оводу,  от  случая к
случаю. Так что пока я порождаю идейный хаос. В отличие от библейского Бога,
которому  Хаос был  дан изначально, я  сам создаю и  этот изначальный  Хаос.
Потом я буду наводить в нем порядок. Но сначала я должен его породить.
     Вот  сейчас  я   пркинул   интеллигентное  общество,  в   котором   шел
ожесточенный  спор  о преобразовании  общества с целью облагодетель-ствовать
граждан.  Какие только проекты  не выдвигались! Одни другого умнее, научнее,
обоснованнее. Были упомянуты  имена всех величайших  мыслителей  прошлого  и
настоящего.  В  ход были  пущены новейшие научные и  технические открытия  и
идеи. Но не было в  этих умных  проектах одного: хотя  бы  маленькой крупицы
здравого смысла. Один из  прожектеров сделал  неосторожный шаг: спросил  мое
мнение о его


     замечательном проекте. Он  спросил  мое  мнение не с целью  узнать  мое
мнение, а  с целью показать  великую ценность  своего  собственного  мнения,
поставив его  рядом с таким  недостойным внимания ничтоже-ством,  как я.  Он
снизошел до меня, заранее предполагая, что я стушу-юсь перед его величием.
     -- Прекрасный проект,-- сказал я.-- Замечательный проект! Но вот я Бог.
Я даю вам всю полноту власти в осуществлении вашего проекта. Действуйте! Что
вы будете делать  конкретно завтра утром, придя  в Кремль или в здание ЦК на
Старой  площади?  Действуйте!  Отда-вайте  распоряжения!  Произносите  речи!
Выдвигайте лозунги! Дейст-вуйте!
     После этой моей реплики наступило неловкое молчание, и я понял, что мне
пора уходить. Уходя, я слышал (у меня феноменальный слух, между прочим), как
они  прохаживались на мой счет. И они были  правы! Для них этот  разговор  и
есть  цель их  разговора,  есть начальный  и  конечный  пункт их  бытия. А я
взглянул на  него как  Бог -- как творец и реформатор  бытия. А  у Бога иные
критерии в оценке слов. Бог  знает и понимает  все,  и в том числе возможные
последствия хороших  проектов и преобразований. Бог  знает,  что если проект
хорош  в  словес-ном  выражении,  он  не  стоит выеденного яйца  в  реальном
исполне-нии.
     Политические программы  в наше время в нашем обществе столь  же нелепы,
как  были бы нелепы  идеи французских просветителей  восемна-дцатого века  в
годы, когда проповедовал  Христос. В тех  условиях  ничто  не могло принести
решения  всех житейских проблем, кроме  идей Христа. Потом люди убедились  в
этом. Правда,  через триста с лишним  лет. И  ценой каких жертв! Сколько лет
потребуется людям, чтобы понять мои идеи? И какую цену они за это заплатят?


        ПАРАДОКС АНТИПОДА
     --  Принципы твои хороши,--  говорит Антипод,-- но нужны еще  принципы,
благодаря  которым  можно  было  бы  следовать этим  хорошим принципам.  Как
научиться это делать? Научить людей этому нельзя. Их надо заставить силой --
вот в чем дело. А тогда они перестают воспри-ниматься как хорошие.


        Я И ХРИСТОС
     Порою,  однако, для  меня  более существенным  кажется мое  отличие  от
Христа. Судите сами.
     -- Поклоняйся лишь Богу своему,-- призывает Христос.
     -- Не поклоняйся никому, ибо ты сам и есть Бог,-- призываю я.
     -- Не клянись,-- говорит Он.
     -- Поклявшись, держи слово,-- говорю я.
     -- Не противься злому,-- говорит Он.
     -- Сопротивляйся,-- говорю я.
     -- Прощай людям их грехи,-- говорит Он.
     -- Никакой грех не простителен,-- говорю я.
     -- Не собирай сокровищ на земле, собирай их на небе,-- гово-рит Он.
     -- Собирай сокровища в себе самом,-- говорю я.
     -- Просите,-- говорит Он.
     -- Не просите,-- говорю я.


