д. Это представление
замечательным образом иллюстрируется классическим случаем анального эротика,
которого мы изобразили  под  именем мистера Кроуна. В холодных глазах такого
человека  мы читаем его сознательно  подозрительный  подход  к  миру и новым
ситуациям,  а его  плотно сжатый  рот  рассказывает нам  о  его запоре,  его
упрямстве,  его  скупости,  его  упорядоченности  и  его  жестокости  -- это
классические  симптомы, выводимые прямо (а подозрительность -- косвенно)  из
его анальных интересов.
     Надо   отметить,  что  значительную  долю  интуитивного   знания  может
доставлять  обоняние.  Запах человеческого  дыхания и  пота  могут  меняться
вместе с эмоциональной установкой. Некоторые люди более других чувствительны
к запахам, а  расстояние, на котором  запахи могут  вызывать  эмоции, просто
невероятно (некоторые  мотыльки обнаруживают сексуальные запахи в миле от их
источника)  .  То обстоятельство,  что  мы  не  сознаем  наличия  запаха, не
означает, что он не  воздействует  на  нашу эмоциональную установку.  Запахи
могут  менять содержание сновидений, причем они не воспринимаются в качестве
запахов.
     Дальнейшее  изучение интуиции  с точки  зрения  анализа  взаимодействий
указывает, что эта способность принадлежит детскому  состоянию Эго. Интуиция
действует  лучше  всего,  если  Ребенок  свободен  от  влияния  взрослого  и
родительского состояний Эго. В тот момент, когда является Взрослый со своими
сознательными рассуждениями или Родитель со  своими предрассудками и  своими
априорными идеями, интуиция слабеет, так  как Ребенок отступает  перед этими
превосходящими   силами.  Интуиция  исчезает  также,  когда  Ребенка  портят
посулами вознаграждения или угрозой наказания. Иными словами, -- это хрупкая
способность, которая легко может быть нарушена или искажена внешним нажимом,
и здесь одна из причин, по которым ее нельзя вызывать произвольно.


     4. Что такое сверхчувственное восприятие?


     Многие  знакомы с  картами  сверхчувственного  восприятия,  или картами
"СЧВ",  которые имеются теперь  в продаже и используются в качестве салонной
игры.  Это пакет  из  двадцати  пяти карт  с  пятью  различными рисунками на
лицевой стороне, так что пакет  состоит из пяти кругов, пяти квадратов, пяти
звезд и пяти  "волнистых,  линий". Игра состоит в  том, что пытаются угадать
рисунок  на карте,  не  смотря  на  него. Поскольку  имеется  пять возможных
результатов,  то по законам случая представляется очевидным, что должна быть
верна одна догадка из пяти.
     Эта игра  вызывает научный  интерес по той причине,  что в Университете
Дьюк  (Duke University) в лаборатории доктора Дж.  Б.  Райна (J.  В. Rhine),
придумавшего эти карты [Так называемые "карты Зеннера", о которых идет речь,
обычно  приписываются сотруднику доктора Раина, носившему это имя. См. книгу
Ч.  Хэнзела  "Парапсихология"  (русск. перев.  1970  г.),  где  опыты  Райна
расцениваются  в  менее  благоприятном  свете. (Прим. перев.)],  многие люди
проявили  способность  правильно угадывать  карты  более чем в  пятой  части
случаев в сериях из многих тысяч испытаний. Доктор Райн пришел к мысли,  что
эти удачливые  отгадчики, должно быть, узнают о рисунке  на следующей  карте
каким-то способом, независимым от применения их органов чувств; он обозначил
эту способность правильно угадывать чаще, чем это следует из законов случая,
термином "сверхчувственное восприятие".
     Доктор Райн  придумал  карты  с целью  изучения психической телепатии и
ясновидения. Если ассистент смотрит на карту и напряженно о ней думает,  как
бы  пытаясь   передать   рисунок  по  телеграфу  отгадчику,  это  называется
психической телепатией. Отгадчик может сидеть при этом  за экраном  в той же
или  в  другой комнате  за много  миль от  ассистента,  но  во  всех случаях
принимаются тщательные  предосторожности,  чтобы  он  не  мог видеть  карты.
[Подробный анализ  этих предосторожностей см.  в книге Хэнзела. По-видимому,
автор принял всерьез  заверения доктора Райна на этот счет, не позволив себе
усомниться в их добросовестности. (Прим. перев.)]

