ообще  пышным цветом процветает  в  Израиле.  На  улицах городов,
городков,  поселков,  в парках  Израиля тысячи бездомных  собак  и  кошек. В
стране нет никаких  приемников для  животных,  нет  никакой службы, какая бы
подбирала  бездомных  домашних  животных  и подыскивала бы  им  хозяев. Если
вокруг  того  или  иного  дома  разводится  слишком  много бездомных  кошек,
приезжают ЭКСТЕРМИНАТОРЫ, разбрасывают везде отраву, отравленную  приманку -
и бедные кошки подыхают.  Все это производится без  каких бы то ни было  мер
безопасности, без каких бы то  ни  было санитарных или прочих норм, даже без
предупреждения  всех  жильцов дома о готовящейся  варварской  процедуре, что
показывает, что для  членов  домсоветов -  что люди,  что  кошки  - большого
значения не имеет. Вокруг дома, в котором я жил  в Израиле - дом  6 на улице
Дов Хоз в Петах-Тикве - подобное истребление кошек применялось 4 или 5 раз с
1992-го по 1994-1 год.

     Кстати, даже  не беспризорные  собаки  тут бегают по улицам отдельно от
хозяина  без намордников и без поводков:  тут это считается нормой. При этом
надо учитывать,  что в  семьях израильтян как правило дразнят, бьют, доводят
до бешенства домашних собак. Те, кому хорошо знакомо поведение собак, знают,
что в 50-60 % случаев психический склад хозяина тем или иным  образом влияет
на поведение его собаки, Если хозяин  агрессивен, груб, то  и от его  собаки
можно ожидать  всего,  чего  угодно.  Когда  видишь  мясистое  красное  лицо
какого-нибудь  "цабры" /сабры/ (так называют  себя  коренные жители страны),
развязно  идущего  навстречу  с издевательской недвусмысленной  ухмылкой, то
невольно  чувствуешь  - сейчас из  кустов выбежит  его огромная собака, и не
ошибёшься.  Овчарки,  бульдоги,  доги и  другие крупные собаки слишком часто
бросаются  на  людей, чтобы  за  этим  не  увидеть  тенденции...Вот один  из
примеров.
     В феврале 1998 года (в Петах-Тикве) из калитки виллы по ул. Арлозоров,
     23, выбежала огромная собака (при этом пожилая женщина, по-видимому,
     прислуга,  преспокойно  наблюдала  за этим)  и испугала моего  ребёнка,
из-за чего девочка выбежала на проезжую часть улицы, чудом ие попав под
     машину (тьфу, тьфу!/. А вот  газета "Время" /Вторник, 30.06.1992  года,
статья  "Укус в  голову", перепечатка из  газеты  "Маарив"/:  Нина Русакова,
шести  лет,  живущая с  бабушкой  в  Кирьят--Тивоне, была  страшно  искусана
соседской  овчаркой в голову  и еле была  спасена. Из  статьи явствует,  что
соседи были неоднократно предупреждены о том, что собаку надо  держать  так,
чтобы она  не выходила, однако, не реагировали на  предупреждения. Это  лишь
одно из  десятков, как две  капли  воды,  похожих  друг  на друга,  подобных
сообщений только за один 1992-1 год.  Разве  может  в  этой стране быть хоть
как-то защищен живущий с бабушкой иммигрантский ребенок?

     Что  именно  я имею  в  виду,  употребляя слово "израильтяне"? По  моей
концепции, "Израильтянин" - это не просто человек, родившийся в Израиле  или
достаточно долго проживший тут, но это самоидентификация, которую использует
"израильтянин" для противопоставления себя "неизраильтянам",  демонстративно
отделяя  себя  от всех других "граждан" страны,  подчеркивая, что те  как бы
"ненастоящие"  граждане. Чтобы  демонстративно, с вызовом,  заявить (как это
делают большинство "израильтян") - "ани ло егуди, ани исраэли!" (я не еврей,
я  израильтянин!):  для  этого  надо  иметь   специфическую   психологию.  К
сожалению,  подавляющее   большинство   "сабр"  /родившихся  в   стране/   и
ватиков/старожилов/ из  восточной Европы ведут  себя именно  таким  образом,
особенно выходцы из Румынии,  Венгрии, Чехословакии и Югославии. Очень часто
таким же образом себя само идентифицируют выходцы из Африки и ряда восточных
стран. Сколько из уроженцев страны и старожилов (25 лет и больше) не




     - Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ - Гл.1У с.тр.57

     относятся к этой категории? Сколько - о 5, 10, 20 %? Мы этого не знаем.
Но мы  знаем, что  из тех,  кого  русскоязычные  и  ряд  других  иммигрантов
называют  "израильтяне",   не   большинство  разделяет   ответственность  за
совершенные их государством преступления.

