стинских землях, за
бесценок  скупленных еврейскими банкирами у вынужденных уйти из родных
мест арабов.
     Я слышал,  как  мама  горестно  повторяла  фразу из письма своего
отца:  "Мы собирались стать в Яффе колонистами,  а нас заставляют быть
урядниками колонизаторов и угнетать старожилов".
     Вот почему так жадно внимал я у оркестровой беседки каждому слову
сионистских ораторов о Палестине. Вот почему так больно ранили детское
сердце их призывы. Вот почему я запомнил те минуты навсегда.
     И еще одно немаловажное обстоятельство.  Тот сбор будущих скаутов
не  мог  не  врезаться  в  мою  память  еще  из-за  дикого   скандала,
затронувшего всех нас, друзей Гриши Каца.
     В самый  разгар   сбора   кто-то   из   взрослых,   подозрительно
приглядевшись  к  Грише,  ткнул  в  него  пальцем  и  визгливо прервал
очередного оратора:
     - Замолчите!  Нас  подслушивает  брат  большевика Каца!  Яков Кац
скрылся - и большевики из евреев  на  фабрике  "Ястреб"  притихли!  Но
большевизмом  запахло на суперфосфатном заводе.  Гарантирую,  это они,
большевики из украинцев, подослали сюда еврейского паренька!
     Поднялся невообразимый шум. Раздались выкрики:
     - Бей его!
     - Пусть  его  братец  узнает,  как  настоящие  евреи  поступают с
большевистскими агентами!
     - Не достоин он называться евреем!
     Кое-кто уже занес было кулак над Гришей. Но ребята с нашей улицы,
тесно сгрудившись, поспешили прикрыть друга.
     И тут послышался умиротворяющий,  елейный голос одного  из  самых
влиятельных в сионистской среде организаторов сбора:
     - Не трогайте его!  Парень не виноват  -  его  сбил  с  панталыку
сумасшедший  Яков.  Я  сейчас все объясню пареньку,  увидите,  он меня
поймет. - Вплотную подойдя к Грише,  долговязый человек,  прозванный в
городе "вечным студентом",  вкрадчиво обратился к нему:  - Слушай меня
внимательно,  Гершелэ...  Да,  да,  Гершелэ - еврей не Григорий, еврей
только  Герш...  Твоего несчастного брата одурманили большевики.  И он
вместе с ними кричит:  "Беднота должна бороться с  буржуазией!"  Может
быть,  и должна,  но к нам,  евреям,  это не относится.  Разве богатый
еврей когда-нибудь даст умереть с голоду  бедному  еврею?  Да  еще  на
своей земле?  Конечно,  нет. А твой брат совсем забыл, что он еврей, и
кричит:  "Пролетарии всех стран,  соединяйтесь!" Но, подумай, разве же
может  соединиться  еврей-пролетарий  с  татарином-пролетарием?  Может
быть,  еще с турком-пролетарием?  Глупости!  Нет, мы с тобой, паренек,
будем кричать так: евреи всех стран, соединяйтесь!
     Мог ли я тогда предвидеть,  что  пятьдесят  лет  спустя  увижу  в
сионистской  прессе Израиля варьируемый на все лады призыв "Евреи всех
стран, соединяйтесь!"? Именно так озаглавил свою статью в газете "Наша
страна" один   из   самых   фанатичных   и  исступленно  нетерпимых  к
коммунистическим  идеям  сионистский  публицист  Эфраим  Гордон.   Его
регулярные  субботние беседы изливают мутные потоки ненависти к евреям
социалистических стран.  И,  как видите, матерый националист совсем не
брезгует  старым,  притупившимся  и  заржавленным  оружием из арсенала
сионистской пропаганды. Лозунг "Евреи всех стран, соединяйтесь!" можно
частенько встретить и на страницах сионистских газет,  издающихся не в
Израиле,  а в США,  странах Латинской Америки и Западной Европы.  Этот
лозунг  закономерно  вытекает  из  сионистского утверждения о "двойном
гражданстве" (или более  сдержанно  -  о  двойной  лояльности)  любого
человека еврейской национальности. Где бы ни родился он и жил, Израиль
считает себя вправе числить его своим гражданином и предъявлять к нему
вытекающие из обязанностей своего гражданина требования.  Подробнее об
этом "законе" я скажу ниже.
     А сейчас вернемся к скаутскому сборищу на винницком бульваре.
