мы  судим  об окружающем, тем вероятнее получим то,
что хотим.
     Очевидно,  чтобы  удовлетворить  свои  желания,  не  навлекая  на  себя
неприятностей, человек должен научиться управлять своими  либидо  и мортидо;
иначе говоря, он должен научиться ждать. Он должен также научиться правильно
судить о своем окружении и умело обращаться с ним, чтобы уменьшить опасность
поражения или гибели, когда придет наконец время действовать.
     Это  -- проблема управления. Человек  должен научиться  управлять тремя
группами  сил:  самим собою,  другими  людьми  и  природой.  Это  называется
Принципом Реальности, потому что,  чем  более реалистичен человек -- то есть
чем  точнее наблюдает он эти три  вида явлений, --  тем  скорее  и полнее он
сможет безопасно удовлетворить  свои либидо и  мортидо.  Принцип  Реальности
требует, чтобы человек формировал четкие образы.
     Как  правило,  люди  имеют вполне удовлетворительные  образы  некоторых
вещей из  своего окружения.  Хороший фермер разбирается в  явлениях природы.
Удачливый бизнесмен  понимает, чего можно ожидать  от людей  в  определенных
обстоятельствах. Но лишь в редких случаях  человек  ясно представляет  себе,
что могут  заставить  его делать даже  без его ведома  собственные либидо  и
мортидо.  Именно  в  этом отношении  делаются крупнейшие  и  наиболее частые
ошибки.
     К счастью,  мы имеем  в себе нечто,  позволяющее нам справляться с этой
трехликой   действительностью,   которую  приходится   удерживать   в  столь
чувствительном  равновесии. Эта  система называется Эго; как предполагается,
она действует в соответствии  с  Принципом Реальности. Предполагается также,
что она производит правильные наблюдения и составляет правильные суждения  о
внутренних   напряжениях   индивида   и   о   напряжениях   окружающих   его
энергетических систем; предполагается, далее, что она руководит  индивидом в
соответствии  с этими  данными,  наилучшим образом способствуя его  благу. С
помощью этой системы индивид откладывает,  когда это выгодно, удовлетворение
своих желаний, пытаясь перестроить окружающий мир  таким  образом, чтобы эта
цель оказалась достижимой впоследствии.
     Чтобы выполнить свою  задачу, Эго должно обладать некоторым мастерством
в управлении психической энергией, а также некоторым мастерством в обращении
с людьми и вещами. Таким образом, Эго -- это "орган мастерства". Энергия для
осуществления этой  функции получается из части  энергии  либидо и  мортидо,
последовательно  отщепляемой   в  раннем  детстве;  эта  энергия  становится
независимой и  даже  во многих отношениях противопоставляет  себя  первичной
энергии  либидо  и  мортидо.  По   мере  того  как  личность  знакомится   с
действительностью, энергия Эго  служит  для  управления первичной энергией в
соответствии с Принципом Реальности. Человек получает большое удовлетворение
от владения собственным телом при плавании и нырянии, от владения  резиновым
шариком,  бегающим по площадке для гольфа,  от владения маленькими бумажными
игрушками, которые называются игральными картами, или от владения механизмом
самолетного  мотора. Все  эти занятия приносят  двоякое удовлетворение:  они
удовлетворяют не только первичные либидо и мортидо, но и  те  доли  либидо и
мортидо, которые  от  них отщепились,  и  получают  свое  удовлетворение  от
владения вещами через Эго.
     После   отщепления  относительно   небольших  долей,   необходимых  для
образования  Эго,  остается  огромная  масса  первичных  либидо  и  мортидо;
психиатры по серьезным психологическим причинам стали представлять  себе эту
массу как  "все это", или просто "Это". Либидо и мортидо, заключенные в Эго,
и либидо и мортидо, оставшиеся в Этом,  часто противостоят друг другу,  а не
сотрудничают, поскольку одна из  задач  Эго -- овладение  и управление Этим,
которое   всегда   отбивается.   Это   желает   немедленного   выражения   и
удовлетворения; Эго нередко хочет заставить Это подождать.