     -- Во всем,  как хотите, чтобы с вами  поступали люди, так поступайте и
вы с ними,-- говорит Он.
     --  Поступайте с людьми соответственно вашим принципам,  но не ждите от
них  того  же,  то  есть  чтобы они  поступали с вами соответствен-но  вашим
принципам,-- говорю я.
     -- Входите тесными вратами,-- говорит Он.
     --  Входите любыми вратами,--  говорю я,--  ибо входящий не зави-сит от
врат.
     -- Не здоровые имеют нужду во враче, но больные,-- говорит Он.
     -- Здоровые нуждаются во враче в первую очередь,-- говорю я.
     -- Кто не со мной, тот против меня,-- говорит Он.
     -- Не принуждай никого следовать за тобою,-- говорю я.
     -- Доброе от доброго, злое от злого,-- говорит Он.
     -- Оценка добра и зла не зависит от их причин и источника,-- гово-рю я.
За все будет расплата после смерти, так можно понять Его идеи.
     -- Плата за жизнь есть сама  жизнь, наказание  за жизнь есть  смерть,--
говорю я.
     -- Царство Божие есть награда за праведность,-- говорит Он.
     -- Праведная жизнь есть плата за твою праведную жизнь,-- гово-рю я:
     Бог есть твой высший судья, таков смысл Его идей.
     -- Ты сам высший судья твоих поступков,--  говорю я.  Он звал следовать
за  Ним,  я  же  говорю:  пусть  каждый идет  своим  путем, пусть  наши пути
совпадут, и я буду с вами. Я не вознесусь на небо. Я до конца останусь среди
вас, безвестный  и жалкий проповед-ник, который  учит счастью других, будучи
сам несчастен.


        БОГИНЯ
     И  ко всему  прочему у  Христа  не было  Богини. Если  бы мне  пришлось
выбирать  одно из  двух-- мировое признание  меня  в качестве  творца  новой
религии или хотя бы одну ночь обладания моей Богиней,-- я бы выбрал второе.


        ПРОБЛЕМА НОМЕР ОДИН
     --  Первым делом,--  сказал я Балбесу,-- будущий  выдающийся  советский
дипломат должен научиться по-русски пить. Пить что  угодно,  когда угодно, в
любом  количестве, в любых комбинациях.  И  при  этом  не  терять трезвость.
Вернее, терять трезвость можно,  но  не до такой  степени,  чтобы искривлять
прямую  генеральную  линию  партии  и  прави-тельства.  Пьяней,  но  в  духе
последней политической установки. Ясно?
     -- Гы-ы-ы-ы! -- заржал от радости Балбес.-- А где взять деньгу на это?
     -- Папаша оплатит,-- успокоил его я.
     Обучение  умению  высоко  квалифицированно  пьянствовать  входит  в мою
систему.  Тут есть свои приемы, как пьянеть  от малого количества спиртного,
и, наоборот, как  не пьянеть от большого,  как впадать  в игриво-шаловливое,
юмористическое или в мрачное состояние. Пол-ный курс обучения проходится  за
два месяца.  Но Балбес  оказался талантливым  учеником,  и нам  хватило двух
недель. Что с ним творилось


     в это  время,  лучше не  говорить. Мать Балбеса пришла в ужас и  хотела
дать  указание  арестовать меня  как  диссидента.  Но  отец  строго-настрого
запретил ей вмешиваться в  процесс воспитания ребенка. Через две недели мы с
Балбесом, закупив  пару поллитровок водки и дюжину бутылок пива, заявились в
кабинет Гробыки. Балбес на глазах у изум-ленного  папаши выдул бутылку водки
и шесть бутылок пива (остальное выпили мы с  родителем).  После этого он, не
качнувшись, прошелся по прямой линии из конца в конец кабинета.
     -- Здорово! -- резюмировал отец.-- Если бы сам не увидел, ни в жизни не
поверил  бы. Ты  (это мне), парень,  голова! Вот, держи за труд. Бери, бери!
Честно заработано!


