рщики были выш-
вырнуты из России большевиками, превратившись в бессильных и  несчастных
изгнанников. Часть их была истреблена в результате гражданской  войны  и
кровавой бани, учиненной новой властью, в которой евреи-большевики игра-
ли активнейшую роль. Это будет подробно освещено в  следующих  разделах.
Сами большевики при этом и не подозревали, что разгромили  масонов.  Они
считали, что ведут борьбу с русской и мировой буржуазией и ее пособника-
ми. Новые доктрины объявляли врагами трудового народа  всех  инакомысля-
щих, все партии и движения, все религии, в том числе христианство и  иу-
даизм. О масонстве как таковом в СССР не вспоминали несколько  десятиле-
тий, пока идеологи не набрели на золотую жилу борьбы с международным си-
онизмом. Об этом речь будет идти несколько позднее.
   Проблема Всемирного Жидомасонского заговора обсуждалась в 20  -  30-х
годах лишь в русских эмигрантских кругах, откуда она перекочевала в Гер-
манию через обосновавшихся там русских немцев из Прибалтики - Тальберга,
Финберга, фон дер Гольца, генералов Бискупского, Авалова, Скоропадского,
Шварца-Бостунича, Шабельского-Борка. Попав на стол  Гитлеру,  "Протоколы
Сионских мудрецов" произвели на него сильное впечатление. Малообразован-
ный, но с большим воображением человек, к тому же еще сексуальный калека
(280), которому шустрые евреи, судя по всему,  наставляли  рога,  обрел,
наконец, рычаг для поворота, как ему казалось, земной оси. С  этого  мо-
мента еврейская тема стала навязчивой в его сознании и определяющей  по-
литику нацистской партии, а затем, после прихода к власти,  государства.
Что уж тут говорить! Любой диктатор мог очень многое взять  на  вооруже-
ние, прочитав "Протоколы". Гитлер взял максимум максиморум. Это  были  -
идея избранности расы, принципы воспитания молодежи, организация репрес-
сивного аппарата, прессы, отношение к различным слоям населения, презре-
ние к принципам морали, низшим сословиям, другим этносам.  А  главное  -
это образ врага, вездесущего, безжалостного, коварного. Знакомый с  вер-
хушками многих дисциплин, "дилетант широкого профиля", Гитлер легко про-
экстраполировал биологические законы, перенеся их действие на человечес-
кое общество. Весьма способный  к  качественному  анализу,  он  построил
умозрительную расовую схему, на вершине которой находились немцы, потом-
ки мифических арийцев, в самом низу - негры. Евреи - враги  человечества
подлежали уничтожению. Славяне в этой пирамиде стояли выше евреев и мог-
ли бы после завоевания и прополки служить рабами немцам. В связи с такой
"теорией" сейчас, когда первая дюжина чемпионов мира по боксу в  тяжелом
весе укомплектована исключительно неграми, властвующими также в  десятке
других престижных видов спорта, возникает вопрос: если  негры  -  низшая
раса, то что же такое высшая? Эту сверхзадачу, в меру своих сил, и реша-
ют современные поклонники расизма. По  Гитлеру,  для  очищения  немецкой
крови от примеси еврейской рейху понадобилось бы 600 лет. Такова уж она,
эта сильная еврейская раса! Для того, чтобы наверняка  придать  арийский
характер немецкому потомству, Гиммлер рекомендовал молодым людям  из  СС
совокупляться на могилах тевтонских рыцарей (281). Здесь  молодым  людям
гарантировались "расово полноценные останки" и восприятие от них истинно
немецкого духа. О болезненном влиянии "Протоколов" на  идеолога  расизма
А. Розенберга свидетельствуют целые страницы его книги  "Миф  XX  века",
переписанные из полицейского трактата (110). Ни М. Жоли, ни троица  Рач-
ковский-Мануйлов-Головинский не ожидали столь длинной  жизни  для  своих
творений. Этот гнусный продукт человеческого мозга обернулся для  евреев
трагедией - в немецких лагерях смерти их погибло 6 миллионов человек.
