йская Реставрация 1660-1689 гг., а французская 
Реставрация 1814-1830 годов. (Примечание Энгельса к английскому изданию 1888 г.) 

15 В английском издании 1888 г. после слов "золотые яблони" вставлено; "падающие 
с древа промышленности". Ред. 

16 Это относится главным образом к Германии, где земельная аристократия и 
юнкерство ведут хозяйство на большей части своих земель за собственный счет 
через управляющих и вдобавок являются крупными владельцами свеклосахарных и 
винокуренных заводов. Более богатые английские аристократы до этого еще не дошли; 
но они тоже знают, как можно возмещать падение ренты, предоставляя свое имя 
учредителям более или менее сомнительных акционерных компаний. (Примечание 
Энгельса к английскому изданию 1888 г.) 

17 В английском издании 1888 г. вместо слов; "В дальнейшем своем развитии 
направление это вылилось в трусливое брюзжание", напечатано: "В конце концов, 
когда неопровержимые исторические факты заставили исчезнуть всякие следы 
упоительного действия иллюзий, эта форма социализма вылилась в жалкое брюзжание". 
Ред. 

18 Революционная буря 1848 г. унесла все это гнусное направление и отбила охоту 
у его носителей спекулировать социализмом. Главным представителем и классическим 
типом этого направления являются г-н Карл Грюн. (Примечание Энгельса к немецкому 
изданию 1888 г.) 

19 В английском издании 1888 г. это место сформулировано так: "Предлагаемые ими 
практические мероприятия, например, уничтожение различия между городом и 
деревней". Ред. 

20 Фаланстерами назывались социалистические колонии, которые проектировал Фурье; 
Икарией Кабе называл свою утопическую страну, а позднее свою коммунистическую 
колонию в Америке. (Примечание Энгельса к английскому изданию1888 г.) 

Home-colonies (колониями внутри страны) Оуэн называл свои образцовые 
коммунистические общества. Фаланстерами назывались общественные дворцы, которые 
проектировал Фурье. Икарией называлась утопически-фантастическая страна, 
коммунистические учреждения которой описывал Кабе. (Примечание Энгельса к 
немецкому изданию 1890 г.) 

21 Эта партия была тогда представлена в парламенте Ледрю-Ролленом, в литературе 
Луи Бланом, в ежедневной печати - газетой "Reforme". Придуманным ими названием - 
социалистическо-демократическая они обозначали ту часть демократической или 
республиканской партии, которая была более или менее окрашена в социалистический 
цвет. (Примечание Энгельса к английскому изданию 1888 г.) 

Называвшая себя социалистическо-демократической партия во Франции была 
представлена в политической жизни Ледрю-Ролленом, в литературе Луи Бланом; таким 
образом, она, как небо от земли, отличалась от современной немецкой социал-демократии. 
(Примечание Энгельса к немецкому изданию 1890 г.) 




_Библиотека на revcom.com 
К.Маркс, Ф.Энгельс 

МАНИФЕСТ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ 

Содержание: 

