для   болезни.   Генетическая   программа
самоуничтожения у него не реализуется...
   Корреспондент: Вы хотите сказать, что он потенциально бессмертен?
   С. Рэй: Во всяком случае, в  это  очень  хочется  верить.  Следствием
идеальных родов должна быть идеальная жизнь - без болезней,  старости  и
смерти. При всей фантастичности этого проекта над ним серьезно  работают
ученые США, в том числе сотрудники нашей организации.  Но,  может  быть,
вас удивит, если я скажу, что такие чудесные роды.., уже  проводились  в
вашей стране, и о них знает весь мир. Мы называем это "русским  методом"
- рождение ребенка в море в присутствии дельфинов.
   Хорошо известна теория, согласно которой  эмбрион  в  своем  развитии
повторяет основные этапы эволюции наших  предков.  Земноводные  обживали
сушу миллионы лет. Точно таким же образом появившийся  на  свет  ребенок
тоже должен осваивать воздушную среду постепенно, реализуя заложенную  в
него генетическую программу, - только так можно избавиться  от  родового
стресса... Что прекрасно подтверждает практика советского  исследователя
Игоря Чарковского.
   Конечно, для научных выводов нужна большая статистика. Пока рожденных
в дружеской водной стихии детей мало. Но они есть. Они по своей  природе
очень  доброжелательны,  разумеется,  физически   и   умственно   хорошо
развиваются. Если бы все люди были такими, то на Земле  прекратились  бы
войны, человек перестал бы терзать  ближнего,  истязать  природу...  Эта
мысль приходит ко мне всякий раз, когда встречаю людей,  появившихся  на
свет в  воде.  И  поэтому  считаю  своим  долгом  пропагандировать  этот
"русский метод" во всем мире.
   Корреспондент: Но рожденным в море рядом  с  дельфинами..,  не  нужно
"второе рождение". Если таких людей станет много, то  ваш  метод  станет
бесполезным?
   С. Рэй: Боюсь, мы не останемся без  работы  в  ближайшие  годы.  Есть
очень много больных, помочь которым может только  "второе  рождение".  И
пока в мире есть несправедливость,  зло,  психологические  травмы  будут
получать даже те, кто родился в воде. Нужды в нем не  будет,  когда  все
люди станут здоровыми, счастливыми и потенциально бессмертными.  Как  не
желать скорейшего прихода этого "золотого века" всему человечеству?
   А вот, что сказал о методе С. Рэй наш профессор Л. П. Гримак:
   "На прошедшем в  Москве  советско-американском  симпозиуме:  "Резервы
человеческой  психики  в  норме  и   патологии"   обсуждался   и   метод
психоанализа,  который  ныне   широко   применяется   в   США.   У   его
родоначальника Зигмунда Фрейда  немало  последователей,  разрабатывающих
новые методы психокоррекции. К ним относится и  Сондра  Рэй.  Многие  из
тех, кто прослушал ее лекции и  участвовал  в  экспериментах,  стали  ее
горячими сторонниками. Но я бы не стал спешить с выводами. Настораживает
сам способ, которым С. Рэй  пытается  вызывать  ранние  воспоминания,  -
глубокое дыхание в состоянии покоя.  Кандидат  медицинских  наук  К.  П.
Бутейко  показал,  что  гипервентиляция  легких  действует  на  организм
пагубно. Не повредит ли она? С. Рэй утверждает, что  нет.  Я  бы  хотел,
чтобы мои сомнения были опровергнуты результатами научных исследований.
   Привычка к глубокому дыханию при низких физических нагрузках вызывает
многочисленные недуги: астму, гипертонию, ишемическую болезнь  сердца  -
как  считает  К.  П.  Бутейко,  около   90   процентов   всех   наиболее
распространенных  заболеваний.  Но  мы  почему-то  не   замечаем   этого
преступления против здоровья, ежеминутно совершаемого множеством  людей.
Пока же мы можем  теоретически  предположить:  метод  глубокого  дыхания
оправдан лишь в том случае, если  вред  от  гипервентиляции  многократно
компенсируется  благотворным  воздействием  на  психику.   Если   верить
публикациям зарубежных ученых, такое вполне возможно. Например, один  из
крупнейших  психиатров  США  Станислав  Гроф  в  своей  последней  книге
приводит много случаев, когда  после  нескольких  "погружений"  пациенты
избавлялись от недугов, которые трудно поддаются  лечению  традиционными
методами. Подобные примеры приводит в своих книгах и Сондра Рэй. В нашей
стране такие исследования только начинаются, и,  конечно  же,  их  нужно
продолжать.
