кажется. Это другой уровень, уровень богов, они же еще не боги.
Ну,  и я верю еще в десять пространств,  в этом я никого не повторяю. Ясно я
выразился?..
     - Да,  вполне. Но по сравнению с нами они все же боги, если они сущест-
вуют.
     - Они существуют.  По сравнению с нами...  пожалуй.  Если быть честным,
меня  сейчас  переход в сопряженное пространство интересует больше,  чем сам
Асгард.  Но я не могу рассказать вам об этом переходе, хотя я близок к реше-
нию... это нужно показать!
     - Как же быть с физиками?  Неужели вы надеетесь, что они вас поддержат?
Их-то Асгардом не заинтересуешь. Им надо показать именно переход в сопряжен-
ное пространство. Иначе ни гугу! Понимаете?
     - Понимаю,  Вера,  понимаю...  Вот именно ни гугу. Однажды я имел честь
говорить с настоящим крупным физиком. Как только идем по его текстам, стать-
ям, выводам, он молодцом, как переходим на тему о пространствах - он на гла-
зах вянет, точно гладиолус без полива.
     - Что-нибудь доказать удалось?
     - Доказать?  Вы так спрашиваете, что я ловлю себя на тоске по прошлому.
Тогда, в прошлом, я должен был что-то доказать ему, ну хоть самую малость. А
вот появись он сейчас - я бы завял быстрее его.  Потому  что  невозможно.  Я
этому  физику  самым деликатным образом,  чтобы он не почуял подвоха,  задал
вопрос,  который якобы мучил меня с детства. Можно ли с помощью увеличитель-
ного стекла рассматривать отраженный в зеркале кончик собственного носа?  Не
улыбайтесь, Вера, вопрос был для него роковым испытанием. Как я это понимаю,
конечно.  Представьте себе,  он не смог на него ответить! Тер и надувал щеки
старый квантовый волк,  а понять ситуацию с зеркалом  не  смог.  Стал  таким
серьезным,  бледным, сказал что-то о длине носа, но я тут же дал возможность
ему решить другую задачу:  все то же,  увеличительное  стекло,  зеркало,  но
вместо  носа  нужно  рассмотреть получше родинку на собственной щеке.  Опять
молчок. Мы сухо распрощались.
     - Можно рассмотреть родинку, а?
     - Можно.  Дело ведь не в этом, а в том, что видный физик даже не смог в
уме построить схему этого несложного опыта. Плавал, как студент. Это не зло-
радство,  Верочка,  ни-ни!  Я это спрашивал после его вопросов  о  квантовых
джунглях  и  тоннельных  переходах.  Но на его вопросы мне удалось ответить.
Кстати, о родинках... В Индии никто не делает секрета из таких происшествий.
Совсем недавно пятилетний Торан, деревенский мальчуган, заявил своим родите-
лям: "Я - Суреш Варма, владелец магазина радиотоваров в Агре. Мою жену зовут
Ума, у нас двое детей!
     Однажды я возвращался из магазина на автомобиле,  - продолжал Торан.  -
Подъехав к дому, я дал гудок, чтобы Ума открыла ворота. Вдруг появились двое
с пистолетами.  Они бежали к моей машине.  Раздались выстрелы,  одна из пуль
попала мне в голову..."
     Родители съездили в Агру.  От их деревни до Агры тринадцать километров.
Там выяснилось, что Суреш Варма действительно погиб пять лет назад. Его уби-
ли точно так, как рассказал мальчик, и его вдову действительно зовут Ума. На
ее руках осталось двое детей. Понятен интерес Умы к Торану. Вместе с родите-
лями погибшего Суреша Вармы она посетила деревню.  Торан узнал гостей. Спро-
сил,  где его "фиат".  Был огорчен тем,  что автомобиль продан.  В Делийском
университете нашли рубец на правом виске Торана.  Именно в это место угодила
пуля, когда грабители стреляли в Суреша Варму. Это стало ясно после ознаком-
ления с результатами вскрытия тела покойного.  Выяснилось почти экзотическое
обстоятельство:  пуля  прошла  в мозг,  рикошетировала от черепной коробки и
снова вышла наружу над правым ухом.  Именно здесь, над правым ухом, у Торана
была родинка. Итак, родимые пятна - не случайность. Мне пришло в голову, что
если это так,  то опасно их трогать, сводить и вообще обращаться с ними лег-
комысленно.  Не все они, правда, обязаны своим происхождением таким вот слу-
чаям.