   Историкам известен еще один долгоживущий подлог. Это  так  называемое
"Завещание Петра Великого", в котором излагается фантастическая програм-
ма русского завоевания Европы и Азии. Авторство "Завещания" сомнительно,
хотя многими и приписывается кавалеру д'Эону  де  Бомон,  авантюристу  и
шпиону Людовика XV, мастеру маскарада, устроившемуся "чтицей" при  Импе-
ратрице Елизавете Петровне. "Завещание", якобы выкраденное им из секрет-
ных императорских архивов в Петербурге, пылилось затем в  архивах  фран-
цузской дипломатии, пока не попалось на  глаза  Лезюру,  опубликовавшему
отрывки из него в 1812 г. в книге "О возрастании русского  могущества  с
самого его начала и до XIX столетия". Французское правительство приложи-
ло много усилий к распространению этой книги.  Впоследствии  во  Франции
был опубликован полный текст "Завещания". Оно неизменно использовалось в
пропаганде враждебными России государствами. Не осталось оно  без  упот-
ребления и ведомством Геббельса в 1941 г., уверявшим, что  большевики  и
евреи продолжают начертанную  в  "Завещании"  программу  покорения  мира
русскими. "Завещание Петра Великого" было прототипом "Протоколов  Сионс-
ких мудрецов" на русский манер.
   В послевоенные годы Идеологический Отдел  КПСС  редко  вспоминал  ма-
сонство, давая волю антисемитизму в форме борьбы с вездесущим сионизмом.
Изредка, впрочем, поощрялись и  антимасонские  произведения  (307,  256,
257). "Советский Дюма" - В. Пикуль посвятил  масонам  несколько  увлека-
тельных романов. В 90-х годах уходящего столетия "жидомасонофобия" стала
распространенным и стойким умственным  дефектом,  некоей  разновидностью
идеологической паранойи. Она поддерживается  в  обществе  150-ю  полуфа-
шистскими и фашистскими газетами и листками,  издаваемыми  с  разрешения
слабеющей демократической власти. Редакции этих  изданий  укомплектованы
отставными марксистскими мэтрами, делающими с  серьезным  видом  попытку
переложить вину своей любимой ленинской партии на  мифических  жидомасо-
нов. Увлечение борьбой с ними и невежество лишает их возможности разгля-
деть реалии сегодняшнего дня: еврейскую эмиграцию, войну в Чечне,  пере-
мещение центра финансового могущества из Америки в Юго-Восточную Азию, в
частности в Японию, где евреев никогда не было и, по-видимому, не будет.
Сегодня Японии принадлежат 9 из 10 крупнейших банков мира.
   По результатам переписи 1989 г. число евреев в РСФСР составило 536848
человек. За последние 5 лет при средней ежегодной эмиграции в Израиль  в
30 - 35 тысяч человек из страны выехало 150 - 175 тысяч евреев. Следова-
тельно, сейчас в 1995 г. их в России не более 360 - 375 тысяч. В  начале
XX века евреев в России было около 5  миллионов.  Таким  образом,  можно
сказать, что евреев в России практически уже нет. Их нет в Кремле, нет в
Правительстве, нет в Совете Федерации. На всю Государственную Думу  при-
ходится от силы 3,5 еврея, считая Жириновского. Любимый враг, такой  жи-
вой, близкий и удобный во всех отношениях, уничтожен и рассеян!  Еврейс-
кий, он же жидомасонский вопрос, решен в России окончательно и  беспово-
ротно. Однако, судя по всему, знамя борьбы с Всемирным Жидомасонским за-
говором еще долго будет развеваться над просторами этой прекрасной стра-
ны.

   24. ЦАРЬ И ДУМА
   Вернемся снова к событиям 1905 г., на которых был прерван  наш  расс-
каз. Свободы, обещанные Манифестом 17 октября 1905 г., в условиях  рево-
люции оказались пустым звуком. Когда кругом  шли  аресты  подозреваемых,
говорить о неприкосновенности личности было некому. Свобода слова  также
была минимизирована Законом от 13 февраля 1906 г., согласно которому лю-
бое лицо могло быть подвергнуто преследованию за  "антиправительственную
пропаганду". Свобода забастовок была резко сужена Законом от  2  декабря
1905 г., запрещающим бастовать государственным служащим и рабочим предп-
риятий, имеющих жизненно важное для экономики страны значение. И все же,
Манифест 17 октября был выполнен в главном - в  части  выборов  в  Госу-
дарственную Думу. Избирательный Закон от 11 декабря 1905 г. устанавливал
многоступенчатые выборы с  неравными  правами  избирателей  и  стремился
обеспечить права, в первую очередь, помещиков. Избиратели делились на  4
курии - помещики, городские собственники, рабочие  и  крестьяне.  Каждая
курия выбирала выборщиков в избирательные округа. Один  выборщик  прихо-
дился на 50 тыс. рабочих, на 30 тыс. крестьян, на 7 тыс. буржуа и  на  2
тыс. помещиков. 24 апреля 1906 г. за три дня  до  открытия  Думы  прави-
тельством были приняты Основные законы, ограничивающие  законодательные,
бюджетные и политические ее права. Достаточно сказать, что Дума не могла
назначать министров. Время сессий определялось  Государем.  В  перерывах
между сессиями он же принимал все законы. Царь имел право распускать Ду-
му. Половина бюджета страны была неподконтрольна Думе.