Предисловие к немецкому изданию 1872 года 

Предисловие ко второму русскому изданию 

Манифест коммунистической партии 

I. Буржуа и пролетарии 

II. Пролетарии и коммунисты 

III. Социалистическая и коммунистическая литература 

1. Реакционный социализм 

a) Феодальный социализм 

b) Мелкобуржуазный социализм 

c) Немецкий, или "истинный", социализм 

2. Консервативный, или буржуазный социализм 

3. Критически-утопический социализм и коммунизм 

IV. Отношение коммунистов к различным оппозиционным партиям 

Примечания

ПРЕДИСЛОВИЕ К НЕМЕЦКОМУ ИЗДАНИЮ 1872 ГОДА 

Союз коммунистов, международная рабочая организация, которая при тогдашних 
условиях, разумеется, могла быть только тайной, на конгрессе, состоявшемся в 
ноябре 1847 г. в Лондоне, поручила нижеподписавшимся выработать предназначенную 
для опубликования развернутую теоретическую и практическую программу партии. Так 
возник нижеследующий "Манифест", рукопись которого была отправлена для 
напечатания в Лондон за несколько недель до февральской революции, 
Опубликованный впервые по-немецки, "Манифест" выдержал на этом языке в Германии, 
Англии и Америке по крайней мере двенадцать различных изданий. На английском 
языке он впервые появился в 1850 г. в Лондоне в "Red Republican", в переводе 
мисс Элен Макфарлин, затем в 1871 г. не меньше чем в трех различных переводах в 
Америке. На французском языке он впервые вышел в Париже незадолго до июньского 
восстания 1848 г. и недавно — в нью-йоркском "Socialiste". Подготовляется новый 
перевод. На польском языке он появился в Лондоне вскоре после первого немецкого 
издания. На русском — в Женеве в шестидесятых годах. На датский язык он был 
переведен тоже вскоре после своего выхода в свет. 

Как ни сильно изменились условия за последние двадцать пять лет, однако развитые 
в этом "Манифесте" общие основные положения остаются в целом совершенно 
правильными и в настоящее время. В отдельных местах следовало бы внести кое-какие 
исправления. 

Практическое применение этих основных положений, как гласит сам "Манифест", 
будет повсюду и всегда зависеть от существующих исторических условий, и поэтому 
революционным мероприятиям, предложенным в конце II раздела, отнюдь не придается 
самодовлеющего значения. В настоящее время это место во многих отношениях 
звучало бы иначе. Ввиду огромного развития крупной промышленности за последние 
двадцать пять лет и сопутствующего ему развития партийной организации рабочего 
класса; ввиду практического опыта сначала февральской революции, а потом, в еще 
большей мере, Парижской Коммуны, когда впервые политическая власть в продолжение 
двух месяцев находилась в руках пролетариата, эта программа теперь местами 
устарела. В особенности Коммуна доказала, что "рабочий класс не может просто 
овладеть готовой государственной машиной и пустить ее в ход для своих 
собственных целей" (см. "Гражданская война во Франции. Воззвание Генерального 
Совета Международного Товарищества Рабочих", немецкое издание, стр. 19, где эта 
мысль развита полнее). Далее, понятно само собой, что критика социалистической 
литературы для настоящего времени является неполной, так как она доведена только 
до 1847 года; так же понятно, что замечания об отношении коммунистов к различным 
оппозиционным партиям (раздел IV), если они в основных чертах правильны и для 
сегодняшнего дня, то все же для практического осуществления устарели уже потому, 
что политическое положение совершенно изменилось и большинство перечисленных там 
партий стерто историческим развитием с лица земли. 

Однако "Манифест" является историческим документом, изменять который мы уже не 
считаем себя вправе. Быть может, следующее издание удастся снабдить введением, 
обхватывающим промежуток от 1847 г. до наших дней; настоящее издание было 
предпринято настолько неожиданно для нас, что у нас не было времени для этой 
работы. 

Карл Маркс, Фридрих Энгельс 

Лондон, 24 июня 1872 г. 


ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ РУССКОМУ ИЗДАНИЮ 

Первое русское издание "Манифеста Коммунистической партии" в переводе Бакунина 
появилось в начале 60-х годов; оно было напечатано в типографии "Колокола". В то 
время русское издание "Манифеста" могло казаться на Западе не более как 
литературным курьезом. В настоящее время такой взгляд был бы уже невозможен. 

До какой степени ограниченную область распространения имело тогда (декабрь 1847 
г.) движение пролетариата, лучше всего показывает последняя глава "Манифеста": "Отношение 
коммунистов к различным оппозиционным партиям" в различных странах. В ней 
недостает как раз России и Соединенных Штатов. Это было время, когда Россия 
являлась последним большим резервом всей европейской реакции, когда эмиграция в 
Соединенные Штаты поглощала излишек сил европейского пролетариата. Обе эти 
страны снабжали Европу сырьем и служили в то же время рынком для сбыта ее 
промышленных изделий. Обе они, следовательно, являлись тогда так или иначе 
оплотом существующего в Европе порядка. 