     Так как психиатры в разных странах  говорят на разных языках, они сочли
удобным,  как  и другие  ученые,  использовать  в качестве научных  терминов
греческие и латинские слова, еще  с древности широко известные во всем мире.
Поэтому они обычно называют  Это на  языке  древних  римлян:  Ид.  Либидо  и
мортидо, оставшиеся в Ид, называются при этом "инстинктами Ид".
     Здесь  уместно  будет  предостеречь  читателя  от некоторых  сравнений.
Поршень автомобильного мотора, разумеется, толкает приложенная к нему  сила,
но  это вовсе не значит, что его толкает некий человечек, сидящий  в моторе.
Точно так же энергия Эго и инстинкты Ид -- это силы, а не человечки, сидящие
в нашем мозгу с заряженными револьверами  и готовые сразиться друг  с другом
при  малейшем искушении.  (В действительности,  есть и человечки,  и большие
мужчины и женщины, сидящие у нас в  мозгу и всегда  готовые заговорить; но о
них будет речь дальше, в главе об анализе взаимодействий.)
     Наша  жизнь  так  трудна  именно по  той причине, что  Эго  находится в
описанной выше сложной  ситуации. Перед  ним три силы, с которыми оно должно
бороться, держать их под контролем и в конечном счете заставить их совместно
работать  для  удовлетворения и  безопасности индивида: инстинкты  Ид,  силы
природы и другие люди. Люди обычно отдают себе отчет в существовании природы
и  других  людей,  но  не  представляют  себе достаточно отчетливо,  что  Ид
является  такой  же  реальностью,  весьма  важной и беспокойной,  с  которой
приходится считаться. Такая недооценка Ид объясняется, в частности, тем, что
Ид всегда прячется и находит всевозможные способы надувать Эго.
     Как  бы ни  был  искусен  человек в  обращении  с  людьми и окружающими
предметами, он не найдет  покоя, если не  научится так же хорошо справляться
со  своим  Ид.  В  конечном  счете наше  счастье зависит не  от  способности
очаровывать женщин или добывать деньги, но  от  способности  утвердить мир в
собственной психике. Проблема человеческого Эго в этом трудном мире -- найти
путь  наименьшего  внутреннего  и  внешнего  сопротивления  для  безопасного
удовлетворения созидательных и уничтожительных стремлений. Проблема общества
-- воспитать созидательные стремления и подавить уничтожительные.


     5. Как люди выражают свои стремления?


     Пока  человек откладывает  снятие какого-либо  напряжения Ид,  энергия,
связанная с подавленным желанием,  не находит применения. Вдобавок требуется
тяжелая  работа Эго,  чтобы удержать Ид в  повиновении, и немалое количество
энергии затрачивается уже на то, чтобы удерживать соответствующую часть Ид в
скрытом  состоянии.  Это  весьма  напоминает  деятельность  тайной  полиции,
имеющую целью лишить некоторую часть нации свободы слова. В результате нация
ослабевает не только  потому,  что множество граждан недовольно  и  не может
содействовать национальным целям, но еще и потому, что  немалое число других
должно тратить свое время на присмотр за недовольными. Если бы эти последние
могли  быть удовлетворены, то их  деятельность  была бы направлена на пользу
нации, а не во вред ей, и вдобавок тайная полиция стала бы ненужной, так что
и  полицейские  могли бы  заняться каким-нибудь полезным  делом.  Кто  видел
тюремную охрану,  стерегущую заключенных, легко поймет, какой  двойной ущерб
это причиняет обществу;  точно так же процессы подавления приводят  к потере
энергии у отдельного человека.
     Если Ид  может  быть  безопасным  образом удовлетворено,  то  Эго может
отдохнуть,  и тогда  Эго и Ид,  действуя вместе, могут  посвятить добавочную
энергию чему-нибудь полезному для индивида и для общества.
     Природа выработала  способы,  позволяющие избегать этой двойной затраты
энергии,  так  что   желания  Ид,  прямое  и  полное  выражение  которых  не
дозволяется, могут  выразиться в косвенной форме. Тем самым хотя бы часть их
энергии может быть направлена к полезным целям, и  в то же  время  Эго может
хотя бы частично отдохнуть при ослаблении напряжений Ид.