   Выборы шли с 26 марта по 20 апреля. В  Первую  Думу  баллотировались:
Союз Русского народа, Союз 17 октября - октябристы и Партия  конституци-
онных демократов - кадеты. Последние в отличие  от  октябристов  считали
Манифест 17 октября начальной стадией политической  борьбы.  Социалисти-
ческие партии бойкотировали выборы. Результаты, обнародованные 20  апре-
ля, оказались следующими. Главную победу, благодаря  умелой  кампании  и
прекраcным ораторам, завоевали кадеты, получившие более  трети  голосов.
СРН и октябристы набрали в сумме около 10 % мест.  Крестьянство  избрало
100 собственных беспартийных кандидатов, выступающих за аграрные  рефор-
мы. В Думе оказалось еще 100 депутатов - трудовиков.
   За неделю до открытия Думы Витте подал в отставку, получив  предвари-
тельно большой иностранный заем. Его обвиняли в проигрыше правых  партий
на выборах, в авторстве Манифеста  17  октября,  предполагающего  мирный
путь России, а не то, что произошло в реальности.  Следовательно,  Мани-
фест - роковая ошибка самодержавия. Царь писал матери 10 ноября 1905 г.:
"Но не могу скрыть от тебя некоторого разочарования Витте.  Все  думали,
что он страшно энергичный и деспотичный человек, и что он примется сразу
за водворение порядка... А вышло, как будто, наоборот  -  повсюду  пошли
манифестации, затем еврейские погромы и, наконец, уничтожение имений по-
мещиков!" И еще: "Я никогда не видел такого хамелеона - человека, меняю-
щего свои убеждения, как он (Витте. - А. К.). Благодаря  этому  свойству
характера почти никто больше ему не верит". На прошении об отставке Царь
с удовольствием написал: "Граф Сергей Юльевич!  Вчера  утром  я  получил
письмо Ваше, в котором Вы просите об увольнении от всех занимаемых долж-
ностей. Я изъявляю согласие на Вашу просьбу. Николай".  Так  закончилась
карьера  крупного  русского  государственного  деятеля  и  "отца"  Госу-
дарственной Думы. Премьер-министром был назначен И. Л. Горемыкин,  чело-
век послушный и безынициативный.
   Первая Дума была открыта 27 апреля 1906 г. в очень торжественной обс-
тановке. Она просуществовала всего десять недель. Депутаты  оппозиции  5
мая выдвинули требования о введении всеобщих выборов, об отмене всех ог-
раничений на законодательную деятельность Думы, о личной ответственности
перед Думой министров, о гарантии гражданских свобод, об отмене смертной
казни, о разработке аграрной реформы, о  пересмотре  налогообложения,  о
введении всеобщего и бесплатного образования, о политической амнистии  и
ряд других. Дума смело приняла проект  аграрного  закона,  передававшего
крестьянам арендуемые у помещиков земли "за  справедливую  компенсацию".
Тут правительство сочло, что Дума превышает свои полномочия,  и  9  июля
1906 г. первый русский парламент был распущен. Николай II посчитал  себя
уязвленным требованиями депутатов, лишающих его наследственных  прерога-
тив, и продолжающейся революцией.