   Пока еще неясна природа переживаний, которые испытывают  пациенты  на
сеансах С. Рэй. Их видения могут  быть  просто  игрой  воображения:  они
могут вспоминать рассказы родителей о своем появлении на свет или просто
фантазировать на  заданную  тему.  Ведь  недаром  перед  каждым  сеансом
наставники  подолгу  беседуют  с  испытуемыми   о   рождении,   формируя
психологическую  установку  на  определенный  вид  переживания,  которая
автоматически срабатывает во время кислородного голодания мозга.
   Однако  можно  допустить,  что  люди  способны  воскрешать  в  памяти
события, казавшиеся им навсегда забытыми. Доказано, что такое возможно в
гипнотическом  состоянии.  Происходит  регрессия  возраста  -   взрослый
человек  видит  себя  в  юности,  детстве,  младенчестве,   пренатальном
периоде...   Вероятно,   во   время   "второго   рождения"    испытуемый
самостоятельно вызывает подобное состояние - аутогипноз.  Повторяю:  все
эти предположения нуждаются в строгой экспериментальной проверке".
   Я хотел бы возразить сомнениям Л. П. Гримака. Ведь у нас кроме метода
Бутейко  есть   и   огромный   практический   материал,   но   абсолютно
противоположный дыхательной гимнастике Стрельниковой. Много об учащенном
дыхании  как  методе  вызывания  аутогипнотического  транса  мне   лично
рассказывал  известный  психиатр  С.  Гроф.  Большой  опыт  такого  ряда
дыхательных гимнастик накоплен и в индийской системе "Пранаяма". Поэтому
чрезмерная осторожность Л. П. Гримака в оценке методики С. Рэй  излишня.
Хотя, может Л. П. Гримак и прав в своей осторожности к новым  методикам.
Ведь результаты испытаний на здоровых людях - это  одно,  а  дыхательные
упражнения при каком-либо заболевании или старческом комплексе  болезней
- это совсем другое...
   Тем не менее я очень положительно оцениваю  саму  идею  обязательного
прохождения всеми нынешними взрослыми процедуры "повторного рождения". Я
думаю, что это было бы  очень  полезно,  и  дело  тут  уже  вовсе  не  в
психотехнике С. Рэй, а важна сама идея. Идея катарсиса, идея очищения...
Глава II
 
ВЕЛИКИЕ ЧУДЕСА 
СПИРИТЫ-ДУХОВИДЦЫ 
 
   С середины прошлого века во всем мире возникла эпидемия  духовидения.
Многие знаменитые ученые, писатели  и  политики,  я  уж  не  говорю  про
обычных людей, стали упорно утверждать, что видят странные  внеприродные
существа-привидения  или  просто  духи  умерших  знакомых   или   совсем
незнакомых людей. Появились  люди-медиумы,  которые  научились  вызывать
духов по своему желанию, причем в присутствии публики. Все  эти  явления
получили разные названия - спиритизм, полтергейст, духовидение,  въдение
привидений или призраков и др.
   Вера в эти феномены основана на том, что большинство  людей  верят  в
загробную  "жизнь  после  жизни",  верят  в  переселения  душ,  карму  и
реинкарнацию, верят в  существование  "параллельных  миров",  "четвертых
измерений", "небиологических форм разумной жизни" и т, д.
   С глубокой древности  до  нас  дошли  мифы  о  путешествии  некоторых
смельчаков и героев в "Царство Теней", в "Мир Мертвых"  и  т,  д.  Более
того, в некоторых религиях существовали "Книги мертвых", где описывались
психотехника умирания человека, выхода из тела его души и ее путешествие
в иной реальности...
   Основателями спиритизма считаются сестры Фоке, Кэт и Маргарет, жившие
со своей семьей в североамериканском городе Хайдевиль, штат Нью-Йорк.
   31 марта 1948 года пятнадцатилетняя Маргарет и  двенадцатилетняя  Кэт
ночью неожиданно услышали у себя в доме очень странный  шум  и  какие-то
стуки-сигналы. Обе сестры не испугались, а  решили  неведомому  существу
ответить  тоже  стуком.  И  вдруг  они  получили  ответ.  Тогда   сестры
разработали  стуковой  код  и  установили  с  неведомым  стучащим  духом
сигнальную связь. Вскоре сестрам стало ясно, что они  перестукиваются  с
"духом мистера Силитфута", когда-то убитого в их доме, как  рассказывали
родители.
