гда
не найдут абсолютный маг- нитный северный полюс. Растягивает  ли или сжимает
притяжение северного полюса стержневой магнит, независимо от этого он всегда
противолежит южному магнитному полюсу. Пространство, разделяющее полюса, где
происходят  эти  феномены, может  быть то  меньшим,  то большим,  но  полюса
никогда не не соприкасают- ся, иначе стержень должен был бы стать кольцом. И
перестал бы быть стержневым магнитом. Если исток одного или другого полю- са
искать в сфере конечного, это превратится в бесконечное странствие.
     Видите там, на стене, картину? Это "Тайная вечеря" Лео- нардо да Винчи.
Там на людей перенесено то, о чем я только что говорил в отношении магнита и
воспитания  посредством души. У каждого юноши "Тайной вечери"  есть  миссия,
которая вверена его душе, выраженная в символическом жесте руки и постановке
пальцев. У всех в действии  лишь правая рука. Либо они опер- лись ею о стол,
край которого разделен на шестнадцать частей, что  соответствует шестнадцати
буквам старого римского алфави- та, либо соединили ее с левой  рукой. Только
у  одного Иуды Ис-  кариота в действии левая рука, а правая -  скрыта! Иоанн
Бо- гослов,  которому Иисус предрек, что он "пребудет"*  ( и апостолы поняли
это  как то, что  он  не умрет), сложил обе руки. Это означает: он - магнит,
который больше не существует,  кото-  рый  пребывает  в кольце вечности.  Он
больше не странник. Все это тесно связано с положением пальцев. Они хранят в
себе глу- бочайшие мистерии религий.
     На Востоке такое положение пальцев есть  у всех  статуй Бо- гов, но его
можно обнаружить также и на картинах почти всех наших великих  средневековых
мастеров.
     В  роду баронов фон Йохеров из уст в  уста  передается ле- генда о том,
что основатель  нашего рода - фонарщик Христофор Йохер - пришел с  Востока и
принес  оттуда  секретный  метод, как с помощью особой  жестикуляции пальцев
вызвать призрак  мертво-  го  и  заставить  его служить, выполняя  различные
поручения.
     Документ,  который хранится у меня,  свидетельствует, что он был членом
древнего Ордена,  называемого "Ши-Киай",  что значит "переплавление  трупа".
Затем в другом месте он назван "Киэу-Киай", что значит "переплавление меча".
     В  документе говорится  о  том,  что  может для  ваших  ушей прозвучать
странно. С помощью искусства духовно оживлять руки и пальцы, некоторые члены
Ордена могли  сделать  так,  что после смерти  их  трупы исчезали из могилы.
Другие же превращали свои трупы в мечи, уже будучи похороненными в земле.
     Не  удивляет  ли  Вас,  Ваше  преподобие,  поразительное  сходс- тво  с
Воскресением Христовым? В особенности, если  Вы  сопоста-  вите между  собой
загадочные жесты рук у средневековых фигур и древних азиатских статуэток?
     Я услышал, что капеллан забеспокоился и принялся быстрыми шагами ходить
по комнате. Эатем он внезапно остановился и сдавленным голосом вскричал:
     -  То,  что  Вы  мне  тут  говорите, напоминает  мне,  господин  барон,
масонство,  и  я  как  католический священник  не  могу при-  нять  это  без
возражений. То,  что  Вы называете разрушительным северным ветром,  это  для
меня масонство и  все, что с ним  свя- зано.  Мне, конечно,  известно,  и мы
довольно часто  говорили на  эту тему,  что  все  великие  художники и  люди
искусства входили в тайные союзы, называемые цехами, и что они извещали друг
друга, находясь в различных  странах, по своим каналам, с по-  мощью  тайных
знаков  и, чаще  всего, через конфигурацию  пальцев  и ладоней у  персонажей
своих  полотен, или через расположение  облаков, или  через  подбор  цветов.
Церковь достаточно часто  давала им заказы для выполнения работ на священные
сюжеты, но  прежде  брала с них обещание, что они от кажутся от  изображений
этих  знаков. Но они всегда  обходили эти  запреты. Церкви порой ставится  в
вину, будто она утверждает,  хотя и не  открыто, что всякое  искусство -  от
дьявола.  И разве это так  уж  не понятно  верующему като- лику?  Откуда нам
знать, не обладали ли эти  художники каким-то  секретом, направленным против
церкви?
