и напрямую был связан
через полковника Пак Бо Хи с ЦРУ Южной Кореи, чего газеты не скрывали.
"Монд" в этой связи писала 24 января 1976 года:
   - Полковник Пак Бо Хи сопровождает преподобного Муна во всех его
поездках по Соединенным Штатам. Официально он ему служит переводчиком. На
своих митингах Мьюнг говорит по-корейски, а полковник Пак переводит его
выступления на английский язык. В остальном, что касается "церкви
объединения", полковник Пак не несет никаких обязанностей. Зато он
является президентом "Фонда содействия свободе и культуре Кореи",
штаб-квартира которого находится в Вашингтоне. Этот фонд, в частности,
финансировал "Радио свободной АЗИИ" во время войны во Вьетнаме и
ра-зличные "программы борьбы с коммунизмом".
   Попутно газета сочла нужным напомнить, что таинственный полковник,
вдруг решивший убивать свое время на перевод проповедей Сан Мьюнг Муна с
корейского языка на английский, четырнадцать лет прослужил в южнокорейской
армии, а теперь "служит связующим звеном между преподобным Муном и
президентом Южной Кореи Пак Чжон Хи.
   Один в Сеуле борется против коммунистов Севера; другой борется вне
Кореи, стремясь пробудить уснувший (!) Запад".
   Ко всему этому надо добавить, что Сан Мьюнг Мун и его подручные
являются ловкими дельцами, которые понимают толк в бизнесе. Как писал в
конце 1976 года гамбургский журнал "Шпигель", "церковь объединения"
владеет настоящей "промышленной империей" - ей принадлежат многие заводы,
фабрики, поместья и торговые фирмы, находящиеся на территории Южной Кореи,
Японии, США и Западной Европы. Там бесплатно работают многие тысячи
оболваненных "церковью" Муна молодых людей. Каждый из них, получая чисто
символическое жалованье - 2 цента в день, - приносит ежедневно прибыль до
200 долларов.
   Дополнительный свет на эту сторону деятельности "церкви объединения"
проливает опубликованная 18 июня 1977 года в гонконгском журнале "Фар
истерн экономик ревю" корреспонденция Брюса Нусбаума из Нью-Йорка, в
которой разоблачается темная деятельность банка "Дипломат нэшнл", в состав
акционеров которого входят сам Мун и девятнадцать его сотрудников.
"Утверждают, - писал Нусбаум, - что деятельность этого банка указывает на
сильное влияние [южно] корейского Центрального разведывательного
управления и других правых южнокорейских сил, действующих в американских
финансовых торговых и политических организациях".
   "Этот новый банк, - продолжает он, - стал частью необычной сети
ассоциаций, связывающих японского предпринимателя из правых Носио Кадаму,
против которого были выдвинуты обвинения по делу о подкупах,
использовавшихся фирмой "Локхид"; бывшего премьер-министра Южной Кореи и
основателя нынешнего корейского ЦРУ Ким Чон Пиля; президента Южной Кореи
Пак Чжон Хи, который приходится дядей Ким Чон Пилю; преподобного Муна;
Анну Ченнолт - вдову создателя "летающих тигров" генерала Клера Ченнолт.а;
по меньшей мере двух членов американского конгресса и журналиста Джека
Андерсона... Связь Муна и корейского ЦРУ с банком "Дипломат нэшнл" ведет
непосредственно к помощнику и переводчику Муна-генерал-лейтенанту (ранее
его называли полковником. - Ю. Ж.), который имеет акции в этом банке".
Одним из директоров этого удивительного банка, объединившего столь пеструю
компанию, является бывший министр финансов Джозеф Барр.
   Нусбаум далее писал, что "различные организации преподобного Муна и
организации, непосредственно связанные с посольством Южной Кореи,
проявляют особый интерес к конгрессу. Десятки "мунистов" - молодых, как
правило, американцев, членов "церкви объединения" - постоянно вертятся в
залах как палаты представителей, так и сената, выражая готовность
бесплатно печатать материалы и оказывать другие услуги, знакомя более
консервативно настроенных конгрессменов с религиозной идеологией "церкви
объединения".
