предстоит
     услышать "вонючий русский", "русская блядь...". Это слышат не только
     учащиеся школ, но и русские учителя.

     В "Ла Мерхав" считают, что расизм - не курьез и не досадный дефект
     педагогического процесса. Никакими вливаниями в бездонную дыру в
     бюджете  беэршевской  мэрии  нельзя  решить эту  проблему.  В Беэр-Шеве
подростки-репатрианты  сами выступили в  свою  защиту.  В  течение месяца на
нескольких дискотеках группа, называющая  себя "Пантеры алии" распространила
листовку на иврите, где выдвинуты требования:
     "остановить  насилие в школах, прекратить расизм и этническую ненависть
против детей,равного  и  действительно  бесплатного  образования  для  всех;
уровень  образования должен  быть таким,  как  в  центре страны, больше мест
развлечений и досуга, равенства  возможностей для  наших  родителей  - новых
олим".

     Еще в 1984 г. профессор Иерусалимского университета Михаил Агурский
     предсказывал, что русскоязычную общину не минует болезненный
     процесс эмиграции и десоциализации. Лишь поколение детей возьмет в
     свои руки руководство борьбой против дискриминации. Профессор
     Агурский и ввел тогда определение "Русские пантеры".

     Лидер группы "Русские пантеры" Мерав Фролова, сама избитая три года
     назад одноклассницами-расистками в одной из самых престижных
     религиозных школ для девочек: "Смысл нашей деятельности не в
     хулиганских действиях и скандалах.  Мы видим, что "Черные пантеры", как
в Америке, так и в Израиле явились катализатором культурной
     революции, начавшим процесс включения субкультуры их этнического
     меньшинства в магистральную культуру общества".

     Что удивительного? Израильское государство, построившее свою
     экономику на компенсациях за жертвы нацизма, до сих пор продолжает
     снимать подоходный налог с денег за кровь, удерживать компенсации из
     швейцарских банков, унижать и обижать Праведников мира и жертвы
     нацизма.  Публика (равнодушно) шла  мимо демонстрантов  -жертв  нацизма
около Кнессета, презрительно комментируя полный боли, но неграмотный с точки
зрения иврита транспарант "Нас убивают дважды". Убивают
     стариков-узников лагерей.  Убивают  надежду - наших  детей.  Убивают  в
переносном  смысле   и   в  прямом.  Недавно  в  Беэршевском  окружном  суде
возобновился процесс  над убийцами солдата Яна Шапшовича, вся  вина которого
состояла  в том, что он говорил с друзьями  по-русски в общественном  месте.
Возобновился  лишь   для  того,  чтобы  оправдать  убийцу   -  полицейского,
поскольку, по  словам судьи "полиция небрежно провела следствие, что не дает
возможность суду определить вину подсудимых..."

     От имени ассоциации,
     Михаэль ДОРФМАН
     Ольга ФИЛАРЕТОВА
     ПИШИТЕ НАМ lamerkhav@hotmail.com



ТРИ ПУТИ
     "РУССКИЕ" ПОДРОСТКИ В ТИСКАХ РАСИЗМА

     В последние годы расизм и этническая ненависть стали одной из самых
     больных проблем израильского общества. Расизм проник во все сферы
     жизни, в нем черпают поддержку дискриминация и катастрофически
     растущее социальное неравенство. Одним из главных примет расизма -
     его отрицание правящими элитами. Для многих эмигрантов из б. СССР
     основной причиной эмиграции была забота о судьбе молодежи. В
     Израиле, а особенно на периферии страны, наблюдается резкое падение
     успеваемости, рост преступности, падение морали и мотивации.
     Наблюдаются три пути протеста - организация молодежных шаек, группы
     поддержки по модели 12-шагов Анонимных Алкоголиков или
     Анонимных Жертв Насилия и общественная борьба по модели "Черных
     пантер".

     Собираясь на постоянное место жительства в Израиль, многие люди
     твердят,  что  делают  это  исключительно  ради  детей.  Но  по  данным
Еврейского агентства  (Сохнута) и ассоциации "Элем", занимающейся проблемами
русскоязычной  молодежи,  в настоящее время  в  Израиле не  учатся  35  тыс.
подростков-олим (около 25%).