        БОГИНЯ
     Торчал во  дворе,  ожидая увидеть мою Богиню. Вдруг  на меня обрушилось
исчадие  ада, чем-то напоминающее  Богиню, но  вдвое  стар-ше.  Она выпалила
хорошо поставленным голосом бывшей комсомоль-ской активистки, что если  я не
перестану преследовать ее дочь, она заявит в милицию,  а то и  в КГБ,  там у
нее знакомый есть. Я заметил, что у нее дрожит веко и слегка дергается шея.
     -- Минутку спокойствия,-- сказал я и коснулся  своими  пальцами сначала
ее  век,  затем лба,  затылка, шеи. Она  сначала оторопела от неожиданности,
потом, очевидно,  догадалась  о  цели  моих  манипуляций и  покорно  вынесла
процедуру. Мне  потребовалось  меньше  минуты  избавить  ее от  болезни,  от
которой ее в  течение  многих лет не сумели избавить табуны бесплатных наших
врачей  и  тайные  шарлатаны,  безжа-лостно дравшие  с нее  большие  деньги.
Окончив процедуры, я поблаго-дарил ее за внимание, извинился за беспокойство
и удалился. Мне  послышалось,  что  она  вслед произнесла слова  "мерзавец",
"проходи-мец",  "шарлатан"...  Под  тяжестью  этих слов я  опустил голову  и
согнул спину.
     Я сражаюсь  с целым  миром, но я  бессилен перед испепеляющим  цинизмом
женщины.
     Перед тем, как  влюбиться в дочь,  взгляни на  ее  мать,  гласит старая
народная мудрость.
     Но  есть столь  же  старое  предание,  будто  ведьмы  в  юности  бывают
красавицами...


        ЧУДО
     Я  проповедовал  часть  своего учения,  касающуюся пьянства, в кафе  на
улице Горького-- непростительная ошибка для такого опытного проповедника.  Я
говорил  о том, что моя религия не запрещает пьян-ства, что сам  Христос был
не  прочь выпить и порою превращал воду в вино (чего  я, к сожалению, делать
не способен). Конечно, все хорошее, что человек имеет благодаря пьянству, он
может иметь и без него.
     Но этому надо  учиться.  Это сложно. Пить,  конечно, много проще. Но во
всем  надо  быть последовательным. Любой образ жизни  по-своему хорош,  если
последователен. Если ты  вор, воруй  до конца, ибо,  став добродетельным, ты
погибаешь как человек.
     -- Верно! -- заорали мои слушатели.
     -- Если ты бабник,-- продолжал я,-- то будь им до могилы.
     -- Правильно! -- еще громче заорали слушатели.


     -- Если ты пьяница,-- развивал я  далее свое учение,-- пей до конца, до
последней копейки, до последней рубашки.
     --  Ура!!!--  завопили мои  слушатели-собутыльники. Этот  крик превысил
меру,  и нас забрали в милицию, обещая посадить за хулиганство на пятнадцать
суток. Меня заперли отдельно,  в самом  глубоком подвале, в комнатушке, куда
не сажали  даже  отпетых негодя-ев,  ибо  там было  воды  всегда по  колено.
Заперли меня на два мощных замка.
     --  Если ты  Бог,  попробуй выбраться  отсюда,-- сказал  запиравший мою
камеру милиционер.  Он  ушел. Я легонько толкнул дверь, и она  открылась  со
стороны петель.  Почему открылась-- сам  не  понимаю.  Я  вышел  из  камеры,
прикрыл  за собой  дверь  и  побрел  в дежурное помещение, откуда  доносился
гомерический хохот. Можете себе пред-ставить изумление милиционеров, когда я
вошел! Они застыли с разину-тыми ртами. А я тихо  пересек комнату и вышел на
улицу. Никто меня не остановил.
     "Чудеса" Христа-- это  лишь литературная форма его учения (как и притчи
его). Сам  Христос был против  разглашения его способности  творить  чудеса.
Почему?  Да потому, что у  него, как  и у меня,  была  более высокая задача:
изменить ориентацию общественного сознания и тем самым изменить весь мир.
     В  ту выпивку,  когда  нас  забрали, я  угощал  целую компанию завзятых
пьяниц, не заплатив  ни копейки,-- такие  чудеса  не был способен делать сам
Христос. Более того, когда нас забирали,  официантка принесла мне сдачи. Как
я делаю  подобные чудеса-- это  секрет. Но я ими  не злоупотребляю -- у меня
более возвышенные  цели.  Я к  ним прибегаю лишь тогда,  когда  нет  никакой
надежды честно заработать обед, а от голода мутится сознание.


