в нее вложена  духовная  энергия  человека.
Может быть, это еще одно доказательство  открытия  Павла  Александровича
Флоренского о долговечных духовных следах людей на Земле?
   Итак,  Владимир  Иванович  Сафонов  обнаружил  у   себя   способности
угадывать болезни с  большим,  чем  "положено"  по  теории  вероятности,
числом попаданий. По фотографии может определить место гибели  людей.  А
также живы ли они или нет, причину смерти.  Диагностировал  человека  по
фотографии  в  конверте.  Ему  давали  непроявленную  пленку  и  просили
сообщить, что за человек сфотографирован и чем  он  болен.  Как  он  сам
объясняет подобного рода феномен?  Как,  например,  он  "видит"  болезнь
человека? - Психологически это все выглядит просто. Вы хотите  о  ком-то
что-то узнать. Вы смотрите  на  фотографию.  Потом  пытаетесь  полностью
отключиться  от  увиденного.  После  полного  бездумья  возвращаетесь  к
образу,  точнее,  он  рождается  в  вашем  сознании.  В  основе  каждого
заболевания травмы лежит дисбаланс  энергии.  Такие  участки  я  называю
"зоной отрицательной  ситуации".Оператор  дает  команду,  и  я  мысленно
выхожу на того или иного участника эксперимента. И вижу, чем он болен.
   -  Значит,  о  каждом  из  живущих  или  жившем   человеке   хранится
информация. Где, в каких пределах?
   - Расстояние в данном случае не играет роли. Будь вы хоть  на  Марсе.
Каким-то непонятным пока образом в "персональной ячее"  каждого  объекта
"записаны" все сведения о нем, и хранятся они в неизвестных  пока  науке
измерениях. Что это так, меня убедили сотни опытов. Об одном  дипломнике
факультета журналистики МГУ несколько лет назад сняли фильм.
   Студент,  уезжая  на  каникулы  в  Душанбе,  показывает  В.  Сафонову
фотографию  земляка.  Прощаясь,  Владимир  Иванович  просит:   "Узнайте,
действительно ли у  нашего  персонажа  повышенное  давление,  побаливает
селезенка и он ломал левую руку?" Также договорились, что в определенный
отрезок времени каждые пять  минут  медсестра  будет  измерять  давление
душанбинцу. В восемь вечера по московскому времени (в Душанбе  три  часа
дня) международный звонок: "Ваш диагноз верен на сто  процентов!"  В  те
пятиминутки, что Владимир Иванович мысленно пытался снизить  давление  у
душанбинца, оно действительно снижалось.
   - И умерший человек не исчезает бесследно вместе с физическим  телом.
Правда, мы не имеем пока строгого научного описания  подобного  явления.
Все, что говорю вам, условно  и  приблизительно.  И  все-таки,  не  будь
"информационных ячей", я, к примеру, враз провалился  бы  в  лаборатории
покойного ныне антрополога профессора Герасимова: я устанавливал диагноз
по муляжам, а их там тысячи и тысячи...
   - Итак,  все  материальное,  физическое  имеет  соответствие  в  мире
идеальном? Это напоминает ноосферу  по  Вернадскому  или  по  Тейяру  де
Шардену?
   - Что касается французского мыслителя, тут  надо,  по-моему,  сделать
оговорку. Мне кажется, он до конца не продумал  концепцию  ноосферы.  Он
был католиком, однако потусторонний мир понимал  настолько  своеобразно,
что в свое время во Франции книга "Феномен человека" вышла  с  купюрами.
Он считал, что ноосфера  пополняется  за  счет  нашей  смерти;  духовные
останки переходят в другое качество, теряя индивидуальность.  Похоже  на
то, как, сгнивая, былинка  становится  удобрением.  Однако  с  человеком
ничего подобного не происходит. В  восемнадцатом  веке  это  убедительно
доказал  Эммануил  Сведенборг,  Шведский  философ  и  естествоиспытатель
(1688-1772).  Я  выписал  из  его   книги   около   шестидесяти   фактов
существования отраженного мира, где  есть  соответствие  всему  земному.
