почти исключительно евреи.
  Правда, в Красной Армии, в кадровых частях, этих, "ненадежных" с точки
зрения политической, элементов не было. Но в случае войны и мобилизации
предотвратить их проникновение в ряды армии было невозможно, а это, вне
всякого сомнения, не могло не повлиять на дух и настроение всей армии в
случае большой войны.
  Надо полагать, что учитывая это, СССР всячески старался избежать
столкновения с Германией или хотя бы его возможно дольше отсрочить.
  Соглашение с Германией летом 1939 года было принято всем правящим
классом СССР без протестов и возражений, хотя это и было соглашение со
злейшим врагом еврейства - немецкими антисемитами, а правящий класс
СССР находился всецело под влиянием евреев, составлявших его значительную
и наиболее влиятельную часть. Одобрено было это соглашение и
Коминтерном, тоже состоявшим, в основном, из евреев.
  И в Германию потянулись из СССР огромные составы поездов, нагруженных
сырьем, нужным для ведения войны. Правящий класс откупался этим от
агрессивного немецкого нацизма, если не окончательно, то хоть на время. И
расчет, нельзя не признать, был правилен, если бы немцы серьезно увязли на
Западе. Но произошло непредвиденное и непредусмотренное: бескровная победа
немцев над всеми своими противниками в Европе освободила мощную
немецкую военную машину. И она устремилась на Россию. - Началась II
мировая война.
  Еще до ее начала почти два года немцы распоряжались в оккупированной ими
Польше, где с предельной очевидностью показали на какое к себе отношение
могут рассчитывать евреи-граждане СССР в случае войны Германии с СССР и
занятия немцами, хотя бы временно, некоторых территорий СССР, на
которых были евреи.
  Правительство СССР и весь правящий класс отлично это знали и тем не
менее, когда началась война, оказалось, что своевременно не были приняты
нужные меры для спасения евреев. А ведь тогда евреи при желании легко могли
заблаговременно принять нужные меры. И, конечно, не русский народ виноват,
что некоторое количество евреев-граждан СССР было уничтожено немцами,
а тот правящий класс, т. е. евреи, который не принял своевременно нужных
мер.
  Малопонятное равнодушие со стороны советских дипломатов при заключении
соглашения с немцами к судьбе евреев в Польше было проявлено в августе 1939
года, когда фактически предрешалась судьба польских евреев. А, между тем,
прояви тогда дипломаты СССР хоть малейшее желание при переговорах о
ликвидации Польши принять как иммигрантов в СССР всех евреев из той
части Польши, которая отходила к Германии, - немцы бы против этого не
только не протестовали, но всячески приветствовали. Оно и логично: ведь
три миллиона польских евреев для немцев не были ни нужны, ни полезны, а
только излишний балласт.
  Во время переговоров перед подписанием соглашения обсуждался также и
вопрос о репатриации украинцев и белорусов, которые бы остались за линией
намеченной Советско-германской границы, каковой и был разрешен к
обоюдному согласию. Немцы не протестовали против того, чтобы из
территории, отходящей к ним, могли репатриироваться (по собственному
желанию) и численно незначительные группы белорусов и украинцев.
  После достигнутого соглашения о белорусах и украинцах Риббентроп
предложил Молотову: "А не хотите ли взять и три миллиона евреев?"... - В
ответ было гробовое молчание советской делегации... Вопрос о евреях был
"выделен" для обсуждения впоследствии... Но так и не обсуждался.
  Не поднимали его ни немцы, оставшиеся при своем предложении, ни советское
правительство.
  После капитуляции Германии, когда многие дипломатические документы
с1али достоянием гласности, нигде нельзя было найти следа или указаний, что
этот вопрос вообще обсуждался и что немцы предложили СССР принять всех
евреев из Польши.
  То, что такой важный вопрос вообще не был занесен в протокол,
маловероятно. Ближе к истине будет предположение, что это предложение
немцев и реакция на него СССР было пропущено при оглашении подробностей
соглашения Гитлера со Сталиным, дабы не дать оснований к обвинению
СССР, в хоть и косвенном, но несомненном содействии в деле уничтожения
евреев - граждан Польши.
