 2. Л. 91 об.- 92. 
198. Аверроэс. О небе, I, 111; Боэций. Вторая редакция комментария к книге "Об истолковании". Кн. 2.- См.: PL. Т. 64. Стб. 433. Ссылка Помпонацци на "многих иных", обещавших согласовать учения Платона и Аристотеля, относится к Джо-ванни Пико делла Мирандоле, который провозгласил эту задачу в "Девятистах тезисах" и в "Речи о достоинстве человека"; его трактат "О сущем и едином" представляет собой начальный раздел этого незавершенного труда. 
199. Диоген Лаэрций, V, 6 (по Диогену Лаэрцию, Аристотель умер 63 лет). 
200. Диоген Лаэрций, V, 5. 
201. Плутарх. Никий, 23 (латинский перевод, цитируемый Помпонацци, имеет некоторые отличия от новейшего русского перевода, сохраненные в нашем переводе). 
202. Плутарх. Александр, 7. 
203. Платон. Письма, II, 314а - с. 
204. Имеется в виду сочинение Альберта Великого "Зерцало астрономическое, в коем речь идет о разрешенных и запрещенных книгах", входящее в собрание его "Малых сочинений о природе".- См.: Сочинения. 1651. Т. 5. 
205. Бартоломео Платина Сакки (1421-1481), итальянский гум