Страницы: -
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
8 -
9 -
10 -
11 -
12 -
13 -
14 -
15 -
16 -
17 -
18 -
19 -
20 -
21 -
22 -
23 -
24 -
25 -
26 -
27 -
28 -
29 -
30 -
31 -
32 -
33 -
34 -
35 -
36 -
37 -
38 -
39 -
40 -
41 -
42 -
л: А Будда, Христос, Магомет?..
Л а: Скорее всего - нет. Один из самых великих исторических гениев был
Кант. Но он имел мозг размером как у ребенка. Его так и называли "Три
четверти головы".
А л: Ро считает, что у меня слишком большая голова.
Л а: Я сомневаюсь в том, что тебе дадут возможность реализовать твою
природную гениальность и стать историческим гением. А после истории с
Номером Один тебе даже не предложат стать мозговым донором.
А л: Империя Номер Два разводит мозговых доноров на своих фермах
органоидов в избытке. Кстати, в связи со случаем Номера Один она понесла
убытки.
Л а: Почему?
А л: На ее фермах разводили органоидов с задатками природных гениев, а
спрос на них упал почти до нуля. А предложение мозгов людей с примитивным
интеллектом и порочными склонностями настолько возросло, что они теперь
стоят гроши, так что даже Империя Два оказалась неконкурентоспособной.
"АН"
В моих разговорах с Ан я занимаю позицию теоретического понимания, а
она - эмпирического знания.
А л: Все предприятия, учреждения, организации, короче говоря,
социальные институты возникли постольку, поскольку участвовавшие в их
создании люди осознавали их реальную возможность. Значит, все они логически
мыслимы и могут быть вычислены. Причем могут быть вычислены и те, которые
еще не существуют, но реально возможны и возникнут в случае надобности,
целесообразности, выгодности и тому подобное. Я еще в студенческие годы
занимался такими вычислениями. Теперь я познакомился с Глобальной Моделью. Я
не обнаружил среди существующих социальных институтов ни одного, который я
не вычислил бы логически.
А н: В каком смысле ты вычислил бы его? Как логический тип - да. Но не
как конкретный, индивидуальный, эмпирически данный пример?
А л: Нет, конечно.
А н: А в нашу модель поступает исчерпывающая информация обо всех
социальных институтах ЗС, причем в их динамике во времени. Так что твои
логические расчеты вообще не требуются.
А л: Но ведь между этими институтами и другими факторами имеют место
различного рода связи. Опять-таки все возможные типы связей вычисляются
логически.
А н: А мы их установили путем эмпирических наблюдений и измерений.
Одним словом, если нам о каких-то объектах известно или в принципе может
быть известно абсолютно все, то никакие теории не требуются. Теории
изобретались тогда, когда были ограничены возможности эмпирического
познания. К тому же все теории, которые способен изобрести человеческий
разум для решения проблем, решаемых на нашей модели, в потенции содержатся в
ней. Если хочешь, можешь в этом убедиться. Составь программу для выявления
твоей теории, и через несколько минут ты получишь ее с любой степенью
полноты, какая тебе самому не снилась.
А л: Значит, нужна особая программа, а в ней должны бить в явной форме
выражены характеристики теории, то есть основы метатеории!
А н: Но теория и метатеория различно ориентированы - у них различные
объекты. В связи с тем, что колоссально выросли возможности сбора и
обработки эмпирической информации, теоретический аспект переместился в сферу
метаинформации. Причем здесь сложилась сложная система и иерархия
метауровней. Вот чем тебе было бы интересно заняться! Мы уже вступили в
эпоху сверхпознания и сверхинтеллекта. А лишь немногие это понимают.
А л: Я бы с удовольствием этим занялся. Как это осуществить на деле?
А н: Закончить испытательный срок. Остаться на основной срок. Получить
особый допуск к занятиям такого рода.