     - Вы знаете,  как люди строили высокую башню и творец рассыпал и смешал
языки?
     - Наслышан.
     - Ну а мне кажется,  что это истина рассыпана,  как Вавилонская  башня.
Остались ее осколки,  кусочки, крошки, рассеянные по разным местам. В каждом
учении - частица ее, одна крошка или осколок.
     - Потому-то  любое  учение  не  объясняет  и даже не пытается объяснить
большую часть известных фактов.  Просто отрицает. Одно учение или теория вы-
черкивает  девять  десятых того,  о чем писали и говорили люди разных эпох и
стран,  другая система оставляет другие десять  процентов,  третья  -  всего
пять.  Остальное объявляется случайностью. Но пользуются и традиционной фор-
мулой: кто думает иначе, тот умалишенный. О бессмертии души говорили всегда.
Рослые длинноголовые кроманьонцы Европы,  первые разумные люди планеты, пре-
восходившие современного человека ростом и объемом мозга, создавшие письмен-
ность,  искусство, музыку и музыкальные инструменты, погребали своих умерших
предков так, что нет сомнений: они знали о вечности души. Фракийцы, от кото-
рых греки переняли множество мифов, верили в то, что казалось простым фактом
кроманьонцам.  Основу некоторых римских легионов составляли как раз фракийцы
-  против  них было трудно воевать из-за особенностей их веры.  Арии Средней
Азии примыкали к ним по своим убеждениям.  Но вера эта  ослаблялась.  С  ней
произошла та же история: она рассыпалась в конце концов. Остались крохи, ос-
колки,  на которых танцуют победный танец иные  динозавры-академики,  каждый
день оповещая мир о том,  что сырая вода вредна,  человек смертен,  а дважды
два - четыре. На самом же деле человек бессмертен, но ему самому не дано это
заметить.  Бывают счастливцы. Американец Кейс вспомнил как-то при свидетелях
эпизод из прошлой жизни своей души:  во время войны с индейцами он сидел  на
берегу реки с каким-то молодым солдатом, они были голодны, и солдат поделил-
ся с ним едой.  И вот в парикмахерской города Вирджиния-Бич незнакомый пяти-
летний  мальчик забрался на колени к Кейсу,  когда тот был в парикмахерской.
Отец мальчика удивился,  "Оставь чужого дядю в покое!" Мальчик возразил: "Но
я хорошо знаю его,  мы вместе сидели голодными у реки!" Это я читал, Вера, в
книге Кейса.
     - Надеюсь,  вы помните не одну историю,  а много. Ведь аргументы против
почти неисчислимы...
     - Уж конечно не одну. Я хорошо помню имя этой девочки, родившейся в Де-
ли в 1926 году:  Шанти Деви.  В три года она вспомнила город Мутру, располо-
женный  в восьмидесяти милях от Дели,  вспомнила,  что жила там,  и ее звали
тогда Лугли. Там же она родилась... за двадцать четыре года до своего рожде-
ния в Дели! Ее мужем был Кеддар Нат, коммерсант, у них был сын, который умер
грудным ребенком. В 1935 году родители девочки, к их собственному изумлению,
установили,  что  Кеддар Нат - не миф,  он действительно живет в Мутре.  Его
пригласили.  Девятилетняя девочка узнала его и его родственника.  Поехали  в
Мутру. Там Шанти Деви заявила, что, будучи Лугли, она припрятала часть своих
денег в доме,  где жила с мужем. Нашлись любопытные и свидетели, которые ис-
кали эти деньги под руководством девочки. Денег не нашли. Но Кеддар Нат сде-
лал важное признание:  после смерти своей жены Лугли он  случайно  обнаружил
эти деньги, в тех самых купюрах, о которых говорила девочка - духовный двой-
ник Лугли.  Созвали комиссию. Слушали рассказ Шанти Деви. На членов комиссии
произвело впечатление еще одно немаловажное обстоятельство: девочка говорила
на местном диалекте.  Все так и было,  так и есть. Но слепота - это болезнь,
ее нужно лечить, Вера!