До какой степени изменилось это теперь! Именно европейская иммиграция сделала 
возможным колоссальное развитие земледельческого производства в Северной Америке, 
которое своей конкуренцией потрясает европейскую земельную собственность — и 
крупную и мелкую — в самой ее основе. Она дала, кроме того, Соединенным Штатам 
возможность взяться за эксплуатацию их богатых источников промышленного развития 
в таких размерах и с такой энергией, которые в короткое время должны положить 
конец промышленной монополии Западной Европы и особенно Англии. Оба эти 
обстоятельства в свою очередь воздействуют в революционном смысле и на Америку. 
Мелкая и средняя земельная собственность фермеров, основа всего ее политического 
строя, побеждается мало-помалу конкуренцией громадных ферм; в то же время в 
промышленных округах впервые развивается многочисленный пролетариат и 
баснословная концентрация капиталов. 

Перейдем к России! Во время революции 1848- 1849 гг. не только европейские 
монархи, но и европейские буржуа видели в русском вмешательстве единственное 
спасение против пролетариата, который только что начал пробуждаться. Царя 
провозгласили главой европейской реакции. Теперь он — содержащийся в Гатчине 
военнопленный революции, и Россия представляет собой передовой отряд 
революционного движения в Европе. 

Задачей "Коммунистического манифеста" было провозгласить неизбежно предстоящую 
гибель современной буржуазной собственности. Но рядом с быстро развивающейся 
капиталистической горячкой и только теперь образующейся буржуазной земельной 
собственностью мы находим в России больше половины земли в общинном владении 
крестьян. Спрашивается теперь: может ли русская община — эта, правда, сильно уже 
разрушенная форма первобытного общего владения землей — непосредственно перейти 
в высшую, коммунистическую форму общего владения? Или, напротив, она должна 
пережить сначала тот же процесс разложения, который присущ историческому 
развитию Запада? 

Единственно возможный в настоящее время ответ на этот вопрос заключается в 
следующем. Если русская революция послужит сигналом пролетарской революции на 
Западе, так что обе они дополнят друг друга, то современная русская общинная 
собственность на землю может явиться исходным пунктом коммунистического развития. 

Карл Маркс, Фридрих Энгельс 

Лондон, 21 января 1882 г. 


К.Маркс, Ф.Энгельс 

МАНИФЕСТ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ 

Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма. Все силы старой Европы 
объединились для священной травли этого призрака: папа и царь, Меттерних и Гизо, 
французские радикалы и немецкие полицейские. 

Где та оппозиционная партия, которую ее противники, стоящие у власти, не 
ославили бы коммунистической? Где та оппозиционная партия, которая в свою 
очередь не бросала бы клеймящего обвинения в коммунизме как более передовым 
представителям оппозиции, так и своим реакционным противникам? 

Два вывода вытекают из этого факта. Коммунизм признается уже силой всеми 
европейскими силами. 

Пора уже коммунистам перед всем миром открыто изложить свои взгляды, свои цели, 
свои стремления и сказкам о призраке коммунизма противопоставить манифест самой 
партии. 

С этой целью в Лондоне собрались коммунисты самых различных национальностей и 
составили следующий "Манифест", который публикуется на английском, французском, 
немецком, итальянском, фламандском и датском языках. 


I. БУРЖУА И ПРОЛЕТАРИИ(3) 

История всех до сих пор существовавших обществ(4) была историей борьбы классов. 

Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер(5) и 
подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме 
друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то явную борьбу, все- гда 
кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей 
гибелью борющихся классов. В предшествующие исторические эпохи мы находим почти 
повсюду полное расчленение общества на различные сословия,- целую лестницу 
различных общественных положений. В Древнем Риме мы встречаем патрициев, 
всадников, плебеев, рабов; в средние века - феодальных господ, вассалов, цеховых 
мастеров, подмастерьев, крепостных, и к тому же почти в каждом из этих классов - 
еще особые градации. 

Вышедшее из недр погибшего феодального общества современное буржуазное общество 
не уничтожило классовых противоречий. Оно только поставило новые классы, новые 
условия угнетения и новые формы борьбы на место, старых. 

Наша эпоха, эпоха буржуазии, отличается, однако, тем, что она упростила 
классовые противоречия: общество все более и более раскалывается на два больших 
враждебных лагеря, на два больших, стоящих друг против друга, класса - буржуазию 
и пролетариат. 

Из крепостных средневековья вышло свободное население первых городов; из этого 
сословия горожан развились первые элементы буржуазии. 

Открытие Америки и морского пути вокруг Африки создало для подымающейся 
буржуазии новое поле деятельности. Ост-индский и китайский рынки, колонизация 
Америки, обмен с колониями, увеличение количества средств обмена и товаров 
вообще дали неслыханный до тех пор толчок торговле, мореплаванию, промышленности 
и тем самым вызвали в распадавшемся феодальном обществе быстрое развитие 
революционного элемейта. 

Прежняя феодальная, или цеховая, организация промышленности более не могла 
удовлетворить спроса, возраставшего вместе с новыми рынками. Место ее заняла 
мануфактура. Цеховые мастера были вытеснены промышленным средним сословием; 
разделение труда между различными корпорациями исчезло, уступив место разделению 
труда внутри отдельной мастерской. 

Но рынки все росли, спрос все увеличивался. Удовлетворить его не могла уже и 
мануфактура. Тогда пар и машина произвели революцию в промышленности. Место 
мануфактуры заняла современная крупная промышленность, место промышленного 
среднего сословия заняли миллионеры-промышленники, предводители целых 
промышленных армий, современные буржуа. 

Крупная промышленность создала всемирный рынок, подготовленный открытием Америки. 
Всемирный рынок вызвал колоссальное развитие торговли, мореплавания и средств 
сухопутного сообщения, что в свою очередь оказало воздействие на расширение 
промышленности, и в той же мере, в какой росли промышленность, торговля, 
мореплавание, железные дороги, развивалась буржуазия, она увеличивала свои 
капиталы и оттесняла на задний план все классы, унаследованные от средневековья. 

Мы видим, таким образом, что современная буржуазия сама является продуктом 
длительного процесса развития, ряда переворотов в способе производства и обмена. 

Каждая из этих ступеней развития буржуазии сопровождалась соответствующим 
политическим успехом. Угнетенное сословие при господстве феодалов, вооруженная и 
самоуправляющаяся ассоциация в коммуне(6), тут - независимая городская 
республика, там - третье, податное сословие монархии(7), затем, в период 
мануфактуры,- противовес дворянству в сословной или в абсолютной монархии и 
главная основа крупных монархий вообще, наконец, со времени установления крупной 
промышленности и всемирного рынка, она завоевала себе исключительное 
политическое господство в современном представительном государстве" Современная 
государственная власть - это только комитет, управляющий общими делами всего 
класса буржуазии. 

Буржуазия сыграла в истории чрезвычайно революционную роль. 

Буржуазия, повсюду, где она достигла господства, разрушила все феодальные, 
патриархальные, идиллические отношения. Безжалостно разорвала она пестрые 
феодальные путы, привязывавшие человека к его "естественным повелителям", и не 
оставила между людьми никакой другой связи, кроме голого интереса, бессердечного 
"чистогана". В ледяной воде эгоистического расчета потопила она священный трепет 
религиозного экстаза, рыцарского энтузиазма, мещанской сентиментальности. Она 
превратила личное достоинство человека в меновую стоимость и поставила на место 
бесчисленных пожалованных и благо приобретенных свобод одну бессовестную свободу 
торговли. Словом, эксплуатацию, прикрытую религиозными и политическими иллюзиями, 
она заменила эксплуатацией открытой, бесстыдный, прямой, черствой. 

