Варшаве  и которой поначалу не поверил, а вторую  - в
Вльнюсе,  масса  нацистских   преступников  -  полицаев,  членов  юденратен,
гестаповцев,  эсэсовцев,  коллаборационистов  и  других,  -  обласканных   и
принятых Бен-Гурионом. Там же, в Варшаве, я  познакомился с чехом Новачеком,
который  верит  в  то,  что  в  Израиль после  войны  бежали тысячи  военных
преступников.  Уже находясь в Израиле, я познакомился  с человеком,  который
занимался расследованием этих же фактов, к которым он добавил ласковый приём
в 1970-е годы левацких террористов и укрывание их на территории страны. Этот
человек - уже  после встречи  со мной - был сбит машиной, теперь он инвалид,
его  имя  я называть  не  могу. Так  вот,  нацисты,  бывшие  агенты "Штази",
"Секуритате"  /по  моим  сведениям в  избытке прибывшие  в  Израиль/, другие
подобные им группы чувствуют себя свободно и безопасно в Израиле лишь до тех
пор,  пока  тут  существует  такой  страшный  тоталитарный   режим,  поэтому
заинтересованы в  его  сохранении и подавлении информации о расизме, пытках,
широчайшем нарушении прав  человека  в  Израиле. Их  лобби  /в том  числе  и
российские  черносотенные  организации/   в  разных  странах   не  допускает
появления в печати этих стран фактологического материала о нацизме и расизме
в  Израиле. "Сионистский  Форум"  Натана Щаранского превратился в преступную
организацию, неразрывно связанную  с государственными  структурами страны  и
состоящую,  по-видимому,  на службе  у "ШАБАКА".  И  всё  это  -  не  считая
возможностей самого  израильского государства,  его разведывательных  служб,
его  политических агентов,  его  агрессивной дипломатии и пиратских приёмов,
репрессивных мер и неразборчивости в средствах!!!



     - Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл.1У - В Ы Ш К А - стр.112

     Безусловно,  израильские  секретные службы,  то  есть, некоторые отделы
полиции, Моссад, ряд  правительственных  организаций  и, в  первую  очередь,
ШАБАК,  стараются подавить  главную заинтересованную сторону - русскоязычную
общину  внутри  страны -  и "заморозить"  всякую информацию  о тоталитаризме
Израиля  и  о нарушениях  прав  этнических меньшинств. Именно  поэтому  была
закрыта  наиболее  интересная,  нетривиальная  газета  на  русском  языке  -
"Спутник",  единственная,  пожалуй,  идеологически  независимая  газета   на
русском  языке, когда-либо издававшаяся в Израиле; её редактором был хороший
мой знакомый ещё по  Москве - Володя Чернин, лишённый стереотипов,  честный,
порядочный человек. Газета просуществовала около двух лет, а  эквивалента ей
так   и    не   возникло.   Другая   газета,   издание   с   мерзопакостной,
полицейско-пропагандистской  направленностью  (по-видимому,  скрытый  филиал
Сионистского  Форума)  -  "Новая   Панорама",  -  печатала  ряд  материалов,
отражающих нарушение  прав  человека,  но выводы  делались  примиренческие -
"терпите, мол, братцы, Чапаями будете". Однако,  ко  второму  или к третьему
году существования газеты она стала более объективной - и её тут же закрыли,
а редактор,  Татьяна  Бабушкина - Вайтрауб, тоже знакомая мне по  московским
кругам, также в Москве игравшая в демократку, а на самом деле хитро игравшая
в команде властей, перешла на административную работу в "Сионистский Форум".
Пытаясь  сотрудничать  с  газетой  "Спутник",  а  затем  с   газетой  "Новая
Панорама", я убедился, что существуют темы, не только не допускаемые в самих
газетах, но и прямо запрещённые израильской цензурой /да, в Израиле, хотя он
и   объявляет   себя  демократическим  государством,  существует  совершенно
официальная цензура/.  Список тем, подлежащих  запрету, был мне устно назван
/не  знаю, зачем/ той же Бабушкиной - Вайнтрауб: в момент выяснения,  почему
она  отказывается  публиковать   мои  материалы.  После,  работая  в  газете
"Курьер", публикуя статьи практически во всех израильских газетах на русском
и  на  английском  языках  (под  собственным  именем, под  псевдонимами и  в
кооперации  с другими  журналистами),  я  столкнулся с цензурой  вплотную  и
узнал,  что существует прямой запрет на  публикации тех или иных материалов.
Газета "Курьер" (еще один очень хитрый и законспирированный агент-провокатор
государства)  пыталась  публиковать  конкретные   факты  о  нарушениях  прав
человека  в  Израиле, но это  было быстро пресечено,  осталось разрешение на
публикации любых неконкретных, общих рассуждений, лишенных фактологической и
статистической основы. Нередко из моих статей выхолащивалась  основная мысль
и  делались  такие  купюры,  какие  публикации  тех  или  иных  моих  статей
превращали в  настоящую их дискредитацию. В этой "обработке"  сквозило явное
издевательство над  автором статей,  надо мной. Газета "Джерузалем  Пост", а
также "Израэл  Бизнес Тудэй" и другие газеты и листки на английском языке не
отказывались  печатать  отдельные,  наиболее  "лёгкие"  факты  и  комплексы,
связанные  с  нарушениями прав  человека, но  категорически выступали против
выводов  о  "дискриминации, расизме, политической  системе, репрессий против
русскоязычного населения", и т. д. В условиях, когда практически все  газеты
на  русском   языке  контролируются  израильскими  политическими   партиями,
появление  газеты,  связь  которой  с  ними  не  так  остро  npocлеживается,
неизбежно  должно   быть   встречено   в   штыки  и   должно  сопровождаться
запретительными,  провокационными,  силовыми мерами. Так произошло  с "Новой
газетой", которую отказались  принимать  киоски по всей  стране,  потом  эту
газету  отказывались  печатать  типографии, хотя  был  заключён  юридический
договор,  как  и  с  киосками,  а  потом  газету  просто  стали  прятать под
прилавками  - пока "Новая  газета" не  пригрозила  создать свою  собственную
систему распространения.


     - Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл.1У ВЫШКА - стр. 113

     Но таинственные происшествия  с газетой продолжали происходить:  "...из
номера "Новой Газеты"  за  прошлую  неделю были "изъяты" страницы  газеты  с
критикой в адрес "Сионистского Форума" /стр. 4, 5/. В основном, такие купюры
были сделаны  в Иерусалиме, в районе гостиницы "Дипломат"  и в р-не Тальпиот
Мизрахи. /"Новая Газета", 13-20 января 1994 г./. В этой же газете /часть II,
за  26 декабря 1993 г.  / Если не удается одним  махом  утопить относительно
неугодный  (неугодный  просто  бы  запретили,  арестовали,  взорвали  -  как
корабль, где находилась радиостанция Шалом,  разгромили  бы) режиму печатный
орган,  его коррумпируют,  "вырывают  ему  зубы", чтобы  он  стал  таким  же
бесцветным и беззубым, как все другие газеты.

     Игаль Рон и Алекс Тенцер пишут о  дискриминации женщин в Израиле:  хотя
женщины составляют 52  процентов  населения  страны,  нет  ни одного мэра  -
женщины. В городских советах их - не более 7 процентов. Не  стоят женщины во
главе  крупных  компаний,  банков  и  страховых  фирм.  Они -  первые жертвы
увольнений,  особенно если они -новые иммигрантка. Их зарплата всегда
меньше, чем  у мужчин. Более 200  тыс. женщин  страны регулярно подвергаются
побоям, это  каждая  одиннадцатая  женщина, включая маленьких девочек.  Роль
женщины  повсюду  в  стране  умаляется  и удаляется, и  это  идёт  не только
"снизу", но,  главным  образом  "сверху".  Так,  из  экспозиции  музея "Бейт
ха-Тфуцот" /"Музея Диаспоры"/ удалено все,  что  напоминает о женщине, в том
числе  и все  изображения  женщины.  Дошло  до  курьёзов:  с  копии  картины
польского  художника  XIX  в.  Маурицио  Готлиба  убраны  присутствующие  на
оригинале женщины.

