рения.
Марксистская точка зрения отрицает все и всяческие абсолюты. Она есть
историческая точка зрения. Поэтому совершенно ясно уже a priori, что
конкретные лозунги и цели движения всецело зависят от характера эпохи, в
которой приходится действовать борющемуся пролетариату.
   Прошлая эпоха была эпохой накопления сил, подготовки к революции.
Теперешняя эпоха есть эпоха самой революции. Из этого основного различия
вытекает и глубокое различие в конкретных лозунгах и целях движения.
   Пролетариату нужна была раньше демократия потому, что он не мог еще
реально помышлять о диктатуре. Ему нужна была свобода рабочей прессы,
рабочих собраний, рабочих союзов и т. д. Ему и тогда были вредны
капиталистическая пресса, черные капиталистические союзы, собрания
локаутчиков. Но пролетариат не имел сил выступить с требованием роспуска
буржуазных организаций,-- для этого ему нужно было бы свалить буржуазию.
Демократия была ценна постольку, поскольку она помогала пролетариату
подняться на ступеньку выше в его сознании. Но пролетариат вынужден был
тогда облекать свои классовые требования в "общедемократическую"
   форму,-- он вынужден был требовать не свободы рабочих собраний, а
свободы собраний вообще (следовательно, и свободы контрреволюционных
собраний), свободы прессы вообще (а следовательно, и черносотенной прессы)
и т. д. Но из нужды нечего делать добродетели. Теперь, когда наступила
эпоха прямого штурма капиталистической крепости и подавления
эксплуататоров, только убогий мещанин может довольствоваться рассуждениями
о "защите меньшинства" ""32"".
   4. СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ КАК ФОРМА ПРОЛЕТАРСКОЙ ДИКТАТУРЫ
 Выше мы уже отмечали, что длительный характер затягивающейся гражданской
войны требует не просто единичных мероприятий против буржуазии, но и
соответствующей государственной организации. Мы рассматривали эту
организацию только как диктатуру, т. е. форму власти, наиболее резко
выражающую классово-репрессивный характер этой власти.
   Теперь нам необходимо выяснить особенности пролетарской диктатуры как
совершенно нового типа государства.
   Необходимость нового типа государства отлично понималась и Марксом, и
Энгельсом.
   Именно поэтому они и стояли не на точке зрения завоевания буржуазного
государства (в том числе и демократии, гражданин Каутский!), а на точке
зрения взрыва (Sprengung), ломки (Zerbrechen) государственной машины. Они
с величайшим презрением относились к "государственному хламу", к
"народному государству"
   ("Volksstaat"), о котором так заботились оппортунисты ""33"".
   Чем же определяются особенности нового государственного типа?
   Они зависят от двух причин:
   Во-первых, пролетарское государство есть диктатура большинства над
меньшинством страны, тогда как всякая иная диктатура была диктатурой кучки
""34""; во-вторых, всякая прежняя государственная власть ставила своей
целью сохранение и упрочение процесса эксплуатации. Наоборот, совершенно
ясно, что большинство не может жить за счет кучки и пролетариат не может
эксплуатировать буржуазию. Целью пролетарской диктатуры являются ломка
старых производственных отношений и организация новых отношений в сфере
общественной экономики, "диктаторское посягательство" (Маркс) на права
частной собственности. Основной смысл пролетарской диктатуры как раз и
состоит в том, что она есть рычаг экономического переворота.
   Если государственная власть пролетариата есть рычаг экономической
революции, то ясно, что "экономика" и "политика" должны сливаться здесь в
одно целое. Такое слияние мы имеем и при диктатуре финансового капитала в
его классически законченной форме, форме государственного капитализма. Но
диктатура пролетариата перевертывает все отношения старого мира,-- другими
словами, политическая диктатура рабочего класса должна неизбежно быть и
его экономической диктатурой.
   Все вышесказанное вызывает прежде всего тот признак Советской власти,
что это есть власть массовых организаций пролетариата и деревенской
бедноты. В "демократии", столь любимой Каутским, все участие рабочего и
крестьянина-бедняка в государственной жизни покоилось на том, что он раз в
четыре года опускал билетик в избирательную урну и уходил потом спать.
