й главе Кристофер Робин уходит, забирая с собой только Пуха. Таким
образом, путаница с домами приобретает отчетливую эсхатологическую окраску:

скоро наступит конец мира, и поэтому нечего
беспоко­иться о жилье.

99.
Стихотворение И-і представляет собой не только нелепую попытку самовыражения,
но и драматический прорыв замкнутого в себе и на себя подавленного созна­ния
И-і к другим, неловкий, неудачный, но тем не менее благородный. С другой
стороны, И-і понимает, что, ли­шившись Кристофера Робина, он лишается своей
един­ственной опоры, так как другие животные не относятся к нему всерьез и не
жалеют его (кроме Пуха, но к нему сам И-і не относится всерьез). Само
стихотворение на­писано свободным рифменным стихом (раешником). В

311








нем можно угадать черты пародии на верлибр и аван­гардную
поэзию 1920-х годов.

100. Пух достаточно тонко
описывает момент интен­ции, внутреннего состояния желания, намерения и т. д. Не
мудрено, что Пух не знает, как это называется, ведь этот феномен с
логико-философских позиций описан лишь в 1980-е годы [Searle 1983}.

101. Имеется в виду,
конечно, не то dolce farniente, ко­торое описывает Пушкин в романе "Евгений Онегин". Ничегонеделание
Кристофера Робина, несмотря на свое детское происхождение, гораздо ближе
грозному хайдеггеровскому "ничто", которое "ничтожит" все вокруг себя [Хайдеггер
1986}, это предвестие конца, когда мож­но уже не делать ничего (ср. в
"Волшебной горе" Т. Ман­на подробное описание состояния школьника, оставше­гося
на второй год и выпавшего из обычного ритма жиз­ни), и по своей универсальности
это ничто близко ко всему. Ничего Кристофера Робина позитивно
своей уни­версальностью -- это ни работать, ни жениться, ни выби­рать профессию
(что было реальной проблемой в жизни К. Милна), это чистая созерцательность и
приятие мира вне его любых специфицирующих (профессиональных, возрастных,
этнических и т. д.) проявлений, когда необ­ходимо отрезать от себя по кусочку
что бы то ни было.

102. Смысл зачарованности
этого места в его беско­нечности, неквантифицируемости (невозможно сосчи­тать
количество сосен) и в то же время открытости по отношению к другому миру. С. Ю.
Кузнецов обратил внимание комментатора, что количество сосен -- 64 -- совпадает с
количеством гексаграмм в "Книге перемен", при этом сосчитать их невозможно
потому, что одна гексаграмма находится в действии в момент подсчета.

312








103. "Они" -- взрослые, -- которые
не только не раз­решают заниматься ничем, но сами не понимают ценно­сти этого
занятия (ср. отношение самого А. Милна к ВП как к чему-то несерьезному).

104. Последняя фраза ВП
стала эпиграфом к книге Кристофера Милна "Зачарованные места" [Milne 1976}. В чем смысл этой фразы? Вероятно, ее можно истолко­вать
так. В линейном времени становления Кристофер Робин должен идти своей дорогой,
дорогой подрастаю­щего отрока. Но в циклическом времени мифа, в кото­ром
возвращается и обновляется все в жизни человека, в этом циклическом времени,
символом которого являет­ся круг из шестидесяти-скольких-то сосен Зачарованно­го
Места, сохраняется своеобразный информационный заповедник памяти. И в этом
Зачарованном Месте, в этом Заповедном Лесу, Пух и Кристофер Робин остают­ся
неразлучными навсегда что бы там ни было.








Литература

Принятые
сокращения

НЛ -- Новое в зарубежной
лингвистике, вып., М. ЗС -- Ученые записки Тартуского ун-та, вып. Труды по
знаковым системам.

Аверинцев С. С. Вода // Мифы народов
мира. М., 1981. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963.
Бахтин М. М. Франсуа Рабле и народная смеховая культура сред­невековья и
Ренессанса. М., 1965. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.
Блейер Е. Аутистическое мышление. Одесса, 1927. Бурно М. Е. Трудный
характер и пьянство. Киев, 1990. Бурно М. Е. О характерах людей. М., 1996.
Вендлер 3. Иллокутивное самоубийство // НЛ, 16, 1985. Витгенштейн Л.
Логико-философский трактат. М., 1958. Витгенштейн Л. Философские работы
(часть 1). М., 1994. Витгенштейн Л. Голубая книга. М., 1999. Ганнушкин
П. Б. Избранные труды. М., 1965. Гаспаров Б. М. Из лекций по
синтаксису современного русского