Девяносто,  ну  восемьдесят  процентов  их  могу  "завизировать".  Мысль
Сведенборга восходит к "идее"  Платона,  или  к  тому,  что  современные
философы называют зеркальным отражением. Так вот,  представьте,  что  вы
стоите перед зеркалом всю жизнь.  Оно  помгновенно  будет  отражать  все
изменения в организме: появляются морщины, меняется цвет кожи,  отмирают
клетки, ветшают органы. У каждого из  нас  есть  зеркало,  где  все  это
запечатлевается...
   Спрашиваю,  могут  ли  другие  то,  что  и  он,   Сафонов?   Отвечает
утвердительно:
   - Не будь долгие годы  парапсихология  под  запретом,  любознательные
юноши давно перещеголяли бы меня...
   Задал я вопрос о возможности овладения  "технологией  ясновидения"  с
умыслом и признался в том собеседнику:
   - То, что  вы  встали  на  путь  изучения  собственных  возможностей,
вызывает уважение. Но вот, слушая вас, вдруг  вспомнил  фильм  "Сталкер"
Андрея Тарковского. Режиссер  заметил  о  своем  герое:  важно  то,  как
человек изменяется в пути. Так, Писатель, который пошел в Зону  циником,
прагматиком, вернувшись, заговорил о человеческом достоинстве.  Вот  что
хочется увидеть в ваших последователях и,  не  скрою,  в  вас  самих.  Я
думаю, имеет смысл вопрос о пути в такой "зоне" человеческих размышлений
и действий, как парапсихология. Не  случайно  Тарковский  хотел  сделать
продолжение фильма, где Сталкер должен перерождаться: "он вдруг перестал
верить, что люди сами могут достичь счастья преображения, и начинает  их
насильно, обманом уводить в Зону, чтобы они пришли к лучшей жизни. Герой
становится фашистом, отнимая  у  людей  свободу  выбора..."  Верно,  вам
знакомы предсказатели судьбы по "Книге перемен", гадатели  по  тибетской
"Книге мертвых" и пытающиеся  левитировать,  начитавшись  Кастаньедо,  а
также кришнаиты, тантристы, баптисты, обещающие в своих сектах  счастье.
Начинали же многие из них с любопытства к неведомому...
   - Мой дорогой, вы перешли на  другой  уровень  рассуждений.  Духовное
должно быть основой нашей жизни,  личной  и  общественной,  кто  с  этим
спорит? На эту тему  прекрасно  скажут  такие,  как  Лихачев,  последние
могикане  русской  интеллигенции.  Повторяю  без  всякого  лукавства   и
кокетства:  я  обыкновенный  человек.  Если   у   меня   есть   какие-то
особенности, я предлагаю ученым: исследуйте!
   Я не раз убеждался: ходят ко мне разные и за разным... Одни "коллеги"
хвалятся: принимают за день по полсотни пациентов, по триста. Рассчитано
у таких на простаков. Другие - без  веры  и  надежды.  Их  жалко.  Самая
симпатичная и, к сожалению, самая малочисленная группа гостей  -  ищущие
смысла взыскующие истины, говоря высоким слогом. Как говорится,  дай  им
Бог найти. Вот таким хочется помогать...
   - Безосновный, бескорневой человек, усвоивший "научную картину" мира,
может развить какие-то способности и  в  результате  станет  похожим  на
неимоверно мускулистую руку, а все остальное будет придатком. Кому нужно
такое уродство?
   - Что ж, давайте разберемся.  Вот  вы  говорите  "добро",  "совесть",
"сострадание".  Вы  полагаете,  что  эти  понятия  применимы  только   к
человеку? Сомневаюсь. Сие заложено во всей природе.  Усвоим  это,  тогда
нам будет больно от того, что кто-то сломал ветку. Мы многого о себе  не
знаем. Вот узнали, что  человек  -  натура  раздвоенная,  в  нем  многое
неизжитое, непреображенно. Как с этим справиться? Нужно  нечто  большее,
чем сам человек.