  Выяснить этот вопрос - дело будущих историков и исследователей этой
эпохи. Сделать это нам, современникам, невозможно. Многое еще недоступно
для изучения и невозможно для опубликования.
  Но делать указания на то, что подлежит изучению в будущем, мы не только
можем, но и должны.
  Должны оставить для исследования в будущем не только документы и
указать на факты, но и высказать мнения, предположения, гипотезы,
которые, не будучи нигде напечатаны, все же были, их обсуждали, о них
говорили. И легко могут выпасть из поля наблюдения будущих историков.
  В годы войны мне лично довелось услышать о предложении Риббентропа от
разных лиц. Как от немцев, близких к правящим тогда кругам, так и от
бывших видных членов ВКП(б), находившихся в момент переговоров в Москве
и, по их словам, слышавших это от лиц, занимавших высокие посты в
Министерстве.
  Так, например, бывший в 1939 году председателем Горсовета в Москве
Жиленков, в 1944 г. когда он был главным редактором газеты "Воля Народа"
(орган Власовского движения) рассказывал о предложении Риббентропа, равно,
как и о том, как оно было воспринято Сталиным. Когда Молотов доложил
Сталину о предложении - Сталин сказал: "надо обдумать" и сразу никакого
ответа не дал. И только на следующий день, вызвавши Молотова, кратко
сказал ему: "предложение Риббенгропа не подходит., Нет расчета... Молчи..."
  - И вопрос о трех миллионах польских евреев во время переговоров больше не
поднимался.
  Короткой фразой Сталина: "нет расчета" была решена судьба польских
евреев.
  Сталин, без сомнения, был хорошо осведомлен об антиеврейских настроениях
широких народных масс СССР и учел, 410 появление трех миллионов евреев,
привыкших в Польше к условиям жизни весьма далеким от таковых в СССР,
неизбежно вызовет ряд конфликтов и никакой пользы ни государству, ни
режиму не принесет. И, наоборот, оставление их на милость и немилость
немцев (тогда еще массовых расстрелов и сжиганий не было) более чем
вероятно вызовет усиление антинемецких настроений в США, где редко кто
из польских евреев не имел родственников или друзей, что и произошло на
самом деле. Огказать Сталину в способности реально учитывать обстановку
нельзя. Действительно, для него лично и для всего правительства СССР "не
было расчета" проявлять гуманность и спасать евреев Польши. Несмотря на
io, что. как уже указано выше, в то время евреи в СССР во всех областях
жизни, а в дипломатии в особенности, занимали руководящие положения. Но в
этом случае они принуждены были свои проеврейские симпатии подчинить
безжалостной догме коммунистического интернационала и в этом вопросе
молча следовать указаниям Сталина.
  Свое нежелание превратить СССР в прибежище бегущих от Гитлера евреев
Сталин не ограничил отказом на предложение Риббентропа о трех миллионах
польских евреев; их не пропускали в СССР и тогда, когда они одиночками или
небольшими группами пытались перейти границу СССР после ликвидации
Польши и проведения демаркационной линии между СССР и Германией.
  В своей книге "Евреи в Советском Союзе" (Н.-Йорк, 1966 г.) Соломон Шварц
весьма подробно описывает многочисленные случаи, когда советские
пограничные власти не только не пропускали на советскую территорию
евреев. пытавшихся без виз и разрешений попасть в СССР, но принудительно
возвращали их к немцам.
  Что это действительно гак было - никто не оспаривает. Ведь все это
происходило в октябре 1939 года, непосредственно после капитуляции
Польши, проведения границы между СССР и Германией, которые всего за
несколько недель до этого подписали договор "дружбы". Естественно и
нормально, что государства, находящиеся в дружественных отношениях
должны соблюдать существующие во всем мире правила о въезде в страну
граждан или подданных другой страны, хотя бы и дружественной. Этого и
придерживались советские власти, препятствуя проникновению на свою
территорию кого бы то ни было без соответствующего разрешения. При
этом никаких исключений для евреев не делалось.