     На  короткое время  удается  иногда попросту вытеснить  желания  Ид  из
нашего  сознания, полагая, что их  не  существует, однако ни  в  коем случае
нельзя забывать, что  такое предположение их  не устраняет. В конечном счете
они  так  или  иначе пробьют себе дорогу,  вопреки всем нашим  усилиям. Если
человек не  отдает  себе в этом отчета,  он может  в конце  концов натворить
немало  странных   вещей.   Признавая   у   всех   других.   подсознательные
конструктивные и  деструктивные  стремления,  он  может отрицать их у самого
себя. И может случиться, что собственное поведение застанет его врасплох.
     Чем больше  мы знаем  о  желаниях нашего Ид,  тем легче  избавиться  от
сексуальных ошибок и обуздать праведный гнев.
     После некоторого  промежутка  времени, когда  Эго вытесняет из сознания
или подавляет желания Ид, они могут, например, косвенно проявиться следующим
образом: дождавшись, пока Эго уснет, они выступают в переодетом виде в наших
сновидениях.
     Это, впрочем, не особенно помогает; если напряжения достаточно сильны и
не находят  себе другого выхода, то  подавленная энергия  Ид  может  нанести
столь сильный  вред организму и поведению человека, что Эго  теряет контроль
над частью  его тела  или психики. Эта потеря  контроля  проявляется в  виде
невроза.  Невроз (или  психоневроз, что  для  наших  целей  одно  и  то  же)
оказывается, таким  образом, скрытым выражением желаний Ид. Этим вопросом мы
подробнее займемся в дальнейшем.
     Теперь  же  мы  хотим прежде всего понять, каким образом  Ид  влияет на
нормальное  повседневное поведение  и как  людям удается спускать чрезмерное
давление,   не  превращая  свою   (во  всяком  случае,  взрослую)  жизнь   в
нагромождение  яростных  стычек.   Это  достигается  большей  частью   путем
подстановки  некоторого  другого  объекта  или  другой  деятельности  вместо
первоначальной  цели  их желаний;  замена  должна быть  достаточно близка  к
действительному  удовлетворению, чтобы на  какое-то время  успокоить  Ид,  и
достаточно далека от него, чтобы избежать угрожающих последствий.
     Первичная  потребность либидо  -- как можно теснее сблизиться  с другим
человеком,   чаще   с  человеком  противоположного   пола.  Конечно,  способ
фактического удовлетворения отчасти зависит от возраста. Теснейшее сближение
младенца  с  другим  человеком  --  это  сосание  материнской груди,  что  и
составляет  благотворную  цель  либидо   у   младенцев   обоего   пола.  При
искусственном   питании   ребенок   чаще  нуждается  в   добавочных  ласках,
возмещающих наслаждение сосанием. По достижении зрелости теснейшее возможное
сближение --  это  половое объятие. В старости [Старостью я  называю возраст
начиная с восьмидесяти пяти.  В среднем возрасте нет никакого  естественного
спада половых сил,  хотя и наблюдается искусственный спад.  Каков бы ни  был
лев,  он может упасть духом, если его  лет сорок продержать в клетке.] самый
доступный способ удовлетворить эту первичную потребность -- пожалуй, держать
кого-нибудь за руку и с кем-нибудь говорить.