   Остается отметить, что, как подчеркнул журнал "Фар истерн экономик
ревю", подкомиссия конгресса, которой было поручено расследование
подозрительной деятельности банка "Дипломат нэшнл", вела его "крайне
осторожно", учитывая, что "некоторые из лиц, поддерживающих данный банк,
занимают видное положение".
   По мнению журнала "Нувель обсерватер", новый мессия в общем преуспел в
Америке - его проповеди пользовались успехом "среди охваченной
метафизическими исканиями американской молодежи, часть которой превратила
в своего идола Мэнсона (речь идет о вышеупомянутом лжепророке, объявившем
себя богом и дьяволом в одном лице. - Ю. Ж.), причем считают, что он
обгонит по своему влиянию гуру Махарая..."
   Но только ли "среди охваченной метафизическими исканиями молодежи"?
Есть все основания полагать, что политическая операция "нового мессии"
преследовала весьма далеко идущие цели, о чем я сейчас расскажу.
   Помнится, когда я приехал в Соединенные Штаты в мае 1976 года, я был
поражен размахом пропаганды в поддержку Муна. Стены домов Нью-Йорка были
залеплены тысячами многокрасочных плакатов с изображением улыбающейся
физиономии этого лжепророка. Газеты и журналы публиковали множество
статей, посвященных его деятельности. Улыбающиеся точно так же, как Иисус
из Сеула, - улыбка до ушей! - молодые люди и девушки раздавали на улицах
листовки, призывавшие американцев поддержать его крестовый поход против
коммунизма. В городе функционировало немало рекламных контор, в которых
посетителей бесплатно снабжали литературой, посвященной Муну.
   Я зашел в одну из этих контор, и стоило мне сказать, что меня
интересует деятельность "церкви объединения", как тут же гостеприимные
хозяева начали наперебой разъяснять мне важность борьбы с коммунизмом и
доказывать, что Мун и его последователи - наиболее энергичные и наиболее
эффективные солдаты войска божьего, сражающегося против красной рати
сатаны.
   Мне охотно вручили отлично отпечатанную брошюру в многокрасочной
обложке с изображением развевающегося звездно-полосатого американского
флага "Америка в провидении бога". Эта брошюра содержала тексты двух речей
Сан Мьюнг Муна "Бог надеется на Америку" и "Божий план для Америки".
   Наибольший интерес представляла вторая речь, произнесенная, как
сообщалось в этой брошюре, в помещении конгресса США 18 декабря 1975 года.
Заявив, что бог послал его, чтобы "поднять по тревоге Америку и
воодушевить ее", Мун с самым серьезным видом уверял слушавших его
сенаторов в конгрессменов, что они должны воспринять его указания как волю
бога. В чем же заключается изложенный им "божий план для Америки"?
Слушатели Муна могли убедиться, что он, как две капли воды, похож на те
планы, которые вынашивали, начиная с октября 1917 года, наиболее
реакционные и агрессивные круги Америки: речь идет о том, чтобы любой
ценой и любыми средствами бороться с коммунизмом. Для этого, утверждал
Иисус из Сеула, необходимо объединить силы всех религий, какие есть в
"свободном мире", с силами государств и под руководством нового мессии
бросить эT божье воинство в крестовый поход за создание "единого царства
господня на земле".
   Начал Мун издалека - с первородного греха Евы, с которого, по его
словам, начались все беды человечества.
   Бог, уверял он, вот уже шесть тысяч лет прилагает усилия, чтобы помочь
людям вернуть блаженство рая. Сначала он четыре тысячи лет готовил к этому
избранный им народ Израиля и поддержал его религию - иудаизм. Он даже
послал к израильтянам на помощь своего сына Иисуса Христа, чтобы тот
искупил первородный грех Евы и помог "возродить царство небесное на
земле". Но израильтяне, уверял Мун, оказались глухими к его голосу.
"Избранный богом народ Израиля, - заявил он, - отбросил руководство Иисуса
и в конечном счете пригвоздил его к кресту".
