не на него,  а в этот,  окружающий нас
сейчас мир, - добавила Эми.
    - Если  бы  вы  подплыли к этому же острову на одной из подводных лодок
элеян,  то попали бы не сюда,  а именно на увиденный вами остров.  Открытый
вам  сейчас  мир  по-прежнему  был бы от вас столь дал„к,  как и для людей,
населяющих поверхность Элеи.
    С моей помощью вы проникли  сюда.  Без  содействия  одного  из  Диургов
попасть сюда невозможно.
    Вы заметили,  насколько  мал  этот мир,  окружающий вас сейчас.  Но его
малые размеры вызваны лишь границей, которую вы на вашем уровне развития не
способны  переступить.  Диург же проникает через не„ свободно.  Поэтому,  в
отличие от вас,  когда он спускается с холма вниз, попадает уже не на ту же
самую равнину, а на планету, по своим размерам не уступающую Элее.
    Маленький мирок, в котором вы сейчас пребываете, это всего лишь один из
пропускных пунктов,  созданные специально для элеян,  с целью позволить  им
посещать  мир Диургов,  предварительно пройдя здесь своеобразный карантин и
обучившись некоторым при„мам  раскрытия  собственного  сознания,  без  чего
проникнуть к нам невозможно.
    - В истории Элеи существовали различные школы раскрытия сознания. В них
было немало мастеров своего дела.  И  если  они  не  сумели  раскрыть  сво„
сознание до такой степени, чтобы проникнуть в ваш мир, то каким образом это
можем сделать мы, в целом средние, заурядные элеяне? - спросила Эми.
    - Все эти школы,  имея несомненные достижения,  страдали одной и той же
слабостью. Она и не позволяла их Адептам проникать в миры, подобные нашему,
- продолжил свои объяснения Олт.  - Напомню вам,  что все они  исходили  из
семи уровней человеческого бытия.
    Низшим считался физический организм.
    Следующим по сч„ту уровнем признавались жизненные поля,  вокруг которых
группируются атомы и молекулы физического тела.  Совокупность  этих  полей,
управляющих  организмом,  в  древности  часто  называли эфирным телом,  ему
соответствует эфирный мир,  точно также, как физическому телу соответствует
мир физический.
    Далее идут  два типа человеческих начал,  чьи уровни эквивалентны.  Это
ум, а также душа. Им тоже соответствуют свои миры - душевный и умственный.
    Следующий, более  высокий  уровень,  связан  с  особой  сущностью  (или
началом)  и  состоит  из переплетения причин и следствий вокруг низшего "Я"
человека или животного.  Это сплетение образно можно определить как  печать
судьбы.  Через  нити  судьбы каждое живое существо так или иначе связано со
всеми остальными жителями Вселенной,  с одними тесно, с другими лишь весьма
отдал„нно.
    Когда человек преодолевает сво„ низшее "Я",  кстати, к этому способны и
наши меньшие братья и сестры-животные,  в н„м  раскрывается  новое  начало,
воспринимаемое как Красота и Благородство, Самопожертвование и Вдохновение.
Это начало Духа и лишь оно способно превосходить начало Судьбы.
    Такое духовное  начало  раскрывает  глубинную  сущность  человека,  его
истинное  Высшее "Я".  По мере раскрытия человек вс„ более освобождается от
оков своего "Эго",  низшего "я" и,  соответственно этому, переходит из мира
судьбы,  другими  словами,  мира необходимости,  к миру Свободы,  Радости и
Любви.
    Адепты школ саморазвития,  используя знания о  семиступенчатой  природе
человека, разработали способы подъ„ма сознания с низшей ступени физического
организма на высшую, знаменующуюся сознанием истинного, глубинного "Я".
    В основе этих способов лежали устремл„нность в сферу,  чистого  Духа  и
пробуждение великой энергии Жизни,  спящей у основания позвоночного столба.
Будучи  разбужена,  эта  энергия,  часто  называемая   мистической   змеей,
поднималась  вверх  по позвоночному столбу эфирного тела,  открывая один за
другим спящие в н„м центры, часто называемые Лотосами магических сил.