ПЕРВЫЙ ПУТЬ - МОЛОДЕЖНЫЕ ШАЙКИ
     В Беэр-Шеве, которая благодаря репатриантам из бывшего Советского
     Союза является одним из  самых  "образованных"  городов Израиля, каждый
второй подросток-оле  оставляет  школу,  не получив  аттестата зрелости.  Их
число увеличивается с угрожающей  скоростью. Заведующая  кафедрой педагогики
Негевского   Университета  профессор  Тамара  Горвиц,   автор  книги   "Дети
Перестройки  в Израиле"  признает, что (виноваты) общество в целом и система
образования в частности.

     Сейчас    есть    все   возможности   объединяться   в    русскоязычные
самостоятельные  группы  и  уходить  из  школы, в  которой пышно  процветают
этническая ненависть и дискриминация по признаку
     происхождения.  Каждый покинувший школу подросток лишается учебной,  то
есть  ведущей для его возраста  деятельности,  а  значит  -  "теряет  лицо",
чувствует   себя   ущербным,   выброшенным.На    этот    фон   накладываются
психологические  и  экономические  трудности  в семьях,  где  родители  тоже
социально унижены,  таким  образом  завершается формирование  неуправляемой,
опасной для себя самого и для общества детской  личности.  Растет  агрессия,
ненависть  к  стране и  ее населению,  асоциальное поведение, компенсаторная
сексуальность, как прямое следствие - преступность и наркомания. Группировки
оставивших учебу  и не  нашедших работу ребят быстро  втягивают в свою сферу
"нормальных"  подростков  и в ближайшее  время  "русские"  молодежные  банды
станут  печальной реальностью  дня. В Беэр-Шеве они уже  существуют в районе
Нахаль-Бека, где раньше размещался крупнейший  в стране барачный поселок для
новых   репатриантов.   Знаменательно,   что   подростковая  преступность  в
русскоязычной  общине не отличается  существенно от  общих показателей среди
других групп  еврейского  населения  Израиля  (среди  арабов она значительно
выше).

     Несколько лет назад в нашем городе на стенах одной из школ появились
     графитти на иврите и русском языке: "Русский - наш язык", "Пережили
     Освенцим - переживем и "Макиф-гимел". Так ученики с высокой
     мотивацией к учебе и дальнейшему повышению своего социального
     положения отреагировали на обстановку, царящую в стенах учебного
     заведения. Чуть позже в другой городской школе один за другим
     прокатились случаи жестокого избиения "русских" учениц. По
     свидетельству представителя Объединенных Американских еврейских
     общин на Ближнем Востоке Джозефа Альферта, узнавшие из сообщений
     прессы обо всех этих фактах члены организации были потрясены и
     немедленно выделили средства для борьбы с проявлениями этнической
     ненависти в школах Израиля. Но, обратившись в беэршевский
     муниципалитет, руководители проекта не нашли, с кем вести разговор. До
     настоящего времени в Беэр-Шеве, как и повсюду в Израиле нет адреса,
     куда мог бы обратиться подросток, страдающий от оскорблений или
     физической агрессии на этнической почве, от дискриминации и
     издевательств. Впрочем в Министерстве просвещения уже 10 лет
     существует отдел абсорбции, но там ничего о расизме не знают и
     насилием против олимовских детей заниматься не желают. Они
     разрабатывают программы привлечения русскоязычных детей к
     религиозным праздникам и сняли сентиментальный учебный фильм
     "Борька-водка" о любви мальчика-репатрианта и девочки - уроженки
     страны.

     Единственным выходом многим из них казалось объединение и
     сопротивление, причем нисколько не отпугивал криминальный характер
     таких действий. Один из членов молодежной группировки в Нахаль-Бека,
     где подростки-выходцы с Кавказа и России, забыв былые противоречия,
     объединились с целью "бить местных", сказал нам: "Теперь они не
     посмеют нас трогать". Вся картина очень напоминала первую серию
     "Крестного отца".