     Мне  известно  письмо  одного  великого старого  мастера, в котором  он
открыто пишет своему испанскому другу о существо- вании тайного союза...
     -  Я тоже знаком с этим письмом, -  вставил барон оживлен- но. - Мастер
пишет там следующее... - точно я не помню его слов...:  "Пойди к человеку по
имени  Х и  проси его  коленопрек- лоненно, чтобы он дал  мне  хотя бы  один
единственный  намек, чтобы  я узнал,  наконец, как  обращаться с этой тайной
дальше. Я не хочу до конца жизни оставаться только художником". Ну, и что из
этого следует, дорогой капеллан? А то, что этот  знаме- нитый  художник, как
бы глубоко внешне ни был посвящен в тай- ну, в действительности  слепец. То,
что  он -  франк-масон, оз- начает для меня  следующее: он был подручным  на
заводе каменщиков  и  имел  отношение  толь  ко  к  внешней  стороне  строи-
тельства, хотя и  принадлежал к цеху,  в  чем нет никаких сомне-  ний. Но Вы
были  совершенно правы, когда  говорили, что все  ар- хитекторы,  художники,
скульпторы, ювелиры и чеканщики тех  времен были масонами. И отсюда следует:
они могли  знать толь- ко внешнюю  сторону  обрядов  и понимали их только  в
нравствен- ном смысле. Они были лишь инструментами невидимой силы, кото- рую
Вы  как  католик  ошибочно  принимаете   за   мастера   "Левой   руки".  Они
использовались как инструменты  только для одной цели:  сберечь определенную
тайну потустороннего в символичес- кой форме до  тех пор, пока не придет для
нее  ее  время. Поэто- му они остановились на пути и не продвигались вперед,
все  время  надеясь, что уста чело веческие могут дать  им ключ,  ко-  торый
откроет врата. Они  не подозревали,  что этот  ключ на са- мом деле  скрыт в
самом  искусстве,  что искусство  таит в себе более  глубокий  смысл, нежели
простое  изображение  образов  или создание  рифмованных  строф.  А  именно:
искусство пробуждает утонченные чувства восприятия в самом художнике, первое
про-  явление которых  называется  "истинной  творческой  интуицией". Даже в
произведениях современного  художника,  если  он  через свою профессию сумел
пробудить внутренние органы для восприя- тия этой силы, снова появятся те же
символы. И ему не нужно узнавать их из уст живущих и не нужно принадлежать к
той или  иной ложе! Напротив, невидимые уста говорят  в тысячу  раз яс- нее,
чем человеческий язык. Что  есть  настоящее  искусство,  как  не черпание из
вечного царства полноты?
     Но  есть  люди, которые с полным правом могут  называться художниками и
при  этом быть  всего  лишь одержимыми  некоей тем- ной  силой,  которую  Вы
спокойно  можете  назвать  "дьяволом".  То,  что  они  создают,  точь-в-точь
напоминает преиспод  нюю  сатаны, как ее представляет  себе  христианин.  Их
работы несут  в себе  дух  ледяного, замораживающего  севера, где  с древних
времен  помещалась  обитель   человеко  ненавистнических   демонов.  Изобра-
зительные  средства их искусства - чума,  смерть, безумие,  убийство, кровь,
отчаяние и подлость...
     Как  можно объяснить  эти художественные  натуры?  Вот что я скажу Вам:
художник - это человек,  в мозгу которого  духов- ное, магическое перевесило
материальное. Это  может происхо-  дить двояко: у одних -  назовем этот путь
дьявольским - мозг и  плоть постепенно  разлагаются через  разврат,  разгул,
унаследо- ванный или приобретенный  порок, и становятся, так  сказать, легче
на чаше весов.  При  этом магическое  непроизвольно  обна- руживает  себя на
феноменальном плане. Чаша духовного тянет вниз, не потому что она тяжела, но
лишь потому, что другая чаша облегчена. В этом случае произведение искусства
издает запах гниения, как будто Дух облачен в одежды, фосфорицирующие светом
разложения.
     Другая часть художников - я назвал бы их "помазанника-  ми" - завоевала
себе власть над Духом, подобно тому, как свя- той Георгий одержал победу над
зверем  Для  них чаша Духа  опус- кается  в  мир  феноменов  в  силу  своего
собственного веса. Поэтому  их Дух носит золотые  одежды  солнца. гического.
