которых ее называли зачинщицей войны и главной
виновницей бедствий, постигших ее страну.
     Стр. 96. Жена Кандавла. - Согласно греческому мифу, царь Лидии  Кандавл
показал своему любимому телохранителю, пастуху Гигу, свою  жену  обнаженной.
Оскорбленная царица предложила Гигу или заплатить жизнью  за  дерзость,  или
убить Кандавла и жениться на ней. Гиг избрал последнее.
     Стр. 99.  Зеновия  -  Зеновия  Септимия,  вдова  и  преемница  Одоната,
правителя   города-государства   Пальмиры   в   Сирии,   находившегося   под
протекторатом Рима. Обладая не меньше мужа  военными  талантами,  продолжала
его завоевания, значительно расширила пределы своего государства  и  мечтала
подчинить себе самый Рим. Разбитая наголову войсками  императора  Аврелиана,
была взята в плен и украсила собой триумф Аврелиана при  его  возвращении  в
Рим. Император подарил ей имение в Тибуре, где она вскоре и умерла.
     Стр. 110. "Замок праздности" - поэма Томсона  (1748),  где  описывается
страна забвения, куда могут удалиться все усталые  души  и  где  предметы  и
пейзажи постоянно меняют очертания.
     Стр. 134. ...у его тезки в наши дни. - Подразумевается Турция,  которая
в  то  время  была  в  очень  тяжелом  положении.  Неудачная  война,  потеря
значительных территорий, восстания, постоянно возникавшие то в одном,  то  в
другом районе, государственное банкротство, официально объявленное в 1875 г.
и приведшее к тому, что  была  даже  создана  комиссия  кредиторов,  которая
фактически вмешивалась в распределение государственных доходов,  -  все  это
постепенно привело страну в  такое  состояние  упадка,  что  слова  "больной
человек" стали тогда в Европе ходячим обозначением Оттоманской империи.
     Стр. 145. Копье Итуриэля. - Итуриэль в "Потерянном рае" Мильтона (Песнь
IV) - херувим,  которому  архангел  Гавриил  поручил  найти  в  раю  Сатану,
укрывшегося среди ангелов. Когда  Итуриэль  коснулся  Сатаны  своим  копьем,
коего "не выносит никакой обман", Сатана подскочил  и  предстал  в  истинном
своем виде.
     Стр. 156. Мой ум есть царство для меня  -  заголовок  и  первая  строка
поэмы Эдварда Дайера  (1540-1607),  в  которой  говорится  о  радостях  ума,
превышающих все удовольствия, какие может предоставить земля.
     Стр.  157.  Клайв  Роберт  (1728-1774)  -одни  из   видных   английских
колонизаторов  в  период  завоевания  Индии.  Участвовал  в   войнах   между
английской и голландской Ост-Индскими компаниями, был губернатором Бенгалии,
причем награбил огромное  состояние.  Вернувшись  в  Англию,  получил  титул
лорда. Гэй Джон (1685-1732) - английский поэт и драматург, автор  знаменитой
"Оперы нищих". Китс Джон (1796-1821) - один из крупнейших английских поэтов.
     Стр. 161. Роджерс Сэмюел (1763-1855) - второстепенный английский  поэт;
первый свой сборник, "Удовольствий памяти", выпустил в 1792 г., затем  издал
еще много сборников. Занял видное место  в  литературных  кругах  в  период,
когда  поэтический  стандарт  был  невысок.  Узст  Бенджамин  (1738-1820)  -
американский художник, живший в Англии. Норт Фредерик,  лорд  (1732-1792)  -
английский государственный деятель, был премьер-министром в 1770-1782 гг.
     Стр. 174. Блеклок Томас (1721-1791) - родился  в  бедной  семье,  шести
месяцев от роду заболел оспой и потерял зрение, двенадцати лет начал  писать
стихи, готовился стать священником и был  назначен  в  один  из  шотландских
приходов, но прихожане возражали из-за его слепоты, и он, получив  ежегодное
вспомоществование, вернулся в Эдинбург, давал уроки, написал несколько поэм,
ныне забытых.
     Стр. 193. Пиковые гинеи - гинеи эпохи  Георга  III  (конец  XVIII  в.),
имевшие на реверсе изображение щита, похожего на пики в картах.
     Стр. 244. ...так же как поступь Ахимааса... выдала его царской  страже.
- Согласно библейскому преданию, на сороковом  году  царствования  Давида  в
Израиле сын его Авессалом поднял против отца восстание,  намереваясь  занять
его место. Давиду даже пришлось  покинуть  Иерусалим  и  удалиться  в  город
Менахем. В Иерусалиме он, впрочем, оставил лазутчиками двух священников,  из
коих один,  Садок,  имел  при  себе  связным  своего  сына  Ахимааса.  Когда
высланное Давидом войско разбило восставших и  военачальник  Иоав  послал  к
царю вестника, Ахимаас решил тоже побежать, чтобы самому возвестить  царю  о
победе. Царь сидел между двух городских ворот, озирая  простирающуюся  перед
ним равнину; в это время воин из городской стражи крикнул,  что  видит  двух
человек, бегущих вдали, и добавил:  "Я  вижу  походку  первого,  похожую  на
походку Ахимааса, сына Садокова". И сказал царь: "Это человек хороший и идет
с хорошей вестью".
     Но Ахимаас, кроме вести о победе, приносит еще и  трагическую  весть  о
гибели Авессалома, которого, несмотря на его бунтарство, Давид любил  больше
всех других своих детей и потом горько оплакивал. Таким образом,  упоминание
в этом месте романа об Ахимаасе, которого узнали по походке,  для  читателя,
хорошо знакомого с библейским преданием, становится  своего  рода  сигналом,
предвестием трагедии, надвигающейся на миссис Ибрайт,  которая  тоже  издали
узнала своего сына по походке.
     Стр. 245. Замок Угомон - в битве  при  Ватерлоо  важный  стратегический
пункт. Утром 18 июня 1815 г. войска Наполеона предприняли  атаку  на  правый
фланг  английской  армии  у  замка  Угомон,  но  нападение  встретило  здесь
энергичный отпор и натолкнулось на укрепленную позицию.
     Стр. 267. "На что дан страдальцу свет" - сокращенная цитата  из  Библии
(Книга Иова, гл. 3), в целом виде такова: "На  что  дан  страдальцу  свет  и
жизнь огорченным душою".
     Стр. 269. Черная яма. - В 1756 г., во время борьбы индийских правителей
против Ост-Индской компании, бенгальский  набоб  Сирадж  уд-Доула,  захватив
Калькутту, заключил  в  военную  тюрьму  в  форте  Уильям  сто  сорок  шесть
англичан, из которых сто двадцать три в первую же ночь  погибли  от  духоты.
Эта тюрьма получила название "Калькуттской черной ямы".
     Стр. 302. Фантасмагория - световые картины и изображения, получаемые  с
помощью оптических приспособлений.
     Стр. 335. Одиннадцатая заповедь. - Как известно, основных  заповедей  в
христианской религии всего десять. Но в Евангелии от Иоанна  в  уста  Иисуса
Христа вложены следующие слова (гл. 13. 34): "Заповедь  новую  даю  вам,  да
любите друг друга". Это и есть одиннадцатая заповедь, проповедником  которой
собирался стать Клайм.

                                                                 О. Холмская