   Младшие   сестры   обо   всем   наутро   рассказали   своей   старшей
тридцатичетырехлетней сестре Лие. А через  день  о  случившемся  в  доме
Фоксов уже знала вся округа. А вскоре и вся  Америка  начала  заниматься
установлением контактов с духами. Вскоре мода на связь  с  потусторонним
миром перекатилась и в Европу. Когда она достигла нашей страны, то  была
создана специальная комиссия во главе с великим  русским  ученым  Д.  И.
Менделеевым,  которому  поручили  разобраться  с   этим   непонятным   и
загадочным феноменом  духовидения.  Д.  И.  Менделеев  после  длительных
экспериментов и изучения существа проблемы  пришел  к  выводу,  что  все
факты контактов с духами и т, д. - все это игра воображения!
   Но уже во всем  мире  стали  обнаруживаться  факты,  что  духи  кроме
постукиваний могут вращать столы, передвигать предметы,  писать  письма,
появляться в виде привидений, разговаривать и поджигать разные предметы,
драться и т, д. Наконец, везде стали  появляться  кружки  спиритов,  где
проводились массовые сеансы общения с духами...
   Современник сестер Фоке, Эндрю Джексон Дэвис, "мудрец  из  Поукипси",
жил в штате Нью-Йорк. Имея скудное образование, он тем  не  менее  писал
пухлые труды по философии и прочим  наукам,  поясняя,  что  в  состоянии
транса беседует с великими мыслителями прошлого, такими,  как  греческий
врач и философ Гален (130-201 гг, до н, э.) или шведский мистик Эмануэль
Сведенборг (1688-1772). В 1847 году, незадолго до  первого  "контакта  с
духами" семьи Фоке, он опубликовал книгу "Священные откровения Природы",
в которой доказывал наличие жизни после смерти.
   В этих же 40-х годах  русский  поэт  В.  А.  Жуковский  (1783-  1852)
написал оригинальную и непривычную статью "Нечто о привидениях".  В.  А.
Жуковский  писал:  "Привидение  есть   вещественное   явление   предмета
невещественного. Если этот предмет, который нам в минуту видения кажется
существенным и от нас отдельным, есть не что иное, как нечто, внутри нас
самих происходящее, то как он сам по себе не существует - здесь нет  еще
привидения. Оно бывает  тогда,  когда  перед  нами  совершается  явление
существ духовных, нами видимых, но не подлежащих чувству  зрения.  Итак,
верить ли привидениям - значит, верить ли действительности таких существ
и их чувственному с нами общению... Однажды, идя  в  договоренное  время
вместе с женой к живописцу  Зону,  мы  всходили  по  узкой  лестнице,  я
впереди, жена за мной. Вдруг, став ногой на последнюю ступень, я увидел,
что от меня что-то черное бросилось вправо  и  быстро  исчезло  в  углу.
Какой оно имело образ, не знаю: перед глазами мелькнула  черная  полоса.
"Что это?" - спросили мы разом, я у жены, а жена у меня. Ответа не могло
быть никакого...
   Существуют особого рода видения,  которые  составляют  средину  между
обыкновенными сновидениями (то есть призраками, от нас неотдельными и не
имеющими  никакой  самобытности)  и  настоящими  привидениями  (то  есть
призраками самобытными и от нас отдельными). Сии видения бывают двоякого
рода: в одних наше близкое будущее или то, что уже совершилось (то  есть
наше, еще нам неведомое,  настоящее),  предварительно  сказываются  душе
нашей: сей бессловесный разговор  чего-то  с  нашей  душой  мы  называем
предчувствием, в котором, как будто прежде самого  события,  подходит  к
нам его тень, чтобы нам предвозвестить его приближение и нас приготовить
к его принятию. В других или совершается непосредственное сообщение душ,
разрозненных пространством, соединенное видимым образом, действующим  на
наши чувственные органы, или самой душе является нечто,  из  глубины  ее
непосредственно исходящее.
