хема "С ярмарки"  является
уже третьим вариантом его автобиографического произведения, которое  он,
по ряду данных, начал писать еще в 1908 году.
   Первый вариант был написан Шолом-Алейхемом в первом лице. Одиннадцать
глав его были напечатаны на древнееврейском языке  в  газете  "Гацефира"
(1913 г., Варшава, перевод зятя Шолом-Алейхема И.Д.Берковича),  так  как
не нашелся издатель, согласившийся выпустить ее на еврейском языке.  Не-
большой отрывок этого варианта сохранился в архиве Шолом-Алейхема.
   Второй вариант, написанный уже в третьем лице и оэаглавленный  "Исто-
рия жизни" ("Лебнс-гешихтэ"),-это те главы,  которые  были  посланы  Шо-
лом-Алейхемом вышеупомянутому Шриро. Этот вариант сохранился в  рукопис-
ном отделе библиотеки Украинской Академии наук. Рукопись состоит из  136
страниц, напечатанных на пишущей машинке и сшитых в четыре тетради.  Ру-
копись содержит 30 глав, охватывающих период жизни писателя, запечатлен-
ный в первых 51 главе "С ярмарки". Введение к этому варианту датировано:
"Декабрь 1908, Нерви".

   К главе 2
   Священный ковчег - шкаф, обычно разукрашенный резьбой и  позолотой  и
установленный у восточной стены синагоги, в котором хранятся свитки  то-
ры, написанные на пергаменте.

   К главе 3
   Maпy Авраам (1807-1867) -писатель, автор романов  на  древнееврейском
языке.
   Цедербаум А. О. (1816-1893)-журналист,  писавший  на  древнееврейском
языке; редактор газет "Гамейлиц" ("Защитник") на древнееврейском  языке,
"Идишес фолксблат" ("Еврейская народная газета") на  еврейском  языке  и
других изданий.
   Реб (в смысле "господин") - произносится (пишется) перед  именем  при
обращении к старшему по возрасту (женатому) человеку или  при  обращении
друг к другу пожилых людей.
   К главе 4
   Каббала - еврейское средневековое религиозно-мистическое учение.
   Корей-легендарная личность в библейском рассказе: позднейшая  легенда
рассказывает, что он был очень богат.
   К главе 5
   "Кадкод" (рубин, карбункул), "яшпе" (яспис, яшма)-драгоценные  камни,
упоминаемые в библии.
   Верхний и нижний рай-рай небесный (по  религиозному  поверью)  и  рай
земной (по библейской мифологии).
   К главе 6
   Дружба Давида и Ионафана - синоним преданной бескорыстной дружбы; ос-
новано на библейском сказании о дружбе Давида, зятя царя Саула (ставшего
впоследствии царем) со своим шурином, престолонаследником Ионафаном.
   Левиафан и бык-великан - мифологическая рыба огромных размеров и  ле-
гендарный дикий бык. По еврейскому религиозному суеверию, праведники  на
том свете, в раю, вкушают мясо левиафана и быка-великана и запивают  его
легендарным "заветным вином".
   Авраам, Исаак (Ицхак), Иаков (Яков) -библейские патриархи  (праотцы),
от которых зародился еврейский народ.
   Моисей - легендарный еврейский пророк, герой, праведник, выведший ев-
рейский народ из Египта.
   Маймонид (Рамбам) - Рамбам - аббревиатура имени и отчества  средневе-
кового еврейского философа и раввина-ученого, известного также под  име-
нем Маймонид (1135 - 1204).
   Бал-Шем-Тов Израиль (ок. 1700-1760)-основатель хасидизма  (течение  в
иудаизме).
   (Примечания отредактированы Б.А.Бердичевским).

   Ружанский цадик - считавшийся святым, духовный руководитель "хасидов"
из местечка Ружин (бывш. Киевской губ.).
   К главе 8
   Талмуд (учение) - многотомный памятник еврейской религиозной и право-
вой литературы, сложившийся за период от III в. до н.э. до V в. н.э. По-
мимо свода правил и  предписаний,  регламентирующих  религиозно-правовые
отношения и быт верующих евреев, в талмуде имеется много материалов  са-
мого разнообразного характера (толкование библии, легенды, изустные пре-
дания, пословицы, афоризмы, назидательные сказания, сведения по  матема-
тике, астрономии, медицине, географии, истории того времени).  По  форме
изложения талмуд отличается бессистемностью, авторитарностью  и  схолас-
тичностью. В еврейской религиозной школе талмуд служил средством  воспи-
тания молодого поколения  в  религиозно-националистическом  духе.  После
библии талмуд считается у религиозных евреев самой священной книгой.

