ия политической агрессии позволяет биополитикам также предлагать рецепты снижения агрессивности людей. Представляет интерес также кратко и доступно изложенный материал о биосоциальной подоплеке взаимоотношений "своих и чужих", о формировании и возможных сценариях смягчения этнических стереотипов (раздел 5). Так биополитическое образование, несомненно, способствует преодолению национализма, шовинизма, этноцентризма, поиску диалога с "чужаками". 
    
* Физиологические (соматические) параметры политического поведения. Как указано в разделе 6, фокальными точками данного направления являются исследования роли наследственных факторов ("генетического груза") и функционирования нервной системы (в первую очередь мозга) в ходе политической деятельности. Эти направления могут быть "обыграны" и в средней, и в старшей школе, в рамках курса "Интегративная биология", который преподается авторами.  В средней школе № 119 г. Москвы, по данной проблематике было проведено несколько уроков. Конкретным предметами были "Молекулярные основы социального поведения" (роль серотонина, дофамина и других нейротрансмиттеров в социальном поведении людей) и "Экология большого города и нейрохимия его обитателей" (см. подробнее ниже)..
   
* Сугубо практические аспекты также не лишены интереса с точки зрения педагогического процесса. Так, в современной школе немало внимание отводят преподаванию экологии по особым учебникам, однако, нам представляется, что нежелательно отрывать экологию от биологии. То и другое пересекается в теоретико-методологическом плане на стержневой концепции биополитики - концепции о биосоциальных системах. Учащимся можно привести в качестве примеров семью муравьев, стаю рыб, школу китов, прайд львов и даже современное национальное государство. В экологическом аспекте важно то, что всякая биосоциальная система дуальна: она может быть рассмотрена и как самостоятельная целостность, и как структурная единица системы более высокого порядка. Взаимоотношения человечества и биосферы можно рассматривать в этих концептуальных  рамках как взаимоотношения двух биосоциальных систем, которые в то же время выступают как элементы биоса как системы еще более высокого порядка. Сходным образом можно трактовать с биополитических позиций не только проблемы охраны биоса, но проблемы генной инженерии, био-медицинской этики и ряд других проблем, имеющих политический резонанс (и потому попадающих в средства массовой информации) и в то же время биологическую подоплеку. 
    
7.6.3. Сетевые структуры: потенциальная роль в рамках био-образования. Представляя несомненный интерес как предметное содержание для школьных уроков в рамках преподавания интегративной биологии, биополитика может быть полезной также и в методическом плане. Как указывалось в разделе 4, с учетом биополитических знаний в сочетании с достижениями теории менеджмента и социологии малых групп могут быть созданы социальные технологии, которые призваны обеспечить эффективную работу творческих групп,  построенных по сетевым принципам. Рассмотрим здесь их применимость в рамках инновационных методик интерактивного обучения (Кавтарадзе, 1998). Такие методики предполагают активную творческую роль учеников, их постоянной общение, работу в режиме диалога (или полилога - разговора многих участников, включая преподавателя), социально-психологическое стимулирование деятельности учеников. Для этого служат многочисленные сценарные и игровые методики, предполагающие формирование в составе класса полуавтономных команд, объединяемых той или иной целью.