   Первые из сих видений суть просто  предчувствия,  как  сказано  выше;
последние особенно принадлежат минуте смертной, минуте, в которую  душа,
готовая  покинуть  здешний  мир  и  стоящая  на   пороге   иного   мира,
полуотрешенная от тела,  уже  не  зависит  от  пространства  и  места  и
действует  непосредственнее,  сливаясь  там  и  здесь  воедино.   Иногда
уходящая душа,  в  исполнение  данного  обета,  возвещает  свое  отбытие
каким-нибудь видимым знаком - здесь выражается только  весть  о  смерти;
иногда бесплотный образ милого нам человека  неожиданно  является  перед
глазами, и это явление, всегда современное  минуте  смертной,  есть  как
будто последний взгляд  прощальный,  последний  знак  любви  в  пределах
здешнего мира на свидание в жизни вечной;
   Иногда, наконец, в вашей душе совершается нечто необычайное,  которое
не что иное, как  сама  олицетворяющаяся  перед  нами  смерть.  О  таких
событиях, выходящих из обыкновенного порядка  и  для  нас  неизъяснимых,
есть много рассказов, не подверженных никакому сомнению, как,  например,
случай явления М. Ломоносову духа его отца в минуту гибели в пучине моря
за тысячи верст от сына и дома... Другой пример. В Москве одна  грустная
мать сидела ночью над колыбелью своего больного сына:  все  ее  внимание
было обращено на младенца, и все, что не он, было в такую минуту  далеко
от ее сердца. Вдруг  она  видит,  что  в  дверях  ее  горницы  стоит  ее
родственница М. (которая в это время находилась  в  Лифляндии);  явление
было так живо, что оно победило страдание матери. "Ах, М.,  это  ты?"  -
закричала она, кинувшись навстречу неожиданной посетительнице. Но ее уже
не было. В эту самую ночь, в  этот  самый  час  М,  умерла  от  родов  в
Лифляндии".
   А вот что о  духовидении  написал  великий  русский  писатель  Ф.  М.
Достоевский (1821-1881): "Привидения  -  это  клочки  и  отрывки  других
миров, здоровому человеку  их  незачем  видеть,  здоровый  человек  есть
наиболее земной человек, должен жить одной земной жизнью для  полноты  и
порядка. А чуть заболел, чуть  нарушился  нормальный  земной  порядок  в
организме, тотчас и начинает сказываться возможность другого мира, и чем
больше болен, тем и соприкосновений с другим миром больше".
   А  вот  что  рассказал  Президент  Американской  ассоциации   врачей,
Президент Американского неврологического общества Уэйр Митчелл: "Однажды
после работы я прилег на кровать отдохнуть  и  почитать.  На  улице  шла
метель. Вдруг у парадной двери звякнул звонок.  Кто  это  может  быть  в
столь поздний час? Я встал с постели, одел халат и спустился в холл.  За
дверью стояла незнакомая девушка, одетая очень легко для зимы - она была
без пальто, лишь в зеленом платье и  шотландской  шали:"Моя  мать  очень
больна. Ей срочно нужна помощь. Очень прошу  вас,  пойдемте  со  мной  и
помогите моей матери!" - слезно стала  просить  девушка.  Я  согласился,
быстро оделся,  и  мы  вдвоем  сквозь  метель  пошли  в  сторону  бедных
кварталов. Шли молча, наконец подошли к маленькому домику,  зашли,  и  я
увидел на кровати  тяжелобольную  женщину  средних  лет,  находящуюся  в
критическом состоянии тяжелой пневмонии.
   Обследовав больную, я повернулся к девушке, чтобы попросить еще  одно
одеяло для матери, но в комнате уже никого не оказалось. Лишь на  спинке
шифоньера висели ее зеленое платье и  шаль,  которые  должны  были  быть
после метели мокрыми. "Это одежда моей дочери!" - сказала  мне  больная.
"Но где она?" - спросил я. Тут больная заплакала и  сказала:  "Моя  дочь
вот уже месяц как умерла!"  Я  удивился  еще  больше,  так  как  впервые
столкнулся воочию с явлением мне непонятным и загадочным..."
   В 1882 году в Лондоне было создано первое в мире официальное  научное
Общество психических исследований, а уже в 1886  году  основатели  этого
Общества  Э.  Герней,  Ф.  Майерс  и  другие  издали  в  Лондоне  книгу:
"Прижизненные призраки", в которую  исследователи  поместили  свыше  600
случаев встречи с духами и привидениями.