   Тогда разочарованный бог возложил свои надежды на Римскую империю,
принявшую христианство как "официальную религию", и на возглавлявшее ее
папство и на протяжении четырехсот лет помогал им объединить весь мир под
их господством. "Однако римские папы использовали свою власть лишь в целях
своего собственного прославления, - печально констатировал Мун. - Это было
противно воле божией, и бог отказался поддерживать папство".
   После долгих раздумий, уверял он далее сенаторов и конгрессменов, бог
сделал ставку на британское королевство и протестантскую религию. Он дал
английским королям и протестантским епископам свое "экстраординарное
благословение", благодаря чему "менее чем за четыреста лет маленькая
островная нация распространила свое влияние на все пять океанов и шесть
континентов, превратившись в величайшую нацию мира, о которой говорили:
солнце никогда не заходит над Британской империей!" Но и руководители
Британской империи подвели бога. "Вместо того чтобы осуществить божью
мечту о спасении мира, - наставительно говорил Мун, - они начали
преследовать пуритан и выкачивать богатство из многих колоний".
   Что оставалось бедному богу? Он отказался поддерживать Британскую
империю, и она рухнула, как рухнули ранее Израиль и Римская империя. И вот
теперь, видите ли, бог послал Муна за океан, чтобы он возвестил "потомкам
английских пуритан - отцов пилигримов, которые из-за преследований ушли в
новую землю Ханаанскую, на американский материк", - что теперь все его
упования возложены на них.
   Мун призвал сенаторов и конгрессменов понять, что "божий план для
Америки" предусматривает соединение сил американского государства и всех
существующих в США церквей, которые должны сплотиться под его, Муна,
руководством, для борьбы с коммунизмом, который представляет собой
"царство сатаны".
   "Теперь Америка стала новым Израилем, - сказал Мун. - Христианство и
Соединенные Штаты вместе могут осуществить волю божию и создать единый
мир, в котором все нации сольются в одну... Америка не должна повторить
ошибок Израиля, Римской империи и Британской империи... Ее
космополитический характер дает то преимущество, что она может послужить
моделью для создания царства господня в мировом масштабе".
   Мун, однако, предостерег своих слушателей, что и Америка допускает
ошибки. Бог, например, "подсказал Соединенным Штатам (!), что надо
организовать ООН. Организация Объединенных Наций должна была (?) явиться
предтечей всемирного правительства, которое руководствовалось бы
христианской идеологией. Вступление коммунистических организаций в ООН
абсолютно не отвечало божьей воле". А их "допустили", и получилось
нехорошо.
   И это была не единственная ошибка, сокрушался Муи.
   "После победы союзников во второй мировой войне, - сказал он, - бог
ожидал от Америки дальнейшего усиления ее руководства союзниками и
спасения и восстановления стран, потерпевших поражение, и их
протекторатов. Если бы Америка ясно усвоила желание божье, она ничего не
уступила бы Советскому Союзу, вождю сатанинского мира. Америка укрепила бы
единство свободных наций и добилась бы восстановления царства божьего на
земле..."
   "Я знаю, - предостерегающе воскликнул Мун, - что, если Америка будет и
дальше предаваться апатии, бог оставит Америку, а когда бог покинет
Америку, исчезнет и его благословение, и тогда Америка погрузится в
нищету".
   Вывод: надо безотлагательно взяться за выполнение "божьего плана"
борьбы с коммунизмом и создания "единого царства господня" на земле под
руководством США. Особой "помощи" Мун требовал для сеульского режима в
завоевании "сатанинской" Корейской Народно-Демократической Республики.
   Не требуется быть особо проницательным человеком, чтобы понять, что
речь идет, в сущности, о воскрешении старого, давно провалившегося плана
"отбрасывания коммунизма", который вынашивался после войны Даллесом и
который потерпел позорный провал. Мун лишь придал ему мистическую окраску,
выдавая идею мирового господства США за создание мифического "царства
божия на земле".
   Может быть, бредни этого пройдохи из Сеула и не заслуживали бы столь
подробного изложения, если бы не одно весьма немаловажное обстоятельство:
они излагались не на каком-либо частном сборище, а в конгрессе США, где
этого самозваного "божьего посла" принимали вполне официальные
представители высшего органа законодательной власти Соединенных Штатов
Америки, к которым Мун торжественно обращался так: "Достопочтенные члены
конгресса, уважаемые гости, леди и джентльмены".