     Принимая участие в полемике по поводу главного источника нарушения прав
человека в Израиле, я никогда не разделял взгляда на эти нарушения светскими
и  религиозными кругами страны.  Многие утверждают, что  основным источником
нарушения  прав  человека  является религиозное засилье,  когда  религиозное
ортодоксальное  меньшинство диктует свои условия подавляющему большинству, а
также религиозные законы страны. Они говорят, что нарушения прав человека  в
религиозной среде и религиозными тщательно скрываются, и потому в этом плане
в   стране   действительно  творится  нечто  невообразимое.  На  самом  деле
(религиозность  это часто маскарад  -  "религиозные"  называют себя таковыми
либо  по  привычке, либо лишь ради материальных благ, получаемых ими за свою
"религиозность") религиозная часть  населения нарушает  права человека  не в
большей, но и в не меньшей степени, чем  его светская часть;  в этом вопросе
религиозные  и светские  давно "спелись", поэтому и привожу я в своей работе
примеры  "религиозной"  деятельности  на  ниве  нарушений прав человека  без
всякого   специального   грифа.   Расистские,   тоталитарные,   репрессивные
религиозные законы - это не суть религиозной основы режима, а только  форма,
в которой  выражается его тоталитаризм и расизм. Эти законы образуют внешний
каркас  искусственным  социальным  условиям,   в  которых  привилегированные
социальные  группы   (то  есть,  социальная  мафия),  имеют  преимущества  и
гарантированную   безнаказанность,    ведя   паразитический   образ   жизни,
эксплуатируя  другие  социально-этнические  группы (в первую очередь,  новых
иммигрантов,  русских, эфиопов  и  арабов)  и  экономически наживаясь на  их
полном  бесправии.  Поле   деятельности  этих   привилегированных  мафиозных
социальных   групп   -    ненаказуемый   грабеж,   рэкет,    вымогательство,
мошенничество, кражи и другие подобные занятия.

     Та же  "Новая газета"  за  26.11.1993 г./,  статья  "Ортодоксы  хоронят
живых".   За   то,  что  редактор  религиозного  еженедельника   "Йом  Шиши"
опубликовал серию  статей о муниципальных выборах в  Петах-Тикве, подчеркнув
злоупотребления,  ортодоксы-литваки  под  руководством  главы   иешивы  '"Ор
Исраэль"  Шалема  Розена  устроили возле  дома  редактора  газеты  несколько
демонстраций.  После  ряда  хулиганских выходок  они расклеили  некрологи  о
кончине редактора - Ицхака Махшони.

     Неограниченную свободу  для произвола и террора даёт религиозным кругам
своеобразно сформированный закон о кашруте



     - Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл. 1У ВЫШКА - стр.114

       Институт  "раввинатских инспекторов"  -  наблюдателей  на  кашрутом -
фактически
     превратился в  институт  мафиозного рэкета, вымогающего  огромную часть
выручки  у  владельцев  торговых  точек.  Из  целого  ряда  статей,  фактов,
материалов, связанных  с  этой  темой, приведу одну  наиболее  яркую статью.
Газета "Время"  /Четверг, 28.07.1994/ в статье "Стукач из Раввината" - автор
Аркадий Бухман -пишет о том, как в одно из кафе под видом резчика салатов из
раввината привели надзирателя за  кашрутом,  которого прозвали  "стукачом из
раввината". "Хозяева решили,  -  пишет автор статьи, -  что чем  платить  за
каждый осмотр, проще взять  этого  мерзавца на зарплату  - и тем самым раз и
навсегда  избавиться  от  претензий раввината по  "поводу  кашрута".  В этой
статье  правильно  -  судя по ряду  других  данных  - определён размер мзды,
взимаемой раввинатами с торговых "учреждений за снятие претензий к кашруту -
примерно  2000  шекелей  (или примерно  660  долларов  (в месяц). Пo  мнению
торговцев,  претензии к выполнению кашрута стали просто бичом, но и это  еще
не все: представители  раввинатов превратились в  ряде случаев  в рэкетиров,
вымогая  деньги.  Владелец  небольшого магазина, Меир 3.  говорит,  что  ему
нехотя приходилось регулярно платить дань, подать  представителям раввината,
причем,   сумма  взноса  постоянно  увеличивалась.  Однажды,  перед  Пасхой,
представитель  раввината потребовал очередной взятки, хотя знал, что магазин
закрылся и откроется  только после Пасхи. Тогда  владелец отказался платить,
заявив, что за  то  время, в  течение  которого  магазин  не  работает,  ему
неоткуда взять нужной суммы, и - вообще - за что платить, если магазин будет
закрыт?  -  представитель раввината стал  угрожать и потребовал ещё  большей
суммы -  пять тысяч шекелей - или 2,5 тыс. долларов. Через некоторое время в
ближайшей  синагоге  появились  объявления,  в  которых  магазин  владельца,
отказавшегося платить,  объявлялся  грязным и не кошерным, что означало  для
владельца явное разорение.  Владелец  одного  из  новоотрывшихся  магазинов,
Семён Березняк, также  рассказал, что  представители раввината  просто нагло
вымогают деньги, потому что Семён и без всяких  контроллеров рьяно соблюдает
требования кашрута.  Когда он  пожаловался в раввинат, с ним говорили  очень
грубо и по сути дела выставили за дверь.