Здесь опять-таки яснее ясного виден буржуазный обман масс путем
систематического вколачивания в их головы разнообразных иллюзий. По
видимости рабочие принимают участие в управлении государством, фактически
они полностью изолированы от какого бы то ни было участия в управлении
государством. Допустить такое участие буржуазия не может, но создавать
фикцию она при известных условиях должна. Вот почему всякая форма
правления меньшинства, будь то феодально-помещичье,
торговокапиталистическое или финансово-капиталистическое государство,
неизбежно должна быть бюрократична. Она всегда, при всех и всяких условиях
изолирована от масс, а массы изолированы от нее.
   Совсем иное видим мы в Советской республике. Советы -- непосредственная
классовая организация. Это -- не забронированные учреждения, ибо проведено
право отзыва каждого депутата: это -- сами массы в лице их выборных, в
лице рабочих, солдат и крестьян.
   Но дело не только в одних Советах, составляющих, так сказать, верхушку
всего государственного аппарата. Нет, все рабочие организации становятся
частями аппарата власти. Нет ни одной массовой организации, которая не
являлась бы в то же время органом власти. Профессиональные союзы рабочих
-- важнейшие органы экономической диктатуры, управляющие производством и
распределением, устанавливающие условия труда, играющие крупнейшую роль в
центральном учреждении экономической диктатуры -- Высшем совете народного
хозяйства, фактически ведущие работу Комиссариата труда;
фабрично-заводские комитеты -- нижние ячейки государственного
регулирования; комитеты деревенской бедноты -- один из важнейших органов
местной власти и в то же время распределительного аппарата страны; рабочие
кооперативы -- точно так же ячейки этого последнего. Все они принимают
участие в выработке всяческих проектов, решений, постановлений, которые
потом проходят через центральный аппарат -- Центральный Исполнительный
Комитет или Совет Народных Комиссаров.
   В одной из самых замечательных своих брошюр ""35"" тов. Ленин писал,
что задача пролетарской диктатуры заключается в том, чтобы приучить даже
каждую кухарку к управлению государством. И это был вовсе не парадокс.
Через организации пролетариев города и деревенской бедноты,-- организации,
которые все глубже и глубже захватывают самую толщу народных масс,-- эти
массы, боявшиеся когда-то и думать о своей власти, начинают работать как
органы этой власти. Никакое государство никогда и нигде не было таким
близким к массам. Советская республика есть в сущности громадная
организация самих масс.
   Мы подчеркиваем здесь и другую сторону дела, а именно то, что это --
организация не только рабочая по преимуществу, но и работающая. В
"демократических республиках" высшим органом является "парламент", в
переводе на русский язык -- "говорильня". Власть делится на
законодательную и исполнительную. Путем посылки депутатов от рабочих в
парламент (раз в 4 года) создается опять-таки фикция, что рабочие
принимают участие в государственной работе. Но на самом деле этого не
делают даже депутаты, ибо они говорят. Все же дела вершит специальная
бюрократическая каста.
   В Советской республике законодательная власть соединена с
исполнительной. Все ее органы, от самого верхнего до самого нижнего, суть
работающие коллегии, связанные с массовыми организациями, опирающиеся на
них и втягивающие через них всю массу в дело социалистического
строительства.
   Таким образом все рабочие организации становятся правящими
организациями. Их функциональное значение изменяется. Иначе и не может
быть в период пролетарской диктатуры, когда господином положения является
рабочий класс, когда само государство есть рабочая организация.
   Нужно иметь безнадежное тупоумие наших меньшевиков или Каутского, чтобы
протестовать против превращения Советов в органы власти. "Теория" их
состоит в сказке про белого бычка. Пусть Советы будут органами борьбы
против правящей буржуазии. А дальше, когда победят? Пусть тогда они
распустят себя, как органы власти, и снова начинают "борьбу", чтобы... не
сметь побеждать.