   - Вы упоминали Сведенборга как известного духовидца. Однако трудно не
согласиться с американским  теологом  Серафимом  Роузом:  "Его  описания
разочаровывающе приземлены; в  общем  они  согласуются  с  описаниями  в
оккультной литературе. Когда человек умирает, то, согласно  Сведенборгу,
он входит в  "мир  духов".  Оккультистам  недоступна  полнота  душевного
переживания; они ограничиваются догадками, предположениями.  Вот  почему
современные  исследования,  опирающиеся  на  опыт   мистиков   прошлого,
удивительно повторяют их же опыт. Иной опыт им недоступен,  ибо  требует
участия веры и доверия, а также веления  духовной  жизни".  Карл  Юнг  в
комментарии к тибетской  "Книге  мертвых",  где  описываются  иллюзорные
посмертные видения, говорит, что  похожие  описания  загробного  Мира  в
западной спиритуалистической литературе крайне банальны  и  пусты.  Куда
как  глубже  народное  переживание  смерти,   оно   наполнено   глубоким
нравственным смыслом: мы должны основательно потрудиться  над  собою  на
земле, чтобы легче было проходить "воздушные мытарства", более  суровые,
чем в земной жизни.
   -  Многое  приходится  пересматривать,   что,   так   сказать,   было
"застолблено" наукой. Ну, например, что  материя  первична,  а  сознание
вторично. А если наоборот? Как иначе растолковать  тенденцию  материи  к
самоусовершенствованию: в любом состоянии она тяготеет к кристаллизации.
То есть самоусложняется  -  нечто  нематериальное  заложено  в  материи.
Недавно в нашей печати сообщили о результатах,  полученных  французскими
биологами:   чистая   вода   может   "запоминать"   некоторые   свойства
биологически активных молекул.
   "Согласно новым данным, - пишут  ученые,  -  большая  часть  хромосом
оказывается носителем многомерного голографического кода,  отображающего
пространственную  структуру  организма.  Лазерные   излучения   хромосом
записывают на себя информацию о состоянии организма в  данный  момент  и
сопоставляют ее  с  информацией,  существующей  в  нашем  наследственном
аппарате в виде многих голограмм". К радости за французов  примешивается
досада: все это было открыто в нашем Отечестве, затем забыто. Вот и  мне
приятно, когда, скажем, получаешь журнал из-за  рубежа.  Рассказывают  о
встрече  с  "господином  Сафонофф".  Однако  как   распорядиться   моими
способностями знают пока лишь сотрудники  МВД,  когда  просят  помочь  в
криминалистике. Но ведь  мой  феномен  -  не  собственность  какого-либо
ведомства, пусть использующего их с благими целями. Это феномен  природы
человека и самой Природы, и надо ли ученым закрывать на это глаза на том
основании, что научная картина мира  делается  непривычной?  Я  понимаю,
куда вы клоните, заговорив о морали. Пена будет всегда, в любом деле.  И
в медицине, и в педагогике - уж куда святее!  Ко  мне  недавно  приходит
знахарь. На полном серьезе уверяет, что лечит рак  керосином  и  зеленым
орехом. Показывает пачку писем с благодарностью. По  рукам  ходит  масса
всякой рукописной и ксерокопированной чепухи. Люди читают.  Пробуют.  Во
многом потому, что не верят участковому врачу.
   - Владимир Иванович, простите, но и  вас  называли,  не  стесняясь  в
выражениях. Причем ученые мужи.
   - Так вы догадываетесь, куда  я  в  свою  очередь  клоню?  Да,  нужен
институт  народной  медицины.   Лаборатория   на   первых   порах.   Где
нетривиально мыслящие ученые могли бы апробировать способы целительства,
диагностики. Кое-что из опыта предков восстановить.  Пока  же  действуют
энтузиасты-одиночки  вроде  профессора   Троицкого   из   Горького   или
профессора Меделяновского... .
   Слушая Владимира Ивановича, я подумал, почему  так  странно  устроены
многие люди? У меня миллионы учеников, и очень редко,  когда  кто-то  из
них становится знаменитым, они ссылаются на меня как на своего  учителя.
То же самое я вижу и у Владимира Ивановича Сафонова. Почему он скрывает,
что около двадцати лет проработал учеником Вольфа  Мессинга?  Почему  ни
разу никому об этом не говорит и не называет Мессинга своим Учителем?  А
ведь все, что говорит, и все, что умеет Владимир Иванович, я это  слышал
в моих личных беседах с Вольфом  Мессингом.  Все  эти  идеи  о  Разумном
Космосе, о предопределимости многих явлений нашей жизни,  о  возможности
считывать информацию из некоего таинственного вселенского  Нечто..,  все
это я слышал от самого Мессинга.
   Владимир Иванович очень талантливый человек, но  помнить  об  Учителе
надо всегда, а тем более когда говоришь его языком, его  мыслями  и  его
идеями...