     В  течение   нескольких  месяцев  я  следил  за  перипетиями  суда  над
сержантом-женщиной Ноа  Тернер. В июле 1992 г. Тернер сказала Амиру Пелету и
Лилах Бар-Натан "поиграть в русскую  рулетку со смертью"... Эти двое, якобы,
согласились.  Этот  вид "русской рулетки" Тернер назвала "рулетка с сеткой",
подчинённые  Тернер  по  ей  приказу  взобрались  на  специальную  сетку для
торможения  самолётов в  конце  лётной дорожки на  базе ВВС,  Тернер  отдала
приказ  диспетчерам нажать  на кнопку, сетка взлетела - и  оба "добровольца"
упали  на бетонную  полосу, /по  публикации в  газете  "Наша страна", среда,
09.06.  1993,  стр.2/.  Пелет  погиб,  а  Лилах  Бар-Натан  была  изувечена.
Армейские власти /что отмечает и  "Наша страна"/ и  армейский  суд /суд ВВС/
пытались  во  что  бы  то  ни  стало оправдать действия Ноа  Тернер  и  двух
командиров.




     - Лев ГУНИН. ГУЛАГ Палестины. Гл.1У ВЫШКА - стр.115

     Меня поразил следующий факт.  Просматривая сообщения об этом процессе в
ивритской  и в  русской  прессе,  я заметил, что  ни суд,  ни  журналисты не
подвергали сомнению  утверждение  Ноа Тернер,  что  двое  солдат добровольно
пошли  на  игру со смертью.  Таким образом  ещё раз было  подчёркнуто  право
командира израильской армии всё, что угодно, приказать солдату и вершить над
ним какой угодно суд.
     "Новая Газета" за  26.TL.I993.  сообщала на/стр.12,  что  ефрейтор Рафи
Нерази, израильтянин, получил 8 мес. тюрьмы за дезертирство из армии. Но  он
израильтянин! В вот "русским" угрожают не то, что за дезертирство из армии,
     а за отказ служить в армии - например, по причине их желания выехать из
Израиля,  -  пятнадцатью годами  тюрьмы!  Я  располагаю  подобным письмом  -
угрозой,   посланной   семье   одного  отказывающегося   служить  армейскими
властями... Откуда  такие  сроки,  если один  израильтянин  /смотрите  выше/
получил  два месяца  тюрьмы  /он  вообще не  служил/, а второй, убежавший из
армейской части -  8  мес. тюрьмы? Значит, для израильтян  - одно наказание,
для "русских" совсем другое, для израильтян - одна страна, а для "русских" -
совсем другая.

     Из статьи Евгении Кравчик в газете "Время"  /на вырезке не  сохранилась
дата выпуска газеты/ мы  узнаём,  что только то, что Дани Нисим  оказался  в
утреннее  время в районе поджога автомобиля в  Рамат-Гане, послужило поводом
для его  ареста  и помещения в тюрьму! А  если бы на  месте Нисима  оказался
новый  иммигрант?   Его   незнание  иврита  было  бы  истолковано  в  пользу
следователей,  его заставили бы подписать /как  это обычно делается/ бумаги,
которые он не понимает - и всё... Кстати, поджоги машин и  магазинов, кафе и
ресторанов, квартир и целых заводов стали в Израиле поистине беспределом. Не
буду голословным. Только в центре Петах-Тиквы за три года моего проживания в
этом городе были подожжены восемь производств,  пять  квартир,  бесчисленное
количество  магазинчиков, кафе,  других  торговых  точек.  Особенно страшные
поджоги произошли на ул. Штампфер. В центре, на этой улице, сожгли три кафе,
причём, одно из них сожгли вместе с хозяином и его ребёнком. В Рамат-Гане за
пять лет  подожгли 81 автомобиль. То,  что  ни разу  в Израиле принародно не
судили поджигателей, а, если и судили втихую, то не дали им больше,  чем три
года тюрьмы,  закономерно. Ведь  существует всеобщее  убеждение,  что  таким
образом  власти  и  раввинаты  расправляются  с  неугодными  им  владельцами
какого-либо  дела  (бищнеса). Нет никакого сомнения  в том, что  невероятный
уровень  поджигательства  отражает как  отчаянье  одной  группы людей, так и
безнаказанность мафиозных социальных групп - с  другой стороны, а все вместе
отражает  крайнюю степень социальной напряженности в  израильском  обществе,
фактически  эквивалентную  гражданской  войне.  Не  случайно стало  расхожей
фразой мнение о том, что, если бы не золотой дождь из-за  границы, то разные
социальные, этнические, социально-этнические и религиозные группы  в Израиле
"поубивали бы друг друга".