  Это обстоятельство - что не делалось исключения для евреев - и возмущает г.
  Шварца, который как юрист по образованию, должен бы был знать, что ни
одна страна в мире не делает исключений ни для кого, в том числе и для
евреев. Должен он знать также и то обстоятельство, что за самовольный
пропуск через границу кого бы то ни было, даже еврея, по закону полагалось
строжайшее наказание, неизмеримо более строгое, чем в государствах
несоциалистических.
  Перечисление всех случаев недопущения без разрешения в СССР
свидетельствует только о бдительности Рабоче-Крестьянской Красной
Армии, которой правительством была поручена охрана границ, что г. Шварцу
следовало бы знать и своим возмущением не демонстрировать свое полное
непонимание основных норм права.
  Ведь не подлежит сомнению, что если бы было соответствующее
распоряжение правительства - все евреи беспрепятственно были бы
пропущены на территорию СССР без всяких виз и особых разрешений. Тем
более, что в прошлом были случаи, когда русское правительство без виз
принимало тысячи людей, которым угрожала смерть в стране, подданными
которой они состояли. Случаи эти общеизвестны армяне и балканские
христиане, спасаясь от резни турок, в неограниченном числе принимались в
России. - Но в октябре 1939 года евреев никто не резал и не расстреливал
только потому, что они евреи. Началось это гораздо позже, только в 1941
году.
  Почему же правящая верхушка СССР не добилась распряжен и я о свободном
пропуске евреев в СССР - это вопрос особый. Ведь желание помочь своим
соплеменникам у евреев СССР, несомненно, было. Что же их удержало от
того, чтобы настоять на свободном приеме евреев в СССР?
  Ответ на этот вопрос мы находим в одной из статей в "Социалистическом
Вестнике": "нежелание, чтобы население отождествляло советскую власть
с евреями", - как явствует из слов Хрущева, сказанных в начале 1944 года в
Киеве после его занятия советскими войсками. Одна еврейка Ружа Годес,
которой удалось пережить оккупацию Киева немцами, пожаловалась Хрущеву,
что ее не хотят принимать на службу потому, что она еврейка. На это
Хрущев сказал следующее: "Я понимаю, что Вы, как еврейка, рассматриваете
этот вопрос с субъективной точки зрения. Но мы объективны: евреи в
прошлом совершили немало грехов против украинского народа. Народ
ненавидит их за это. На нашей Украине евреи нам не нужны. И, я думаю, для
украинских евреев, которые пережили попытки Гичлера истребить их, было
бы лучше не возвращаться сюда. Лучше бы они поехали в Биробиджан... Ведь
мы здесь на Украине... Понимаете ли Вы? Здесь Украина. И мы не
заинтересованы в том, чтобы украинский народ толковал возвращение
советской власти, как возвращение евреев". - Сказано предельно ясно и точно.
  (См. ч. II, стр. 488-497).
  И вне всякого сомнения то, что сказал Хрущев в 1944 году, отлично знал
Сталин в 1939 году, когда он отверг предложение немцев взять в СССР
польских евреев. Хоть он и был диктатор, но все же с настроениями
населения не считаться он не мог и учитывал, что если прибавить к трем
миллионам евреев советских еще три миллиона евреев польских - это могло
вызвать последствия весьма нежелательные и для самого Сталина и для
евреев правящего класса. По это, надо полагать, причине и было проявлено
такое безразличное отношение к судьбе польских евреев.
  За несколько лет до 1939 года эту возможность предвидели и писали о ней г.
  Аронсон и С. Португейс, как это упомянуто в предыдущем изложении. Они,
напомним, допускали возможным и вероятным, что если для тех, в чьих руках
находится власть в СССР, будет выгодно не только отречься от какой бы то
ни было защиты евреев, но и превратиться в их гонителей - это будет
осуществлено.