"ФИЛ"
Давно не видал Фила. Но вот поздно вечером, когда я уже собрался спать,
он зашел ко мне. Причем совершенно трезвый, что меня удивило.
Ф и л: Я просмотрел твои последние рефераты и справки. Ты стал
первоклассным специалистом. Обычно тут такого уровня достигают к концу
первого основного срока. А ты освоился поразительно быстро.
А л: Специалистом в чем? В переработке зерен истины в месиво лжи? Вот
тысячи таких первоклассных специалистов, вооруженных баснословной
интеллектуальной мощью и руководимых величайшими мыслителями человечества,
создают Новую Библию для всего космоса, в которой нет ни единой страницы
истины. А ведь порождая такую грандиозную ложь для других, мы сами
становимся ее жертвами. Так неужели мы не можем создать истинное учение хотя
бы для самих себя, для своего внутреннего употребления?!
Ф и л: А кому нужно твое истинное учение?! Ученым? Их слишком много.
Истина одна, а ложь многообразна. За счет истины не проживешь, а за счет лжи
кормятся легионы бездарностей, невежд, жуликов. Всякого рода политикам и
общественным деятелям нужна не истина, а истинообразная банальная болтовня.
А о массах и говорить нечего. Остаются одиночки, для которых истина имеет
ценность сама по себе. А в одиночку истинное учение не создашь. Да и не
позволят. Мы слишком много знаем. И потому мы не нуждаемся в понимании. У
нас слишком много людей занято в сфере познания. И потому мы не нуждаемся в
продукте этого процесса - в истине.
А л: Ты сегодня слишком мрачно настроен. В чем дело?
Ф и л: Мне предложили явиться в психологический профилакторий.
А л: А нельзя отказаться?
Ф и л: Что это меняет?! Видишь ли, сюда трудно попасть, но еще труднее
уйти отсюда по своему желанию, если тебя взяли на работу и ты проработал
достаточно долго.
А л: Так что же, все, кто работает тут, обречены работать тут вечно?!
Ф и л: Не все. Многие уходят в другие места. Это - преуспевшие. Они
уходят по согласованию нашего высшего начальства с теми учреждениями, куда
они уходят. Это переводы по службе.
А л: А что делают с теми, кто плохо работает или по другим качествам не
соответствует требованиям МЦ?
Ф и л: Это зависит от конкретных обстоятельств. Одних просто увольняют.
А о других "заботятся". Их "пристраивают".
А л: Куда?
Ф и л: Кого - в психиатрические больницы, кого отсылают куда-нибудь
подальше, откуда они уже не возвращаются.
А л: Почему?!
Ф и л: Работая здесь, люди узнают о том, что прочему человечеству знать
не положено. Они могут разгласить важные секреты. Их могут использовать
какие-то враждебные организации и движения.
А л: А может быть, это обычная профилактическая мера?
Ф и л: Я уже "отдыхал" таким путем дважды. Так что это в последний раз.
Ну что же, желаю тебе удачи. И прощай!
"ИНОПЛАНЕТЯНИН"
Фил ушел. Я включил усыпляющее устройство, и появился Инопланетянин.
И н: На чем мы остановились прошлый раз?
А л: На вопросе "А что дальше?".
И н: Если верить тому, что сочиняют члены вашего "Коллектива Гениев"
для нас, для инопланетян, то ход истории осуществляется согласно проектам и
под руководством умных, честных, бескорыстных, гуманных вождей человечества.
Но оставим в стороне эту вульгарную идеологию и поставим вопрос так:
способны ли люди организоваться более или менее разумно, контролируется ли
вообще процесс жизни и эволюции человечества? Я утверждаю, что в прошлом,
возможно, это еще имело место до некоторой (весьма незначительной) степени.