    Самый верхний Лотос,  именуемый тысячелепестковым,  чь„  местоположение
ассоциировалось  с макушкой головы,  будучи раскрыт силой мистической змеи,
открывал сознанию человека его истинное "Я". Достигнув уровня самосознания,
адепт  попадал  на самый высший уровень бытия,  лежащего за рамками всякого
пространства    и    времени,    пребывая    в    состоянии     абсолютного
взаимопроникновения  всех  сознающих  центров Вселенной,  всех истинных "Я"
мира. Это и есть состояние космической Любви или Нирваны.
    На шкале семи уровней человека это состояние соответствовало  седьмому.
Оно   считалось   самым   высшим   венцом   всех  человеческих  достижений,
расцениваясь как Абсолют.
    Диурги подвергли это сомнению.  Поиски изъяна в конечном результате они
начали искать с обнаружения ошибок в самом пути, ведущем к нему.
    Прежде всего, был переосмыслен сам стержень духовного тренинга.
    Этот стержень представлял собой взаимодействие тр„х звеньев: постижение
идеала;  определение ведущих к нему путей,  средств и  методов;  неуклонное
следование  к  запрограммированной  цели  несмотря ни на что за сч„т усилий
воли, обязательно нарастающих день ото дня.
    Разумеется, без подобного стержня вообще невозможно достичь чего-нибудь
существенного.  Но вс„ дело в том, что одного этого стержня мало. Он должен
быть дополнен другим,  и только совместившись  вместе,  они  преобразуют  и
дополняют  друг  друга,  приведя  в конечном итоге к действительно Великому
Результату.
    Легко увидеть,  что  аскетизм   приводит   к   насилованию,   угнетению
большинства  сторон человеческой натуры,  к вытягиванию их по струнке перед
великой целью согласно приказам несгибаемой воли.
    Насилование человеком собственной природы рано или  поздно  разраст„тся
до насилования человеческих масс. Стоит лишь сместиться фокусу великой цели
с чистого,  абсолютного духа на что-либо могущее быть  внедр„нным  в  жизнь
общества,  как  тут  же  выстраиваются  друг  против  друга армии,  готовые
уничтожить целые народы в борьбе за самые "светлые" идеалы.
    Диурги очистили стержень воли от  извращений  аскетизма  тем,  что  они
сумели  пробудить  к  жизни  ещ„  один  стержень  -  стержень наслаждений и
согласования интересов каждого атома тела,  каждой здоровой тенденции ума и
души.   Это  согласование  воплощается  в  единый,  цельный  и  совершенный
организм.  Воля,  из средства подавления противоречащих  поставленной  цели
желаний   и   устремлений,  была  превращена  в  орудие  их  организации  в
качественно новый,  живущий в соответствии с более высокими уровнем Законов
Космоса организм.
    - Это  не  совсем понятно,  - прервала Олта Эми,  - каким образом может
человек,  постоянно  утоляющий  жажду  наслаждений,  вместо  скатывания   к
пропасти деградации, подниматься к вершинам духовных достижений?
    - Согласен, что утоляющий жажду наслаждений неминуемо попад„т в трясину
деградации. Однако весь секрет в том, чтобы развивать и культивировать сами
наслаждения,  но  никак не жажду удовольствий.  Ничто так не губительно для
наслаждений, как безвольное удовлетворение желаний.
    Представьте себе.  Вы  мучимы  голодом  и  жаждой  и   вдруг   съедаете
прекрасный,  сочный  фруктовый  плод.  При  этом  вы  несомненно  испытаете
наслаждение,  которое может возрасти тысячекратно,  если ваша тренированная
воля сосредоточит внимание сознания исключительно на ощущении испытываемого
вкуса,  вместо того,  чтобы во время поспешного проглатывания  фрукта  быть
охваченным никакого отношения не имеющими, к еде мыслями и чувствами.
    Когда вы съедите этот плод,  в вашей психике засядет убеждение:  съесть
такой фрукт -  большое  наслаждение.  Это  убеждение  отложится,  наряду  с
подобными,  внутри стереотипа жизненной реакции, присущей не истинному "Я",
а "Это".  Оно культивирует в себе абстракцию жажды наслаждений  и  обладает
непроизвольной, автоматической реакцией в направлении е„ удовлетворения при
всяком удобном случае.
    Когда вы голодны и сосредоточенно съедаете фруктовый плод,  наслаждение
получает и ваше тело, и ваше истинное "Я". При этом вы совершаете маленький
шажок к его самосознанию и раскрытию. Дух - "Я" и тело находятся в гармонии
и укрепляют друг друга.  Пробужд„нная воля стоит на страже этого союза,  не
дав ему попасть в вакханалию эгоизма.