ВТОРОЙ ПУТЬ - ГРУППЫ ПОДДЕРЖКИ
     Нашей молодежи не грозит страшная перспектива постепенного
     погружения   в   преступность  и  наркоманию.   Повышенная   российская
требовательность  к   детям,   традиционное   уважение   к   государственным
авторитетам,  в  том  числе  к  школе,  порой  не   только  мешают  заметить
страдающего  от  повседневного  расизма  ребенка,  но  и  зачастую,  походя,
объявить саму жертву виновником. Многие из нас попросту не готовы отказаться
от  сладкой  израильской  мечты  (либо  от кошмара разочарования)  и  здраво
взглянуть на проблему школьного расизма, как на болезненное явление, которое
можно искоренить.

     В  укоренении расизма  виноваты  политики.  О русскоязычных  этнических
деятелях нет  смысла  говорить.  Они  заинтересованы в  том, чтобы  проблемы
этнической  ненависти   в  израильском  обществе  вообще  не  решались.   Но
постсионитское израильское общество участвует в
     замалчивании проблемы. Так, мэр Беэр-Шевы Яков Тернер победил на
     выборах только благодаря русской улице, благодаря молодежному штабу,
     созданному по инициативе его советника по русским делам Михаэля
     Дорфмана и под управлением Алекса Цейтлина. Энтузиазм и вера в
     перемены сотен подростков сумели убедить традиционно
     правонастроеных мам и пап, бабушек и дедушек, а за ними и политиков
     из русских партий поддержать кандидатуру мало популярного, пожилого,
     левого кандидата, да еще бывшего начальника Израильской полиции.
     Тогда Тернер и его заместитель Рубик Данилович много говорили об
     искоренении расизма в городе. Но уже на первом заседании горсовета
     экспансивное  выступление Даниловича  против расизма  было  остановлено
новоизбранным  мэром. Прошел год. Никаких  перемен в  городе. Через год Яков
Тернер заявил группе активистов, что о проблеме расизма первый раз слышит.

     Но  проблема  расизма  -  это  проблема  общества,  а  не  жертв  этого
общественного явления. Сами жертвы не способны бороться
     против расизма. Более того, бороться надо за каждого ребенка,
     пострадавшего от уродливого и страшного явления. Этим и занялась
     ассоциация "Ла Мерхав" ("На простор"). На основе глубокого изучения
     проблемы и личного опыта (председатель Ольга Филаретова много лет
     проработала в России инспектором милиции по делам
     несовершеннолетних, а связи с прессой и общественные отношения взял
     на себя тот же Михаэль Дорфман, давно занимающийся проблемой
     расизма и межгрупповых отношений в Израиле). Члены "Ла Мерхав"
     поставили своей задачей помочь детям. В настоящее время силами амуты
     осуществляются три группы поддержки. Две для молодежи и школьников
     - на русском и иврите.

     Особняком стоит группа поддержки для родителей. Школьник, спрашивающий,
-  Почему меня дразнят русским вонючкой? Чем я виноват, что учительница  все
время выделяет меня "этот русский?"
     Солдат, пришедший из армии с теми же вопросами, становятся
     проблемой в семье. И нашлись родители, пожелавшие объединиться,
     чтобы помочь своим  детям и своим  семьям. К сожалению, в  Министерстве
просвещения,  в  образовательных и социальных службах  муниципалитетов южных
городов  работа  групп  поддержки  оставила  чиновников  равнодушными.  Зато
нашлись  помощники среди профессуры Негевского университета им. Бен-Гуриона,
среди   учителей,  специалистов   и  психологов.  Работа   групп   поддержки
заинтересовала специализированные фонды по  борьбе с расизмом в США. Большой
интерес  к работе  групп  поддержки  проявил всемирно известный  французский
философ  и  писатель Альбер Мемми, автор нашумевшей недавно в Израиле работы
"Расизм" (Его книга "Быть евреем" вышла в "Библиотеке алия" еще в конце 70-х
гг).   Активисты  "Ла  Мерхав"  заинтересовали  своей  работой  руководителя
Педагогического
     отделения Университета им. Бен-Гуриона проф. Тамар Гурвиц, послал
     письмо с поддержкой целей "Ла Мерхав" министр внутренней
     безопасности проф. Шломо  Бен-Ами.  Мы предлагаем  отрывки из интервью,
которое  дал нам  руководитель группы поддержки, имя, которого сохраняется в
секрете в той же степени, как и имена ее членов.