Но во второй половине двадцатого века началась в принципе неуправляемая
эволюция человечества. Она стала происходить почти целиком в силу
объективной необходимости. Те, кто воображает себя творцами истории, лишь
приспосабливаются к неподвластному потоку событий. Ни одна большая
программа, сформулированная сознательно, не осуществлена. Ни одна! Природа
разрушена почти полностью, хотя принимались десятки глобальных программ ее
спасения и тысячи программ локальных. Рост населения планеты замедлился, а
надолго ли? Ожидается новый демографический взрыв. И теперь во многих местах
планеты нет более страшных врагов для людей, чем их собратья, особенно дикие
дети. Нищета, голод, эпидемии, безработица, преступность, идейное и
моральное разложение, душевная опустошенность и прочие язвы вашей жизни -
все это осталось и усилилось. А какое правительство, какая партия, какая
общественная организация и тому подобное не призывала к борьбе со всеми
этими язвами и не выдвигала планы их скорейшей ликвидации?! Человечество
бессильно перед океаном зол, обрушивающихся на него вследствие его же
"разумного" развития. И от этого нет и быть не может разумных защитных мер.
И знаешь почему? Да потому что этот океан зол рожден именно человеческим
разумом!
А л: Все это есть и у вас?!
И н: Было.
А л: Вы сумели решить эти проблемы?!
И н: Мы решили не считать это проблемами, подлежащими решению. Мы
вообще отказались от концепции разумной истории. Мы признали объективные
законы эволюции общества, создали в соответствии с ними общество второго
уровня или сверхобщество, отделились в нем от общества первого или низшего
уровня и предоставили последнее самому себе, используя его лишь как среду
обитания сверхобщества. Разве не к тому же движетесь вы?!
А л: Тенденция к этому у нас есть. Но образование сверхобщества не
исчерпывает всех линий эволюции.
И н: Верно. Но все они ведут ь одном и том же направлении. Возьмем
такую линию. Вы, земляне, стали создавать большие объединения, своего рода
социальные динозавры. Вы пошли по пути дальнейшего их укрупнения. В конце
концов дошли до логического конца - образовали сверхгигантского динозавра,
превратившего всю планету в зону своего обитания и питания. Выжить в этом
качестве во что бы то ни стало - вот что теперь определяет вашу жизнь. То же
самое произошло и у нас.
А л: Но история еще не сказала последнее слово. Еще могут произойти
непредвиденные события. Ведь динозавры вымерли. Мир потом покорили мелкие
животные.
И н: Биологических динозавров было много. У них были сильные
конкуренты. Уникальность переживаемой вами эпохи состоит в том, что в вашем
мире не осталось никаких сильных "точек роста", из которых могло бы вырасти
что-то способное к новой форме эволюции иного рода, чем эволюция на базе
вашего западнизма. Завоевывая мир для себя, Запад истребил все возможные
конкурентоспособные "точки роста" цивилизаций иного рода. Весь мир
превратился в бесплодную эволюционную пустыню, а не только в пустыню
природную. То же самое было и у нас. У нас тоже выделился свой "Запад". И у
нас он стал гегемоном всего нашего "человечества", устранил конкурентов,
стал планетарным "динозавром", превратил нашу планету как в природную, так и
в эволюционную пустыню. И в конце концов он превратился в механизм.
А л: Механизм?! Как это понимать?
И н: Наше общество возникло, как и ваше, из разумных биологических
существ. Возникло как живой социально-биологический организм. По мере его
развития все большее значение приобретали законы рациональной организации.
Наше общество превратилось в рационально организованный организм и затем в
социобиологическую организацию. Но на этом эволюция не остановилась. Мы, как
и вы, создали мир неживых предметов (вещей) - здания, дороги, средства
передвижения и связи, машины, приборы, бумаги и другие предметы с
расположенными на них знаками... Знаки, между прочим, тоже суть предметы
мертвой природы, а не нечто бестелесное, идеальное, как утверждают философы.
Денежные знаки и всякого рода документы также суть вещи неживой природы.