   Премьер-министром назначается Столыпин П. А., человек крутого  нрава,
умный и дальновидный политик. Столыпин П. А.  чудом  избежал  смерти  во
время эсеровского покушения 25 августа 1906 г., жертвой  которого  стала
его дочь. Поэтому он имел личные мотивы покончить с  кровавым  хаосом  в
России. Столыпин учреждает военно-полевые суды, сурово преследует  рево-
люционеров, приостанавливает выпуск 260 ежедневных и периодических изда-
ний, обрушивает административные санкции на оппозиционные партии, требуя
их лояльности по отношению к власти. В течение 8 месяцев ему удается по-
давить революцию. В историю вошли знаменитые "столыпинские  галстуки"  -
веревки с петлей для приговоренных к повешению и не менее знаменитые Зе-
мельные Законы. По Закону от 5 октября 1906 г. крестьяне были уравнены в
правах с остальным населением страны. Второй Земельный Закон от 9 ноября
1906 г. наносил смертельный удар крестьянской общине. Он разрешал любому
крестьянину в любой момент потребовать причитающуюся ему  долю  общинной
земли.
   Вторая Государственная Дума открылась 20 февраля 1907 г. и  оказалась
значительно радикальнее Первой. В нее вошли социалистические партии, со-
образившие на этот раз, что Дума является  трибуной  для  пропаганды  их
идей. Состав Второй Думы выглядел так: 37  эсеров,  45  меньшевиков,  22
большевика, 100 кадетов, около 100  трудовиков,  80  депутатов  от  нац-
меньшинств без четкой политической ориентации, 19 октябристов, 33 монар-
хиста. Правительственные партии оказались в еще большем меньшинстве.
   Впервые в истории России собравшись в таком составе, думцы дали  волю
страстям, забыв о полезной, но рутинной работе. Царь наблюдал, как  спо-
койные и уравновешенные люди, выходя на трибуну, впадали в революционный
экстаз, критикуя и громя все подряд. Ждать  особых  результатов  ему  не
приходилось, а потому он просто выжидал удобного случая,  чтобы  распус-
тить и эту Думу. Правительство в  лице  Столыпина  потребовало  от  Думы
осуждения революционного террора. Радикальное большинство депутатов  от-
казалось это сделать. Более того, 17 мая Дума проголосовала против  "не-
законных действий" полиции и отказалась лишить  депутатской  неприкосно-
венности 16 социал-демократов. Левые депутаты требовали отмены монархии.
Правая пресса называла Думу "рассадником бунтов и неповиновения",  "при-
бежищем еврейского мракобесия". Ввиду неуправляемости Думы, Царь объявил
3 июня 1907 г. о ее роспуске и назначил созыв очередной Третьей Думы  на
1 ноября 1907 г. Одновременно правительством был разработан новый  изби-
рательный закон, ужесточающий избирательный ценз  основных  избирателей.
Закон увеличивал неравенство в  представительстве  различных  социальных
групп, сокращал представительство крестьян и нацменьшинств. Голос одного
помещика отныне равнялся 60 голосам рабочих, 30 голосам крестьян и 7 го-
лосам горожан. Самодержавие брало крупный реванш, означающий также конец
революции 1905 г. Уступки демократии, вырванные у царя 17  октября  1905
г., фактически упразднялись.  Дума  становилась  покорным  царю  совеща-
тельным органом. Идея либеральной парламентской революции, мирным  путем
ведущей страну к конституционной демократии, потерпела  поражение.  Сами
либералы, не сумевшие овладеть революционной стихией, были деморализова-
ны и дискредитированы. Они уступили поле идей радикалам.
   В выборах в Третью Думу приняло участие всего 3500000 человек.  44  %
депутатов были дворяне-помещики. "Благодарение Господу - у нас нет  пар-
ламента!" - воскликнул один министр, имея в виду буйный нрав  предыдущей
Думы и то, что с умным, энергичным Столыпиным дела пойдут успешнее. Царь
снял с постов двух министров - А. Ф. Редигера и А. А. Поливанова за сот-
рудничество с Думой и обсуждение в ней военных вопросов. Этим  подчерки-
валось,  что  они  являлись  министрами  Царя,  а  не  министрами  Думы.
Единственный, кто еще нарушал спокойствие - это Гучков А. И., поносивший
великих князей оптом и в  отдельности,  чем  постоянно  раздражал  Царя.
Враждебные чувства к Думе питала не только царская семья, но и министры,
и могущественная чиновничья рать. Земства и  городские  Думы  находились
под надзором и в опале. Выборы в городские Думы и Управы были отменены в
217 из 318 городов, где они ранее существовали.