     - Скажите, какова цель работы группы поддержки?
     - Взаимная поддержка. Группа поддержки, прежде всего, помогает
     участникам избавляться от чувства вины и неполноценности, обрести
     стойкость, черпая силы в общечеловеческих ценностях - любви к людям,
     стремлении к взаимопомощи и добру. Огромный опыт, накопленный
     более чем за 50 лет работы групп поддержки "12 шагов" во всем мире
     показывает, что работа в группе эффективна и помогает тогда, когда
     опускают руки врачи, психологи и прочие "специалисты".
     - Вы считаете, что проблема девочки, которая пришла в школу в нарядной
     кофточке и услышала "Тут тебе не Россия" сравнима с проблемой
     наркомана или алкоголика?
     - Если девочка страдает, испытывает чувство вины и страха, готова на
     отчаянные шаги, то ее состояние вполне сравнимо с чувствами жертвы
     насилия. Большинство людей готово сказать ей - не бери в голову, что за
     чепуха. А в группе участвуют ребята, переживающие очень похожие вещи
     и некоторые из них уже находят способ их преодолевать. Конечно. Когда
     речь идет о молодежи, требуется помощь и координация взрослого,
     квалифицированного человека.
     - В чем смысл "12 шагов"?
     - Поначалу жертва расизма и этнической ненависти учится избавляться от
     чувства вины, за то, что он жертва. Следует признать, что мы не
     виноваты в своей проблеме и не можем в одиночку справиться с ней. В
     самом деле, факт рождения в России никому не может быть поставлен в
     вину!
     - Причем жертву не учат и не призывают вступить в борьбу с насилием, с
     расизмом. Не учат давать отпор?
     - Борьба происходит в душе человека. Группа помогает вернуть нам
     здравомыслие. Более того, группа дает силу, а часто и сама является
     силой, способной помочь в этой борьбе. И так далее, вплоть до
     конкретной помощи другим людям, страдающим той же бедой.
     - Но что группа может предложить мальчику, которого соученики
     постоянно называют "вонючим русским"?
     - Я не могу предугадать ход обсуждения, а тем более навязывать рецепты.
     Группа - средство общения, а не лечения. Каждый ее член является малой
     часть большого целого. В конце концов, меняется самоощущение и
     отношение мальчика к своим гонителям, ему возвращается чувство
     собственного достоинства. Он перестает быть жертвой и ощущать себя
     преследуемым.
     - Встречается ли группа с журналистами или политиками? Входит ли в
     какие-то общественные организации? Ставит ли политические цели?
     - Нет. Принцип анонимности очень важен. Конечно, может быть
     открытое занятие с общего согласия, но это отвлекает от главной цели.
     - Зачем нужна анонимность? Кого вы боитесь? Не играет ли анонимность
     на руку расистам и их пособникам отказ от обществено-политической
     деятельности, от контактов с прессой?
     - Речь идет, прежде всего, о молодых людях, ставших жертвами насилия.

     Председатель ассоциации "Ла Мерхав" Ольга Филаретова
     ответила на наши вопросы.

     - Зачем нужны две группы для молодежи?
     - Просто из удобства. Есть ребята, желающие общаться исключительно
     по-русски, а языком второй группы является иврит.
     - Какова связь групп поддержки с молодежью из "Русских пантер", громко
     заявившей о себе, в частности, выступивших недавно на заседании
     беершевского муниципалитета с требованиями покончить с
     проявлениями расизма в школах города, с дискриминацией новых
     репатриантов на работе в муниципалитете?
     - Прямой  связи нет. Ассоциация "Ла Мерхав" помогла ребятам из "Пантер"
организационно,  связала  их с  активистами  антирасиских  групп  в  США.  У
"Пантер"  сегодня  имеется  попечительский  совет,  большая  часть  которого
состоит из активистов американских групп борьбы за права меньшинств, имеется
штатный  психолог. "Русские пантеры" ставят перед собой  не  политические, а
общественно-культурные  цели,   учатся  работе   со  СМИ,  тактике   ведения
общественной борьбы, творческому ведению общественных отношений.