     В  этой  главе   мне  удалось  более   ни   менее   осветить   проблему
погранично-таможенного беспредела, когда  молодых  туристок  из бывшего СССР
подвергают  грубым оскорблениям и  репрессиям  в  аэропорту, не  впускают  в
Израиль  и  не возмещают  при  этом  стоимости  билета  /  стр.  /.  Однако,
существует  и  обратное  явление:  когда туристкам,  к примеру,  из  России,
препятствуют  возвратиться  домой.  Я слышал  множество  таких  историй,  но
избегал  писать  о  них,  пока  не наткнулся в одной из  газет  на  подобную
историю,  описанную  Майей  Бахир в  "Идиот  Ахронот"  /цитируют  "Вести-2",
четверг, 28.07.1994 года/.


     - Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл. 1У ВЫШКА - стр.116

     Лиза  /её  девичья  фамилия не называется/ гастролировала  в  Израиле в
качестве топ - модели с театром мод Валентина Юдашкина, потом по приглашению
выступала в демонстрации мод в выступлениях под руководством Планы Маргалит.
Когда  из-за войны  в  Персидском  заливе выступления прекратились,  Лиза  -
немедленно  по окончанию военных  действий  - купила билет  в Москву.  Далее
дословно  цитирую "Вести":  "Но  в  аэропорту  её ожидал неприятный сюрприз.
Сотрудники службы  безопасности  допрашивали её  более трёх часов." Вопросы,
которые ей  задавали, это  были "вопросы, которые задают, к сожалению,  всем
молодым  привлекательным девушкам из  России.  Заканчивала отвечать  на  эти
кошмарные вопросы уже со слезами на глазах. Нo самым ужасным было то, что на
самолёт Лиза опоздала..." На обратный билет в Москву  больше денег у Лизы не
было. Итак, совершенно понятно, что грубо попираются  и нарушаются все нормы
международного  права.  Ведь  власти  любой  страны,  задержав  иностранного
гражданина  и явившись виновниками его  неотбытия к  себе на родину, обязаны
позаботиться  о  том, чтобы этот человек каким-то образом попал домой. Кроме
того, обязаны дать возможность связаться с консульством  страны, гражданином
которой иностранец является. А вместо этого - совсем ещё юную девушку наглым
допросом  задерживают, не дав ей улететь на  родину, и после этого нисколько
не интересуются;  где она возьмёт деньги на обратный  билет, где  она  будет
жить,  есть ли у неё  деньги на еду и  кров.  Они  оставляют её без гроша  в
кармане в чужой для неё стране, совершенно  не думая, что именно они обязаны
отвечать  зал  её безопасность или  даже  за  её жизнь!  Поистине чудовищная
страна!  Как  правило,  препятствия  к  выезду из  страны красивым  девушкам
таможенники   чинят   по   предварительному  согласованию   с   каким-нибудь
влиятельным лицом, которое либо имеет личные виды на  жертву, либо выступает
сутенером  с  планами  вовлечь  девушку  в  секс-бизнес. Таких  невыдуманных
историй я  наслушался очень много.  Однажды вечером я  встретил в Тель-Авиве
девушку, которая попросила закурить у меня и у моего друга. Она поведала нам
кошмарную историю про то, как приехала к подруге,  какая в ту же ночь попала
в больницу и  скончалась на  операционном столе.  Сама эта  девушка русская,
никаких планов  остаться в Израиле не строила,  и в тот же день, потрясённая
случившимся,  поехала  в  аэропорт с  намерением  вернуться  на  Украину.  В
аэропорту  ей  устроили  допрос  с  пристрастием,  ничего  не  объясняли, не
говорили, в чём ее обвиняют, не сказали, зачем её допраш