   Но возражения против власти Советов, против того, чтобы
профессиональные союзы стали "казенными" учреждениями и т. д., имеют и
другую сторону. Ни Каутский, ни меньшевики не хотят, чтобы массовые
организации управляли государством и принимали активное участие в
государственном строительстве. Таким образом, они стоят, что бы они ни
заявляли, за комбинацию "говорильни" плюс оторванная от масс бюрократия.
Дальше этого старого хлама их горизонт не распространяется.
   Таким образом, советская форма государства есть самоуправление масс,
где любая организация трудящихся является составной частью всего аппарата.
От центральных коллегий власти тянутся организационные нити к местным
организациям по самым разнообразным направлениям, от них -- к самим массам
в их непосредственной конкретности. Эта связь, эти организационные нити
никогда не обрываются. Они -- "нормальное явление" советской жизни. Это --
то основное, что отличает Советскую республику от всех решительно форм
государственного бытия.
   Связь между политикой и экономикой, между "управлением над людьми" и
"управлением над вещами" выражается не только в максимально тесной
кооперации между экономическими и политическими организациями масс, но и в
том, что даже выборы в Советы производятся не по чисто искусственным
территориальным округам, а по данным производственным единицам: фабрикам,
заводам, рудникам, селам, на местах работы и борьбы. Таким образом
достигается постоянная живая связь между коллегией представителей,
"рабочих депутатов", и теми, кто их посылает, т. е.
   самой массой, сплоченной общими трудовыми усилиями, сконцентрированной
самой техникой крупного производства.
   Самодеятельность масс -- вот основной принцип всего строительства
Советской власти. И достаточно посмотреть, какую роль сыграли рабочие
Петербурга, Москвы и других городов в деле организации Красной Армии, с
величайшим энтузиазмом дав на фронт тысячи товарищей, организаторов,
агитаторов, бойцов, которые переделали и поставили армию на ноги, или
взглянуть на рабочих, которые выросли на несколько голов, воспитались на
деловой работе в разного рода советских экономических учреждениях, чтобы
понять, какой колоссальный шаг вперед сделала Россия со времени
октябрьской победы ""36"".
   Советам принадлежит будущее -- этого не могут отрицать даже их враги.
Но эти последние жестоко ошибаются, когда думают, что заграничные Советы
поставят себе исключительно лакейские задачи и смогут стоять лишь на
запятках господина капитала. Советы -- это совершенная, открытая русской
революцией форма пролетарской диктатуры. И поскольку это так -- а это
безусловно так, -- постольку мы стоим на пороге превращения старых
разбойничьих государств буржуазии в организации пролетарской диктатуры.
Третий Интернационал, о котором так много говорили и писали, придет. Это
будет Интернациональная Советская Социалистическая Республика.
 
 
 
   ""1"" С позволения сказать (лат.)
   ""2"" Gumplovicz L. Geschichte der Staatstheorien. Innsbruck, 1905, S.

                                8.

   ""3"" См., напр.: Loening. "Der Staat" в Handworterbuch der
Staatswissenschaften; Wygodzyns'y. Staat und Wirtschaft. Handbuch der
Politik etc. Или из новых книг: Jerusalem. Der Krieg im Lichte der
Gesellschaftslehre, S. 61.
   ""4"" Непременное условие (лат.)
   ""5"" Само по себе (нем.)
   ""6"" Engels Fr. Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des
Staates.
   3 Aufl., 1889, S. 137. "Государство есть организация владеющих классов
для обороны против классов, не имеющих собственности" (ibid., 138). "La
politique n'est qu'une methode de persistance, un instrument de
conservation et d'extension de la propriete" (Achille Loria. Les bases
economiques de la constitution sociale. 2 ed. Paris, 1903, p. 362).
   ""7"" Oppenheimer F. Staat und Gesellschaft. Handbuch der Politik, S.
117. См.
   также: Его же. Der Staat. О развитии политики и экономики у О. см. его:
Theorie der reinen und politischen Oekonomie. 2 Aufl. Berl., 1911.
   ""8"" Staat und Gesellschaft, S. 115: Der Staat, S. 9.