     Сняв с головы потрепанную студенческую фуражку и вытирая обильный
пот,  разгорячившийся агитатор победоносно оглядел ребят и подчеркнуто
ласково спросил Гришу:
     - Теперь, мой дорогой, ты меня понял, правда?
     - Правда.
     Неожиданный ответ Гриши заставил нас в изумлении застыть.
     - Я понял,  - продолжал Гриша.  - Водовоз Шая,  конечно,  захочет
соединиться с заводчиком Львовичем, но Львович с Шаей - нет!
     Ребята прыснули со смеху:  уж больно диковинным в их  воображении
предстало  единение  напыщенного  Львовича в черном сюртуке и шелковом
жилете с вечно  босым  Шаей,  от  рассвета  до  темна  развозившего  в
огромной грохочущей бочке воду по закоулкам Иерусалимки.
     Сионистский миротворец в студенческой фуражке сердито  насупился.
Мальчики  "из  хороших семей" снова угрожающе двинулись на Гришу.  Его
защитники тоже мгновенно изготовились к драке.
     Но это могло сорвать сбор,  на который так уповали устроители.  И
они поспешили утихомирить мальчишек:
     - Спокойно,  без драки! Пусть этот большевистский агент убирается
к таким же,  как его брат!  Он еще  будет  валяться  у  нас  в  ногах,
увидите!
     Взяв за руку бледного Костика Березовского,  Гриша с подчеркнутой
неторопливостью удалился.
     Когда стихли разговоры о "большевистском  агенте",  нам  в  самых
возвышенных тонах объявили,  что отныне каждый из присутствующих здесь
ребят  имеет  право  носить  звание  скаута   еврейской   национальной
скаутской  дружины.  Тому,  кто не опозорит это звание,  будет открыта
дорога в партию сынов Сиона. Она могуча, она действует во всех странах
мира, ибо все евреи, где бы они ни жили и чем бы ни занимались, братья
по духу и по крови.  А  кто  из  них  сколько  зарабатывает,  это  уже
"абашертэ зах", то есть "веление судьбы".
     Затем огласили   список   тех,   кому   доверялось    командовать
звеньями скаутской дружины.  Название звеньев были самые причудливые и
заманчивые,  вроде "Лев пустыни",  "Серый  волк",  "Дикий  голубь".  В
списке командиров оказались сыновья наиболее богатых родителей.
     А под конец нам посулили:
     - На  первом  занятии  звеньев каждому из вас подарят парусиновую
шапочку скаута и шелковые ленточки на левое плечо - под цвет  названию
звена.  И  еще каждый получит учебник древнееврейского языка в кожаном
переплете.

     ЛОВЦЫ ЮНЫХ ДУШ

     На занятия звена "Дикий голубь",  где командиром стал хиловатый с
виду   сынок   владельца   большой   лавки   под  заманчивой  вывеской
"Гастрономия, бакалея и колониальные товары из Одессы", я не пошел.
     Это не  осталось  не замеченным.  Через несколько дней моего отца
неожиданно навестил почтенный владелец упомянутой лавки.  Забылась его
фамилия, но   память   сохранила  прочно  прилипшее  к  нему  прозвище
"кошерный пристав": бородкой и усами он походил на одного из винницких
приставов   царских  времен  и,  важно  надувая  щеки,  недвусмысленно
гордился столь возвеличивающим его сходством.
     "Кошерный пристав"  многозначительно  откашлялся  и  с  укоризной
сказал моему отцу:
     - Плохой вы еврей, если не понимаете, что в такое время скаутские
отряды  не  детская  забава.  Они  организуются  по  указанию   самого
Жаботинского - запомните это раз и навсегда! - Молчание отца принудило
лавочника перейти на  снисходительный  тон:  -  Ой,  извините,  я  все
понимаю!  Ваш  шалопай  обманул  вас  и  не  пошел в скауты без вашего
ведома, не так ли? Тогда потолкуйте с ним при помощи хорошего ремня...
     Откровенное стремление  отца  поскорее  избавиться от непрошеного
гостя окончательно вывело лавочника из себя. Потеряв самообладание, он
на пороге угрожающе крикнул:
     - Раз вы не знаете, то узнайте и запомните, хорошенько запомните:
нашими  цеиреционовцами  руководит  не  какой-нибудь  там  меламед или
мишурес [Меламед  -  учитель  религиозной  школы,  мишурес  -   мелкий
маклер.]!  Нет,  организовать скаутские отряды велел человек,  который
был в Москве на конференции "Цеире цион". И он лучше нас с вами знает,
что нужно делать и мне и вам!