   Настоящий комментарий приведен полностью, без купюр, хотя  он  доста-
точно тенденциозен (время написания - 1960  год)  и  содержит  путаницу,
поскольку под библией следует понимать ТАНАХ.
   (Примечание Б.А.Бердичевского).

   Сирота-знаменитый кантор.
   Иоселе-соловей - певец, герой одноименного романа Шолом-Алейхема.
   "Продажа Иосифа", Исход из Египта"... и др. - библейские легенды.

   К главе 9
   Тышебов (иврит: тэша бэ-ав) - национальный день траура еврейского на-
рода. В этот день по еврейскому календарю (примерно в августе  по  граж-
данскому календарю) были разрушены и первый и второй Храмы в Иерусалиме,
а также произошли другие несчастья с еврейским народом.
   В этот день по традиции постятся, громко плачут, рвут на себе  одежду
и скорбят.
   (Примечание Б.А.Бердичевского).
   К главе 10
   Экклезиаст - одна из библейских книг, авторство которой приписывается
царю Соломону.
   К главе 11
   Тамуз - название месяца по еврейскому религиозному календарю, пример-
но июнь - июль.
   К главе 13
   Ханука - еврейский религиозный  полупраздвик,  продолжающийся  восемь
дней, посвященный памяти освящения Иерусалимского храма после победы Иу-
деи и освобождения от греческого ига в 185 году до н. э.; примерно в но-
ябре - декабре.
   В этот праздник принято было дарить  небольшие  суммы  денег  ("хану-
кальные деньги") для игры в карты или в юлу.
   Юла (иврит: савивон) - распространенная в прежние  времена  еврейская
игра. Четырехгранная деревянная или оловянная юла, на гранях которой бы-
ли выгравированы буквы, пускалась игроками по очереди. Величина выигрыша
или проигрыша зависела от того, на какую грань падала юла.
   Кружка Меера-чудотворца.-Почти в каждом доме религиозных евреев  была
специальная металлическая опечатанная  "кружка"  имени  Меера-чудотворца
(одного из основоположников талмуда, жившего во II в. н.э.), куда броса-
лись мелкие монеты дли благотворительных целей.
   К главе 13
   Первый звук рога. - С наступлением месяца элула в синагоге  трубят  в
бараний рог - призыв к покаянию, подготовки верующих ко дню Нового  года
и Судному дню.
   Элул - последний перед Новым годом месяц еврейского  календаря  (при-
мерно август - сентябрь)
   (Примечание Б.А.Бердичевского).
   К главе 14
   "Гойшано-рабо"-седьмой день еврейского религиозного осеннего праздни-
ка кущи (иврит: суккот).
   К главе 15
   ...Разрисованный мизрох...(иврит: мизрах)-Во многих домах религиозный
евреев было принято на восточной стене, к которой  становятся  лицом  во
время молитвы, вешать вышитую или нарисованную картину в рамке, на кото-
рой изображен пейзаж или орнамент с надписью "мизрох" (восток), иногда и
надпись целого стиха из библии...
   Услышать рог мессии... - Еврейская религиозная легенда  о  том,  что,
когда появится "помазанник божий" мессия (иврит:  машиах)  -  избавитель
перед наступлением "царства божья на земле",  раздастся  звук  бараньего
рога. Приведенная клятва означает: дожить бы до прихода мессии.
   К главе 16
   Талескотн (иврит: талес катан)-то  же,  что  арбеканфес  -  четыреху-
гольное полотнище с круглым вырезом в центре для того, чтобы продеть го-
лову, и с особого рода шерстяными кистями по  углам.  Религиозные  евреи
мужского пола носят арбенкафес под верхней одеждой с малых лет.
   Мишнаэс - древнейшая часть (основа) талмуда.
   К главе 17
   Моисей Мендельсон (1729-1786) -буржуазный философ-деист  в  Германии,
основоположник движения "просвещения" ("хасколе") среди евреев. Его ком-
ментарии к Пятикнижию считались в среде ортодоксальных евреев  еретичес-