  Как показали последующие события, пессимистическое предсказания Аронсона
и Португейса частично и в незначительной степени оправдались.
  Правда, никаких "гонений" на евреев в СССР не произошло, но настроения
населения были учтены и во избежание могущих произойти крупных волнений
и недовольства, что было особенно опасно в предвидении возможной войны,
евреев стали "втихую" отстранять с более заметных общветственных
должностей и заменять их представителями других народностей страны
Производилось это все без громких процессов и газетной шумихи, но твердо и
неуклонно.
  Население, конечно, это заметило и, нельзя не признать, что эти
мероприятия власти не вызывали недовольства.
  Так шло и в годы войны, когда особенно ярко обнаружилось недовольство
населения привилегированным положением евреев в СССР.
  
  ГОДЫ ВОЙНЫ
Была ли война с Германией для правящего класса неожиданностью или ее
предвидели и ожидали, до сих пор с достоверностью не установлено.
  Немало хорошо осведомленных исследователей этого вопроса и мемуаристов
держатся мнения, что Сталин рассчитывал или ее вообще избежать, или
вступить в нее в тот момент, который он сам выберет.
  В пользу последнего предположения говорит и то обстоятельство, что, как
показали события, вооруженные силы СССР наступлением немцев 22 июня
1941 года были застигнуты врасплох, что, конечно, не могло бы случиться,
если бы Сталин рассчитывал на возможность внезапного нападения
Германии.
  Перед русским еврейством война поставила ребром вопрос о физическом
истреблении всех евреев - граждан СССР, если немцы не будут побеждены или
отбиты.
  А для правящего класса, в котором такую огромную роль играли евреи, война
была проверкой и испытанием отношения к евреям всего населения, которое и
определилось к концу войны.
  Участие в войне, как известно, не ограничивается непосредственным
участием в боях и сражениях и проявлением личной храбрости,
жертвенности и полководческих дарований. Тыл, понимая его широко, как
организацию всех ресурсов и соответствующую пропаганду, как в стране, так
и вне ее - играет также огромную роль, и от хорошей организации тыла
зависит и конечная победа.
  Понимая это, евреи СССР с самого начала войны проявили лихорадочную
деятельность, имевшую конечной целью победу над Германией, причем везде
подчеркивается активное участие евреев в боевых действиях на фронте. Так,
например, на первом митинге евреев в Москве, как единственный оратор не-
еврей, выпускался красноармеец Кузнецов, восхваляющий фронтовые подвиги
"сынов еврейского народа. Съезд евреев - граждан СССР, собравшийся в Москве
через несколько месяцев после начала войны, опубликовывает воззвание ко
"всему еврейству" с призывом всемерно поддержать СССР в войне с
Германией. Создается в Москве "Еврейский Антифашистский Комитет",
развивающий пропагандную деятельность и состоящий почти исключительно
из евреев.
  Мировая печать вне Германии полна сообщениями об активном участии
евреев в войне и об их воинских подвигах и жертвенности.
  Характерно, что в ведущейся пропаганде атеистическая советская власть
допускает то, что раньше было немыслимо. Так, например, в "Еврейском
Мире" (сборник II, 1944 г., Нью-Йорк) мы читаем следующее: "Во время
больших еврейских праздников в 1941 году синагоги Москвы, Ленинграда и
Харькова были переполнены молящимися, и не только людьми старшего
поколения, но и молодыми еврейскими солдатами, сражающимися в рядах
Красной Армии. Во время пасхальной недели 1942 года были впервые со времени
октябрьской революции устроены большие общественные седеры" (стр. 237).
  Какое впечатление это сообщение могло произвести на консервативные
еврейские круги, которые имели известное "отталкивание" от СССР по
причине официального атеизма, там провозглашенного - вряд ли нужно
комментировать.