   Слово "полтергейст" впервые было употреблено 5 мая 1713 года  в  доме
немца Бертольда Герстмана из Дортмунда, когда у него в доме 25 дней  шло
шумное общение с духами. В дом кто-то бросал камни, внутри духи перебили
всю посуду. По комнатам странно летали предметы, сами двигались домашние
вещи и шкафы. Слышались странные стуки и голоса... Так как этот дух  вел
себя очень шумно и скандально (он вдобавок еще и ругался, рвал  хозяевам
одежду и т, д.), то его решили назвать отдельным термином - "шумный дух"
или "полтергейст".
   В 1914 году в Санкт-Петербурге  вышла  книга  известного  английского
исследователя "Исследования в области человеческой психики",  в  которой
автор рассказал о многочисленных  случаях  шумного  поведения  некоторых
духов.
   В середине нашего века  самым  известным  исследователем  духов  стал
англичанин Гарри Прайс  (1881-1848),  который  опубликовал  итоги  своих
исследований духов в двух книгах -  "Самый  беспокойный  дом  в  Англии"
(1940) и "Полтергейст над Англией" (1945). А после  своей  смерти  Прайс
стал являться  в  виде  привидения  многим  исследователям  и  в  разных
странах.
   В настоящее время самым известным исследователем духов и всех  других
феноменов является  профессор  Ли  Андрей  Гиндинович,  Президент  Фонда
парапсихологии имени Л. Л. Васильева (Москва).
   Лично я разделяю точку зрения Д. М. Менделеева, что все  это  -  игра
воображения   или   результат    чьей-то    не    всегда    осознаваемой
полудетской-полубольной-полухулиганской выходки...
   Тем не менее. Вечером 4  октября  1930  года  237-метровый  дирижабль
"Р-101", самый крупный в мире, покинул Англию, чтобы  пуститься  в  свой
первый беспосадочный перелет в Индию. На его борту в качестве инспектора
находился Министр воздушных сил  Англии  лорд  Томсон,  который,  как  и
многие в то время, считал, что будущее воздушных сил  флота  принадлежит
дирижаблям.
   Над Ла-Маншем дирижабль неожиданно попал в  шквальный  ветер,  погода
резко ухудшилась, и 5 октября в 2  часа  5  минут  поливаемый  проливным
дождем "Р-101" рухнул на лесистый склон  холма  неподалеку  от  г.  Бовэ
(Франция). Через несколько  секунд  142  000  м3  водорода,  наполнявших
баллоны дирижабля, вспыхнули и загорелись, погубив  48  из  54  человек,
находившихся на борту. Погиб и министр лорд Томсон.
   Два дня  спустя  на  сеансе  спиритизма  в  Национальной  лаборатории
паранормальных  явлений   в   Лондоне   женщина-медиум   Эйлин   Гарретт
(1893-1970) попыталась установить контакт с духом недавно  скончавшегося
сэра Артура Конан Доила, известного своими спиритическими пристрастиями.
Неожиданно  она  заговорила  полным  муки  отрывистым  мужским  голосом:
"Двигатели   на   пределе..,   подъемная   сила   падает..,    проверьте
маслопровод..." Загадочный  голос  с  того  света  перечислил  более  40
неполадок в системах дирижабля "Р-101", приведших к его катастрофе.  При
этом упоминались технические подробности, выходившие далеко  за  пределы
скромных познаний миссис Гарретт  в  аэронавтике.  "Голос"  назвал  себя
"Ирвин". По-видимому, он принадлежал лейтенанту воздушного флота  Ирвину
Кармай-кду, одному из офицеров "Р-101",  погибшему  при  катастрофе.  На
последующих сеансах "Ирвин"  через  Эйлин  Гарретт  отвечал  на  вопросы
специалистов  по  воздухоплаванию,  и  хотя   не   все   поверили,   что
разговаривают с погибшим летчиком,  все  же  все  признали,  что  миссис
Гарретт не могла бы освоить так быстро огромную специальную терминологию
устройства  и  работы  дирижабля.  Но  что   самое   удивительное,   что
проведенное в 1931 году официальное следствие по  делу  гибели  "Р-101",
официально подтвердило, что все факты, сообщенные  "Ирвином",  оказались
верными.
   Еще более удивительно, что жена Ирвина и  он  сам  знали,  что  Ирвин
погибнет. Жена Ирвина, узнав о катастрофе, произнесла:  "Мы  оба  знали,
что Ирвин не вернется". Предчувствие катастрофы "Р-101" было и в  другой
семье, семье погибшего механика  Уолтера  Радклифа.  Перед  отле