кими.
   К главе 18
   Шполянский дед--известный хасидский цадик из  местечка  Шполы  (бывш.
Киевской губ.).
   К главе 19
   "Перемена места-перемена счастья"-талмудический афоризм,  принятый  в
еврейской ортодоксальной среде как завет. Предполагалось, что если чело-
веку не везет, то ему нужно переменить местожительство.
   К главе 22
   Ят-аббревиатура древнееврейских слов, означающих "добрый молодец".
   К главе 27
   "Грозные дни"-еврейские религиозные  праздники  Новый  год  и  Судный
день. По представлению верующих, в эти дни на  небесах  решаются  судьбы
обитателей земли.
   Кузри - религиозно-философское сочинение известного еврейского  сред-
невекового поэта Иегуды Галеви (около 1080-1142).
   Спиноза Барух (Бенедикт) (1632-1677)-великнй голландский  философ-ма-
териалист и атеист, крупнейший мыслитель: нового времени, еврей по наци-
ональности, преданный раввинами анафеме за вольнодумство.
   Дрепер Джон Уильям (1811-1882)-американский естествоиспытатель и  ис-
торик культуры; идеолог и панегирист молодой  американской  промышленной
буржуазии.
   Из "бритых"-то есть не очень верующий, так как по библейскому  завету
(точнее - согласно заповеди Торы - Б.Б.А.) брить или даже стричь  бороду
запрещено.
   Восемнадцать гульденов за "койген".  -  Произносить  благословение  и
присутствовать на амвоне при публичном чтении  свитка  торы  в  синагоге
считается особым "благодеянием". Одной из статей  дохода  синагогального
бюджета является продажа прихожанам по праздникам  указанных  "благодея-
ний". Первый отрывок положенного отдела  для  чтения  в  соответственный
праздник называется "койген", так как присутствовать на амвоне  при  его
чтении должен потомственный "койген", то есть якобы потомок  касты  жре-
цов, существовавшей при храме в древнем Иерусалиме. Продажу этих "благо-
деяний" с публичных торгов обычно производил синагогальный служка,  наз-
начая цену особым напевом. При этом цены  выражались  не  в  современной
русский валюте, а в старо-германской--в "гульденах" (по заранее обуслов-
ленному их значению в рублях).
   К главе 28
   "Дикдук"-древнееврейская грамматика.
   "Бармицве" (иврит: бар-мицва)-религиозное совершеннолетие для мальчи-
ков (тринадцать лет).
   Эта традиция подробно описана Шоломом-Алейхемом в главе 31.
   (Примечание Б.А.Бердичевского).
   К главе 29
   Мезуза-амулет, прибитый к дверному косяку; состоит из покрытого  фут-
ляром куска пергамента, на котором написаны два отрывка из  библии  (чи-
тай: священной торы - Б.Б.А.). При входе в дом и выходе из него набожные
евреи прикладывают пальцы правой руки к этому  амулету  и  целуют  потом
пальцы.
   К главе 31
   "Парижские тайны"--известный роман французского писателя Эжена Сю.
   "Пути мира"--книга, содержащая сведения о странах и народах мира.
   К главе 32
   "И обручу тебя"...-фраза из библейского стиха, произносимого во время
накладывания филактерий.
   Филактерии (иврит: тфилин) - две коробочки со священными пергаментами
с отрывками из торы и снабженные ремешками. Одна из  них  надевается  на
руку, и ремешок обматывается вокруг руки, а другая -  на  голову,  после
чего выполняющий заповедь произносит молитву "Шма,  Исраэль"  -  слушай,
Израиль и соответствующие благословления.
   Согласно традиции, евреи мужского  пола  обязаны  накладывать  тфилин
ежедневно, начиная с тринадцати лет, с бар-мицвы.
   (Примечание Б.А.Бердичевского).
   К главе 34
   "Тахнун"-Молитву эту читают молящиеся  шепотом,  с  лицом,  опущенным
вниз, положив голову на согнутую в локте руку.