языка. Простое предложение. Тарту,
1971. Гаспаров Б. М. Литературные лейтмотивы. М., 1995. Гаспаров Б.
М., Паперно И. А. "Крокодил" К. Чуковского: К рекон­струкции
ритмико-семантических аллюзий // А. А. Блок и русская культура начала XX века. Тарту, 1975. Гаспаров М. Л. Очерк истории
русского стиха. М., 1984. Гаспаров М. Л. "Спи, младенец мой прекрасный...":
Семантичес­кий ореол разновидности стихотворного размера // Пробле­мы
структурной лингвистики-81. М., 1983. Гроф С. За пределами мозга:
Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии. М., 1992.

314








Даммит М. Что такое теория значения // Философия.
Логика. Язык. М., 1987.

Жирмунский В. М. Теория стиха. Л., 1975.
Золян С. Т. Семантика и структура поэтического текста. Ереван, 1991.

Карнап Р. Значение и необходимость. М., 1959.
КЈйпер Ф. Б. Я. Космогония и зачатие // КЈйпер Ф. Б. Я. Труды по

ведийской мифологии. М., 1986.

Кларк Г. Г., Карлсон Т. Б. Слушающие и речевой акт
// НЛ, 16,1986. Кречмер Э. Строение тела и характер. М.; Л., 1928. Крипке
С. Семантическое рассмотрение модальной логики // Се­мантика модальных и
интенсиональных логик. М., 1981. Крипке С. Тождество и необходимость //
НЛ, 13,1981. Крипке С. Загадка контекстов мнения // НЛ, 18,1987. Кэрролл
Л. Приключения Алисы в Стране чудес. М., 1989. Леви-Брюлъ Л.
Первобытное мышление. Л., 1930. Леви-Строс К. Структурная антропология.
М., 1983. Леонгард К. Акцентуированные личности. Киев, 1982. Лотман
Ю. М. Анализ поэтического текста. Л., 1972. Лотман Ю. М. Лекции по
структуральной поэтике. Тарту, 1964. Лотман Ю. М. Структура
художественного текста. М., 1970. Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Миф -- имя
-- культура // ЗС, 308, 1973. Малкольм Н. Мур и Витгенштейн о значении
выражения "Я

знаю" // Философия. Логика. Язык.
М., 1987. Малкольм Н. Состояние сна. М., 1993. Мелетинский Е. М.
Поэтика мифа. М., 1976. Милн А. Из книги "Дом на Пуховой Опушке" // Даугава,
10,1990. Михайлова Т. А. О понятии "правый" в лингваментальной эволю­ции
// Вопр. языкознания, 1, 1993. Мукаржовский Я. Эстетическая функция,
норма и ценность как

социальные факты // ЗС, 308,1973.
Налимов В. В. Вероятностная модель языка. М., 1979. Николаева Т. М.
Лингвистическая демагогия // Прагматика и про­блемы интенсиональности. М., 1988.
Остин Дж. Слово как действие // НЛ, 17,1986. Панов М. В.
"Джаббервокки" Кэрролла // Учебный материал по анализу поэтических текстов.
Таллин, 1982.

315








Пропп В.
Я.
Морфология сказки. М., 1969.

Пропп В.
Я.
Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986.

Пятигорский А. М. Некоторые замечания о мифологии с точки зрения
психолога//ЗС, 181,1965.

Руднев В. П. Метрический репертуар детской поэзии: Чуковский, Маршак, Михалков, Барто
// Стилистика художественной ре­чи. Волгоград, 1978.

Руднев В. П. Основания философии текста. // Научно-техничес­кая информация. М., 3,1992.

Руднев В. П. Стих и культура // Тыняновский сб.: Вторые тыня­новские чтения. Рига, 1986.

Руднев В. П. Философия 'русского литературного языка' в "Бес­конечном тупике" Д.Е.
Галковского//Логос, 4,1993.

Руднев В. П. Морфология реальности: Исследование по "филосо­фии текста". М., 1996.

Руднев В. П. Словарь культуры XX века: Ключевые понятия и
тек­сты. М.,1997.

Руднев В. П. Прочь от реальности: Исследования по философии текста. II. М., 1999.

Серль
Дж. Что
такое речевой акт // НЛ, 17,1986.