     Однако, вернемся к прежней теме. Газета "Новости Недели" за 17
     августа,1992г., в  статье "Цена  бесплатного обучения" указывает на то,
что
     "бесплатное" обучение в Израиле - миф. На этом фоне закон о всеобщем
     обучении звучит особенно зловеще.

     Один из расхожих идеологических штампов израильтян гласит: у нас, у
     израильтян, "западный склад  ума" (ментальность) в отличие от "русских"
и от некоторых  других "олимов",  мы берём самое положительное  у Америки  и
ориентируемся главным образом на американскую систему во всём, в том числе и
в  области образования. А конфликты на почве обучения  и неумения  "русских"
детей  влиться  в израильскую школу -  это следствие  их приезда из отсталой
страны.  Однако,  несмотря  на  наличие безусловно положительных сторон и  в
израильской жизни, и в системе образования  (как и в любой  другой), в целом
любому становится ясно, какая пропасть лежит между "прогрессивным"  Израилем
и той "отсталой" страной, к сожалению, не в пользу  Израиля. А если что-то и
заимствовано из североамериканской системы  образования, то  не  лучшее,  а,
опять же, к сожалению, самое худшее. То же самое и в отношении учителей.

     Преподавая  короткое  время  после  прибытия  в  страну в  университете
Бар-Илан и наблюдая, как "преподают" израильтяне, наблюдая их "преподавание"
в  школах,  я  лишь  удивлялся  их  поразительному  невежеству,  неуклюжести
поведения  перед учащимися,  разряжающейся  какими-то  приступами  злобы или
вульгарности,  их  то  ли  полным  незнанием психологии  и педагогики,  либо
неумением применить  эти  знания. В моих глазах, в глазах опытного педагога,
эти  горе-учителя  ничем не отличаются от  того, кто с юности метёт школьный
двор,   и   если  их  поменять  местами,  никто   не  заметит  перемены.   В
университетах, на некоторых  факультетах, можно встретить прекрасный уровень
преподавания, но  этому не  следует удивляться:  так  же,  как и  в  области
медицины, в этой стране всё поставлено с  ног  на голову; вместо того, чтобы
обучать  детей  хорошо  в  школах,   подводя  их  плавно  к  высшим  учебным
заведениям,  тут  прибегают,  как  и  в области  медицины,  исключительно  к
"хирургическим"  методам,   когда   молодой   человек  садится   на   скамью
университета.

     Но, может быть, мои -суждения пристрастии? Ошибочны?  Что ж, послушаем,
что думают об учителях-израильтянах их  коллеги-американцы: что представляют
собой израильские  учителя  на фоне  американских учителей,  когда  выезжают
подработать преподаванием  в  американских еврейских школах (и, надо думать,
уезжают лучшие из израильских учителей). THE JERUSALEM POST; vol. LX, 18138,
Monday, August 24/1992, р. 3: "Israeli Teachers in USA Are Often in Friction
with American Colleagues". Множество религиозных /или называющихся таковыми/
израильтян работает  учителями в  синагогах  и дневных школах в США,  где их
коллеги-американцы считают их не религиозными, а ханжами и притворщиками.



     - Лев ГУНИН . ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ Гл. 4 - стр.58

     Статья рассказывает о том, что была устроена специальная встреча
     между американскими и израильскими учителями, и эта встреча выявила
     глубокую вражду между израильскими и американскими еврейскими
     учителями. Израильтяне, по мнению их коллег, заносчивы, преувеличенно и
даже  патологически высоко ставят себя и свое  "израильское  происхождение",
свои знания, смотрят на американцев свысока и  всё своё поведение  сводят  к
тому; чтобы  как бы привить американцам комплекс неполноценности, сознание и
статус второсортности.  Они, преподавая  религиозные дисциплины  религиозным
детям,  не  ступают  новой в синагогу, питают отвращение к  "йдишкайт. Кроме
того,  израильтяне  не  умеют  себя  вести  со  студентами,  с  учащимися  -
американцами, не имеют никакого веса в классах.