     Телесный  контакт  доставляет,  конечно,  самое  прямое  удовлетворение
либидо; однако напряжение либидо можно ослабить  чем угодно,  что бы  давало
ощущение сближения: физического, духовного или эмоционального. В этом смысле
представляет  ценность более  близкое  соседство,  более интимное обсуждение
общих интересов или переживание общей эмоции. Людям помогает даже, когда они
делают  одно и  то  же  в одно  и то же время, хотя  бы и порознь. Некоторые
разлученные пары уславливаются  думать друг о друге каждый день  в одно и то
же время, например за ужином, писать друг другу  в одно и то  же время дня и
делать разные другие вещи, чтобы быть вместе,  хотя и в разлуке. В некоторых
ситуациях,  однако,  подобные  "предварительные  наслаждения"  не  облегчают
напряжения либидо, а лишь усиливают его или дополнительно мобилизуют. В ряде
случаев, когда такие предварительные  наслаждения действительно предшествуют
половому   акту,    интенсивность   их   способствует   полноте    конечного
удовлетворения. Женщины обычно верят более твердо и  с более юного возраста,
чем мужчины, что, чем  больше  нормальные партнеры любят  друг  друга  и чем
больше  у них общих интересов,  тем большее удовлетворение  получат  они  от
половых   сношений.  Если   половые   сношения   с   противоположным   полом
откладываются слишком  долго  по  внешним обстоятельствам или по требованиям
совести,  то есть и другие возможности. Во-первых, некоторое  удовлетворение
может быть получено  от  ухаживания  и  общения. Во-вторых,  некоторые  люди
способны  получать почти  полное  удовлетворение  вовсе  без партнера или  с
партнером  того   же  пола,  иначе   говоря,  посредством  мастурбации   или
гомосексуализма.  В первом случае у них  есть надлежащий сексуальный объект,
то есть лицо противоположного пола,  но не достигается  сексуальная  цель --
половое  сношение.  Во  втором случае  у  них нет  надлежащего  объекта,  но
достигается  сексуальная цель --  оргазм. В  обоих случаях нечто оказывается
смещенным;  говорят, что либидо смещается  от своей собственной  цели или от
своего собственного объекта.
     Некоторые из наиболее интересных и общественно полезных смещений либидо
происходят  в  тех  случаях,  когда  и  цель,  и  объект  служат  частичными
заместителями  биологической цели  и биологического объекта. Это  происходит
при так называемой  сублимации [От  лат. sublimis  --  высокий, возвышенный.
(Прим. перев.)], то есть деятельности, стремящейся приблизить других людей и
самого  делателя   к   высшим  предметам  жизни.  Ряд  психических   функций
организуется  таким  образом,  чтобы доставлять  людям  эти утонченные  виды
наслаждений. Хорошим примером может служить живопись. В этом случае художник
подставляет в качестве объекта модель, заменяющую любовного партнера (причем
эта модель может быть и не человеком, а каким-либо неодушевленным предметом,
например  пейзажем  или  корзиной  фруктов), а  в  качестве  цели --  трепет
художественного творчества, заменяющий любовные содрогания.
     Жизнь Данте Алигьери  свидетельствует о том, как  великий поэт выражает
себя в своем творчестве, когда невозможно прямо выразить себя в  любви. Поэт
подставляет  воображаемых   людей  и  вымышленные  обстоятельства  на  место
подлинной женщины,  которую он  не  в  силах  обрести или  которой не  может
обладать; он  подставляет творческий пыл  на место любовной страсти. Все это
Данте демонстрирует во взаимоотношении между своей поэзией и своей Беатриче.
Впрочем,  можно сублимировать и  не  будучи  гением.  Многие  ощущают тот же
творческий трепет, когда плотничают  у себя  дома, пополняют свою  коллекцию
ракушек или  почтовых  марок, хвалятся  или  управляют  машиной  или лодкой,
любовно собранной своими руками.
     Есть и другие способы удовлетворения путем сублимации;  мы  привели эти
примеры лишь с  целью показать, каким  образом подавленное либидо использует
разные виды деятельности,  косвенными путями облегчая психические напряжения
от неудовлетворенных первичных желаний.
     Энергия  мортидо   точно  так  же  находит  косвенные  пути  выражения.
Первичная потребность мортидо -- устранение другого человека, обычно того же
пола. Половые  различия между  объектами  либидо и объектами  мортидо  можно
видеть также  у животных -- у  птиц,  рыб и  млекопитающих.  Дятлы,  золотые
рыбки,   слоны   и  собаки  обычно   любовно   относятся  к   представителям
противоположного  пола  и ищут  сближения  с ними;  напротив,  представители
собственного пола, как правило, вызывают у них  ярость и попытки  устранения
раздражающего объекта. То же можно видеть и у людей, как только с них спадет
налет  вежливости;  каждый  может  убедиться  в  этом,  посетив какое-нибудь
питейное заведение.