ТРЕТИЙ ПУТЬ - ОБЩЕСТВЕННАЯ БОРЬБА
     На основе психологического семинара и Диспут-клуба, проводимого "Ла
     Мерхав", возникло подростково-молодежное объединение, получившее
     название "Пантеры алии". Это имя было выбрано в память о профессоре
     Михаиле (Мелике) Агурском, который предсказал появление такого рода
     движений еще в 70-х годах и в своей статье 1984 г. дав им имя "Русские
     пантеры". Ребята не отождествляют себя с "Черными пантерами" США и
     Израиля, но исходят из того, что подобные организации форсируют
     культурную революцию и являются единственным катализатором
     введения культурных традиций своих этнических групп в магистральное
     русло общегосударственной культуры. Если в результате деятельности
     американских "ЧП" стало возможным торжество "политкорректности" в
     США, а израильские "Пантеры" сделали стыдным оскорбить человека за
     его принадлежность к общине сефардских евреев, то миллионная масса
     русскоязычного населения Израиля, не имея в своих рядах силы,
     способной некриминальными, законными, но отнюдь не нежными
     средствами отстаивать свое достоинство, остается более чем уязвимой
     перед этнической рознью.

     Первое выступление "Пантер алии", которые вышли к зданию
     муниципалитета перед началом заседания городского Совета с лозунгами
     протеста против расизма в школах Беэр-Шевы и за повышение качества
     образования, было омрачено тем, что охранники пытались прогнать
     молодых (людей).  Они заявили, что ребята  "портят  атмосферу  Совета".
Зам.  мэра  Беэр-Шевы по делам  молодежи  Рубик Данилович  заявил  нам,  что
стесняется того, что в городе есть проблема расизма. Министр
     внутренней безопасности проф. Шломо Бен-Ами назвал проблему
     расизма в израильском обществе одной из самых болезненных,
     сопоставимой с проблемой обеспечения безопасности. Зато мэр города Яков
Тернер  отрицал  сам факт наличия проблемы расизма в обществе и  в городских
школах  в частности. Его заместитель  Моше  Борухов,  лидер  фракции  партии
Исраэль-ба-алия в  городском Совете, выступая в  радиопередаче,  посвященной
выступлению "Русских Пантер", сказал, что никакого инцидента не было, как не
было  и  самих  ребят.  Подростки  обратились  за  помощью  к  русскоязычной
диаспоре.  Их материалы публиковались в Нью-йоркском "Вестнике", в "Вечернем
Нью-Йорке",  в  "Русском  Канадце".  На  призыв  откликнулись десятки  людей
бескорыстно  помогающих ребятам  в  редактировании,  переводе, оформлении их
сайта  в Интернет. Группы друзей "Русских пантер"  организованы в Монреале и
Сиэтле, в городах, являющихся побратимом  Беэр-Шевы. В ноябре прошлого  года
руководители ассоциации  Ла Мерхав и ребята из Черных  пантер  встречались с
Альбером Момю. Узнав о реакции беэршевских властей,  он немедленно заключил,
что пока такое отрицание
     существует, Беэр-Шева останется расистским городом.

     Людмила БЕНСОН


     Сообщение для прессы 20.05.2000

ЕЩЕ ОДНО САМОУБИЙСТВО
     ПОКОНЧИЛ С СОБОЙ УЧЕНИК Лев КАДИЛИН

     Ученик Сельскохозяйственной школы-интерната в  Пардес-Хана Лев  КАДИЛИН
покончил с собой, прыгнув под колеса поезда. В его комнате нашли письмо.

     Лев  КАДИЛИН был  отличником.  Он  приехал по программе НААЛЕ.  Сегодня
ночью  из   СНГ  приехали  родители  мальчика.  Завтра  состоятся  похороны.
Пресс-секретарь Еврейского агентства СОХНУТ заявил, что причина самоубийства
-  несчастная любовь, о  чем, якобы, свидетельствует  письмо,  найденное  на
теле...

     ПАНТЕРИМ  БЭ  АЛИЯ,  за  которыми крепко  закрепилось название "Русские
пантеры" не знали Льва  КАДИЛИНА.  Мы занимались  в  этой  школе  проблемами
учеников, попавших в  руки шайки рэкет