   Стало быть, весь этот бред в конгрессе воспринимался всерьез. И,
видимо, не только в конгрессе.
   Не далее как 1 августа 1977 года в Вашингтоне были опубликованы важные
заявления на сей счет, сделанные государственным секретарем С. Вэнсом и
министром обороны Г. Брауном, только что вернувшимся из поездки в Сеул.
Касаясь отношений Вашингтона с южнокорейским режимом, С. Вэнс заявил, что
США в течение многих лет являются "сильным и верным союзником" Сеула,
который в свою очередь является "верным союзником" США. "Мы неоднократно
заявляли, что США полностью сохраняют свои обязательства по договору с
Южной Кореей", - сказал государственный секретарь. Он добавил при этом,
что во время поездки в Пекин обсудит там "целый ряд вопросов, в том числе
и положение на Корейском полуострове".
   Как известно, нынешний президент США Картер обещал в ходе избирательной
кампании вывести американские войска из Южной Кореи. Но в дальнейшем речь
пошла лишь о сокращении сухопутных сил, причем министр обороны США Браун
заявил на пресс-конференции, проведенной после переговоров с диктатором
Пак Чжон Хи, что Соединенные Штаты "будут сохранять за собой роль ведущей
державы в Этом районе" и что они, в частности, увеличат численность своих
военно-воздушных сил, базирующихся в Южной Корее, на 25 процентов.
Напомнив о том, что в южном районе Тихого океана США держат крупные
соединения сухопутных, военно-морских и военно-воздушных сил, он сказал,
что Соединенные Штаты намерены оставаться "восточной державой".
   Что же касается помощи режиму Пак Чя;он Хи, ходатаем которого являлся
"божий посол" Мун, то, как тут же сообщила американская печать, ему будет
оказана большая военная помощь: на протяжении пяти лет он получит огромное
количество новейших самолетов, эсминцев, ракет и артиллерии на общую сумму
8 миллиардов долларов.
   Выходит, что "божий план для Америки", изложенный Иисусом из Сеула
членам американского конгресса, - это вовсе не какой-то поповский бред, а
хорошо рассчитанный и, видимо, заранее согласованный политический замысел,
не имеющий ничего общего с теологией. И не случайно Сан Мьюнг Мун был
принят на Капитолийском холме столь уважительно...


   Десант Муна в Западной Европе

   Что касается Звивдиой Европы, то ей в "божьем плане"
   Муна отводилась не менее важная роль, чем АЗИИ, - ведь здесь, как он
заявлял в ряде своих речей, весьма велико "бесовское влияние" коммунизма.
Однако здесь влияние его "церкви объединения" пока распространяется весьма
неравномерно.
   Наибольшего успеха добились западногерманские вербовщики последователей
нового мессии, возглавляемые бывшим членом гитлерюгенда Паулем Вернером.
Вот интересная история этого подручного Муна, рассказанная 1 ноября 1976
года гамбургским журналом "Шпигель".
   После войны, став совершеннолетним, Пауль Вернер отправился искать
счастья в США. Он добрался до Калифорнии и там в столице этого штата стал
маклером по продаже домов.
   Там он и познакомился с Муном. "Иисусу из Сеула" приглянулся этот
выкормыш Гитлера, и он, присмотревшись к Вернеру, присвоил ему титул
"преподобного отца" и отправил его обратно в ФРГ, назначив своим
наместником. Он довольно быстро создал целый ряд центров, где живут и
трудятся на "Иисуса из Сеула" молодые граждане ФРГ.
   Кто эти люди? На этот вопрос "Шпигель" отвечает так:
   "Основной контингент составляют выходцы из среднего сословия. Согласно
наблюдениям теолога из Виттена Рюдигера Хаута, это молодые люди, которые
ощущают духовную пустоту в родительском доме, или те, кто, по словам
другого священника, "провалился на экзаменах на аттестат зрелости, пережил
неудачную любовь или разлад с родителями", наконец, это молодые люди,
которым обычное богослужение "дает слишком мало мистики", как выражается
Хаут. Учебные центры "мунистов" все больше становятся прибежищем для
людей, социально и религиозно неудовлетворенных".