 
АНАТОЛИЙ МАРТЫНОВ 
 
   Анатолий Мартынов -  петербургский  ученый,  писатель  и  экстрасенс.
Написал замечательную книгу "Исповедимый путь", в которой  показал  путь
человека к духовной самореализации.
   Вот что написал о духовности известный индийский йог Ауробиндо Гхот:
   "Духовность   в   своей   сущности   есть   пробуждение    внутренней
действенности  нашего  существа  -   внутреннее   устремление   познать,
почувствовать и отождествить себя  с  ней,  войти  в  контакт  с  высшей
действительностью, имманентной в Космосе и вне Космоса, а также в  нашем
существе; быть с ней в сложении и соединиться с  ней,  и  как  следствие
этого контакта и соединения - преобразить все наше  существо,  превращая
его в новое существо, в новую личность, новую природу".
   А вот как замечательно назвал идеи Ауробиндо Анатолий Мартынов:
   "У каждого человека свой неповторимый путь к духовной свободе. Искать
его нужно внутри себя, принимая лишь руководство своего голоса  интуиции
- как  высшего  регулятивного  начала  в  природе.  Необходимо  подвести
каждого человека к истинному  самопознанию,  чтобы  человек  стал  своим
собственным толкователем. Следует идти прямо к великой цели  -  духовной
свободе. Тайны всех религий - это учение о  гармоничном  единстве  мира:
пребывание в гармонии с бесконечным -  это  и  есть  реализация  в  себе
богочеловечности. Это значит - познать истину, что наша суть  -  дух,  и
жить с этой мыслью в гармонии и мире. Мир нужно искать в себе - тот, кто
не найдет его там, тот не найдет его никогда. Вне нас  нет  мира,  он  в
нашей собственной душе. Мы можем идти разными путями, чтобы  найти  его,
мы можем искать его в телесных наслаждениях и страстях - он всегда будет
ускользать от нас, ибо мы ищем его вне нас, где его нет. В той мере, как
мы будем согласовывать наши телесные наслаждения и страсти с  заповедями
нашего духа, высшие формы счастья и мира будут наполнять нашу жизнь;
   Если мы не будем этого делать, нашим уделом будет болезнь,  страдание
и неудовлетворенность.
   Цель  подлинного  самовоспитания  -  вывести  на  поверхность  нашего
существа бесконечные источники внутренней мудрости.  Праведная  жизнь  и
духовная свобода - необходимые условия  для  духовного  творчества,  где
объектом  творчества  выступаем  мы   сами.   Нам   предстоит   овладеть
технической энергией и утвердиться в  космическом  сознании,  переключив
наше сознание на континуальный способ мышления, таким  образом,  человек
включается в единый природный комплекс".
 
ЛЕВ ГУМИЛЕВ 
 
   Лев  Гумилев  -  великий  русский  ученый,  создавший  новую   теорию
происхождения народов, в том числе и теорию  происхождения  русов.  Свои
оригинальные взгляды он излагает следующим образом.
   "Человечество как вид Ноmo sapiens. Принято говорить:
   "Человек и Земля" или: "Человек и Природа", хотя еще в средней  школе
объясняют,   что   это   элементарный,   примитивный    антропоцентризм,
унаследованный от раннего средневековья.  Да,  конечно,  человек  создал
технику, чего не сделал ни динозавр мезозойской эры, ни  махайродус  эры
кайнозойской. Однако при всех достижениях XX века каждый  из  нас  несет
внутри  себя  природу,  которая   составляет   содержание   жизни,   как
индивидуальной, так и видовой. И  никто  из  людей,  при  прочих  равных
условиях, не откажется от того, чтобы дышать и есть, избегать  гибели  и
охранять свое потомство. Человек остался в  пределах  вида,  в  пределах
биосферы - одной из оболочек планеты Земля. Человек  совмещает  присущие
ему законы жизни  со  специфическими  изменениями  техники  и  культуры,
которые, обогатив его,  не  лишили  его  сопричастности  к  стихии,  его
породившей.