     Среди моих знакомых есть несколько людей, приехавших из западных
     стран и теперь преподающих в университетах и в школах вместе с
     коллегами-израильтянами. Их мнение о израильтянах как преподавателях
     ещё более низкое, чем в цитированной выше статье.

     Проблема иммигрантских детей в израильской школе и проблема
     учителей-иммигрантов  неразрывно  связаны,  точно так же,  как  связаны
проблема   врачей-иммигрантов,   которым  в  Израиле   ставят  искусственные
препятствия, не выдавая им разрешения на работу в Израиле - и проблема
     отсутствия медицинской помощи в европейском смысле в Израиле.
     Ничтожно малый процент учителей-иммигрантов, музыкантов-педагогов
     из десятков тысяч приехавших в страну /точной цифры нет, но показатели
     имеются - до 50-ти тыс. чел./, получил  разрешение на работу в Израиле,
из того  малого процента, который  получил разрешение, лишь ничтожная  часть
работает по специальности, т.к. израильтяне заявляют: мы привезли вас не для
работы  в школе, а для уборки улиц  и ношения тяжестей. Выдачу разрешения на
работу связывают с прохождением курсов, а курсов не предоставляют, вот и всё
. С 1 сентября  1993  г.  должны были, наконец, открыться долгожданные курсы
для учителей-иммигрантов. Но в конце августа было объявлено, что эти курсы
     отменены. А ведь люди уже уволились с работы, чтобы пройти этот курс!
     С работы, которую трудно, почти невозможно получить в Израиле, где
     почти все безработные - это иммигранты.

     Невозможность  преследуемых, гонимых, дискриминируемых людей платить за
обучение детей в школе принимает всё более и более катастрофические масштабы
и формы. Так,  ещё год назад, в сентябре 1992 г. газета "Новости  недели" /1
сентября  1992   г./  писала   на  стр.3  в  статье  "Министру  некогда":  в
Нацарет-Илите дети олимов //иммигрантов - прим. наше// не могут купить детям
форму, вследствие  чего  форма  отменена; более  1000 детей олимов пойдут  в
школу без  учебников, родителям  не  на что их  купить. В сентябре 1993 года
положение ещё более драматизировалось.

     2 сентября 1993 г. по радио "РЭКА" прозвучало интервью министра
     просвещения Амнона Рубинштейна, а после интервью звонили
     радиослушатели со своими вопросами к министру. Что же это были за
     вопросы? Звонила мать мальчика из Хайфы. По её взволнованной и со
     слезами в голосе речи выяснялось, что мальчика отказываются направить
     в школу по месту жительства, заставляя родителей отправить его


     - Лев ГУНИН . ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ. Гл. 4 - "Вышка" - стр.59 .

     в школу-интернат. Никакие обращения в различные инстанции не
     помогают. В той же. передаче звонила учительница, которая сказала:
     "Почему нас лишили шанса работать по специальности, почему я,
     учительница, обречена в Израиле всю жизнь мыть полы?!" Издевательства
     над детьми, искусственно возводимые  препятствия - чтобы "русские" дети
не посещали школу, недопущение "русских" учителей  к работе в  Израиле - вот
то,  с чем радиослушатели  обращались  к министру.  И что же  они  слышали в
ответ?   Наигранно-наивное  удивление:  вы  подумайте  только!   Но  никаких
практических советов или обещания помочь!