Конечно, этот вещный мир в его отдельных деталях и частичках в какой-то мере
был подвластен нам. Но как далеко распространялась наша власть?! Она
оказалась в большей степени иллюзорной. В конце концов стало очевидно, что
не столько вещи неживой природы служили нам, сколько мы прислуживали им,
ухаживали за ними, заботились о них, свято блюли предписываемые ими правила
обращения с ними. Мы могли протестовать против своих собратьев, бунтовать
против них, упрекать их во всяческих грехах. Ничего подобного мы не могли
позволить себе в отношении вещного мира. Если кто-то из нас отказывался от
роли прислуги вещей, он либо заменялся другим, либо вещный мир вообще
начинал обходиться без нас, либо случались какие-то неприятности,
исправлявшиеся в пользу вещей. Одним словом, мы пошли по пути создания
цивилизации особого рода, - цивилизации механической, вещной. Наше общество
превратилось в социобиологический механизм.
А л: Чем он отличается от организма и организации предшествующих
стадий?
И н: Тем, что в нем живые существа организуются в клеточки, ткани,
органы целого в зависимости не от законов живых существ, а от законов
созданного и воспроизводимого ими вещного мира. Этот мир имеет свои законы,
неподвластные живым существам. Одни из этих законов непосредственно и
очевидным образом суть законы природы, в соответствии с которыми создаются и
используются здания, машины, приборы и прочие вещи. Другие же проявляют свою
силу законов природы через коллективную и безликую силу множества живых
существ, навязываемую вещам и передаваемую из поколения в поколение. Такими
являются, например, правила оперирования всякого рода знаками и вещами,
содержащими знаки (в частности, документы), а также правила,
регламентирующие расположение и эксплуатацию вещей (в частности, расписания
самолетов). Совокупность таких правил обладает силой, с которой ни в какое
сравнение не идет власть правительств, концернов, организаций, партий,
движений.
А л; Неужели нельзя было пойти иным путем?!
И и: У нас был исторический выбор: пойти путем прогресса человечности
или путем "скачка" на уровень сверхчеловечности, то есть путем преодоления
уровня жизни "сверху", путем создания сверхжизни. Мы выбрали второй путь,
выбрали как наиболее разумный.
А л: Но он привел к неразумным результатам!
И н: Это универсальный закон бытия.
А л: Ты думаешь, и нас ждет такой же конец?
И н: Почему ждет? Вы это уже имеете,
А л: Скажи, кто ты на самом деле?
Он не ответил на мой вопрос и исчез. Думаю - навсегда. Я так и не понял
природу этого феномена. Тут мыслимы три возможности: Ин - настоящий
инопланетянин, какое-то научно-техническое изобретение или мое психическое
заболевание. Первое наименее вероятно. Если кто-то манипулирует моей
психикой с помощью особого устройства, остается неясной его цель. Если это -
мое заболевание, то я с ним вроде бы справился. Но при всех вариантах мне
было жаль, что Ин исчез. У меня теперь не осталось больше никаких близких
существ, кроме Ла.
Я отключил усыпляющее устройство и включил Ла.
А л: Скажи, ты веришь в существование инопланетян?
Л а: Способность верить - чисто человеческая способность. Я допускаю
такую гипотезу - она не противоречит данным науки. Но я в ней не нуждаюсь.
Если они существуют, они не могут обладать абсолютно ничем, в чем они
принципиально, то есть на уровне объективных законов бытия, отличаются от
людей. А внешние отличия несущественны.
А л: Общепринято думать, что встреча с инопланетянами будет
способствовать прогрессу нашего познания.
Л а: В чем и для чего?! Прогресс вашего познания давно достиг потолка и
стал избыточным. Каждый новый шаг на этом пути приближает мировую
катастрофу.
А л: Боюсь, что ты прав. Ну что же. остается одно - сон без сновидений
и без подсознания.
И я опять включил усыпляющее устройство, причем - на сей раз без
хитростей.