   ""9"" См.: Schmoller G. (Jahrbucher, 1890, S. 72). "Das Wesen der
Arbeitsteilung und der socialen Kjassenbildung", где Шмоллер критикует
Гумпловича, перегибая, однако, палку в сторону "смягчения" действительной
исторической картины; также:
   Schmoller G. Die Tatsachen der Arbeitsteilung. Jahrbucher, 1889. Общие
теоретические соображения у Durkheim'a, "De la division du travail
social", Paris, 1893.
   ""10"" См. об этом: Mayers. The History of great american fortunes.
   ""11"" Engels. Der Ursprung, S. 135. Что возникновение теории а 1а
Оппенгеймер имеет ту социальную подкладку, о которой мы говорили выше,
показывают и "система" практических требований Оппенгеймера, и его
"либеральный социализм", который на самом деле означает возврат к простому
товарному хозяйству, со "справедливой" куплей-продажей "по труду".
   ""12"" Кстати, г. Реннер, один из виднейших представителей так
называемого "австромарксизма", который в своих внешне блестящих статьях в
"Kampf" побил, пожалуй, все рекорды фальсификации марксова учения,
обосновывает лозунг "самозащиты" тем, что капитал, по Марксу, есть
отношение между двумя одинаково необходимыми полюсами общества -- рабочими
и капиталистами. Реннер позабывает только тот пустяк, что Марксу никогда и
в голову не приходило увековечивать эти отношения, да еще в их
ограниченной пределами данного государства формулировке.
   ""13"" Marx. Kritische Randglossen etc. Nachlass, В. II, S. 50.
   ""14"" Engels. Dell'Autorita.--Neue Zeit, XXXII, I, S. 32; нем. пер. с
итал. Н.
   Рязанова.
   "15"" Adolph Wagner, напр., пишет (Staat in national-okonomischer
Hinsicht.
   Handw. der Staatswissenschaften), что социалистическое "государство"
имеет все признаки государства в "высочайшей степени" (in hochster
Potenz), ибо классовый налет современного государства есть лишь "эксцессы"
и "злоупотребления". Вся эта галиматья имеет полную аналогию в
теоретических конструкциях современных буржуазных экономистов (Б„м-Баверк,
Кларк и Кё), капитал, по их мнению, не есть отношение господства, а просто
средство производства; "злоупотребления"
   (ростовщичество, напр.) вовсе не существенны; в будущем обществе тоже
будут и капитал, и прибыль, и т. д.
   ""16"" Коренным различием (лат.)
   ""17"" Gumplovicz, 1. с., S. 373.
   ""18"" По обязанности, по должности (лат.)
   ""19"" См., напр.: Jellinek. Allgemeine Staatslehre. 3 Aufl. Berlin,
1914, S.
   89, 194, 195 etc. Любопытно признание, что "Machttheorie" внушает
"безумие и ужас", ибо "sie offnet der permanenten Revolution die Wege"
("прокладывает дорогу перманентной революции", с. 196), и что "die
praktischen Konsequenzen der Machttheorie bestehen nicht in der
Begrundung, sondern in der Zerstorung des Staates" ("практические
последствия силовой теории состоят не в обосновании, а в разрушении
государства", с. 195).
   ""20"" Kautsky К. Die Diktatur des Proletariats, S. 60: "Da erinnerte
man sich rechtzeitig des Wortchens von der Diktatur des Proletariats, das
Marx einmal 1875 in einem Briefe gebraucht hatte".
   ""21"" См: статьи, появившиеся во время войны в "Социал-демократе",
"Коммунисте"
   и "Сборнике "Социал-демократа". Их перепечатку можно найти в издании
Петр.
   Совета: Зиновьев и Ленин. "Против течения".
   ""22"" Анализ структуры мирового капитализма см. в нашей работе
"Мировое хозяйство и империализм" (Спб.: Изд-во "Прибой").
   ""23"" Это откровенно высказал в свое время мистер Тафт, американский
империалист first class (первого класса (англ.)) и в то же время один из
основателей пацифистской лиги. Под "миром" он разумеет прежде всего
гражданский мир, и поэтому он готов утопить в крови его нарушителей, т. е.
рабочих.