     Если отгадчик пытается угадать следующую карту, которой  никто не видит
и о которой никто не думает, это называется ясновидением. По законам случая,
как  мы  их  знаем  в  настоящее время,  в  обоих опытах на  несколько тысяч
испытаний должна приходиться в среднем одна пятая часть правильных отгадок.
     В  течение ряда лет  были произведены миллионы  испытаний с  различными
субъектами. Доктор Райн  обнаружил много интересных вещей. Важнее всего было
то обстоятельство, что  некоторые люди почти всегда получали высокий процент
правильных  отгадок, другие же почти никогда.  Возникло  впечатление, что  у
некоторых способности к  телепатии и ясновидению регулярно оказывались выше,
чем у  других.  Далее,  если  хороший отгадчик уставал  или если ему  давали
успокоительный препарат для  притупления умственных способностей, то процент
правильных отгадок  снижался, пока не  доходил в среднем до  ожидаемой пятой
доли;  если  же  ему  давали  кофе  или другие  стимулирующие  средства,  то
правильность отгадок повышалась.
     Эти  результаты,  по-видимому, показывают,  что  у некоторых людей есть
способность  к ясновидению  или  к  психической  телепатии, что  естественно
вызвало сенсацию в научных  кругах. Работа  Райна была  сразу же подвергнута
критике  с разных  сторон.  Прежде всего была  поставлена  под  сомнение его
статистика.   Говорили,  что  при  его  способе  выполнения  опытов  высокие
результаты  могли  объясняться простой  случайностью.  Такого  рода  критика
теперь  встречается  редко,  поскольку  в  1937  г.  Институт математической
статистики  формально  объявил, что его  расчеты  верны,  и  одобрил способы
применения законов случая в его работе. Можно, впрочем, еще  утверждать, что
наши  представления  о  законах случая  разработаны только на бумаге.  Может
оказаться даже, что результаты доктора Раина и есть подлинные законы  случая
в данной ситуации, поскольку никто никогда не  проверял прежде этих  законов
на  столь  обширном  материале, как это  сделал он. [Подлинные законы случая
вряд ли могут относиться лишь к "данной ситуации" (непонятно, каким  образом
"данной"), а должны отражать общие свойства  вероятностей. Нельзя оспаривать
основы теории вероятностей, как это делает автор вслед за  Бриджменом, и при
этом  ссылаться на одобрение методов статистической обработки, основанных на
этой  теории. Что касается объема  материала, на  котором  проверены "законы
случая", то  в этом  отношении опыты Раина не идут  ни в какое  сравнение  с
данными статистической  физики. Остается лишь допустить существование особых
законов случая для  парапсихологических  опытов, что  возвратило  бы  нас  к
средневековым последователям Аристотеля, искавшим  специфические (словесные)
объяснения для каждого явления отдельно. (Прим. перев.)]

