объехали со своими проповедями Калифорнию, Орегон, штат Вашингтон,
Аризону, Техас, Висконсин, заглянули даже в Канаду и, представьте себе,
нашли немало людей, решивших последовать за ними, оставив семьи, даже
детей, покинув свои дома и работу. Они сообщали родным, что отправляются к
месту старта чудодейственной машины, которая доставит их в рай.
   Эти доверчивые люди словно в воду канули. Исчезли и анонимные "зародыши
космоса". На их поиски устремилась полиция, но было уже поздно. Следы
искателей рая затерялись. Удалось установить лишь, кем были таинственные
"двое". "Он" оказался бывшим преподавателем музыки.
   "Она" - медицинская сестра, увлекавшаяся астрологией.
   Ему было 44 года, ей - 48. Но так и осталось загадкой, то ли "он" и
"она" были наводчиками банды гангстеров, которые уничтожили без следа
"путешественников в рай", обобрав их, то ли они сами в припадке
фанатического транса вместе со своими последователями совершили где-либо
коллективное самоубийство. Во всяком случае все они исчезли бесследно.
   Еще страшнее многие истории поклонников дьявола.
   Ссылаясь на первую поправку к американской конституции о свободе
религии, каждый человек в Соединенных Штатах может провозгласить и даже
официально зарегистрировать любой, даже самый абсурдный культ, в том числе
и культ дьявола. "Великим мэтром" этого культа в США является некий Антон
Шандор. Он утверждает, что главной целью основанной им "Церкви сатаны"
является "освобождение людей от лицемерия". "Рассматривая сатану как
героя, - заявляет он, - мы провозглашаем, что он не является носителем
зла, он представляет собой составную часть той двойственности, которая
характерна для мировоззрения человека".
   Впрочем, многие ученики дьявола меньше всего интересуются философской
стороной этого культа. Вспомним того же пресловутого Мэнсона, который,
провозгласив, что в его лице соединились Иисус Христос и сатана, создал из
фанатических юношей и девушек банду, которая по его приказу совершала
зверские и бессмысленные убийства в Голливуде.
   Мэнсон сейчас сидит в тюрьме, но его последователи, оставшиеся на
свободе, по-прежнему исполняют его волю. Одна из учениц Мэнсона Линетт
Фромм, как известно, в 1975 году совершила покушение на президента Форда...
   "Ах, всем этим фальшивым пророкам нетрудно убеждать молодых, -
сокрушенно писал в своей книге "Эти секты" доминиканский монах Шери. - Даже
если их философия ничтожна, сам современный мир дает им все необходимые
аргументы. Идет ли речь об угрозе атомной войны или об опасности
загрязнения окружающей нас среды, о материализме индустриального общества
или об отсутствии взаимопонимания между поколениями, о захвате заложников,
о наркотиках, о насилии или порнографии, эти лжепророки, что называется,
выигрывают на всех досках, привлекая к себе чувствительных, утративших
ориентацию молодых людей".


   Культ собственного "я"


   Может возникнуть такой вопрос: но, коль скоро действия всех этих
шарлатанов - будем называть вещи своими именами! - социально опасны самому
строю, который их порождает, почему же их там терпят, более того, широко
рекламируют и тем самым поощряют? Да потому, что лжепророки, как я сказал
выше, оказались нужны буржуазному обществу как противоядие против
коммунистических идей, которые для его властителей куда страшнее, чем,
скажем, действия банды Мэнсона или таинственные махинации "двоих". Они
рассматривают такие явления лишь как издержки - досадные, но, быть может,
неизбежные - при осуществлении большого и поистине дьявольского плана,
целью которого является оболванивание молодежи с помощью лжепророков,
квинтэссенцией проповедей которых является антикоммунизм.
   Главное, как они считают, отучить людей мыслить, внушить им, будто
борьба против социальной несправедливости не нужна, заставить их быть
"послушными овцами божьего стада". А какой бог имеется в виду - это
неважно. Им могут быть и Иисус Христос, и Кришна, и Вельзевул, и даже
"летающие тарелки".