   Легальными партиями после 1906 г. оставались: "Союз русского народа",
октябристы и партия "мирного обновления". Они и составили костяк III Ду-
мы. Оппозиция была ослаблена и не мешала  Столыпину  проводить  реформы.
Было много риторики, острот и брани, но в целом заседания Думы напомина-
ли скверный водевиль. Председатель Думы Хомяков называл трибуну  "эстра-
дой". Какого-либо влияния на внешнюю или внутренюю политику Дума не ока-
зывала. По предложению Столыпина и на деньги правительства была  создана
новая фракция "Союз националистов" со своим клубом. Она конкурировала  с
черносотенной фракцией "Русское собрание", также подкармливаемой  прави-
тельством. Эти две группировки и составляли "законодательный центр"  Ду-
мы. Фракции тешились  национализмом,  ксенофобией,  антисемитизмом.  Дух
последнего витал над Россией густым смрадом. Столыпин П. А. после поезд-
ки в Крым, где градоначальником был генерал Думбадзе, рассказывал  Хомя-
кову трогательную историю о том, как хор детей Столыпина и Думбадзе  пел
песенку про одесского депутата О. Я. Пергамента, крещеного еврея, юриста
и математика, бывшего заметным членом III Думы:
   Жид Пергамент попал в парламент,
   Сидел бы дома и ждал погрома.
   Национализм был хорошей альтернативой "еврейскому социализму" и заво-
евывал прочные позиции в обществе. Третья Дума просуществовала  до  1912
года.
   Четвертая Дума, избранная в 1912 г. на 5 лет, была еще более  консер-
вативной, чем Третья. Ее роль в делах управления  была  ничтожной.  Царь
назначал министров по случайным признакам, как выбирают из шкафа старое,
пронафталиненное пальто перед срочным выходом из дома. Даже правые фрак-
ции возмущались тем, что Царь игнорировал их патриотизм при  выборе  ми-
нистров. По предложению Николая II в июне 1914 г. Совет министров обсуж-
дал вопрос о преобразовании Думы из законодательного органа в консульта-
тивный. Ненависть Царя к Думе носила устойчивый характер и выражалась им
репликой: "Когда же, наконец, они замолчат?"

   25. РАСПУТИН
   Экзотическим явлением политической жизни России был Распутин Г. Е. Он
один вполне уравновешивал Думу, а по количеству "назначенных" им минист-
ров превосходил ее. Его влияние на государственные и церковные дела было
столь значительным и вопиющим, что внушало постоянную тревогу всем слоям
русского общества. В его приемной на Гороховой, 64, постоянно  толкались
люди всех званий и чинов - от простолюдинов  до  министров,  от  простых
русских баб до дам высшего света, ищущих защиты, поддержки и карьеры для
своих мужей. Ритуал протекции включал, помимо разговорной части,  винные
возлияния, хождение в баню или ресторан, а также разврат на месте.  Рас-
путин представлял собой уникальный феномен в истории русского царствова-
ния. Ни на одного русского царя за всю историю  Государства  Российского
простой мужик не оказывал столь долгого и, в конечном счете, разрушающе-
го династию действия. Уроженец села Покровского, что в 30 верстах от Тю-
мени, Распутин в молодости был обычным блудодеем и вором,  многажды  би-
тым, не зацепившимся ни за одну мужицкую профессию и прибившимся,  нако-
нец, к религии, которую он понимал весьма своеобразно. Его  христианство
было ближе всего к сектантам-хлыстам, хотя формально он  не  значился  в
списках таких общин. К 1905 г. он совершил два  пеших  паломничества  из
Тобольска в Иерусалим, овладел методами народной  медицины,  проповедни-
ческим даром и гипнозом. Будучи человеком необразованным, он приводил  в
изумление епископов и богословов своими религиозными познаниями. От раз-
ного рода темных личностей, ясновидцев, предсказателей и шарлатанов, его
отличала изумительная сила воли, стремление к власти, отсутствие  мелоч-
ных, личных интересов. Распутин умел влиять на людей успокаивающим обра-
зом, чему способствовало его уверенное и ровное обращение. Особенно без-
защитны перед ним были женщины, легко и незаметно  подпадающие  под  его
магнетизм.
   К царской чете Распутин попал посредством "княжон черногорок" В.  Кн.
Анаст