    Как конкретно применять сетевые структуры при интерактивном обучении в школе? Мы проиллюстрируем это на примере реально проведенных мною в школе 4 уроков по теме "Экология большого города и нейрохимия его обитателей". Как видно из названия, эти занятия были биополитическими не только по методике, но и по теме занятия. Фокальной точкой уроков  были эффекты загрязняющих веществ (тяжелых металлов) на нейрофизиологию человека, включая уровни нейротрансмиттеров, что, по цитированным выше данным Р.Д. Мастерса, может иметь крмиминальное значение. Как мы помним, дефицит серотонина вызывает депрессию, ослабление контроля за эмоциональными импульсами и может способствовать (при определенных условиях) криминальному поведению. 
    Учащиеся прослушали краткую лекцию на эту тему и далее, в порядке самостоятельной работы, должны были решить для себя (и сообщить групповое решение учителю), следует ли уголовно наказывать преступницу, покусившуюся на жизнь мужа в состоянии с явной нехваткой серотонина (сезонное функциональное расстройство). Другим заданием было оценить экологическое состояние разных районов Москвы) по следующим параметрам: 1) изменения окраски коры берез, которая, особенно в промзоне Москвы, впитывает, как губка, пыль, копоть и т.д.; 2) появление уродливых (кривых, карликовых) деревьев. Учащиеся в течение недели (домашнее задание) должны были организованно собпрать образцы коры берез и зарисовать их внешний вид. Далее, по разработанным самими учениками шкалам экспертных оценок (например: кора светлая, потемневшая, темная; деревья рослые, низкорослые, карликовые) надо было составить эскиз экологической карты города. Третье задание: на базе статей Конституции Российской Федерации о правах человека составить аналогичный текст - эских юридического документа - о правах биоса (живоных, растений, микроорганизмов).
    С социально-технологической точки зрения урок проводили следующим образом. Класс разбили на две команды. Одна из команд была построена по более традиционному бюрократическому принципу. Она имела единого босса, которому подчинялись начальники трех отделов. В соответствии с поставленными учителем задачами отделы именовались: (1) отдел био-законодательства (разработка документа о правах биоса); (2) отдел экологического мониторинга (с задачей картировать Москву по состоянию ее берез) и (3) отдел реабилитации преступников (решался вопрос о степени наказания преступнице с дефицитом серотонина в мозгу). Каждый отдел имел в своем составе 5-6 человек (Рис. 22).
     Другая команда (равная первой по численности) представляла собой сетевую структуру типа хирамы (раздел 4). Не было единого босса, были творческие лидеры по трем направлениям (тем же, что и у 
    бюрократической команды) с заданием стимулировать, направлять, протоколировать деятельность всей команды по каждому направлению (Рис. 23). Все участники были вольны примыкать к любому лидеру, но за более или менее равномерным наполнением учащимися каждого направления и за эффективной работой был призван следить психологический лидер.  В заключении каждая команда доложила результаты своей работы -  коллективно решила, "наказывать или миловать" преступницу (сетевая косманда - "хирама" - приняла наиболее гуманное решение: оправдать с принудительным решением; решение бюрократической команды было более жестким - 1 год тюрьмы с последующим лечением), предложила тексты "прав биоса" и экологические карты Москвы. В соответствии с оргпринципами каждой из команд,в бюрократической команде итоги докладывал босс, в хираме  -- лидер по внешним связям.
   Резюмируем результаты сравнительного анализа эффективности работы: бюрократических и сетевых команд:
   
* Бюрократическая команда выполнила многие задания несколько быстрее сетевой. Результаты работы были оформлены ею более аккуратно и официально (особенно легенда к экологической карты Москвы)
* Однако сетевая структура подошла к работе с большей долей творчества, результаты свидетельствовали о большей раскованности ее участников в сравнении с "бюрократами" (тенденция прослеживалась и на уроках на другую тему - "Молекулярные основы поведения", см. Олескин и др., 2001); в сопоставимых ситуациях члены сетевой группы оказались гуманнее (в решении вопроса о судьбе преступницы) и более биоцентричны (что отразилось в тексте о правах биоса, которую они назвали "Конституция БФ -- Биологической Федерации"); "бюрократия" была более жесткой и создала более антропоцентричный текст "прав биоса". 
* Наличие нескольких "творческих лидеров" в составе сетевой структуры (хирамы) в той или иной мере запутывало учеников, не имевших достаточного опыта работы в сетевом режиме; хирама в большей степени, чем "бюрократия", нуждалась во вмешательстве учителя (выступавшего в роли частичного организационного лидера) и консультирующего социолога в целях разъяснения ученикам их задач.
* В обоих типах структур успех в большой мере зависел от правильного подбора кадров - так, эффективная работа "бюрократии" была в большой мере делом рук активного и одаренного босса; в хираме ключевой фигурой оказался психологический лидер.  
    
    Подчеркнем, что эти презультаты вполне "ложатся на канву" того, что многократно описано в литературе. Бюрократия работает более планомерно, быстрее справляется с четкими, ясно поставленными, особенно рутинными, задачами. Сетевая структура превосходит бюрократию в случае нечетко сформулированных, новаторских задач, а также в нестабильной, непредсказуемо развивающейся ситуации (Мескон и др., 1992; Виханский, Наумов, 1995).
    