                   ШАМБАЛА, ЗЕМАЯ БОГОВ. ИЗ ТЕТРАДИ БРУСНИКИНА

     Троя, Вавилонская башня, лабиринты дворцов па Крите - легенда. И однов-
ременно - реальность.  Они были!  Мост между мифом и жизнью перебросили Шли-
ман, Эванс, их сподвижники. Еще один миф - Шамбала, земля тайн, живых богов,
знаний и мудрости.  Ее главный центр Агарти. Город света созвучен своим наз-
ванием Асгарду.  В языке людей, населявших древний Иран, а затем пришедших в
Индию,  звук "з" и даже "с" переходил в более глухой "г" или "х". Гима - это
зима.  В  германских  языках  "зал" звучит примерно так:  "хал".  Исландское
"хвит" по смыслу означает "свет",  "белизна",  а "хум" - это сумерки  (х-с).
Агарти - это - Азарти, город света, или тот же Асгард.
     Скандинавские мифы, я считаю, светят отраженным светом Шамбалы.
     Ну и Куа,  китайские Адам и Ева, родились далеко от собственно Китая, в
горах Куньлунь.  Там же находился азиатский Олимп во главе с Богиней  -  Ма-
терью Запада. В древних китайских книгах не объясняется, почему страна богов
так далеко расположена от Китая.  Памир как бы продолжает  хребет  Куньлунь.
Для древних китайцев эти области были почти недосягаемы.  Девятиэтажный дво-
рец Матери Запада построен из нефрита. Рядом - персиковая роща. Но персики в
ней зреют не простые.  Они дают бессмертие. Бессмертные могут путешествовать
по всей Вселенной, иногда они достигают отдаленных звезд. В архивах Ватикана
остались свидетельства о депутациях, которые посылали китайские императоры к
мудрецам гор. Небесные горы назывались также Куньлунь.
     Озаренные души направлялись по воле богов в тот же Куньлунь,  ибо здесь
находился и рай.  Это страна радости. Обычный физический мир соединяется там
с обителью богов.  А те,  кто там обитает, находятся как бы в двух мирах од-
новременно.
     Эти китайские хроники могут поразить того,  кто знаком с описаниями Ас-
гарда.  На другом конце земного шара скандинавы верили, что в Асгарде распо-
ложен чертог радости.  У Асгарда два адреса - земной и небесный, так же, как
у всей страны Куньлунь.  Чудесная роща Гласир в Асгарде похожа на  волшебный
сад Матери Запада. Если бы еще доказать, что в роще Гласир росли именно пер-
сиковые деревья!..  Китайские императоры посылали экспедиции в страну богов.
Но  и  скандинавский  правитель  Свейгдир собственной персоной держал путь в
страну Одина и других асов. А страна эта располагалась далеко на Востоке.
     Наверное, в  эту  преображенную  фантазией разных народов землю богов с
разных сторон света прокладывали дорогу и китайцы и  скандинавы.  Кто  знает
точное ее местоположение? Пока никто.
     Писали разное.  Индусы ждут нового спасителя из области Арья варша, что
к северу от западного Тибета.  В Индии же верят в Белый Остров. Там жили ве-
личайшие из йогов.  Другие источники дополняют:  этот остров был в море, дно
которого поднялось и превратилось в пустыню Гоби.  Еще один остров так и на-
зывается - Шамбала.  Только он расположен посреди нектарного озера.  Попасть
туда  можно,  не заботясь о маршруте,  нужно лишь заручиться помощью золотой
птицы, которая переносит туда путешественников на своих сияющих крыльях. Два
европейских  миссионера в разное время - в XVI и XVII веках - написали доку-
ментальные сообщения о Шамбале.  Их вывод:  это не на территории Китая. А по
данным еще одного европейца, четыре года проведшего в буддийском монастыре в
Тибете уже в XIX веке,  Шамбала расположена севернее реки Сырдарьи. В начале
же нашего века немецкий филолог доктор Франк побывал в Азии и сетовал на то,
что проводники его нередко отказывались идти намеченным маршрутом, боясь пе-
ресечь  запретную  границу  Терра  инкогнита - Шамбалы.  Наш соотечественник
Пржевальский упоминает эту удивительную страну,  которую помещает на острове
согласно одной из концепций. Он особо отмечает ее природные богатства: золо-
то,  реки,  почвы,  на которых пшеница достигает удивительной высоты. По его
словам, молоко и мед текут в Шамбале. На древних тибетских знаменах мы видим
город Шамбалу в оазисе,  окруженном снежными вершинами.  На этих же знаменах
показаны водные просторы озера или большой реки. Не потому ли затем местона-
хождение Шамбалы связывали с морем?