     Во-вторых, критиковали  качество  его карт.  При  некоторой практике их
можно узнавать  с задней  стороны по виду и  с передней стороны на ощупь, не
смотря на  них, и это обесценивает  некоторые из его экспериментов. Имеются,
однако, другие эксперименты с убедительными результатами, в которых вовсе не
было  возможности  видеть  или трогать карты, в особенности  в тех  случаях,
когда опыты  проводились по  телефону или  когда субъект помещался  в другой
комнате иногда на расстоянии во много миль.
     В-третьих,   ставили  под  сомнение  сознательную  или  подсознательную
добросовестность экспериментаторов. Допускалось, что  они  могли сознательно
или подсознательно себя обманывать. Многие из экспериментов можно оспаривать
на этом основании, но никоим образом не все.
     В-четвертых, в других местах эксперименты не удавались столь регулярно,
как  в  Университете  Дьюк. Британское  общество  психических  исследований,
стремившееся  объективно подойти к идеям доктора Райна, но критиковавшее его
методы, не сумело найти субъектов, которые убедительно  бы свидетельствовали
о телепатии или ясновидении при испытаниях его методом.
     Рассматривая все опыты Райна и всю  их критику в целом, трудно избежать
вывода, что либо перед нами метод, доказывающий сверхчувственное восприятие,
либо законы случая не  таковы, как мы думаем.  Многие заинтересованные  лица
полагают,  впрочем,  что  математика  --  не  лучший  способ  изучения  этой
проблемы, что телепатия и ясновидение существуют, но изучать их надо другими
методами. Если  вы  верите, что  сверхчувственное  восприятие  возможно,  то
наиболее   интересная   проблема   состоит,  разумеется,  в   том,  как  оно
осуществляется,  и  представляется  сомнительным,  чтобы   математика  могла
когда-нибудь ответить на этот вопрос.
     Доктор  Райн работал  также над другой  проблемой, интересующей  многих
людей,  а именно,  может  ли  бросающий кость  влиять  на  выпадение  очков?
По-видимому,  ответ  его  на  сей  день положителен. Люди, просто  бросающие
кость,  ни  о чем  не  заботясь,  по-видимому, достигают  успеха  реже,  чем
бросающие  ее  "с  превеликим желанием". Пользуясь  механическим бросателем,
доктор Райн исключил  всякую возможность "воспитания" кости. Проблему эту не
так  трудно  изучать  в  повседневной  жизни,  как  проблемы  ясновидения  и
телепатии.  В  любой  группе игроков  в  кости всегда  найдется  кто-нибудь,
выигрывающий   с  поразительной  регулярностью,   и  кто-нибудь  другой,  не
выигрывающий почти никогда.


     5. Как действует сверхчувственное восприятие?


     Мы можем отчетливо объясняться с самим собою и другими лишь  при помощи
слов,  но можем знать  разные вещи,  и не пользуясь  словами. Обычное знание
основано на чувственных восприятиях,  которые мы можем  описать  словами. Мы
знаем, что у девушки в шкафу висит красное пальто, потому что "распознаем" в
ней тип девушки, которому нравится  красное пальто. Однако  то, что называют
ясновидением  или  психической телепатией,  основывается  на  чем-то другом.
Вдруг  по  непонятной причине  мы начинаем подозревать, что у старшей сестры
этой девушки есть два красных пальто.
     Явления,  напоминающие  ясновидение  и  психическую  телепатию, сильнее
всего  привлекают  внимание,  когда  они  касаются  чисел.  Когда  мы  вдруг
безошибочно  осознаем,  сколько  зубов  у  совершенно  незнакомой  встречной
женщины, или точно угадываем, на какую улицу Нью-Йорка она  направляется, мы
просто вынуждены заключить, что знание этого  рода получается иным способом,
чем использование органов чувств.
     Почти  наверняка можно принять,  что мы  способны  приобретать знания о
нашем окружении тремя способами; что эти способы не  отделены  резко друг от
друга, но нечувствительно переходят  друг в друга, и что все они вносят свой
вклад  в  оценку  ситуации.  Первый  способ  --  это  упорядоченное  знание,
получаемое  взрослым  состоянием  Эго  из  практического  опыта;  второй  --
интуитивное  знание,  развивающееся в  раннем возрасте  с целью выживания  и
остающееся  в ведении детского состояния Эго; третий -- это сверхчувственное
восприятие, получаемое неизвестными средствами связи.
     Мы  не знаем,  как  действует  сверхчувственное  восприятие,  если  оно
существует.  Психоаналитики  немало  писали  о  психической  телепатии.  Она
появляется у них обычно в виде "сверхчувственных восприятий", которые должны
быть интерпретированы  методами  психоанализа, без  чего нельзя уяснить себе
воспринятый  предмет.   Это  свидетельствует  о  том,  что  сверхчувственное
восприятие, может быть, является функцией более глубоких психических слоев.



     Примечания к главам



     Глава I


     1. Физическое строение


     Идеи, излагаемые в  этом параграфе,  заимствованы  с  видоизменениями у
Шелдона:

     The  Varieties of Human Physique /  W. H.  Sheldon and others;  Hafner,
1940.
     W.  H. Sheldon,  S. S.  Stevens. The  Varieties of Temperament.  Harper
& Row, 1942.

     Хотя эти представления, по-видимому, полезны в применении  к нормальным
людям, в отношении психотиков их преимущество  по сравнению с классификацией
Кречмера (Kretschmer) еще не доказано.