Буржуазия лишила священного ореола все роды деятельности, которые до тех пор 
считались почетными и на которые смотрели с благоговейным трепетом. Врача, 
юриста, священника, поэта, человека науки она превратила в своих платных наемных 
работников. 

Буржуазия сорвала с семейных отношений их трогательно-сентиментальный покров и 
свела их к чисто денежным отношениям. 

Буржуазия показала, что грубое проявление силы в средние века, вызывающее такое 
восхищение у реакционеров, находило себе естественное дополнение в лени и 
неподвижности. Она впервые показала, чего может достигнуть человеческая 
деятельность. Она создала чудеса искусства, но совсем иного рода, чем египетские 
пирамиды, римские водопроводы и готические соборы; она совершила совсем иные 
походы, чем переселение народов и крестовые походы. 

Буржуазия не может существовать, не вызывая постоянно переворотов в орудиях 
производства, не революцонизируя, следовательно производственных отношений, а 
стало быть, и всей совокупности общественных отношений. Напротив, первым 
условием существования всех прежних промышленных классов было сохранение старого 
способа производства в неизменном виде. Беспрестанные перевороты в производстве, 
непрерывное потрясение всех общественных отношений, вечная неуверенность и 
движение отличают буржуазную эпоху от всех других. Все застывшие, покрывшиеся 
ржавчиной отношения, вместе с сопутствующими им, веками освященными 
представлениями и воззрениями, разрушаются, все возникающие вновь оказываются 
устарелыми, прежде чем успевают окостенеть. Все сословное и застойное исчезает, 
все священное оскверняется, и люди приходят, наконец, к необходимости взглянуть 
трезвыми глазами на свое жизненное положение и свои взаимные отношения. 

Потребность в постоянно увеличивающемся сбыте продуктов гонит буржуазию по всему 
земному шару. Всюду должна она внедриться, всюду обосноваться, всюду установить 
связи. Буржуазия путем эксплуатации всемирного рывка сделала производство и 
потребление всех стран космополитическим. К великому огорчению реакционеров она 
вырвала из-под ног промышленности национальную почву. Исконные национальные 
отрасли промышленности уничтожены и продолжают уничтожаться с каждым днем. Их 
вытесняют новые отрасли промышленности, введение которых становится вопросом 
жизни для всех цивилизованных наций, - отрасли, перерабатывающие уже не местное 
сырье, а сырье, привозимое из самых отдаленных областей земного шара, и 
вырабатывающие фабричные продукты, потребляемые не только внутри данной страны, 
но и во всех частях света. Вместо старых потребностей, удовлетворявшихся 
отечественными продуктами, возникают новые, для удовлетворения которых требуются 
продукты самых отдаленных стран и самых различных климатов. На смену старой 
местной и национальной замкнутости и существованию за счет продуктов 
собственного производства приходит всесторонняя связь и всесторонняя зависимость 
наций друг от друга. Это в равной мере относится как к материальному, таи и к 
духовному производству. Плоды духовной деятельности отдельных наций становятся 
общим достоянием. Национальная односторонность и ограниченность становятся все 
более и более невозможными, и из множества национальных и местных литератур 
образуется одна всемирная литература. 

Буржуазия быстрым усовершенствованием всех орудий производства и бесконечным 
облегчением средств сообщения вовлекает в цивилизацию все, даже самые варварские, 
нации. Дешевые цены ее товаров - вот та тяжелая артиллерия, с помощью которой 
она разрушает все китайские стены и принуждает к капитуляции самую упорную 
ненависть варваров к иностранцам. Под страхом гибели заставляет она все нации 
принять буржуазный способ производства, заставляет их вводить у себя так