     Мортидо  для нас  гораздо  загадочнее, чем либидо,  поскольку  в  нашей
стране  в  мирное  время оно может  быть  полностью удовлетворено лишь путем
убийства  или  самоубийства. В  военное  время психиатры могут  узнать о нем
больше,  поскольку  в  их  задачу входит изучение  действия мортидо на живом
материале.  Куда   больше   нас   знают  об  этих   вещах   тоталитарные   и
автократические  правительства.  В  нашей демократии, где насилие и пытка не
рассматриваются как законные  методы  полицейской практики, а  осуждаются  в
качестве  преступных  и  неестественных,  некоторые  аспекты  мортидо  менее
известны.   В  повседневной   жизни  либидо  имеет  возможность  вылиться  в
разнообразные  виды деятельности; мортидо имеет для  этого меньше условий. В
жизни  сколько-нибудь счастливого индивида  приступы  ярости случаются  реже
оргазмов.
     Возможно,  заслуживает  внимания влияние  бессознательного  мортидо  на
политические  решения.   В   этих   вопросах   нередко  упускают   из   виду
психологическую  основу, сосредоточивая все внимание  на внешних проблемах и
ситуациях. Пытаться устранить войну изменением  общественных условий --  это
примерно то же, что  пытаться  предотвратить появление  детей регулированием
женской одежды. Изменение состояния первичных предметов мало воздействует на
силу первичных  стремлений, которые  в  конечном  счете могут  пробить  себе
дорогу.
     Все, что дает  ощущение сближения, содействует удовлетворению либидо, и
точно  так же  все, что дает  ощущение  удаления, содействует удовлетворению
мортидо. Отъезды из города,  ссоры,  сарказм, всевозможные выходки наперекор
другим, из одного только упрямства -- все это косвенные  пути удовлетворения
мортидо. Как это ни странно, нам известно из опыта, что  сюда же относится и
воздержание,   хотя   оно  может   показаться  на   первый   взгляд   чем-то
противоположным удалению.
     И либидо, и мортидо  имеют в своем  прямом  удовлетворении два аспекта.
Либидо удовлетворяется  или путем  приближения  индивида к  объекту, или  же
путем приближения объекта  к индивиду в разной степени у разных людей; точно
так же мортидо может быть удовлетворено или путем бегства от объекта, или же
путем обращения его в бегство. Пассивное либидо мужчины хочет, чтобы женщина
к нему пришла, активное  же либидо побуждает его преследовать женщину. Точно
так  же пассивное  мортидо  побуждает  его  к бегству,  активное же  мортидо
побуждает  вступить в  бой,  чтобы  изгнать другого  мужчину. Когда  мортидо
вызывается  опасностью, некоторые  люди  бегут,  а другие  сражаются.  Таким
образом, мортидо -- это  сила,  связанная  с двумя  эмоциями, --  страхом  и
гневом; поведение человека  зависит  от  того, какая из этих эмоций в данной
ситуации сильнее. В любом случае достигается одна и та же  цель  -- удаление
индивида от угрожающей энергетической системы.
     Как  и либидо,  мортидо может  выражаться различными способами.  Вместо
удаления противника того  же пола можно атаковать его, не устраняя со сцены,
как  это  происходит  в деловой  конкуренции,  в спортивных  состязаниях или
тогда, когда  отпускают саркастические замечания  в споре. В  других случаях
мортидо  устраняет  индивида противоположного пола, например  муж убивает из
ревности свою жену, причем объектом мортидо служит человек того же пола; или
же индивид  устраняет самого себя  посредством самоубийства; наконец, вместо
человека устраняется животное, как это происходит на охоте.  В первом случае
имеется собственный объект, но не достигается конечная цель, так что мортидо
смещается от своей  цели; в остальных  случаях объект замещается другим,  но
цель устранения  достигается,  так  что мортидо смещается от своего объекта.
Мортидо также может быть сублимировано; это происходит, например, у резчиков
по камню, плотников и  шахтеров, которые создают прекрасные и полезные вещи,
атакуя  неодушевленные  предметы.  Одной  из полезнейших  сублимаций мортидо
служит хирургия.
     Читатель  знаком теперь с  несколькими парами  психологических понятий,