        БОГИНЯ
     Я  был в  гостях-- меня  кормили ужином в  одном почтенном семействе за
мелкую услугу  хозяину. Смотрели все вместе телевизор. В нем демонстрировали
достижения балетной  школы. И  я увидел Ее. Она  была  в  центре  программы.
Увидев ее, я забыл про еду, хотя голоден был чрезвычайно. Хозяин сказал, что
Она -- "хороша девочка, пальчики оближешь, аппетитная". Семнадцатилетний сын
хозяина ска-зал, что балерина она ерундовая, бездарная, но телеса и мордочка
великолепные. Пятнадцатилетняя  дочь  хозяина сказала, что этого достаточно,
чтобы сделать хорошую карьеру. Переспит с кем надо, и все!  Хозяйка сказала,
что "все они там проститутки". Сын  сказал, что "там процветают извращения",
что танцоры там-- гомосеки, а балерины-лесбиянки. Хозяин сказал, что это все
идет  от диссидентов! Они разговаривали в таком духе, комментируя части тела
и движения моей Богини.
     А я смотрел на Нее, как завороженный,  и твердил про себя как  молитву:
"Спи   с  кем  угодно,  танцуй  плохо,   доноси,  предавай,  будь  примерной
комсомолкой,  будь глупенькой  и корыстной! Только будь! Только  позволь мне
хотя бы иногда, хотя бы издали, хотя бы на миг видеть тебя!"
     Программа  кончилась.  Чудесное  видение  исчезло.  Хозяйка в  коридоре
сунула мне в руку десятку. Велела  (именно велела, а не попросила) позвонить
к ним через пару недель на всякий случай. Я сказал, что


     я работаю  с гарантией на  год,  подобно западным  фирмам. Заработанную
десятку  я  пропил  с  незнакомым  пожилым человеком. Рассказал  ему о своей
Богине.
     --  Плюнь,--  сказал  он мне, обнимая меня и искренне  сочувствуя моему
горю.-- Стоит ли из-за бабы так раскисать? Ты же мужик. Наша судьба такая
     !
     -- Дело не  в ней,-- сказал я,-- а во  мне самом. Хочется видеть что-то
светлое и чистое.
     -- Я прожил жизнь,-- сказал  он.-- Поверь мне, нет в нашей жизни ничего
светлого и  чистого. Одна грязь и мрак.  Только вот эта  минута, когда мы  с
тобой, свята. Только она.  А она скоротечна. Она  сейчас кончится. Сейчас  я
буду вдрызг пьян, а пьяный я -- самая гнусная тварь. Уходи, пока я еще не...
     А ночью я  не выдержал, оделся и  пошел  на улицу,  к ее дому. До  утра
стоял под ее окном. И про себя пел ей мою серенаду.
     Дни и годы идут
     .
     Не сосчитать утрат.
     Зачем я торчу тут.
     Под окнами, до утра?
     Разное нам дано.
     Хоть плачь или удавись,
     Но я опускаюсь на дно,
     А ты устремляешься ввысь.
     Холод в моей душе.
     Жизни никчемной суть,
     Не в силах мыслью уже
     Даже пылинку сдуть.
     Я просто гороховый шут.
     Быть Богом не мой удел.
     И вовсе я не вершу
     Ходом событий и дел.
     Вроде кончать пора,
     Нечего ждать мне тут.
     Меня, как сор, со двора
     Дворники прочь метут.