    Мы привели краткое описание урока в иллюстративных целях. Другим учителям здесь открывается широкий простор для вариаций. Варьировать можно как оргпринципы, так и содержательную "начинку" уроков - от экомониторинга до обсуждения вопросов биомедицинской этики.
    Итак, биополитика представляет реальный интерес - при творческом подходе школьного учителя - как в предметно-содержательном, так и в организационно-методическом аспекте. Биополитика представляет неотъемлемую составную часть интегративной биологии, успешно внедряемой ныне в образование на уровне средней или высшей школы. В последнем случае биополитика может преподаваться как в не-биологических учебных заведениях (давая возможность учащимся понять, как биология соотносится с их собственной повседневной жизнью в разных ее гранях), так и в биологических, ибо позволяет студенту преодолеть узкие рамки своей специальности (биохимия, вирусология и др.) и более интегрально осмыслить мир живых существ (биос, Vlavianos-Arvanitis, 1985). Более того, биополитика может выступать в роли своего рода "организующего центра" для преподавания знаний во многих областях наук о живом. Освещая в ходе педагогического процесса все пять рассмотренных в этой книге направлений, преподаватель неизбежно будет разбирать связанные с ними вопросы происхождения жизни, теории эволюции, этологии, социобиологии, генетики, нейрофизиологии, экологии и других биологических наук. Не случайно поэтому акад. Ю.В. Рождественский рассматривал подготовленный (под общим руководством проф. М.В. Гусева) сектором биополитики и биосоциологии Биологического факультета МГУ "Тезаурус по биополитике и гуманитарной биологии" (2001) именно как способ подачи материала для обучения не только биополитике, но и самой биологии.
    
Таким образом, подразделы 7.4-7.6 демонстрируют, как биополитика вписывается в более общий контекст био-культуры (или интегративной биологии по терминологии Комиссии по биологическому образованию), охватывающей приложения биологии не только к социально-политической, но и ко всей гуманитарной проблематике. Особую важность имеют тесные контакты между биополитикой и биоэтикой. Биоэтика включает этические грани био-медицинских проблем (искусственное оплодотворение, эвтаназия, трансплантация органов и др.) и нормы гуманного обращения с животными и вообще другими биологическими видами. Биополитика  перекрывается по содержанию и с такими компонентами био-культуры, как био-эстетика (восприятие красоты биоса,  применение эстетически привлекательных элементов и композиций, "подсмотренных" в живой природе, в архитектуре и дизайне), био-юриспруденция (законодательное оформление прав биоса), био-теология (взгляд на живое как на богозданный мир) и  т. д. Биологическое образование призвано преодолевать биологическую неграмотность, пропагандировать среди широких масс населения основы наук о живом, био-культуру и саму биополитику.  


ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, мы подошли к концу изложения материала по основным направлениям современной биополитики. Этот термин использован нами в авторской интерпретации, так что ему был придан максимально широкий смысл, включающий все реальные и потенциальные приложения  современной биологии в социально-политической сфере. Из текста книги очевидно, что политический потенциал биологии является весьма многоплановым. Он охватывает мировоззренческие вопросы (способствуя распространению натурализма в понимании человека вообще и в роли политического актера в частности) и  в то же время целый спектр конкретных проблем. 
    В рамках биополитики активно развиваются направления, посвященные, например,  эволюционным истокам человеческого социума и политических систем (и связанным с этими истоками социальным технологиям, опирающимся на сохранившиеся у современных людей первобытные тенденции поведения и потребности), этологическим аспектам политического поведения, в частности, агрессии (насилия), этноцентризма и межэтнической розни, нейрофиологической подоплеке политического лидерства,  наконец, социально-политическим аспектам современных генетических технологий, проблем окружающей среды и био-медицинской этики. Политический потенциал современной биологии на сегодняшний день лишь частично реализован, отчасти он все еще пребывает, как выражаются микробиологи, в латентной (непроявленной) форме. 
    Биополитика демонстрирует современным политическим деятелям немаловажные для них аспекты современных наук о живом. Она интересна для политологов, которые "по долгу профессии" рефлектируют над поведением политиков. Но биополитика не лишена интереса и для самих биологов. Одно из стержневых понятий биополитики - понятие "биосоциальных систем" - высвечивает для ученого-биолога (в частности, этолога, физиолога) сходство, родство, сопоставимость человеческой социальной жизни с ее соматической подоплекой и биосоциальности других биологических видов. Поэтому знания о человеческом социуме, накопленные в русле общественных наук, могут стимулировать понимание биосоциальных систем приматов, хищных млекопитающих, птиц и даже насекомых (в отдельных аспектах -- даже одноклеточных существ и клеток внутри многоклеточного организма). Напомним в этой связи об убеждении этолога Ю.М. Плюснина, что "биосоциальный архетип" един для всех социальных форм живого. Таким образом, биополитика может способствовать взгляду на биологические объекты с нетрадиционной для современной науки социогуманитарной точки зрения.
    Акад. Ю.В. Рождественский полагал, что учебное пособие усваивается оптимальным образом учениками, если оно состоит из восьми разделов (глав, частей), представляет собой "восьмерик", как восьмиглавая церковь в Кижах. Данная книга кажется семиглавой (семь основных разделов), но данный, заключительный, раздел, по мысли автора, все-таки формирует "восьмой купол", ибо не только подводит итоги, как и призвано заключение, но и несет некоторую самостоятельную содержательную нагрузку. Во "Введении" к книге уже кратко говорилось о квазиидеологической роли  биополитики как своего рода "духовного посоха" (это выражение А.А. Горелова, отнесенное им к "социально-экологической идеологии", может быть приложено и к биополитике). И в этой связи посвятим заключительные страницы книги краткой характеристике потенциальной роли биополитики в нашей стране. 
    Несмотря на то, что политический потенциал биологии был теоретически осмыслен в первую очередь рядом научных школ стран Запада (как в рамках биополитики, так и в терминах иных направлений), он по убеждению автора и целого ряда его оотечественников, может найти достойное поприще для своего применение  и в  России.  Причем, сама сложность современной российской ситуации - тяжелые экологические и био-медицинские проблемы, идеологический хаос, отсутствие у очень многих россиян жизненных ценностных ориентиров ("для чего жить?"),  разгул "животных страстей" (от  агрессии на разных уровнях социума и промискуитета до обезьяньего подчинения бездарным, но "харизматическим" по невербальным сигналам лидерам) - несомненно, способствует интересу  к тому социально и политически ценному, что может дать современная биология. Имеются и научно-философские предаосылки для такого интереса.
    Любимое Президентом Биополитической Интернациональной Организации А. Влавианос-Арванитис слово "биос" для обозначения совокупности планетарной жизни широко использовали  русские  религиозные  философы  ("софиологи") на рубеже 19-20 веков, в частности П.А.Флоренский. Вхождение биологических знаний в орбиту российской политики было фактически преопределено также научными концепциями В. Н. Сукачёва о биогеоценозе как регулируемой сообществами  живых организмов (и нарушаемой неосторожными действиями человека) системы, В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере. В последние десятилетия один из важнейших аспектов политической роли биологии - экологический - подробно обсуждался в работах Яблокова, С.А. Остроумова, Н. Ф. Реймерса и других отечественных учёных. Так, Н. Ф. Реймерс (1992) разработал систему социально-политических мер (правил, принципов и законов социальной экологии) по спасению живой природы. Различные аспекты взаимосвязи биологии и политики, включая влияние физиологических фактров на человека и его социальную активность, рассматриваются в работах В.П. Казначеева.  
    Какие же концепции и данные современных наук о живом оказываются наиболее значимыми на российской почве? Нам представляется целесообразным классифицировать их по двум основным пунктам:  (а) Политические следствия из того факта, что человек есть часть биоса (напомним, что этот термин обозначает всё живое на планете) ; (б) Политические следствия из того факта, что человек есть рефлектирующая, осознающая себя часть биоса. Разница между этими двумя пунктами, напоминая нам ещё раз о многоуровневости человека,  похожа на разницу между людьми и троллями в пьесе Г. Ибсена "Пер Гюнт". Когда люди говорили: "Будь самим собой", тролли предпочитали формулировку "Будь доволен самим собой".  Разница в одном слове меняла весь смысл.  Также и выделенные курсивом слова в пункте (б) сильно отличают его от пункта (а).  Это действительно два разных уровня человека - в первом случае он просто относится к биосу, во втором - думает как ему относиться. На этих уровнях факторы, связанные с биологией,  могут оказывать диаметрально противоположные эффекты. Возьмём, например, проблему отношения  между этническими группами. Как часть биоса, как биологический вид, человек эволюционно предрасположен дружить со "своими" (земляками, согражданами и др.) и враждовать с "чужими". На эту тему немало исследований биополитиков. Но на уровне рефлектирующего, осознанного отношения к биосу мы имеем противоположный эффект: человек видит многообразие и взаимозависимость различных форм живого, и это, несомненно, способствует преодолению этноцентризма, установлению коэволюционных отношений с представителями других этносов.  
    
1. Россияне как часть биоса: политические следствия. В рамках этого аспекта речь может идти о частных разработках по созданию  улучшенных  моделей человеческих отношений и социальных организаций на базе этологических, нейрофизиологических и антропологических данных, а также об экосистемных проектах, включающих человека наряду с остальным биосом.  Так, для суровых условий российской жизни во многих случаях оказывается целесообразной доктрина локальной самообеспечиваемости (частичной или полной). Основа для самообеспечения, в частности, продовольствием, заложена в работах И.Айбль-Айбесфельдта по планированию городских районов, где делается  упор на автономизацию локальных сообществ людей путем, например, выращивания салата и других овощных культур на крышах домов. Помимо этолого-антропологической, данная разработка имеет и чисто экологическую сторону. Наладить самообеспечение локальной группы людей означает включить ее в состав замкнутой экосистемы (работы Н.С. Печуркина и других отечественных учёных). Подобные (отчасти) замкнутые системы были реально