Для сред него человека вес имеет только плоть. Одержимые дьяволом, равно как
и помазанники  движимы ветром  невидимого царства полноты, одни  -  северным
ветром,  другие  -  дуновением  утренней  зари.  Средний  же  человек всегда
остается застывшей колодой.
     Что  это за  сила,  которая  использует  великих  художников  как  свои
инструмен ты для сохранения символических обрядов магии потустороннего?
     Я  скажу  Вам:  это та же сила,  которая однажды создала  церковь.  Она
воздвигла  одновременно  два  живых  столпа: один  белый, другой черный. Два
живых столпа, которые будут ненавидеть друг друга до тех пор, пока не узнают
что они всего лишь две опоры для будущих триумфальных ворот.
     Вы  помните  место в Евангелии, где Иоанн говорит:  "Многое  и другое и
сотворил Иисус:  но если бы писать о том подробно, то, думаю,  и самому миру
не вместить бы написанных книг. "
     Как Вы  объясните, Ваше  преподобие, что, как говорит Ваша вера, Библия
дошла до  наших дней по  воле  Божией,  а предания о "многом другом" нет? Не
потеряли ли мы их, как мальчик "теряет" свой карманный нож? Я скажу Вам:  то
"многое  другое"  живет  и  сегодня,  всегда жило  и  будет  жить, даже если
замолкнут все уста, глаголившие о нем и закроются все уши, о нем  слышавшие.
Дух  все равно оживит это своим ды- ханием и  создаст новые души художников,
которые воспарят, ес-  ли  он этого захочет,  и  сотворит  себе  новые руки,
которые за- пишут то, что он повелит.
     Это  те  истины,  о которых  знает лишь сам Иоанн. Это - тайны, которые
были у Христа  от века. Он открыл их в тот мо- мент, когда заставил Иисуса -
свой инструмент - сказать:
     "Прежде, нежели был Авраам, я есмь".
     Я говорю Вам, креститесь, креститес, если хотите: цер- ковь  началась с
Петра и завершилась Иоанном! Что это значит?  Вы  читали Евангелие? Там есть
пророчество о  том, какова судь- ба церкви! Возможно, на Вас снизошел свет и
Вы поняли, что означает в  этом  контексте то,  что  Петр трижды  отрекся от
Христа и рассердился,  когда Иисус сказал об  Иоанне:  "Я  хо- чу,  чтобы он
пребыл".  К вашему утешению я хотел бы добавить, что,  хотя, как я думаю  (и
вижу, как это происходит уже сегод- ня ), церковь умрет, но она возродится -
новой и  такой,  какой она и должна была бы быть. Но никто и ничто из  того,
что уже умерло, не воскреснет, даже Иисус Христос.
     Я  знаю  Вас как  честного, добросовестно исполняющего свои обязанности
человека, и Вы, наверное, часто себя  спрашивали:  "Как может случиться, что
среди клира  и даже  среди пап подчас скрываются преступники, недостойные их
сана, недостойные во-  обще носить  имя "человека". И я даже знаю, как бы Вы
ответили, если бы кто-то задал Вам подобный вопрос: "Безгрешна и непо- рочна
только ряса, а не тот, кто ее надевает". Не думаете же Вы, дорогой друг, что
я отношусь  к тем, кто смеется над по- добным объяснением или подозревают за
ним презренное сколь-  зкое  лицемерие? Для этого я слишком  глубоко понимаю
смысл та- инства рукоположения. Я знаю точно, и может быть даже, лучше,  чем
Вы,  как  велико число  католических  священников,  которые  тайно, в сердце
своем,  носят  страшное сомнение:  "Действительно  ли  христианская  религия
призвана спасти человечество? " Не все ли знаки времени указывают на то, что
церковь  начинает  загни- вать?  Неужели действительно  грядет  тысячелетнее
царство? Хотя христианство растет, как гигантское древо, но где его плоды?
     День  ото  дня  все  больше  и больше  толпа  тех,  кто  называет  себя
христианами, но  все меньше и меньше  тех, кто на самом деле достоины носить
это имя.
     Откуда берется это сомнение? - спрашиваю я Вас. - От не- достатка веры?