"ВЕЛИКАЯ ПОБЕДА"
Война против Кари продолжалась всего один час. Это была самая короткая,
самая бескровная и самая гениальная война в истории. Мы потеряли всего
одного человека, да и то по недоразумению. Армия же Ниесуха была уничтожена
полностью вместе с самим Ниесухом и всеми его подданными.
По поводу победы объявлено Великое Ликование. Что это такое? В
голливудском фильме "Гибель последней империи", признанным лучшим (по
крайней мере - самым дорогим) фильмом за всю историю кино, показывали, какие
манифестации и парады устраивали на Красной площади в Москве по поводу их
мнимой победы над Германией в войне 1941 - 1945 годов, а также массовые
гуляния на прилегающих к центру города улицах и площадях. Так вот, наши
Ликования суть нечто подобное этим советским. Только в отличие от советских
они возникают не по приказанию высших властей, а вспыхивают в толще
населения добровольно и от чистого сердца. Происходят они чаще, чем
советские, длятся дольше и выглядят ярче.
Выше я назвал победу русских над Германией мнимой не по своей
инициативе. В ЗС принято решение считать ее таковой. Наши ученые
неопровержимо установили, что войну развязал не Гитлер, а Сталин. Гитлер
лишь оборонял Запад от нападения со стороны коммунистов. И решающую роль в
победе над Гитлером сыграли не русские, хотя они потеряли 20 миллионов
человек, а американцы, хотя они потеряли всего 200 тысяч. Эта разница в
потерях говорит о том, насколько западная цивилизация превосходила уже тогда
коммунистическую.
Ликования суть неотъемлемый элемент западного образа жизни. Это такие
моменты в нашей жизни, когда мы осознаем, что мы лучший из миров, и
преисполняемся множеством всяческих чувств огромной силы, порождающих
состояние, которое не назовешь иначе, как Ликование. Не просто ликование, а
Ликование с большой буквы. Масштабы Ликований определяются затратами на них
и жертвами во время их проведения. В бюджетах стран ЗС размеры расходов на
них стоят на втором месте после военных. А то, что вкладывают в них частные
фирмы и рядовые граждане, не поддается никакому учету. Например, немцы
только на пиротехнические средства для Ликований тратят ежегодно целый
годовой бюджет одной из крупнейших стран ЕАС. Чувствуете разницу
цивилизаций?! А во всем ЗС от инфарктов вследствие радостных чувств во время
Ликований умирает больше народу, чем во всех войнах ЗС за всю его историю.
Великое Ликование, о котором я говорю, в пять раз превысило по всем
показателям два самых крупных ликования Запада, имевшие место во второй
половине XX века. Первое из них - ликование в Англии по поводу блистательной
победы в битве за населенные лишь сусликами и пингвинами Фолклендские
острова в 1984 году, когда погибло полтора английских солдата (с перепугу
утонули на сухом месте), а награды за воинские подвиги получило сто тысяч
военнослужащих и гражданских лиц, даже не знавших, где находятся эти
острова. Битва длилась сорок минут, а ликование - сорок дней. Глава
английского правительства за эту победу получила титул Железобетонной Леди.
Это вошло в традицию, как и все в Англии, и после этого глав правительства
стали делать из железа и бетона. Второе ликование такого же грандиозного
масштаба произошло в США в 1991 году после еще более блистательной (чем
английская) победы в войне против Ирака, когда более чем полуторамиллионная
американская армия, вооруженная самым современным оружием и поддерживаемая
всеми западными странами, в считанные дни разрушила отсталую арабскую
страну, потеряв два десятка солдат, причем не по вине арабов, и угробив
несколько сотен тысяч мирного населения. "Битва" длилась считанные дни, а
ликование продолжается еще и теперь. Во всяком случае, улицы американских
городов еще до сих пор не очищены от праздничного мусора - от конфетти,
серпантина, лозунгов, транспарантов, флажков и знамен, а красочно разодетые
граждане до сих