     2. Эндокринные железы


     Изложенное  в тексте относится к мозговому  веществу  надпочечников, не
различаемому  здесь  от их коры. Для  ясности и простоты  допущены и  другие
обобщения и пробелы. Мощное действие химических веществ, извлеченных из коры
надпочечников, так называемых  кортикостероидов, теперь уже хорошо известно.
Историю их открытия можно найти в книге:

     Hans Selye. The Stress of Life. Longmans, 1966.

     Вот  две  наиболее интересных книги, содержащие  надежную информацию об
эндокринных железах:
     Ruth Crosby Noble. The Nature of the Beast. New York: Doubleday, Doran,
1945.
     Sex and Behaviour / ed. F. A. Beach. John Wiley & Sons, 1965.

     См. также статью  Hormones  and Behaviour в  книге The Encyclopaedia of
Mental Health / ed. Albert Deutsch. Vol. 3, New York: Franklin Watts, 1963.


     3. Мозг


     Концепция мозга как  органа ожидания  полезна  в  дидактических  целях.
Законно  поставить вопрос о способе хранения психической энергии. О функциях
мозга можно прочесть в книгах:

     Charles  S.   Sherrington.  Man  on  his  Nature.  2nd  edn;  Cambridge
University Press, 1951.
     W. R. Ashby. Design for a Brain. 2nd edn; Chapman & Hall, 1959 (см.
русский  перевод:  Эшби У. Р.  Конструкция мозга.  Происхождение адаптивного
поведения. Изд. 2-е. М.: Мир, 1964).


     4. Образы


     Изложенная  здесь  концепция  образов взята с видоизменениями у Фрейда,
Юнга, Шильдера и Берроу (Freud, Jung, Schilder and Burrow). Сравните:
     С. G. Jung. Psychological Types. New York: Pantheon Books, 1959.


     5. Представления


     Наше   истолкование  образов,  зарядов   и  представлений  основано  на
фрейдовской  концепции  представления  и  катексиса.  Мысли Фрейда  по  этим
вопросам  рассеяны  в  его  собрании  сочинений.  Интересное   изложение,  с
некоторыми замечаниями о  всемогуществе мысли, содержится в работе Totem and
Taboo  в книге The Basic Writings of Sigmund Freud / ed. by A. A. Brill. New
York: The Modern Library, 1938, pp. 865 -- 77 (см. русский перевод: Фрейд 3.
Тотем и табу. М.; Пг.: 1923).
     Развитие  этих  понятий  приводит  к  графическому  методу  изображения
метапсихологических идей, аналогичному методу аналитической геометрии.
     Образ  может  быть  представлен кривой  интенсивности  катексиса в  его
различных точках, а не его объективной  формой. Как раз это и изображается в
некотором смысле на детских рисунках.
     Ганс  Вайхингер (Hans  Vaihinger)  излагает  "Философию  как  если  бы"
("Philosophy  of As  If"). См.  его  книгу под тем же  названием, выпущенную
издательством Routledge & Kegan Paul, 1966.


     6. Индивидуальные различия


     Гипотеза,  согласно  которой  мозг  отчасти  подвергается  эндокринному
влиянию, при всей кажущейся правоте  еще должна быть доказана. В этом смысле
представляет интерес  применение лития для  лечения маниакально-депрессивных
психозов.  Представление о  сильно "заторможенном" типе в  противоположность
сильно "репрессивному" есть полезная в клиническом и дидактическом отношении
переформулировка  концепции  интроверсии  и  экстраверсии (скорее  в  смысле
Фрейда, чем  Юнга). Подразделение интеллекта  на три области  можно найти  у
Торндайка в работе:

     Adult  Learning / E. L. Thorndike et al.;  New York: MacMillan Company,
1928.

     По поводу общего изучения интеллекта см.:

     David Wechsler.  The  Measurement and Appraisal  of Adult Intelligence.
Baltimore: Williams & Wilkins Company, 1958.

     Факторы,  упоминаемые в  этом параграфе, могут  быть сведены в полезную
структурную классификацию личности в виде таблицы. Классификация Юджина Кана
(Eugen  Kahn),  на  которой  частично  основывается  только что  упомянутая,
изложена в книге:
     Н. W. Haggard, С. С. Fry. The Anatomy of Personality.  New York: Harper
& Brothers, 1936.