    Теперь представим стереотип поведения,  свойственный "Эго".  Зная,  что
наслаждения  в  плодах,  оно  будет  толкать тело на поедание их в возможно
большем количестве.  По мере  переедания,  будет  притупляться  и  ощущение
наслаждения.   Самосознание  истинного  "Я"  начн„т  затуманиваться.  Тело,
переполненное излишней пищей,  станет болеть.  А  воля  будет  слабеть  вс„
больше и больше.
    Учтите, что таким образом люди поступают не только по отношению к одним
фруктам,  а ко всему,  что им встречается в жизни. Это особенно относится к
престижу  и  власти  и  здесь  аппетиты  некоторых,  увы,  разрастаются  до
масштабов планет и галактик.
    Прародители элеян были  изгнаны  из  небесного  Эдема  не  за  то,  что
отведали  плодов  божественного дерева,  а за то,  что неу„мно набивали ими
свои желудки.
    И чем  больше  человек  опускался  по  скользкому   склону   ничем   не
сдерживаемых  удовольствий,  тем  больше  скатывался  он  в  мир страданий,
несмотря на внешние комфорт и благополучие.  Более того,  большие власть  и
богатство  для человека,  не умеющего сдерживать свою тягу к удовольствиям,
являются катастрофой,  ибо он,  в конце концов, теряет всякий вкус к жизни.
Жизнь  кажется  тогда  пустой и бессмысленной,  а лекарство от е„ страданий
видится в небытии смерти.
    Одни смиряются с такой участью.  Другие взрываются протестом.  И в этом
взрыве пробуждается воля, начинающая вести человека пут„м аскезы.
    Однако такой  путь,  помимо насилования человеческой природы,  обладает
ещ„ одной червоточиной.  Он вед„т к полному выч„ркиванию женского начала из
жизни,  в  то  время  как  она  притекает  к  человеку  только в результате
гармоничного взаимодействия мужского и женского начал.
    Вся эволюция человека происходит при помощи  протянутой  в  веках  сети
связей  между  мужчиной  и  женщиной,  в  результате  чего  продолжается  и
расширяется человеческий род.
    Однако такая направленность  эволюции  имеет  свой  предел.  Е„  волна,
доходя до критической точки,  начинает поворачиваться обратно.  Это значит,
что на другой, обратной дуге этой волны, связь мужчины и женщины да„т жизнь
не новому физическому организму, а новому бессмертному существу, которое не
отторгается от породивших его мужчины и женщины,  а наоборот,  вбирает их в
себя,  переводя  на  более  высокий уровень бытия.  Это уже восьмой уровень
жизнесуществования человека.
    Если на  седьмом  уровне  человеческое  "Я"  пребывает:   в   состоянии
космической     любви,    то    восьмой    уровень    характеризуется    е„
личностно-индивидуальной  конкретизацией.  Это  уже  синтез  абсолютного  и
индивидуально-конкретного.
    Древние философы увлеклись доктриной космических дней и ночей, согласно
которой Вселенная пульсирует между  своими  двумя  полюсами  -  состояниями
проявленности и непроявленности.  Определ„нная доля истины в этом, конечно,
есть.
    Но стоило ли начинать цикл эволюции,  чтобы в его конце возвратиться  к
тому же самому?  Тогда и вся Вечность Вселенной - это не более как вращение
по тому же самому кругу.  Так оно и происходит в действительности  для  тех
существ,  которые не могут уловить разницу между седьмым и восьмым уровнями
Бытия.
    Эта разница,  будучи очень тонкой и трудной для понимания,  имеет ни  с
чем не сравнимое значение. Постараюсь дать некоторые нам„ки о е„ существе.
    Седьмой уровень  бытия,  представляющий собой сообщество,  состоящее из
"Я" всех существ Вселенной, - это полюс е„ Духа.
    Кстати этот уровень не следует смешивать с переплетающейся сетью  "Эго"
всех живых существ,  которая образует пятый уровень Бытия,  мир судьбы, или
другими словами,  мировое сцепление  причин  и  следствий,  упорядочиваемое
действием Законов, правящих проявленным миром.