   И еще одно чрезвычайно важное обстоятельство надо иметь в виду. В
качестве лейтмотива всех этих новых религий все громче звучит призыв к
отказу от коллективной борьбы за лучшее будущее, к индивидуальной борьбе
за местечко под солнцем. Те, кто организуют и направляют "Третье Великое
Пробуждение" Америки, стремятся, каждый действуя на свой лад, создать
совершенно новый религиозный культ, отвечающий современным потребностям
буржуазного общества - культ собственного "я".
   Да-да, как это ни странно выглядит на первый взгляд, бесчисленные
ультрасовременные секты, которые сейчас плодятся, как грибы, в Америке, и
особенно в Калифорнии, ставят своей целью именно эту задачу: укрепить веру
американца в самого себя, вбить ему в голову, что святее всего его
собственная личность, его "эго", что и означает "я".
   "Эго - культурная революция, - писал 6 февраля 1977 года французский
журнал "Экспресс" в статье, озаглавленной "Культ собственного Я", -
вспыхнула в начале нынешнего десятилетия. Со своим кортежем пророков,
психотерапевтов, лам, дервишей, биосоветников, экологов души, торговцев
божествами, опасных прорицателей и банальных шарлатанов, она потрясает
сегодня благонамеренную Америку. Говорят, что сейчас насчитывается уже
более восьми тысяч рецептов постижения мистической нирваны, откровения
истины и тотального сознания".
   Тотальное сознание собственного "я"... "Мы сделаем вас более
эффективным!" -обещают новые пророки. "Мы повысим вашу интеллектуальную
квоту!", "Ваша нервная система станет более стабильной! Ваше
кровообращение замедлится, ваш расход энергии уменьшится!" Реклама-по всем
правилам американского бизнеса. Да и сами новые секты сейчас строятся по
таким же правилам. Общение с потусторонними силами расценивается в
долларах, как любой товар, и на этом бизнесе, как показывает опыт, ловкие
дельцы зарабатывают огромные деньги.
   Типичный пример-баснословная карьера бывшего торговца подержанными
автомобилями Вернера Эрхрда, основателя и руководителя одной из весьма
распространенных новых сект - ЭСТ (речь идет об уже упомянутой секте
"Эрхард семинаре трейнинг". - Ю. Ж.). Он начал воспитывать искателей
своего вьюшего "я" в крохотной комнатке в октябре 1971 года, взымая с
каждого 300 долларов за "духовные тренировки" в течение уикенда. Сегодня у
него тринадцать центров ЭСТ, разбросанных по всей Америке. На службе у
него 164 "специалиста" плюс пять тысяч "добровольцев". Он стал знаменитым:
только в 1976 году вышли в свет девять книг (!), посвященных "духовной
школе" Эрхарда.
   В чем же заключаются эти столь рекламируемые "духовные тренировки" ЭСТ?
Вот как описывает их обстоятельно изучавшая деятельность новых сект в
Калифорнии французская журналистка Жаклин Реми:
   "Сеанс "тренировки" проводится в большом салоне отеля, вмещающем 250
человек. Ее участники пребывают в сидячем и лежачем положении с 8 часов
утра до полуночи, разрешаются лишь две короткие паузы. Запрещается: сидеть
рядом со своим другом; иметь при себе часы, сумочку, украшения; курить;
выходить из помещения, даже если человек ощущает в этом необходимость...
Что же дальше?
   - Мы легли на пол, - рассказывает Питер С., специалист по
градостроительству, который недавно принял участие в этих "тренировках". -
Затем мы закрыли глаза. Лидер ставил вопросы: "Что вы чувствуете?" Люди
начали говорить. Кто-то сказал, что ему хочется убить своего ближнего,
кто-то сказал, что он желает покончить с собой - ужасные вещи! Человек,
лежавший рядом со мной, был не в состоянии поднимать руку. Вдруг в конце
сеанса он смог это сделать и закричал: "Смотрите!" Тут началась
коллективная истерика. Люди начали исповедоваться..."
   Один из руководящих работников ЭСТ Морти Лепко наставительно
утверждает, что главный принцип подобных "духовных тренировок" состоит в
том, чтобы люди не пытались понять, что с ними происходит, верили на слово
своим "наставникам" и все воспринимали как должное. "Ничему не учиться,
ничего не понимать, ни во что не верить" - вот циничная молитвенная
формула этой новой "духовной школы", а провозглашаемая ею цель
существования предельно проста и столь же цинична: "То get it!" -
заполучить. Что именно заполучить? То, что удастся поймать на лету! Вот и
вся философия ЭСТ.