   ""24"" Kautsky К. Die Diktatur des Proletariats, S. 18. 11 ""25""
Энгельс. Dell'Autoriata. -- Neue Zeit, 1913--14, XXXII, В. 1, S.
   39.Русский перевод мы цитируем по великолепной книжке тов. Ленина
"Государство и революция". Ввиду необычайно тщательного подбора цитат из
Маркса и Энгельса в этой книжке, мы считаем излишним повторять их здесь и
отсылаем читателя к работе Владимира Ильича.
   ""26"" "Thesen liber die sozialistische Revolution und die Aufgaben des
Proletariats wahrehd seiner Diktatur in Russland". Verl. Freie Jugend,
Zurich ("Тезисы о социалистической революции и задачи пролетариата во
время его диктатуры в России". Изд. Свободная молодежь. Цюрих. 1918.
Ред.). Вышли также польский, финский и другие переводы.
   ""27"" Маркс К; Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 17, с. 346 ""28""
Аргумент, основанный на выводе из положения, которое само требует
доказательства (лат.)
   ""29"" Kautsky, 1. с., S. 15.
   ""30"" Жажда социального мира так сильна у Каутского, что он
гражданскую войну между большевиками и правыми с.-р. "объясняет" не
различием классов и групп, а различием "тактических методов". Все русские
"социалисты", по его мнению, "хотят того же самого". Это напоминает
рассуждения старых либералов, которые уверяли, что и они стремятся к
"счастью человечества", но только другими путями...
   ""31"" Эта необходимость подавления эксплуататоров была ясна не только
Марксу и Энгельсу. Плеханов когда-то говорил, что мы отменим всеобщее
избирательное право, если этого потребует революция. Тот же Плеханов
высказывался за массовый террор и против всяких свобод для низвергнутых
классов при известных условиях.
   См. его брошюру о "Столетии Великой Революции". Ее весьма не мешало бы
знать каждому товарищу.
   ""32"" См. выше.
   ""33"" Эта чрезвычайно существенная сторона дела блестяще изложена у
тов.
   Ленина: "Государство и революция".
   ""34"" Всевозможные благоглупости фактического характера, которые
имеются в изобилии у Каутского, усиленно обрабатываемого меньшевистскими
клеветниками, опровергать, конечно, не стоит.
   ""35""Ленин Н. Удержат ли большевики государственную власть?
   ""36"" Каутский, ничего не понимая, пишет о страшной "апатии масс" как
неизбежном следствии советской диктатуры. Но давно известно, что
ignorantia non est argumentum (неведение не аргумент (лат.)).
 
 
 



Н.И. Бухарин.
 
   НОВОЕ ОТКРОВЕНИЕ О СОВЕТСКОЙ ЭКОНОМИКЕ ИЛИ КАК МОЖНО ПОГУБИТЬ
                    РАБОЧЕ-КРЕСТЬЯНСКИЙ БЛОК.
 
 
   К вопросу об экономическом обосновании троцкизма Очень часто бывает,
что какой-нибудь исторический поворот вызывает идейные споры, которые
прорываются сперва по совершенно "случайному" поводу, развиваются по
"случайным" направлениям и на первый взгляд представляют из себя нечто
совершенно непонятное. Лишь через некоторое время откристаллизовываются
определенные идеологические узоры, и последующий анализ без особого труда
открывает совершенно определенные классовые или групповые общественные
течения, имеющие совершенно определенное социальное значение и играющие
совершенно определенную социальную роль.
   Мы сейчас подошли вновь к некоторому поворотному пункту в развитии
нашей революции. Конец блокады, ряд признаний; в то же время заминка в
развитии международной революции. Начало довольно быстрого хозяйственного
подъема, и в то же время новое соотношение между рабочим классом и
крестьянством. Словом -- новая обстановка. Естественно, что в партии
должна была получиться какая-то реакция на эту новую обстановку, и также
естественно, что не сразу мы доходим до своего, так сказать,
"самосознания".
   Тов. Троцкий выступил с "Уроками Октября". Казалось бы, спор чисто
литературный.
   Но этот литературный спор вырос в целую партийно-политическую кампанию.
Было бы странным видеть здесь спор "лиц". Разве "лица" могли бы в