     Ни отец,  ни тем более я еще не знали  тогда,  что  разъярившийся
лавочник проболтался нам о секретной конференции сионистов,  уделившей
основное  внимание  планам  борьбы  с  молодой  Советской  властью.  О
решениях   этой   конференции  с  радостью  узнали  и  белогвардейские
полководцы и лидеры правительств,  посылавших интервентские полчища  в
нашу  страну.  Именно  на  этой  конференции  в  мае  1918  года  были
произнесены и впервые задокументированы слова,  уже более  шестидесяти
лет находящиеся на вооружении у деятелей международного сионизма:
     "Социализм стоит сионизму поперек дороги".
     Прошло много  лет  после  визита к нам лавочника-политикана.  И я
услышал от отца:
     - Когда  ты только родился,  помню,  попалась мне в руки какая-то
книжка о политической жизни России после разгрома революции 1905 года.
Там,  между прочим,  говорилось,  как в месяцы разгула реакции,  когда
всяческие черносотенные организации душили все прогрессивное и  заодно
устраивали  погром за погромом,  особенно неистовствовали две наиболее
реакционные газеты - "Московские ведомости" и "Россия".  И,  представь
себе,  в  редакциях  обеих  газет  первую  скрипку  играли  люди нашей
национальности,  сторонники сионизма.  Я не запомнил названия книжки и
фамилии автора, не могу простить себе этого!
     Сорок с лишним лет спустя мне все же удалось установить  название
книги и имя автора. Называется книга "Новый строй", издана в 1909 году
в Москве типографией "Товарищества русского печатного и  издательского
дела". Написал ее Виктор Обнинский.
     Он яростный бард конституционной монархии  и  национализма.  Его,
всячески  прославлявшего  "единство" разных наций под эгидой монархии,
уж никак не заподозришь в стремлении опорочить  сионизм.  И  Обнинский
действительно  рассказал о наличии сионистских элементов в руководстве
черносотенных газет, прославлявших душителей первой русской революции,
призывавших к еврейским погромам. Какие тут возможны комментарии!..
     Вернемся, однако,  в  Винницу.  После   неудачного   сионистского
сборища  на  городском бульваре наш город еще несколько месяцев стонал
под пятой украинских контрреволюционеров  разных  мастей.  И  все  они
прекраснейшим образом уживались с сионистами.  Правда,  и те, и другие
скрывали,  что  Жаботинский  заключил  с  петлюровским  представителем
Славянским договор  о  создании  на  Украине  "еврейских повстанческих
отрядов" в помощь войскам Антанты,  замышлявшей новый  поход  на  нашу
страну. Агент английской разведки Петерсон благословил этот договор от
имени западных империалистов.
     Окончательное освобождение  от  всякого  рода  националистических
"самостийных" правителей и их  войск  вскоре  принесла  моему  родному
городу Красная Армия.
     Накануне своего бегства  из  Винницы  остатки  петлюровских  банд
вкупе  с  белопольскими оккупантами намеревались устроить "прощальный"
погром.  Наученная  горьким  опытом   сионистского   "заступничества",
дрожала еврейская беднота,  предвидя,  что и на сей раз ее оставят без
всякой защиты.  Но большевистское подполье города сумело  своевременно
сообщить об этом командованию 24-й Самаро-Симбирской дивизии,  с боями
продвигавшейся к Виннице.  И  воины  прославленной  дивизии,  носившей
гордое  название  Железной,  вышибли контрреволюционных погромщиков из
города  на   два   дня   ранее   намеченного   теми   "организованного
отступления".
     Навстречу самаро-симбирцам    вышел    под    красным    знаменем
революционный   отряд   молодежи  -  украинские,  русские,  еврейские,
польские парни.  Их объединил комсомол - это гордое,  полное радостных
надежд слово в те дни впервые прозвенело над улицей моего детства.
     И тогда же мне впервые довелось побывать в  особняке  Львовича  -
там  разместился политотдел Железной дивизии,  где мальчишкам выдавали
большевистские  плакаты  для  расклейки  по   городу.   Плакаты   были
напечатаны  слепым  шрифтом  на  синеватой,  шершавой,  так называемой
рафинадной бумаге.  Пламенные призывы  большевиков  стучались  в  наши
взволнованные  сердца,  и  мы  их  тут  же  запоминали.  А  плакатами,
ленинскими словами прославляющими равноправие всех наций и  клеймящими
антисемитизм,  мы обклеили все столбы оркестровой беседки на городском
бульваре.