x x x
     Итак, мы нащупали недостающие звенья гулаговской системы в виде
     тайных узников, противников режима или опальных людей, в виде
     страшных  тюрем, напоминающих тюрьмы бывшего СССР, Юго-Восточной Азии и
Латинской Америки, в виде пыток, допускающихся  в Израиле и  рекомендующихся
следователям, в  виде армии-тюрьмы (армии из невольников), в виде похожих на
тюрьмы /не путать с внешним сходством!/ израильских школ, в виде -  в лучшем
случае - отсутствия мед. помощи, в худшем  - садистского отношения персонала
к   пациентам,   уничижения   их  человеческого  достоинства,  изнасилования
пациенток, дезинтеграции человеческих  тел на  "запчасти" - для пересадки их
органов без какого-либо формального разрешения, пропажи детей из больниц,  и
т.п. -  в виде страшной  дискриминации представителей  некоторых  этнических
групп, для которых Израиль  становится ещё  более страшной  тюрьмой. Подошло
время   двинуться  дальше   и  приподнять  завесу   над   санкционирующимися
государством политическими убийствами, арестами, содержанием в тюрьме людей,
чья деятельность  связана со словом, с выражением мыслей, идей -  писателей,
журналистов... От  того, что  в условиях  сталинизма такие  убийства "врагов
народа"  совершались в чекистских подвалах, а в  Израиле  чаще из-за угла /к
чему, кстати, сталинизм тоже прибегал: вспомним убийства Кирова, Михоэлса  и
др./ суть  не меняется: и тут, как в бывшем СССР, такие убийства назначаются
и приводятся  в исполнение -  совершаются  -  карательными  государственными
органами.  Примеры?  Пожалуйста! Сколько  угодно!  Если  даже  зависимая  от
государства израильская пресса назвала гибель промышленника и  общественного
деятеля,  автора проектов израильских детских  парков,  типа "Диснейлэнд'а",
видного
     представителя грузинской общины, Какаишвили, политическим
     убийством, подвергнув сомнению версию полиции о самоубийстве, то тут
     нечего добавить.

     2  августа  1993 года над  Таиландом разбился самолет, в  котором среди
прочих пассажиров находились два израильтянина: профессор Шарон
     и племянник министра иное странных дел, 2-го лица в государстве после
     Рабина, Ицхака Переса - Узи Перес. В течение нескольких дней,
     предшествовавших катастрофе, Арик Шарон  и другие лидеры оппозиционного
блока "Ликуд" высказывали непарламентские  угрозы в адрес правящей коалиции,
возглавляемой Рабином  и Пересом,  а  ещё  чаще  -  угрозы  личные, в  адрес
последних двоих. В одной из угроз Шарона так и
     говорилось: с врагами народа и с их семьями расправимся со всей
     суровостью. В  ночь катастрофы, с 1-го  на 2-е августа наперерез такси,
где
     находился, по слухам, человек, проведавший Узи Переса, рванулась
     скрывшаяся после машина. Случилась авария. Кроме того, британский
     авиаэксперт  Гордон  Котт, расследовавший  в Непале причины  катастрофы
самолета,




     - Лев ГУНИН - Гулаг Палестины - Гл. 4 "Вышка" - стр.60

     внезапно скончался на месте катастрофы непосредственно во
     время выполнения своей работы. Странный тон, в каком сообщали о
     гибели самолета ликудовские сродства массовой информации,
     закулисные беседы на эту тему, пресечение инициативы некоторых
     полицейских чинов в Израиле и двух частных детективов заняться
     расследованием этой трагедии, ряд более мелких подозрительных
     совпадений говорит в пользу версии политического убийства.

     Д-р  Нехемия Саар,  микробиолог  и океанолог с  мировым именем, имевший
несчастье  заниматься  ещё  и   общественной   деятельностью,  в  частности,
опубликовавший,  по-видимому,  болезненные  для  израильского  правительства
данные об уровне  загрязнения водных  бассейнов в Израиле, бесследно исчез в
Эйлате  18 декабря  1991 г. Как  и во всех  подобных  случаях  расследование
полицией  его исчезновения  ни  к чему на привело.  (Согласно  сведениям  из
кругов,  близких  к  правозащитной  организации  Бецелем,  один  из  мировых
рекордсменов по числу людей, пропавших без вести - на уровне стран Латинской
Америки  (в Юго-Восточной Азии, возможно, больше пропавших без вести, но там
людей просто "не считают"), - Израиль). В августе 1992, Арье Шрегер, сводный
брат неуспешно  баллотировавшегося в июньских выборах кандидата Мошэ Бадаша,
один из партнёров мясного производства "Пиканти", был убит братьями Лугасси.
Противоречивости в сообщенных  полицией средствам массовой информации данных
об этом убийстве и прочие, заставляющие насторожиться, факты говорят сами за
себя.