Тименчик Р. Д. Автометаописание у Ахматовой // Russian Literature, 2, 1976.

Топоров В. Н. Древо мировое // Мифы народов мира. Т. 1., М., 1985.

Топоров В. Н. О структуре романа Достоевского в связи с архаич­ными схемами
мифологического мышления // The Structure of Text and Semiotics of Culture. Hague,
1976.

Топоров В. Н. Пространство и текст // Текст: Семантика и струк­тура. М., 1983.

Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в обла­сти мифопоэтического. М., 1994.

Урнов Д. М. Мир игрушечного медведя // Milne A. Winnie-the-Pooh;
The Hause at Pooh Comer; When we were very yong; Now we are six. M., 1983.

Фреге Г. Смысл и значение // Фреге Г. Избранные работы. М., 1997.

Фрейд 3. Анализ фобии пятилетнего мальчика // Фрейд 3. Психо­логия
бессознательного. М., 1990.

316








Фрейд 3. Психопатология обыденной жизни // Фрейд 3. Психо­логия
бессознательного. М., 1990.

Фрейд 3. Толкование сновидений.
Ереван, 1991.

Фрейд 3. Остроумие и его отношение к бессознательному. М., 1992.

Фрейденберг
О. М. Миф
и литература древности. М., 1978.

Фрейденберг
О. М. Миф
и театр. М., 1989.

Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра: Период античной ли­тературы. Л" 1937.

Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. -- М.,1985.

Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Новая технократическая волна на Западе. М., 1986.

Хинтикка
Я.
Логико-эпистемологические исследования. М., 1980.

Шкловский
В. Б. О теории
прозы. Л., 1925.

Элиаде
М. Космос
и история. М., 1987.

Юнг К.
Г.
Архетип и символ. М., 1991.

Якобсон Р. О. В поисках сущности языка // Семиотика / Под ред. Ю.С. Степанова. М.,1983.

Якобсон Р. О. Лингвистика и поэтика // структурализм: "За" и "против". М., 1975.

Якубинский Л. П. Избранные работы: Язык и его функционирова­ние. М., 1986.

Bartley W. W. Wittgenstein. N.Y., 1974.

Castaheda H.-N. Fiction and reality: Their fundamental connection // Poetics,
v. 23,n.3,1979.

Crew F. C. The Pooh perplex. N.Y, 1963.

Fromm E. The fogotten language. N.Y, 1951.

Hroff R. The Tao of Pooh. N.Y, 1976.

Hintikka J. Models for modalities. Dordrecht, 1969.

Kretschmer E. Geniale Meschen. Berlin., 1958.

Lewis D. Philosophical papers, v. I., Ox., 1983.

Kripke S. Naming and necessity. Cambridge (Mass.), 1980.

Miller B. Could any fictional character ever be actual? //
Southern journal of philosophy, v. 23, n. 3,1985.

Milne A. Autobiography. N.Y, 1939.

Milne A. Winnie-the-Pooh; The Hause at Pooh Comer; When we were
very yong; Now we are six. M., 1983.

317








 

Milne C. The Enchanted places. L., 1976.

Pavel T. "Possible worlds" in literary semantics // The Journal
of aes­thetics and art criticism, 34,1976.

Quine W. From a logical point of view. Cambridge (Mass.), 1953.

Rank 0. Das Trauma der Geburt und seine Bedeutung filr
Psychoanalyse. Leipzig, 1924.

Russell B. An Inquiry into meaning and truth. L., 1980.

Searle J. Intensionality. Cambridge (Mass.), 1983.

Searle J. The Logical status offictionary discourse // New
literary his­tory, v. 8, 1976.

Searle J. Speech Acts: Essay in philosophy of language.
Cambridge (Mass.), 1969.

Warf B. L. Language, thougth and reality. N.Y; L., 1956.

Wittgenstein L. Philosophical investigations. Cambridge (Mass.), 1967.

Woods J. The logic of fiction. Hague, 1974.

Wiersbircka A. Semantic primitivs. Frankfurt-am-Mein, 1970.

 

СОДЕРЖАНИЕ

В. Руднев Как был сделан "Винни
Пух"

(Предисловие к третьему
изданию) .............. 7

Введение в
прагмасемантику "Винни Пуха" ......... 11

Обоснование перевода..............................
49

Алан Милн

Winnie Пух ...................................... 57

Дом в Медвежьем Углу
......................... 165

Комментарии
..................................... 291

Литература
...................................... 314