   ...Отец углубился в книгу Иова...-в дни траура запрещено читать  свя-
щенное писание, кроме библейской книги Иова.
   К главе 40
   Моисей из Дессау - Моисей Мендельсон. См. соответствующее  примечание
ранее.
   Левиты - каста прислужников (ниже койгенов - иврит: коэнов) при Иеру-
салимском храме.

   К главе 42
   "Хабадники"-приверженцы одного из течений "хасидизма", так называемо-
го "белорусского толка", под названием "Хабад".
   "Капорес" (прощения, искупления, очищения).-Этот обряд возник в сред-
ние века, как одна из религиозных фикций, носящая символический,  мисти-
ческий характер. В канун Судного дня мужчина берет петуха, а женщина ку-
рицу, читают положенные псалмы, вертят птицей вокруг своей головы и про-
износят "Это да будет моей заменой, переменой,  моим  искуплением.  Этот
петух (курица) пойдет на смерть, а я обрету счастливую долгую  и  мирную
жизнь". После этого птицу режут и употребляют в пищу.

   К главе 43
   ЯковЭмден (1697-1776)-известный талмудист, раввин, плодовитый религи-
озный писатель и издатель, один из вождей ортодоксального еврейства сво-
его времени.
   "Кидуш" (освящение)-праздничная (и субботняя) молитва перед трапезой.

   К главе 47
   Вейзель (Вессели) Н. Г. (1725-1805)-поэт и филолог, жил  в  Германии,
писал на древнееврейском языке.
   Лебенсон А. Б. (псевдоним-Адам Гакоген) (1794-1878), уроженец Виленс-
кой губернии - поэт и грамматик древнееврейского языка.
   Шульман Калман (1819-1899), уроженец Могилевской губернии -писатель и
переводчик на древнеееврейский язык; перевел "Парижские тайны", труды по
истории и др.
   Левинсон И. Б. (1788-1860), уроженец  Волынской  губернии-писатель  и
поборник просвещения русского еврейства.
   Смоленский Перец (1842-1885), уроженец Могилевской губернии  -  писа-
тель, публицист и редактор на древнееврейском языке;  поборник  национа-
лизма.
   К главе 49
   "Черта" (черта оседлости).--При царизме до самой революции евреи име-
ли право постоянного жительства только в городах и поселениях городского
типа двадцати пяти губерний западного и юго-западного  краев  Российской
империи. Это и называлось "чертой еврейской оседлости".
   "Киевлянин"-черносотенная  газета.  Субсидировалась  царским   прави-
тельством. Выходила в Киеве с 1864 года.
   "Путеводитель заблудших"- главное философское сочинение Маймонида.
   Ешиботник-слушатель высшей талмудической школы "Ешибот".

   К главе 53
   Готлобер А. Б. (1811-1899) -поэт, педагог и журналист, писавший в ос-
новном на древнееврейском языке; писал также на еврейском языке стихи  и
драмы.
   Иегалел - псевдоним поэта и публициста Левина И. Л. (1844-1925),  пи-
савшего на древнееврейском языке; писал также на еврейском языке.
   "Гамейлиц"-см. примечание ранее "Цедербаум".

   К главе 55
   "Гакофес" (кружение) - синагогальный ритуал; состоит в том, что приг-
лашенные поименно прихожане со свитками торы в руках  обходят  семь  раз
вокруг амвона (возвышенность посередине синагоги, с которой читается то-
ра и произносятся проповеди), читая при  этом  нараспев  положенные  для
каждого тура молитвы.
   К главе 56
   "Oйзер далим" (поддерживающий бедняков)-синоиим бога, начальные слова
молитвы, читаемой при шестом туре "гакофес". Это выражение в народе слу-
жит синонимом бедняка.

   К главе 57
   Менахем-Мендл - имя героя одноименного  произведения  Шолом-Алейхема;
как у автора, так и в народе стало нарицательным именем спекулянта, мак-
лера и вообще "человека воздуха".

   К главе 59
   "Миснагед" - противник "хасидизма".

   К главе 63
   "Гамагид" (вестник, проповедник)-первая еженедельная газета  (консер-
вативная) на древнееврейском языке (1856-1890).
   Спенсер Герберт (1820-1903)-английский буржуазный  мыслитель,  психо-
лог, биолог.
   К главе 64
   ...как некогда Мордухай у царя Артаксеркса. - По  библейской  легенде
(книга Эсфирь), должность Мордухая состояла в том, что он сидел у  ворот
царских.

   К главе 68
   Шпильгаген Фридрих (1829-1911)-известный немецкий писатель  и  журна-
лист.
   БогровГ. И. (1825-1885)- известный беллетрист.
   Милль Джон Стюарт(1806-1873) - английский буржуазный философ-идеалист
и экономист.

   ...чего требует Раши от дочери Салпаада? - Содержание объяснения  ос-
норного комментария к библии "Раши" по поводу библейской легенды о  том,
что дочери умершего Салпаада обратились к пророку Моисею  с  просьбой  о
наделении их землей, так как отец их не оставил мужского потомства. Ста-
рик Лоев задал этот вопрос с шутливым оттенком.