     Белыми  нитками  шито отрицание  причастности  Израиля  к  двум  другим
убийствам:  убийства в  Нью-Йорке рава Меира  Когане (Кохане)  и крупнейшего
журнально-газетного магната, агента Моссада,
     Роберта Максвелла.

     Это только самые свежие и немногочисленные примеры из бесконечной серии
"немотивированных"  убийств, исчезновений,  катастроф,  и  т.п. связанных  с
Израилем или имевших  место в Израиле, которых  происходит от нескольких сот
до тысячи - двух ежегодно.

     Жестокие политические, жандармские репрессии против  идеологических или
политических  оппонентов израильского,  против тех, чья индивидуальность "не
"вписывается" в жесткие рамки неписаных
     законов. регламентирующих поведение, жизненное "кредо" и образ
     мыслей израильтян, на фоне всего вышесказанного выглядят абсолютно
     закономерными.

     Как примеры /не выбираемые специально, а просто первые, пришедшие
     на ум из сотен других/ можно назвать заключение в тюрьму Эйби Натана,
     директора радиостанции "Шалом", вещающей о корабля в Средиземном
     море на Израиль, избиения и нападения, которым регулярно подвергался
     адвокат, защитник  Ивана  Деменюка, Ёрам  Шефтель, происходящие на фоне
оголтелой  кампании  против  наго,  развёрнутой  израильской государственной
пропагандой и центральными газетами, избиения Александра Орловского и других
лидеров   иммигрантов,   "неконституционные"  (это  выражение   иронично   в
применении  к  Израилю, где нет  конституции)  действия  против партии  "Да"
("русской" партии,  пытавшейся получить  голоса на  выборах 1992 г.), против
тех лидеров русскоязычных иммигрантов, с которыми расправились в 1991 - 92-м
годах.

     Шмуэль Бек, художник  с мировым именем. Аба  Эвен, бывший посол Израиля
при ООН ,  Эфраим  Севела, крупный писатель, Ицхак Померанц, крупный ученый,
сделавший   революционное  открытие   -  "трёхмерный   принтер",  Эли  Атиа,
архитектор с мировым именем, Талия Паз,  известная балерина, солистка балета
Королевского театра в Амстердаме, Эйтан Барнеа, крупный учёный, гинеколог, и
тысячи других выдающихся  талантов  были  поставлены  в  такие  условия, что
вынуждены были покинуть  страну, при этом не только  не питая  к  ней больше
теплых чувств, но (как Эфраим Севела, Эвен или  Атиа) высказываясь о  ней  с
нескрываемой   иронией,  даже  сарказмом;  многие  фактически  выдворены  из
Израиля, как из бывшего СССР Солженицын и Бродский.


     - Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ . Гл. 4 "Вышка..." - стр.61

     Некоторых не  оставляют в покое  и  после выдворения  из  страны.  Так,
известный  в   своё  время   и   талантливый  израильский  футболист   Шломо
Крохмельяик,  поплатился  за  то,  что  поспорил  с   руководством  команды,
оказавшись  после  этого в  израильской  тюрьме,  а  позже  -  позже,  после
выдворения из Израиля,  - он попал в американскую тюрьму:  после того, как в
Нью-Йорке   были   инсценированы  два   преступления,   якобы,   совершённым
Крохмельником; результат  - 25 лет тюремного  заключения. /То, что мафиозные
группировки израильтян стали настоящим бичом  в некоторых  странах и городах
Европы н Америки - это уже другая сторона медали/.

     14 или 15 февраля Олег Шварцбург, карикатурист газеты "Время", был
     приведён в полицию и допрошен "с пристрастием" за карикатуру на
     ультраортадоксов, ему были высказаны н полиции весьма серьёзные
     угрозы. В то же время карикатуристы из ивритских газет никогда не
     приводились в полицию, даже  носле опубликования гораздо  более резких,
чем карикатура Шварцбурга,  работ. [Из материалов и  статей, появившихся уже
после  написания этой главы, выясняется, что израильские власти очень  часто
используют арест как  пунитивную меру: то  есть, когда совершенно  ясно, что
человека буквально "не за что" привлечь, его привод в полицию, арест, допрос
сами по себе являются мерами наказания, устрашения, шантажа.]

     В  своей статье в  "Джерусалем  Репорт" (July  25 1991)  под  названием
"Presumpted Guilty"  журналист  Инна  Фридмаи высказывает  следующее