     В бестселлере  XIII  века "Дороги Шамбалы",  написанном собственноручно
тибетским Панчен-ламой,  Шамбала также помещена в гористом районе, и снежные
пики окружают ее почти со всех сторон. Без приглашения учителей Шамбалы ник-
то не проникнет туда. Приглашение посылается телепатически. Смельчаки, отва-
жившиеся отправиться в долгий путь сами по себе,  встречали пропасти,  обва-
лившиеся своды пещер,  лавины, срывавшиеся со склонов и перегораживавшие до-
лины своими наносами так,  что ни пройти ни проехать. Тех же, кого посвящен-
ные и люди Шамбалы захотят видеть,  они принимают на ее границах. Это страна
великих магов,  учителей мира. Монголы и тибетцы видели на заснеженных скло-
нах белых людей высокого роста.  В горах Каракорум есть пещеры,  где собраны
доисторические сокровища.  Неизвестные всадники на удивительных лошадях, не-
похожих на местные породы,  на глазах у тибетцев скакали пo  долинам,  затем
исчезали в подземных проходах и пещерах.  Тибетский лама говорил Николаю Ре-
риху, что народ Шамбалы иногда появляется в мире, давая знаки и вручая отли-
чия  и подарки.  Когда в конце прошлого века в восточномонгольском монастыре
появился глава Шамбалы Ригден Джапо, его немедленно узнали по сияющему лицу.
В таких редких случаях все свечи зажигаются сами собой.
     Прошло тридцать лет.  В двадцатом году нашего века польский ученый  Ос-
сендовский,  бежавший из России,  посетил этот же восточномонгольский храм и
беседовал с ламой.  Тот сказал ему:  "Я знаю,  что вы беспокоитесь  о  своих
близких, и хочу за них помолиться. Смотрите на темное пространство за стату-
ей Будды,  и вы увидите родных вам людей". Поляк оставил в России свою семью
и  очень  беспокоился за нее.  Вдруг в струях дыма от курений он увидел свою
жену и других родственников на улице далекого города,  где они  укрылись  от
ужасов того времени.
     В Тибете известны небесный конь и волшебный камень,  который он  принес
на своей спине людям.  Частица этого камня была передана одному из царей Ат-
лантиды Тамлаву. Все, что рассказано о камне, несомненно, представляет напо-
ловину позднейшие наслоения, то есть легенду. Есть ли рациональное зерно? Не
знаю. А есть ли зерно в сообщениях о небесном коне?
     В Тибете верят,  что с неба упал магический жезл и другие предметы. Это
очень похоже на скифские предания.  Магический жезл золотой,  на каждом  его
конце  - бутон лотоса.  Из него вырываются лучи света во время торжественных
процессий.
     Загадка русской  сказки  о  Беловодье - это загадка Шамбалы.  Беловодье
расположено на востоке.  Но на востоке, по-моему, были племена, названия ко-
торых включали в себя слово "белый".  Кажется,  к ним можно отнести роксола-
нов. Недалеко от Беловодья, по русским преданиям, есть озеро Лопон. Созвучно
имени озера Лобнор к северу от хребта Куньлунь.  И поверхность озера покрыта
частично легкими кристалликами белоснежной соли. Все совпадает. Маршрут нем-
ногих паломников шел через Тянь-Шань. С севера на юг.
     История Беловодья, Белых Вод искажена в устных рассказах. Не могло быть
иначе.  Это древняя легенда.  Сохранились свидетельства, что она была хорошо
известна на территории Греции еще в IX веке нашей  эры,  тысячу  лет  назад.
Живший в византийском монастыре славянин по имени Сергий читал древнюю руко-
пись о Беловодье, потом вернулся на Русь и рассказал князю Владимиру о неиз-
вестной земле добродетели и справедливости. Это было накануне решения вопро-
са о будущей религии Киевской державы. И вот в 987 году он дал монаху Сергию
людей и послал его искать страну праведных. С нетерпением ждал князь возвра-
щения Сергия.  По его подсчетам, чтобы достичь Беловодья и вернуться в Киев,
нужно было три года. Но вестей не было ни через три года, ни через пять лет.
Спустя двадцать шесть лет в Китае появился старец,  назвавший  себя  монахом
Сергием.  Только семеро людей в столетие могли войти в пределы чудесной оби-
тели мудрых и справедливых,  рассказал он китайцам и иноземным купцам,  путь
которых пролегал затем и через Византию,  близкую Руси по новой принятой ре-
лигии христианства.  Шестеро из этих принятых там людей возвращались обратно
в мир.  Седьмой оставался с праведниками, не старея благодаря потаенным сек-
ретам.