   Человечество как биологическая форма -  это  единый  вид  с  огромным
количеством вариаций, распространившихся в послеледниковую эпоху по всей
поверхности земного шара. Густота распространения вида различна, но,  за
исключением полярных льдов, вся земля  -  обиталище  человека.  Нынешние
пустыни и дебри наполнены следами палеолитических стоянок; леса Амазонки
растут на переотложенных почвах, некогда разрушенных земледелием древних
обитателей; даже на утесах Анд и Гималаев открыты следы  непонятных  нам
сооружений. Иными словами,  за  период  своего  существования  вид  Нолю
неоднократно  и  постоянно   модифицировал   свое   распространение   на
поверхности земли. Он, подобно любому другому  виду,  стремился  освоить
возможно большее пространство с возможно большей  плотностью  населения.
Однако что-то ему мешало и ограничивало его возможности. Что же?
   В отличие от большинства млекопитающих, Ноmo sapiens  нельзя  назвать
ни стадным, ни индивидуальным животным. Человек существует в коллективе,
который, в зависимости от угла зрения, рассматривается то как социум, то
как этнос. Вернее сказать, каждый человек является одновременно и членом
общества и представителем народности, но оба эти понятия несоизмеримы  и
лежат в разных плоскостях,  как,  например,  длина  и  вес  или  степень
нагрева и электрический заряд.
   Социальное развитие человечества хорошо изучено, и закономерности его
сформулированы   историческим   материализмом.    Спонтанное    развитие
социальных форм через общественно-экономические формации присуще  только
человеку,  находящемуся  в  коллективе,  и  никак  не  связано   с   его
биологической структурой. Этот вопрос настолько ясен, что нет смысла  на
нем  останавливаться.  Зато  вопрос  о  народностях,  которые  мы  будем
именовать, во  избежание  терминологической  путаницы,  этносами,  полон
нелепостей и крайне запутан. Несомненно одно: вне этноса нет  ни  одного
человека  на  земле.  Каждый  человек  на  вопрос:  "кто  ты?"  ответит:
"русский", "перс",  "масаи"  и  т,  д,  не  задумавшись  ни  на  минуту.
Следовательно, этническая принадлежность в сознании - явление  всеобщее.
Но это еще не все.
   Определение понятия "этнос". Какое значение или, главное, какой смысл
вкладывает каждый человек из числа перечисленных в свой  ответ?  Что  он
называет своим народом, нацией, племенем, и в чем он видит отличие  себя
от соседей - вот нерешенная до сих пор проблема этнической  диагностики.
Для простого человека она не существует, подобно тому,  как  не  требует
определения различие между светом и тьмой, теплом и холодом,  горьким  и
сладким. Иными словами, в  качестве  критерия  выступает  ощущение.  Для
обыденной жизни этого  достаточно,  но  для  понимания  мало.  Возникает
потребность в определении. Но тут начинается разнобой. "Этнос - явление,
определяемое общностью происхождения"; "этнос -  группа  людей,  похожих
друг  на  друга";   "этнос   -   скопище   людей,   объединенных   общим
самосознанием"; "этнос -  условная  классификация,  обобщающая  людей  в
зависимости  от  той  или  иной  формации"  (это  означает,  что  каждая
категория этноса нереальная); "этнос - порождение географической  среды,
т, е, природы", "этнос - социальная категория".
   Забегая вперед, скажем, что этносы  -  явление,  лежащее  на  границе
биосферы и социосферы, имеющее весьма социальное назначение  в  строении
биосферы Земли. Пусть это выглядит как декларация,  но  теперь  читатель
знает, ради чего написана эта книга.
   Несходство этносов. Когда какой-либо народ долго и спокойно живет  на
своей родине, то его представителям кажется, что их способ жизни, манеры
поведения, вкусы, воззрения и социальные взаимоотношения, т, е, все  то,
что ныне  именуется  "стереотипом  поведения",  единственно  возможны  и
правильны. А если и бывают где-нибудь какие-либо уклонения,  то  это  от
"необразованности", под которой понимается просто непохожесть  на  себя.
Помню, когда  я  был  ребенком  и  увлекался  Майн  Ридом,  одна  весьма
культурная дама сказала мне: "Негры - такие же мужики, как наши,  только
черные". Ей не могло прийти  в  голову,  что  меланезийская  колдунья  с
берегов Малаиты могла бы сказать с тем же основанием: "Англичане - такие
же охотники за головами, как мы,  только  белого  цвета".  Обывательские
суждения иногда кажутся внутренне  логичными,  хотя  и  основываются  на
игнорировании действительности. Но они немедленно разбиваются  на  куски
при соприкосновении с оной.