   К главе 69
   Минделькерн С. (1846-1902)-поэт (на древнееврейском языке),  перевод-
чик и лексикограф.
   Гинзбург М. А. (1795-1846)-один из первых по времени еврейских "прос-
ветителей" (маскилым) в России; писал на древнееврейском языке.
   Эртер Исаак  (1792--1851)-поэт-сатирик  (на  древнееврейском  языке),
врач по профессии, один из наиболее выдающихся  борцов  эпохи  "гаскалы"
(еврейское просветительское движение).
   Каминер И. А. (1834-1901) -врач и поэт, писал на древнееврейском язы-
ке.

   К главе 71
   ...манна небесная...-По библейскому мифу, пища, падавшая с  неба  для
израильтян во время их странствовалия в пустыне. "Вкусом же, как лепешка
с медом", - сказано о ней в библии.

   К главе 74
   "Галел"--по-древнееврейски; хвала, хвалить, прославлять;  игра  слов:
"Егалел"-он будет хвалить, прославлять.

   К главе 75
   Казенный (или общественный) раввин (в отличие от "духовного" раввина)
-чиновник, утвержденный губернатором, который вел записи актов гражданс-
кого состояния в еврейской общине, приводил к присяге  евреев-свидетелей
(в суде), евреев-солдат и т. п.

   ..."я не танцевал с медведем"...- это выражение означает: "Не попал в
точку", "не угадал".

   Куперник Лев Абрамович (1845-1905)- известный киевский адвокат-крими-
налист и публицист (отец писательницы Т. Л. Щепкиной-Куперник).

   К главе 76
   Кутаисский процесс, или "Кутаисское дело"-- известный  судебный  про-
цесс (1879 г.) по обвинению нескольких евреев местечка Сачхери в похище-
нии и убийстве крестьянской девочки Сарры Модебадзе с ритуальной  целью.
На суде факт преступления не подтвердился, а поэтому прокурор  отказался
поддерживать обвинение. Абсурдность обвинений на суде доказали известные
адвокаты Александров П. А. (1838-1893) и Куперник Л.А.
   Грузенберг Оскар Осипович--известный в дореволюционный период юрист и
общественный деятель. Выступал защитником в различных  "громких"  делах,
имевших в то время большое политическое и общественное значение,-защищал
М. Горького, В. Г. Короленко, стоял во главе защиты  в  процессе  Петер-
бургского Совета рабочих депутатов и др. Выступал защитником по так  на-
зываемым армянским и еврейским  (национальным)  делам  (дело  Бейлиса  и
др.). Будучи членом кадетской партии, он после  Октября  эмигрировал  за
границу.
   Процесс Менделя Бейлиса ("Дело Бейлиса") -  провокационный  судебный,
процесс, организоваияый в 1913 году в Киеве царским правительством  про-
тив еврея Бейлиса, которого ложно обвиняли в убийстве с ритуальной целью
христианского мальчика Ющинского (в действительности убийство было орга-
низовано черносотенцами). Инсценировкой этого  процесса  царское  прави-
тельство стремилось разжечь национальную вражду среди народов Российской
империи, чтобы отвлечь их от революционной борьбы. Процесс вызвал возму-
щение всей прогрессивной общественности России; в ряде  городов  состоя-
лись рабочие демонстрации протеста. Бейлис был по суду оправдан.

   К МОЕЙ БИОГРАФИИ

   Филистимляне, эдомитяне и моавитяне-народы, с которыми, по библейским
сказаниям, древние израильтяне вели войны.

   Менделе Мойхер-Сфорим (Менделе-Книгоноша), или  сокращенно  "Менделе"
(псевдоним Ш. Я. Абрамовича, 1836-1917) - старейший  еврейский  классик,
основоположник современной еврейской литературы.

   Мордхе Спектор  (1858-1925)-известный  еврейский  писатель-прозаик  и
журналист, редактор многочисленных еврейских периодических изданий.

   "Восход" -ежемесячный публицистический  и  историко-литературный  ев-
рейский буржуазный журнал на русском языке, основан в 1881 году в Петер-
бурге.

   Дубнов С. М. - буржуазный еврейский историк, публицист и литературный
критик.

   К О Н Е Ц
   Набор: 04.12.97 20:43
   Коррекция: 04.12.97 21:00

   См. Альманах "Советиш" 12.  Изд.  "Дер эмес",  Москва,  1941 (статья:
Слуцкий, Эпштейн, Второй вариант "С ярмарки").