     Многие  скептически относятся  к  связи между физической конституцией и
личностью;  эта связь, однако, удивительно хорошо оправдывается на людях, не
являющихся  скептиками.  Многосложные  прилагательные  так  или  иначе имеют
сомнительный   смысл;   конституционные   прилагательные   также  не   менее
сомнительны,  чем  психодинамические. Висцеротоник, вероятно,  дает в смысле
предсказания не меньше,  чем пассивная зависимая личность и  немногим  более
обескураживает в смысле терапии. Конечно, первый термин представляет гораздо
более объективную оценку, чем последний, автоматически толкающий наблюдателя
к определенным выводам.



     Глава II


     В этой главе мы вступили в спорные области современной психиатрии. Наша
дидактическая   цель   не   позволяет   сколько-нибудь   подробно   изложить
противоречивые мнения. Избранная точка зрения открывает сравнительно простой
подход к теории инстинктов.


     1. Напряжения


     Интересно было  бы рассмотреть  динамику психических процессов  с точки
зрения  различных  формулировок  второго  закона   термодинамики  совершенно
независимо  от модного в настоящее  время  увлечения  кибернетикой,  теорией
информации и системным анализом. Сюда относится представление о том, что все
системы  стремятся  приблизиться  к  положению   равновесия,  что  изменение
энтропии не  зависит от  предыдущей истории системы  и от частного характера
процесса и, наконец, самые уравнения энтропии с принципом Ле Шателье.  После
выхода первого  издания книги некоторые идеи,  упомянутые в этом примечании,
были развиты Колби (Colby, 1955), К. А. Меннингером (К. A. Menninger, 1954),
Остоу (Ostow,  1951), Сасом  (Szasz,  1955)  и  другими.  Наиболее подробное
изложение проблем, связанных с психической энергией, можно найти в книге:

     Kenneth  M.  Colby. Energy and Structure in  Psychoanalysis.  New York:
Ronald Press Company, 1955.


     2. Беспокойство


     Сравните:

     Sigmund Freud. The Problem of Anxiety. New York: W: W. Norton, 1936.

     Или, для более легкого чтения:

     Sigmund Freud.  The Complete Introductory  Lectures on  Psychoanalysis.
New York:  W. W.  Norton, 1966 (см. русский  перевод:  Фрейд  3. Введение  в
психоанализ. Лекции. М.: Наука, 1989).


     3. Инстинкты


     Вопрос  о том,  является ли уничтожительное стремление первичным или же
оно вторично по  отношению  к  созидательному,  занимает  в  психиатрической
практике  примерно  такое   же   положение,   как  и  родственная   проблема
"наследственность  versus   [Против  (лат.).  (Прим.  перев.)]  среда".  Для
проверки  объективности  можно  рассмотреть  противоположную  гипотезу,  что
либидо возникает лишь вследствие фрустрации мортидо в виде замены стремления
к убийству. Многие люди производят впечатление, будто они  медленно умирают,
а  не живут.  Из построений такого рода ясно,  что  в  этом  предмете  равно
открыты  обе возможности. Для психотерапии важно не  знание особенностей,  с
которыми  ребенок является на свет,  а  пределы, в  которых они  могут  быть
изменены.
     Дальнейшие сведения об инстинкте см. в работах:

     Sigmund Freud.  Beyond  the  Pleasure Principle. London:  Hogart Press,
1961.
     Karl A. Menninger. Man Against Himself. Rupert Hart Davis, 1961.

     Критическое обсуждение:

     Karen Horney. New Ways in Psychoanalysis, Chapter VII. Routledge &.
Kegan Paul, 1939.

     Термин  "мортидо"   заимствован  у  Поула  Федерна   (Paul  Federn)   и
обсуждается в книгах:

     Paul Federn. Ego Psychology and the Psychoses. Hogart Press, 1953.
     Edoardo  Weiss.  Principles  of  Psychodynamics. New  York: Grune &
Stratton, 1950.

     Вейсс пользуется термином "деструдо".


     4. Механизмы психики


     Сравните:

     Sigmund  Freud. The Complete  Introductory L