     Сергий рассказывал удивленным слушателям,  что из Киева они шли два го-
да,  добрались до пустынной местности, усеянной скелетами людей и лошадей, а
также верблюдов и мулов.  Участники экспедиции отказались идти дальше,  нас-
только пугало всех это зрелище. Только двое пошли с Сергием.
     Еще через  год они остались в крохотной деревне из-за плохого здоровья.
Сам Сергий княжеское поручение ставил превыше всего,  и лишь смерть помешала
бы ему выполнить это поручение.  Он пошел дальше. Один из проводников убедил
его, что знает это царство, имя которому Земля Белых Вод и Высоких Гор, дру-
гие имена:  Охранная Земля, Земля Живого Огня, Страна Чудес, Земля Живых Бо-
гов.
     Три тяжелых месяца - и они достигли Беловодья. На границе проводник по-
кинул его, говоря о страхе перед стражами снежных вершин.
     Измученный тяжелой  дорогой  и переживаниями,  Сергий остается в одино-
честве,  но продолжает путь.  Внезапно на привале появились два  незнакомца.
Они говорили на своем языке,  но Сергий понимал их. Сергия отвели в село. Он
отдыхал несколько дней.  Потом ему дали работу. Ему показали другое селение,
где он был принят как брат.  Проходили годы. Он узнал этих людей, терпеливых
и добросердечных.  Они помогли ему собраться в обратный путь. Решение пришло
разумное - отправиться сначала в Китай,  где можно было пристать к торговому
каравану.  В одиночку идти на запад,  в Киев, было равносильно смерти. Конец
истории неизвестен. Удалось ли Сергию вернуться домой?..
     На средневековых картах можно найти царство пресвитера Иоанна. Распола-
галось оно,  по мнению составителей карт, где-то в Центральной Азии, по слу-
хам, сам пресвитер говорил о море песка недалеко от его владений. Ему писали
письма, например, папа Александр III. Доктор Филипп должен был доставить это
письмо в конце XII века Иоанну.  Неизвестно,  существует ли хоть одно письмо
самого владыки этого загадочного царства на Востоке или это слухи. Как всег-
да,  легенды и устная молва, им помогающая, рисуют сказочную картину: таинс-
твенный  монарх владел изумрудным скипетром,  магическим зеркалом и фонтаном
вечной молодости.  Сам Иоанн прожил якобы 562 года.  Американец Холл  писал:
"Прежде всего,  империя пресвитера Иоанна помещается в пустыне Гоби,  где он
живет посреди гор в заколдованном замке.  Если вы попросите посвященных опи-
сать этот рай,  то они ответят,  что он находился в сердце пустыни. В песках
Древнего моря расположен храм невидимого правительства мира".

                                     *  *  *

     В тетради Брусникина я нашел удивительные слова о будущем и мысль о ка-
таклизме: "Звезды показывают новую эволюцию. Вновь к Земле приближается кос-
мический огонь.  Вновь человечество будет подвергнуто испытанию,  чтобы  ви-
деть,  достаточно ли развился дух". Так или примерно так передавал Рерих ми-
ровидение лам.  Но ведь о том же, о периодическом истреблении жизни на нашей
планете  небесным огнем (астероидами,  крупными метеоритами),  говорили,  по
словам Платона, древнеегипетские жрецы из города Саиса больше двух тысячеле-
тии назад.
     Это вернуло меня к происшедшему с самим Брусникиным.  Пуля - лишь копия
метеорита.  Он, конечно, из породы магов и кудесников. Если бы не редкостное
стечение обстоятельств...
     А за  мной наблюдали большие глаза,  их выражение менялось,  словно она
сдерживала себя,  не хотела проявить весь свой интерес к таинственной  земле
пресвитера Иоанна, являвшейся Шамбалой - чем же еще?
     - Кофе?
     - Да.  От  кофе  я никогда не мог отказаться,  даже если мне предлагали
четвертую чашку,  но я прошу вас ограничиться одной-двумя. Со мной произошла
даже маленькая история,  подмочившая мою репутацию любителя-археолога. Из-за
кофе.  Спросили,  люблю ли я кофе,  потом,  как я отношусь к белой стене. На
первый вопрос я ответил, что очень люблю. На второй - что к упомянутой