   В той или иной форме такая, с позволения сказать, философия, в
результате освоения которой человек якобы постигает высочайшее значение
собственного "я", пропагандируется многими новыми "духовными школами",
процветающими в США. Вот подробное описание "духовного уикенда" в секте
"Елисейские поля", возглавляемой бывшим декоратором из киностудии
"Парамаунт" Эдом Лэпджем.
   Находящиеся в Топанге, крупном пригороде Лос-Анджелеса, "Елисейские
поля" - это "центр человеческого потенциала" ("human potential centre").
Этот "центр" организован, словно клуб для игры в гольф: можно записаться
на год, можно приехать, когда тебе захочется. За дополнительную плату
можно посещать курсы, где вас обучают "технике развития собственного "я"".
Здесь вы приобщаетесь к культу Я, ТЫ, МЫ. Это новая "духовная гигиена":
руководители центра заявляют, что она обновляет ваше тело, ваше сердце,
вашу душу и ваши чувства. Бог, говорят они, - Это Я, это Вы...
   Что же происходит на этих "Елисейских полях"? Об этом рассказывает
Жаклин Реми на основе собственных впечатлений:
   - Перед тем как подняться на "Елисейские поля", вы должны оставить
внизу, в каньоне, свою автомашину и записаться на приемном пункте.
Несколько смущаясь, пятнадцать "новичков" ждут, что будет дальше. На
старом желтом автобусе нас везут среди высушенных солнцем гор к оазису -
"Елисейскому саду", в клуб досуга блаженных.
   Здесь разрешается оставаться одетым, но уже через пять минут все
раздеваются догола: как-то неудобно оставаться одетым среди двухсот
обнаженных завсегдатаев "Елисейских полей". В это воскресенье организовано
около полдюжины мероприятий - каждое возглавляет "пророк". Он произносит
короткую приветственную речь, потом добавляет: "Далее вы сами увидите, что
произойдет". Это звучит таинственно и многообещающе. "Вы здесь никогда не
были? - говорит он мне. - О, с вами произойдут необычайные веши!"
   Там и сям на траве расставлены "кинетические скульптуры". Какая-то
девушка в набедренной повязке корчится под аккомпанемент барабана
"там-там". С десяти до тринадцати часов - первое ателье: "Самогипноз.
Искусство и молитвенное сосредоточение"... Мы идем через поле за нашим
"пророком", маленьким, черноволосым, с бородкой, в очках, похожим на
фавна. С ним - маленькая черноволосая женщина, тоже в очках, с которой он
часто целуется.
   Вот и хижина, к которой мы направлялись. Над входом надпись: "Это не
храм молитвенного сосредоточения. Однако рекомендуем не предаваться здесь
сексуальным играм. Секс на "Елиссейских полях" является частным делом".
   Мы входим в хижину и располагаемся на толстом ковре и больших цветастых
подушках. "Пророк" раздает нам листки бумаги, и мы начинаем рисовать - что
кому вздумается. Затем он приказывает закрыть глаза и "следовать" за ним.
   "Пророк" ведет отсчет, словно при запуске космического корабля:
"Двадцать... Девятнадцать... Восемнадцать... Вы удаляетесь... - бормочет
он. - Двенадцать... Одиннадцать... Вы успокаиваетесь все больше... Пять...
Четыре... Вы уходите все дальше, дальше, дальше..." "Пророк" бормочет все
тише, растягивая слова: "Три... Два... Один... Ноль! Вы хотите следить за
полетом моей фантазии? Я карабкаюсь вверх. Я чувствую тяжесть своего тела.
Тяжело, тяжело. Я поднимаюсь на гору. Выше! Еще выше! Вот уже снега. Я тру
свое лицо снегом. Холодно. Холодно! Но холод меня обжигает. Жарко! Жарко!"
Через полчаса мы начинаем вместе с "пророком" воображаемый спуск с горы:
"Восемнадцать... Девятнадцать... Двадцать..."
   И тут "пророк" спрашивает: "Кто хочет поделиться своим опытом?"