Нет! Оно произрастает из  бессознательного ощу- щения, что среди священников
слишком  мало  огненных  натур, ко-  торые  действительно искали бы  путь  к
святости,  как  индийские  йоги  и  сиддхи.  Мало  кто  среди  них  способен
"крепостью взять царство небесное". Поверьте мне! Существует гораздо  больше
пу- тей к воскресению,  чем церковь  может  себе представить.  Теп-  ленькая
надежда на милосердие Божье здесь не поможет. Многие ли из Ваших рядов могли
бы сказать:  "Как быстрый олень стре- мится  к свежей  воде, так  и моя душа
стремится в тебе, Госпо- ди? "
     Все  они  тайно  надеются  на  исполнение апокрифического  пророчества,
которое  гласит: "  Появятся  52 папы, каждый  из  ко-  торых  будет  носить
латинское  имя,  описывающее  его деяния  на земле. Последний будет  зваться
"FLOS FLORUM", то есть  "  цве- ток  цветков",  и под  его властью  настанет
тысячелетнее царс- тво. "
     Я предрекаю Вам, хотя  я  скорее  язычник,  чем католик, что его  будут
звать  Иоанн,  и  он будет  являться  отражением  Иоанна Евангелиста.  Иоанн
Креститель, покровитель свободных каменщи- ков, хранящих, сами того не зная,
тайну Крещения водой - ему будет дана сила править над нижним миром.
     Так  из  двух  столпов  создадутся Триумфальные  врата!  Попро-  буйте,
напишите сегодня в какой-нибудь книге: "Вождем че- ловечества сегодня должен
быть не солдат, не дипломат, не профессор, не шут, но  только священник" - и
неистовый крик поднимется  в  мире, когда появится такая  книга.  Попробуйте
написать:  "Церковь  -  это  только  незавершенное  творение, одна  половина
сломанного меча, и она останется в таком состоянии до тех пор, пока ее глава
не будет  одновременно и викарием Соломона, главой Ордена"  - и книгу сожгут
на костре. Да, конечно, истина  не горит  и ее  невозможно  растоптать!  Она
снова и снова становится явной, так  же,  как и надпись над алтарем в церкви
Богоматери в нашем городе, где расписная доска постоянно падает.
     Я вижу, Вам очень  не по душе тот факт, что существуют священные тайны,
хранимые лишь  врагами  церкви, о которых  сама она ничего не знает. Да, это
так. Но лишь с одной  существен- ной оговоркой: те, кто хранит эти тайны, не
знает их примене- ния; их братство - это только вторая половина  "сломанного
ме- ча", и поэтому они  не могут понять их смысл. Было бы гротеском считать,
что бравые  основатели кампаний по  страхо- ванию  жизни обладают магическим
арканом  преодоления  смерти.  Последовала  долгая  пауза;   оба,  казалось,
предались сво- им собственным размышлениям. Затем я услышал звон стака- нов,
и немного погодя,  капеллан сказал: - Где Вы могли  получить столь  странные
знания?  Барон молчал. - Или  Вы не хотите  об этом говорить? - Гм. Смотря о
чем, - укло- нился барон. - Кое-что связано с моей жизнью, кое-что  мне дано
свыше, кое-что... гм...  я получил по  наследс-  тву.  -  Чтобы  человек мог
получить по  наследству знания  - это  что-то  новенькое!  Конечно, о  Вашем
достопочтимом батюшке се- годня рассказывают самые удивительные истории...
     - Какие, например? - развеселился барон. - Это меня очень интересует! -
Ну, говорят, что он... он... - Был су- масшедшим! - весело  продолжил барон.
-  Не совсем сумас- шедшим. Скорее, чудаком в  высшей степени... Кажется, он
изобрел, - но не подумайте... я, естественно, в это не ве-  рю... - так вот,
кажется,   он  изобрел  машину  для   пробуждения  религиозного   чувства...
религиозного чувства... у охотничьих собак...
     - Ха, ха, ха!  -  засмеялся  барон так громко, сердечно и заразительно,
что я, лежа в своей постели,  вынужден был  заку- сить носовой платок, чтобы
не выдать себя смехом.
     - Да я и сам думаю, что это глупости, - заизвинялся ка- пеллан.
     - О,  - барон хватал ртом воздух - о, вовсе нет, вовсе нет! Это правда.
Ха,  ха!  Подождите  минутку!  Я  должен вначале  высмеяться. Да, мой  отец,
действительно, был оригинал,  каких свет  не  видывал.  Он обладал огромными
знаниями и размышлял  обо всем,  о чем только может размышлять  человеческий
мозг.  Однажды  он пристально посмотрел  на меня, потом  захлопнул  кни- гу,
которую только  что читал, бросил  ее на пол ( с тех пор он больше не брал в
руки книг) и сказал мне:
     - Бартоломеус, мальчик мой, я  только что понял, что все - чепуха. Мозг
- самая ненужная железа,  которая только есть у человека.  Его нужно удалить
как миндалины. Я решил сегодня на- чать новую жизнь.