    Но верн„мся  к  полюсу Духа.  В чистом виде это непроявленное состояние
Вселенной, е„ космическая Ночь.
    Напротив, физический мир, этот первый уровень бытия, представляет собой
полюс материи. Это крайний предел проявленности Вселенной.
    Одни люди  больше  тяготеют  к  Духу,  другие  -  к  Материи.  Отсюда и
нескончаемый спор между материализмом и идеализмом.  Одни объявляют материю
манифестацией духа.  Другие утверждают, что Дух также материален, как и вс„
остальное.
    Диурги исходят из того,  что Дух и Материя -  это  два  великих  полюса
Бытия.  Разрешение  загадки мира лежит не на пути их противопоставления,  а
может быть найдено лишь через синтез обоих.
    Этот синтез не осуществить, если сознание человека погрузится целиком и
исключительно только в один высший уровень бытия, мир истинных "Я", отрезая
все остальные шесть уровней,  в том числе и  физический  мир.  Точно  также
синтез   не   достижим  цивилизацией,  сделавшей  ставку  исключительно  на
совершенствование и преобразование материального мира.
    Напротив, синтез предполагает высшее развитие Духа, который, однако, не
уходит из физического тела, а одухотворяет и преобразует его таким образом,
что оно становится равным Духу.
    Конечно, речь  ид„т  не  столько  о  преобразовании  атомов  и  молекул
физического  организма,  сколько  о  вскрытии  стоящего за ним Первообраза.
Именно он,  давая форму веществу,  способен,  при его высшем развитии,  как
дематериализовать  атомы и молекулы тела,  так и манифестировать их в любое
место физического пространства и времени.
    Идеальный, потенциальный Первообраз  человека  принадлежит  миру  Духа,
седьмому  уровню бытия.  Реализованный,  утвердивший свою природу в истине,
жизни и любви,  такой  Первообраз  принадлежит  уже  восьмому  уровню,  где
осуществл„н синтез Духа и Материи.
    Хочу подчеркнуть,   что  этот  синтез  изначально  не  присутствует  во
Вселенной.  Он достигается лишь в результате эволюции  в  Космосе.  Прич„м,
выход  на  восьмой уровень бытия происходит всегда индивидуально конкретно.
Каждое существо способно достичь этого уровня только  в  результате  усилий
своего собственного Духа.  В соответствии с этим,  реализованный Первообраз
личностно-индивидуален,  он персонален для каждого существа.  Точно  также,
как внешность людей, при всей их общности, всегда индивидуально конкретна.
    Реализация индивидуального Первообраза предполагает полную гармонизацию
взаимодействия мужского и женского начал.
    Это взаимодействие на Элее,  напротив,  до предела расстроено и,  можно
сказать,  даже  вывернуто  наизнанку.  Причина в том,  что взамен отношений
истинных "Я" мужчины и женщины, в контакт между собой вступают их "Эго".
    К чему же всегда стремится человек?  К тому,  чего,  у него не доста„т.
Никто не будет стремиться к тому, что в избытке.
    Полярность полов  в  духовной  сфере,  а она имеет место и там,  прич„м
играет ещ„ большую роль,  чем на физическом плане,  проявляется в мужчине и
женщине взаимопротивоположным образом.
    Так, духовная сущность женщины состоит в том,  что она сама Истина.  Но
эта е„ сущность оста„тся для  не„  скрытой.  Чтобы  познать  себя,  женщина
нуждается  в  Мудрости,  в этом потоке смысла,  имеющем своей целью Истину.
Отражаясь в потоке Мудрости,  женщина позна„т  себя  как  Истину.  Мудрость
исходит  из  мужского  начала.  Мужчина,  будучи  в своей сущности Любовью,
стремится к недостающей ему Истине.  Именно из этого  стремления  рождается
Мудрость.
    Женщина, будучи  Истиной,  лишена  Любви  именно  в качестве е„ начала.
Потому е„ основное назначение в жизни состоит  в  пути  Любви.  Любовь  как
стремление к Любви и Любовь как начало следует различать,  точно также, как
различаются Истина и Мудрость.  Но элеяне настолько запутались,  что у  них
нет  даже  двух  разных  слов  для  обозначения  Любви  как  начала  и  как
стремления.