"Поделиться" - это, оказывается, ключевое слово "психомистического
счастья"; каждый должен рассказать о своих сопереживаниях во время
закончившегося воображаемого путешествия. "Это было чудесно!
Поразительно!"-восклицают некоторые. Другие признаются, что они ничего на
почувствовали. Им "пророк" говорит: "Если вы не следовали за мною, то это
означает, что у вас слишком большая сила воли".
   После этого желающие могут уединиться в "храмах молитвенного
сосредоточения", именуемых иначе "санктуариями". У входа в них табличка:
"Это храм молитвенного сосредоточения. Не следует занимать его более
тридцати минут.
   Он создан не для того, чтобы спать в нем ночью..."
   После обеда- посещение нового ателье - "Психодрама".
   Вначале паломники, разбитые попарно, очень долго, поистине бесконечно
глядят в глаза друг другу. Потом они танцуют, обнимаясь и поглаживая при
этом друг друга. "Лидер" по имени Билл, инструктирующий паломников,
объясняет, что через эти объятия "выходит вся тоска и входит вся любовь,
какая существует в мире". Далее происходит нечто вроде театральной игры:
каждый выступает в какой-либо роли. Одна брюнетка вдруг принимает себя за
собственного отца. Она долго говорит что-то, потом со слезами на глазах
благодарит присутствующих за то, что они ее выслушали. "Лидер" баюкает двух
девушек, заключив их в свои объятия. Его жена Труди баюкает сорокалетнего
толстяка. Все снова обнимаются. Это называется почему-то "медвежьи
объятия". На этом сеанс "самоудовлетворения" заканчивается.
   - Мы - в раю, - иронически заканчивает свой рассказ Жаклин Реми,
которой галльский скептицизм не позволяет принять всерьез все эти поиски
"психомистического счастья". - Мы в раю. Доказательством этого служит
красующееся на стене изображение Адама и Евы, которые держатся за руки. Не
хватает только змия - его выбросили. Бог-отец именуется в миру Эдом
Лэяджем. Этот директор "Елисейских полей" в возрасте примерно шестидесяти
лет принимает меня, вытянувшись в шезлонге; одежду ему заменяет его седая
борода. Его собственное "я" проявляется весьма выразительно. "Я
профессионал в области коммуникабельности, - говорит он. - Мои
последователи располагают здесь полной свободой действий. Они могут
участвовать в любых мероприятиях, а могут просто загорать, лежа на траве.
Каждый может предаваться любым экспериментам..."
   Таких самоновейших "духовных школ" развелось в Америке великое
множество - ведь они оказались весьма доходным делом. В Биг-Суре, между
Лос-Анджелесом и Сан-Франциско, предприимчивые дельцы Майкл Мерфи и Ричард
Прайс основали "Эсален", где "учителем" является некий Фриц Перле,
придумавший "гесталтотерапию": основы своего "учения" он формулирует
донельзя просто: "Ты - это Ты, л - это Я. Если мы встретимся, хорошо. Если
нет - ничего не поделаешь". Сам Майкл Мерфи, следуя примеру "бога-отца"
   Эда Лэнджа, создал в этом центре лабораторию "развития человеческого
потенциала", где, помимо всего прочего, применяются для усиления "духовной
активности" массаж и серные ванны.
   Американские необуддисты обещают своим последователям нирвану, если они
отрешатся от своих повседневных тревог и забот. Церковь "наукологии"
утверждает, что самоудовлетворение придет к человеку, когда он станет...
прозрачным. Духовная школа "экологического молитвенного сосредоточения"
предлагает своим клиентам обрести тотальное познание собственной личности
путем "интеграции плоти и мышления". И везде и всюду в центре всего - хотя
и в различных формах - культ собственного "я".
   "Этот возврат к мистике, к обожествлению собственного "я" раздражает
интеллигенцию и всех, кто осуждает уход от политической деятельности, -
писал 6 февраля 1977 года французский журнал "Экспресс". - Они считают
"поп-психологию" (так журнал иронически называет американский школы
"духовной активности", развивающие культ собственного "я". - Ю. Ж.) столь
же безответственной, сколь демобилизующей. Публикуются гневные книги.