  А 20 декабря 1941 года московская радиостанция в радиопередаче на польском
языке, повторенной на следующий день пять раз по-немецки, "сравнивала
удачное русское зимнее наступление с чудом Маккавеев, напоминая немцам,
что 134-я Нюрнбергская дивизия, названная по имени того города, в котором
возникло расовое законодательство, была истреблена как раз в ханукальную
неделю, когда евреи празднуют победу над угнетателями еврейского народа"
(цит. по книге "Еврейский Мир", стр. 238).
  Наряду с этим регулярно сообщалось в заграничной печати как об отваге
отдельных евреев на фронте, так о числе боевых наград, полученных евреями
за боевые подвиги. Так, например, только за первые 15 месяцев войны 5 163
еврея получили награды за храбрость. Советская армия имела 100 генералов-
евреев, а кроме того, много новых генералов-евреев можно было найти в
каждом новом списке о наградах и производствах...
  Е. Сталинский, еврей-эмигрант, в статье "Евреи в Красной Армии",
напечатанной в 1944 году в США, перечисляет множество отличившихся на
войне евреев, а также носящих на груди золотую звезду Героя Советского
Союза, кончает свое перечисление словами: "список их весьма длинен, чтобы
быть включенным в рамки небольшой статьи".
  Не будем перечислять и мы. Добавим только, что установить, кто из
генералов или героев еврей, а кто таковым не является, не представляется
возможным, ибо при производствах и награждениях нет данных о племенной
принадлежности или народности. Как это устанавливают евреи - неизвестно.
  Тем более, что часто еврей имеет чисто русскую фамилию, как например
генералы Карпоносов, Баринов, Златоцветов...
  Наличие евреев в разных чинах, до генеральского .включительно, в Красной
Армии никто и не оспаривает. Правда, того, что было в начале революции,
когда всеми вооруженными силами страны командовал еврей Бронштейн-
Троцкий, а политическая часть была в руках еврея Гамарника, во время
последней войны не было. Не было евреев ни среди командующих фронтами,
группами армий, армиями или даже корпусами. Евреи-генералы были больше в
тыловых учреждениях, военно-технической части, военно-медицинской. Но
были, конечно, и в боевых частях, были среди них и убитые, и раненные. А
были и такие генералы, как, например, инженерно-технической службы
Нафталий Аронович Френкель или Яков Данилович Раппопорт, которые были
заняты концлагерями и поддержанием порядка в них.
  Но все они - и на фронте и в тылу - прилагали все свои силы, чтобы не попасть
под власть немцев, что было для них равносильно смерти.
  Для еврея, независимо от чина, не было возможности, попавши в плен,
"кончить войну", каковая возможность для евреев существовала и бывала
используема во время 1 мировой войны. По этой причине евреи, которые
оказались в рядах Красной Армии, не обнаруживали каких-либо пораженческих
настроений и воевали и за совесть, и за страх..., если не удавалось получить
освобождение от фронта (броню), как специалисты и нужные в
промышленности.
  А таковых - имеющих броню, среди евреев было великое множество, что не
оставалось незамеченным всей страной и вызывало чувства далеко не
дружественные по отношению к евреям.
  Броня давалась ответственным работникам в разных отраслях
промышленности, а при эвакуации в первую очередь эвакуировались эти
ответственные работники, разумеется, с семьями и имуществом. А так как
подавляющее большинство этих ответственных работников были евреи,
которые при эвакуации спасали и свои семьи, то получалось, что эвакуируются
евреи, занимая поезда и автотранспорт.
  Кроме того правительство СССР, учитывая опасность уничтожения для
евреев, попавших к немцам, со своей стороны старалось прежде всего
эвакуировать евреев.
  Это последнее обстоятельство - всемерное содействие правительства СССР
делу спасения евреев перед наступающими немцами - замалчивается или даже
некоторыми еврейскими исследователями этого вопроса вообще отрицается.
  Признать это - значило бы признать и нечто положительное, сделанное для
евреев правительством СССР, которое с начала 40-х годов в большой
немилости у мирового еврейства, обвиняющего его в "антисемитизме" и
"преследовании" евреев.
  Но в годы войны сами евреи говорили совершенно другое. Марк Вишняк, один из
инициаторов создания центрального органа