    Мужчина, видя любовь со стороны  женщины  в  качестве  е„  устремления,
отражается  в  ней,  как  в зеркале,  и позна„т свою собственную сущность в
качестве Начала Любви.  Точно также как и  женщина,  отражаясь  в  Мудрости
мужчины, позна„т себя как Истину.
    Другими словами,  духовное  взаимоотношение мужчины и женщины состоит в
том, что они предстают в качестве зеркал друг для друга.
    Это взаимоотношение  возможно  только  через  точку   равновесия   всех
человеческих  начал,  другими словами,  через нейтральную точку,  которая и
служит как окном жизни в истинное "Я",  так и окном для  "Я"  в  Жизнь.  На
языке  элеян эта точка часто называется сердцем,  хотя,  сама по себе,  она
мало что общего имеет с соответствующим физиологическим органом.
    Совсем иначе происходят взаимоотношения  мужчины  и  женщины  на  почве
эгоизма, когда действуют одни "Эго", а истинные "Я" беспробудно спят в этих
оболочках эгоизма.
    Тогда женщина,  вместо того, чтобы любить мужчину, требует, чтобы любил
е„  он.  Вместо  того,  чтобы  по мудрости,  излучаемой просветл„нным умом,
открывать себя  как  Истину,  она  утверждает  себя  как  Ложь,  как  центр
самодовлеющего  "Эго",  живущего  по идеалам престижа и власти,  подавления
слабого сильным, отнимания у других для себя.
    Именно эти ложные идеалы,  взамен истинных,  женщина  вкладывает  в  ум
мужчины.  От  этого  его  ум  становится  уже  не  источником мудрости,  но
действует  по  законам  механической  и  малоподвижной   логики,   создавая
грубоматериалистическую науку,  служащую,  прежде всего, интересам власти и
престижа.
    При этом мужчина,  не видя в женщине любви, сам забывает о сво„м начале
Любви, подменяемой у него эгоистическими желаниями и страстями.
    Посмотрите на  окружающую  вас  жизнь.  Разве  вы  не  увидите  во всех
переплетениях человеческих судеб изложенную  выше  механику  взаимодействия
полов, духовную и эгоистическую. Правда, в жизни элеян смешаны е„ оба вида,
но в целом явно преобладает последняя.
    Не так у Диургов.  Мы сумели одухотворить  и  гармонизировать  этику  и
механизм взаимоотношений мужчины и женщины.
    Это знаменовало  собой  не  только  великую  революцию  духа,  но  и не
преминуло принести даже внешне осязаемые плоды.
    Диурги обладают бессмертными телами. Они почти не едят, употребляя пищу
лишь  для  совершения  какой-то  особой,  исключительной работы,  требующей
колоссальных энергетических трат.  При этом съеденная пища перерабатывается
практически без остатка.
    Диурги постоянно   потребляют   материальную   энергию  из  окружающего
пространства через вдыхание е„: сквозь микропоры организма.
    Кроме того, Диурги способны создавать жизненную энергию из самих себя.
    Организм Диургов работает по  аналогии  с  безотходной  фабрикой.  Лишь
крайне  мизерное  количество  отработанных  веществ  выделяется  в процессе
выдыхания.  Мы способны дышать не только в воздухе,  но и в  воде,  огне  и
открытом космосе.
    Научившись создавать  сво„ пространство и время,  Диурги также способны
путешествовать по тому пространству и времени,  в котором живут  элеяне,  в
отличие  от них,  переносясь мгновенно на любые расстояния и проходя сквозь
твердые и непроницаемые для обычных людей предметы. Путешествия в прошлое и
будущее также не представляют для нас особых проблем.
    - Сколько  же  миллионов  лет  потребовалось  вашей цивилизации,  чтобы
достичь такого уровня развития? - зачарованно глядя на Олта, спросила Эми.
    - Вс„ зависит от того, какими масштабами мерить время. Если скачками от
одного  открытия  к  другому,  как  это  имеет  место  в развитии Элеи,  то
действительно эволюция нашей цивилизации длилась  не  то  что  миллионы,  а
миллиарды   лет.   Но  если  применить  мерки  физического  времени,  а  на
определ„нном отрезке истории они совпадают у нас и у  вас,  то  цивилизации
Диургов  не  многим  более  тр„х  тысяч лет,  из которых первое тысячелетие
явилось напряж„нной  подготовкой  к  е„  расцвету,  распространяющемус