"Декадентство, радикальная ностальгия, нарциссизм и упадок" - так назвал
свой труд Джим Хоугэн; "Западня!"-восклицает Эдвин Шур; Отто Кернберг
оплакивает нынешний "патологический нарциссизм". Полемика бушует..."
   Ну что ж, полемика бушует, но это нисколько не мешает американским
лжепророкам делать свое дело, все больше расширяя сферу своего влияния,
возводя поистине патологический "нарциссизм", самолюбование, культ
собственного "я" в догму новых шарлатанских религий; они действительно
уводят своих последователей от участия в политической жизни, в борьбе
против несправедливостей капиталистической системы. И как бы в награду за
это они получают баснословные барыши от своего "психомистического" бизнеса.
   Если вдуматься, их деятельность при всей своей внешней примитивности и
даже нелепости, вызывающей иронические улыбки у знакомящихся с нею
европейских журналистов, скроена не столь уже глупо. Она рассчитана на
среднего американца, которого пресса, телевидение и вездесущая реклама
приучили глотать до предела упрощенные понятия и формулы, принимая их на
веру без долгих рассуждений. И когда ему говорят, что не надо "ничему
учиться", что не надо "ничего понимать", а надо лишь "ловить на лету"
удачу; когда его убеждают, что превыше всего собственное "я", а на все
остальное можно наплевать; когда в его распоряжение - разумеется, за
плату! - предоставляют какие-нибудь "Елисей - ские поля", или
"гесталтотерапию", или "психомистические семинары" Эрхарда, - он клюет на
эту приманку.
   Таковы факты, убедительно рисующие нравы общества, все глубже
погружающегося в болотную трясину полной бесперспективности. Не от хорошей
жизни страна, законно гордящаяся своими великими достижениями в технике,
прикладных науках, своей деловитостью, организаторскими навыками, вдруг
поднимает покрытый пылью столетий, рваный, грязный, похожий на тряпку стяг
средневекового мистицизма, оккультизма, шаманства, шарлатанства.
   Мы трезво смотрим на вещи и понимаем, что отнюдь не все американцы
подпадают под влияние этих бесчисленных сект, "духовных школ",
"психомистических семинаров" и прочей нечисти. Но и таких, как показывают
факты, немало, и их становится все больше. И еще - вспомним приведенную
мною в начале этай главы цифру, заимствованную из опроса, проведенного
Гэллапом: 94 процента американцев так или иначе верят в сверхъестественную
силу и, стало быть, не в состоянии отделаться от представления, будто их
судьбы зависят то ли от господа бога, то ли от дьявола.
   И вот находятся люди, способные назвать это "Великим Пробуждением"
сознания! Но не правильнее и не честнее ли было бы сказать, что это
поистине "великое усыпление" сознания народа, живущего в обществе без
будущего - в капиталистическом мире?
   В этом "великом усыплении" кровно заинтересованы те, кто всерьез
обеспокоен бесспорным усилением влияния прогрессивных идей в современном
мире. И не случайно нынешнее поколение лжепророков все более откровенно
претендует на роль борцов против коммунизма, а наиболее шумливый из них -
провозгласивший себя воплощением Иисуса Христа Сан Мьюнг Мун из Сеула,
сделавший антикоммунизм основой и самой сутью своего "учения".
   Его деятельность заслуживает особого изучения, ей и посвящается
следующая глава.


   ИИСУС
   ИЗ СЕУЛА


   - Что за чепуха! - воскликнет читатель, прочитав этот заголовок. -
   При чем тут Сеул? Ведь христианская легенда гласит, что Иисус Христос
родился в Назарете, а распят был в Иерусалиме.
   Нет, дорогие товарищи, никакой ошибки тут нет, речь сейчас пойдет
именно об Иисусе из Сеула, явление коего народу возвестил французский
журнал "Пари-матч" 1 марта 1975 года под заголовком, который гласил:
"Новая религия, возглавляемая новым богочеловеком, пришедшим с Дальнего
Востока, ведет вербовку последователей во всех странах Запада".
   Кто он такой?
   Да, в отличие, скажем, от американца Билли Грэхэма, который считает
себя лишь провозвестником Иисуса Христа, суля скорое возвращение оного на
грешную землю для проведения термоядерного страшного суда, или от
обосновавшегося в Лондоне индийского подростка Махарая Джи, объявленного
носителем "бож