   "На Вернера Мун возлагает большие надежды, - писал "Шпигель". -
Федеративная Республика Германии должна стать центром миссии Муна в
Европе. Вернер вербует сторонников ("У нас сейчас здесь около тысячи
верных людей", - говорит он) на спортивных площадках, играет с ними в
волейбол, время от времени забивает корову иэ собственного хозяйства или
же объявляет пост "во имя воссоединения Германии". При такой групповой
активности непритязательные кандидаты в миссионеры становятся воском в
руках руководителей секты. Скудная пища, жесткая постель, многочасовые
молитвы и проповеди, строгая изоляция от внешнего мира - в таких условиях
послушники узнают только о Муне и его доктрине".
   "Вместо обещанной свободы, - продолжал "Шпигель", - завербованные
молодые люди встречают в религиозных сектантских группах фанатизм, вместо
спасения души - групповую муштру, вместо милосердия - беспощадность... А
тому, кто хотел бы все же покинуть этот мир принуждения, как записано в
одном из протоколов уголовной полиции Эссена, грозят: "Бог говорит, что,
если ты повернешь назад, тебя ждет вечный ад или добровольная смерть,
другого для тебя не существует". Таинственные самоубийства бывших "детей
бога" (другая фанатичная секта, почитающая живущего в подполье
американского лжепророка Д. Берга, предрекающего конец света. - 10. Ж.)
свидетельствуют о том, в каком отчаянном положении могут оказаться
поначалу ничего не подозревавшие сектанты".
   В ФРГ "мунисты" особую активность проявляли перед выборами в бундестаг,
выступая по преимуществу там, где сильны левые силы. Они всячески стращали
избирателей "угрозой коммунизма". С большим размахом они ведут работу
среди студеичества. Созданная Вернером "университетская ассоциация"
занимается изгнанием из студенческих городков "дьявола, облаченного в
марксистскую одежду".
   Хуже идут дела во Франции, где до сих пор в нового живого бога поверили
лишь около тысячи человек, хотя в Этой стране активнейшая пропаганда в
пользу "Иисуса из Сеула" ведется вот уже около десяти лет.
   Первый десант миссионеров новой религии высадился в Париже вскоре после
памятных майских событий 1968 года, не на шутку перепугавших хранителей
устоев капитализма.
   Во главе их стоял некий Винцент Рейнер. Он не преуспел в своей миссии,
и в дальнейшем вместо него подыскали другого миссионера - на этот раз
француза. Это бьм тридцатидвухлетний Анри Бланшар из Бретани, бывший
семинарист. Одним из активнейших его помощников стал Жан Пепар,
руководитель своеобразного монастыря французских последователей новой
религии, основанного в замке Флери. Эти люди координировали деятельность
сотен (сотен!) вербовщиков, по большей части иностранцев, которые
периодически приезжали большими группами в страну для проведения массовых
кампаний в пользу новой религии.
   Издающаяся в США газета "мунистов" "Нью Хоп геральд"
   4 февраля 1976 года, излагая деятельность "миссионеров" "церкви
объединения" в 1975 году, писала: "В мае молодые миссионеры из Японии,
Америки и [Западной] Германии были посланы в 120 стран.
   На протяжении всего года 1500 молодых людей 25 наций вели вербовку в
[Южной] Корее, Японии, Америке и [Западной] Европе. Это была составная
часть всемирного крестового похода. Для того чтобы привлечь молодежь к
богу, они проводили массовые собрания, выступали с речами, устраивали
артистические мероприятия.
   7 июня в Сеуле собрались 1200 тысяч верующих из 60 стран. Мун выступил
перед ними с речью против коммунизма. Это было Всемирное собрание за
свободу Кореи. В сентябре начала работать геологическая семинария "церкви
объединения". В ней учатся аспиранты из Японии, Америки и [Западной]
Европы. В ноябре преподобный Мун открыл Четвертую международную
конференцию, в которой приняли участие 350 ученых из 57 стран".
   "Какая организованность! - восклицал обозреватель журн