     Смелый рейд  Железной  дивизии спас от ограблений,  увечий и даже
смерти немало винничан,  в том числе и  тех,  кто  так  и  не  решился
уговорить  своих  ребят  пренебречь  парусиновой  скаутской шапочкой и
учебником древнееврейского языка в кожаном переплете.
     Лихорадочная организация скаутских отрядов была далеко не местной
инициативой винницких сионистов.  Только весной 1943  года  совершенно
неожиданно узнал я об этом в Москве.
     Получив во фронтовой газете краткосрочный  отпуск,  я  с  большим
воодушевлением  работал  тогда  в  столице  с  выдающимся композитором
Исааком Осиповичем Дунаевским над циклом пионерских песен  "Письмо  на
фронт".   Меня   восхищали  точные  и  меткие  замечания  талантливого
музыканта по поводу стихов.  Иногда стоило по его совету заменить одно
лишь слово  -  и  песня  сразу  становилась  полнозвучней и,  главное,
увлекательней для мечтавшей о нашей победе над гитлеризмом детворы.
     Однажды, знакомясь   с   первым   наброском   стихов   для  песни
"Походная-пионерская",  улыбающийся   Дунаевский   вдруг   нахмурился.
Несколько  раз  повторив  вслух  задержавшую  его внимание строку,  он
серьезно заметил:
     - Строчка   совсем   из   другой  оперы,  чужеродная,  совсем  не
пионерская. Не обижайтесь, но от нее отдает чем-то скаутским.
     Перечитав написанное,  я искренне согласился с композитором и, не
ограничившись одной  только  строкой,  тут  же  написал  совсем  новое
четверостишие.   И   когда   заулыбавшийся   Исаак   Осипович  одобрил
исправление, я пошутил:
     - Как  могла  приблудиться к моим стихам такая строчка!  Ей-богу,
Исаак  Осипович,  скаутом  никогда  не  был,   хотя   вербовали   меня
весьма-весьма усердно.
     И вкратце рассказал Дунаевскому,  как ретиво  винницкие  сионисты
сколачивали скаутский отряд.  После небольшой паузы композитор, как бы
поразмыслив над услышанным, сказал:
     - Моя  юность  прошла  в  Харькове,  там  не  было  такого обилия
сионистов,  как в Виннице.  Но и у нас они под  фальшиво-романтической
дымкой  пытались отравить мозги детворе.  Я-то по возрасту в скауты не
годился,  но за младшее поколение нашей семьи повоевать с сионистскими
агитаторами  пришлось.  И  основательно.  Да,  свои  скаутские  отряды
сионизм  насаждал  по  всей  Украине.  Что  ж,  это  давно   известно:
националисты  всех  мастей усердно ловят в свои сети юношество,  у них
всегда наготове специальные ловцы юных душ...  и особенно налегают они
на  скаутизм.  Тонкий  расчет:  понимают,  что  у мальчишки закружится
голова,  когда узнает,  что  скаут  по-английски  означает  разведчик!
Заманчиво звучит это для него, грезящего приключениями. Где уж тут как
следует    задуматься    над    тем,    кому     служат     бойскауты,
мальчики-разведчики!
     Наш разговор,   видно,   разбередил   в   композиторе   волнующие
воспоминания юности. Оторвавшись от рояля, он продолжал:
     - Люди моего поколения  помнят,  как  и  петлюровцы  и  деникинцы
ставили  винницких  сионистов  в  пример  их единомышленникам в других
городах Украины... Известен ли вам такой случай? Весной 1920 года даже
до   Харькова   докатилась   тревожная   весть:  в  разместившейся  на
Правобережье знаменитой 45-й Волынской дивизии украинские националисты
спровоцировали   восстание  галицийских  бригад.  Это  намеренно  было
приурочено к развернутому наступлению белополяков. Мятежники ворвались
в  Винницу.  И  контрреволюционная  пресса  стала восхвалять винницких
сионистов:  какие, мол, молодцы! Поддержали повстанцев да еще призвали
местное население помочь им одеждой и продовольствием...
     Совсем недавно  я  смог   убедиться,   что   незаурядная   память
Дунаевского и в этот раз не подвела его. Архивные комплекты украинских
буржуазно-националистических  газет  полностью   подтвердили   рассказ
композитора.