     Уже  на следующее утро он переехал в принадлежаший нам  тогда маленький
замок в провинции и провел  там  остаток своих дней.  Незадолго до смерти он
вернулся домой, чтобы умереть спокойно здесь, на этаже прямо под нами.
     Когда я  навещал  его в замке, он всегда  мне  показывал  что  - нибудь
новое. Однажды это была прекрасная паутина с внутрен-  ней  стороны оконного
стекла, которую он берег, как зеницу ока.
     - Видишь ли, сын мой, - объяснил он мне,  - здесь внутри за паутиной по
вечерам  я зажигаю огонь, чтобы привлечь  насе- комых. Они прилетают тучами,
но однако не  могут  попасть в па- утину, потому что между ними и ею оконное
стекло. Паук, кото- рый, естественно, понятия не имеет, что такое стекло, не
может  объяснить  всего  происходящего  и,  видимо, ломает  голову  над этой
загадкой. Поэтому день ото дня он ткет паутину все больше и красивее. Но это
никак  не улучшает ситуацию! Таким  образом я  хочу постепенно  отучить  эту
тварь от бесстыдного доверия к всемогуществу рассудка. Позже, когда он будет
на пути к  своему следующему воплощению в человека, он  будет мне благодарен
за такой  урок, потому  что  отныне он понесет  с  со- бой неосознанный клад
знания,  чрезвы чайно важного  и необхо- димого для него. Очевидно, у  меня,
когда  я был пауком,  такой  воспитатель отсутствовал, иначе я еще  ребенком
забросил бы все книги!
     В другой  раз  он подвел меня  к  клетке,  в  которой  сидели суетливые
сороки.  Он сыпал им  чрезмерно много  корма;  они жад- но  набрасывались на
него, и каждая наполняла свой желудок до отказа из зависти, что другие могут
ее  опередить.  Они до того набивали себе  клюв и  зоб, что  не могли  более
ничего глотать.
     - Так я отучаю этих тварей от жадности и алчности, - объяснил мне отец.
-  Я  надеюсь,  что в  будущих  воплощениях они  уже  никогда  не  увлекутся
стяжательством - самым безобразным из человеческих качеств.
     - Или, - добавил я - они вынуждены будут изобрести по- тайные карманы и
несгораемые сейфы!  - после  чего мой отец за- думался  и,  не  произнеся ни
слова, выпустил птиц на волю.
     - Ну  уж против этого ты ничего не сможешь возразить, - сказал он гордо
и повел меня на балкон, на котором стояла баллиста - машина предна значенная
для метания камней. - Ви- дишь  ли  ты стаю дворняг, там,  на лугу? Слоняясь
без дела,  они умудряются принять за Господа Всевышнего простого, но изобре-
тательного человека. Этот инструмент я сделал для них. - И он  взял камень и
метнул его в одну из собак, которая в ужасе вскочила и стала оглядываться по
сторонам,  пытаясь понять,  откуда прилетел камень. Наконец в недоумении она
уставилась в небо. Поглядев туда и немного повертевшись снова, она легла. По
ее  растерянному  виду  я  заключил,  что  подобное  с  ней   уже  случалось
неоднократно.
     -  Эта  машина предназначена  для  милосердного пробуждения  в собачьих
сердцах даже  самых атеистических, зародыша религи- озного чувства, - сказал
мой  отец и ударил меня в грудь. - Не  смейся,  дерзкий  мальчишка! Попробуй
выдумать  профессию,  кото- рая была  бы важнее!  Неужели  ты  думаешь,  что
провидение обра щается с нами иначе, чем я с дворнягами?
     - Видите, каким безудержным  чудаком и вместе с тем  муд- рецом был мой
отец! - закончил барон.
     После этого  они оба от души посмеялись, и он продолжил рассказ:  - Вся
наша  семья  находится   под  влиянием  особой  судьбы.   Вы  не  подумайте,
пожалуйста,  что я претендую  на  какую-то исключительность и избранность, и
пусть мои  слова  Вам не покажутся обыкновенным хвастовством!  Разумеется, у
меня есть миссия, но довольно скромн