     Из этих газет я узнал еще, что к удовольствию контрреволюционеров
директива  винницким  сионистам  "материально  и  морально" поддержать
взбунтовавшихся   предателей   исходила   от   ближайшего    окружения
Жаботинского.  Директива была особенно категоричной в том пункте,  где
говорилось об уничтожении комиссаров и политработников дивизии  как  о
первой  задаче  повстанцев.  Помочь  этому  гнусному  делу Жаботинский
призывал в первую голову молодежь.
     Да, неспроста свои отрывочные воспоминания о гражданской войне на
Харьковщине Исаак Осипович закончил словами:
     - Ох,   уж   эти   мне  сионистские  ловцы  юных  душ!  Жестокие,
беспринципные петлюровские дружки.
     Примерно то  же  самое  о  сионистских методах вовлечения ребят в
скаутские отряды услышал я и от замечательного  советского  еврейского
поэта  Льва  Моисеевича  Квитко.  Автор  хрестоматийных  стихотворений
"Письмо  Ворошилову",  "Лошадка",  "Лучок",  ставших  в  переводах  С.
Маршака,  М.  Светлова, С. Михалкова достоянием всей многонациональной
советской детворы,  не раз вспоминал,  как сионисты в  Умани  и  Белой
Церкви чуть ли не силком сгоняли еврейских подростков в свои скаутские
отряды.
     - Сионисты  творили  это,  опираясь  на  фанатичных иудаистов,  -
рассказывал Квитко,  - прежде всего на раввинов.  Вспоминается поздняя
осень  девятьсот  восемнадцатого.  В  Умани  и  окрестных городках уже
знали,  что я,  начинающий восемнадцатилетний  поэт,  пишу  обличающие
еврейский  национализм  стихи.  И  мне  с трудом удалось проникнуть на
собрание еврейской молодежи,  где выступили три  или  четыре  раввина,
приехавшие из Одессы со съезда раввинов большинства городов и местечек
Украины.  Они торжественно возвестили,  что на том съезде "наместников
Иеговы  на  земле" было наложено проклятие (по-древнееврейски - хэрэм)
на каждого еврея,  поддерживающего Советскую власть  и  сочувствующего
большевикам  -  ведь они,  безбожники,  призывают еврейских трудящихся
Украины,  подумайте  только,  соединиться  с  трудящимися  украинской,
русской, польской и других "чуждых евреям" национальностей. Рассказали
это нам в  мистическом  тоне  со  зловещими  намеками  на  то,  как  в
древности истинные евреи расправлялись с вероотступниками.  И все-таки
на большинство участников собрания совершенно не повлияла угроза  быть
проклятыми  раввинами.  Через  несколько же дней на вечерах молодежи я
читал свои стихи (многие вошли в мою первую книгу  "Красная  буря")  и
видел,  как  моим,  теперь я понимаю,  не совсем зрелым,  но созвучным
настроению аудитории стихам горячо аплодируют парни и девушки,  угрюмо
молчавшие на встрече с раввинами.
     В памяти Льва Моисеевича Квитко жили и печальные  воспоминания  о
жестоких,  как  он  подчеркивал,  и  насильственных попытках сионистов
втянуть с помощью еврейского нэпманства еврейскую молодежь  Украины  в
махрово сионистскую молодежную организацию "Маккаби", проводившую свою
националистическую, враждебную коммунистическим идеям деятельность под
защитным флагом   спортивного   союза,  стремящегося  якобы  только  к
физической закалке молодежи.  Кстати,  филиалы "Маккаби",  руководимые
израильским  центром  этой  организации,  и поныне действуют в странах
Запада под эгидой заправляемых сионистами еврейских общин. Знакомясь с
действиями  сегодняшних  маккабистов в Чикаго,  Брюсселе,  Амстердаме,
Мехико,  Западном Берлине,  я воочию убеждался:  до чего же  схожи  их
грязные дела с тем, что творили их предшественники на Украине.
     Вот какая симптоматичная получается "цепочка" из трех звеньев:
     В двадцатые годы маккабисты представляли основные кадры еврейской
жандармерии,  созданной  сионистами  при  войсках  "головного  атамана
самостийной Украины" погромщика Петлюры.  Создана была эта жандармерия
под  смехотворным  предлогом   защиты   еврейского   населения   от...
петл