        УЧИСЬ У УЧЕНИКОВ СВОИХ
     -- Как вы думаете,  сколько мне  лет?-- спрашивает  мой  собесед-ник, Я
разглядываю его  молодое,  свежее лицо.  Я  знаю,  если  человек  предлагает
угадать его возраст, он выглядит моложе своих лет.
     -- Пятьдесят пять,-- неуверенно говорю я.
     --  Ошибаетесь, молодой человек! -- ликует мой моложавый собесед-ник.--
Семьдесят пять! Не верите! Вот мой паспорт, взгляните!
     -- Как же это  вы ухитрились так сохраниться?-- с восхищением спрашиваю
я.
     --  Все   удивляются,--   говорит  он,--  в   особенности  врачи.   Все
спра-шивают, как это  я ухитрился так  сохраниться? Только вот слушать никто
не  хочет.  Стоит мне начать  объяснять  это  "как",  как у  всех  пропадает
интерес.  Все хотят услышать  какую-нибудь короткую  и  про-стую  магическую
формулу жизни. Чтобы раз-- и готово! Живи до ста лет молоденьким. А никакого
эликсира молодости нет. И пилюль


     никаких  нет.  И  диеты  никакой  нет.  И  голод  не  поможет.  И  йога
пресловутая  ничего  не  даст.  Быть вечно  молодым --  это  сложная наука и
тяжелый труд. Это, можно сказать, особая профессия.
     Я вам еще не надоел?-- спрашивает он.-- Обычно у желающих  услышать мой
ответ  на их  вопрос "Как?" именно в этом месте пропада-ет  интерес  к моему
возможному ответу. Продолжать?  Что же, вы первый,  кто отваживается слушать
меня. Спасибо вам за это. Обратите внимание: я даром отдаю вам мой бесценный
жизненный опыт и гово-рю еще "спасибо" за то, что вы его соглашаетесь взять!
Простите, я не  хотел  вас персонально обидеть. Это я вообще. Я понимаю, что
мой опыт вам не нужен.  Он никому  не нужен. А все-таки странно. Люди же так
хотят  долго  жить и не стареть! Верно,  они хотят, чтобы им кто-то  даровал
вечную  молодость.  Чтобы без усилий.  За  деньги.  По  положе-нию. А долгую
молодость никто вам не подарит. Ее не купишь за деньги. И высокое  положение
тут бесполезно. Конечно, вам  могут продлить жизнь. Вон наши вожди как долго
живут! Только они живут стариками. Они становятся  стариками уже к  тридцати
годам.  Довелось мне однажды попасть  в дом  отдыха ЦК. Случайно получилось.
Все отдыхающие-- в возрасте от тридцати пяти до сорока пяти лет. А взглянули
бы вы на них! У кого брюхо, кто лысый и обрюзгший, ни у одного мускулов нет.
     А  пощупайте мои бицепсы!  Я  плавал,  бегал,  на  спортивных  снарядах
крутился лучше  их  всех. А  проживут эти люди долго. До восьмидесяти многие
дотянут. А  что это за жизнь? Проблема не в том, чтобы долго  жить, а в том,
чтобы долго не стареть.


        АДЕКВАТНОСТЬ ЭПОХЕ
     Я  родился слишком поздно. Америка  и электрон  уже  открыты.  Люди уже
побывали  на  Северном  полюсе и на  Луне. Я  родился  слишком рано.  Полный
коммунизм еще  не  построен. У меня возникла потребность обновить штаны,  но
без  денег ее пока  удовлетворить  нельзя. А денег  нет.  Короче  говоря,  я
родился не  вовремя. Если бы я родился раньше, я  мог бы открыть Америку или
электрон,  в крайнем  случае  мог  бы  замерзнуть  в километре  от Северного
полюса. Если бы  я родился позже,  я щеголял бы  в новых штанах. А так--  ни
Америки,  ни штанов.  Остается одно: теоретизировать на тему об адекватности
или неадекват-ности человека своей эпохе.
     -- Чудак,-- сказала  одна  моя  пациентка,  когда  я  изложил  ей  свои
огорчения.-- То, что штанов нет, это еще ничего. Вот когда...
     --  Ты  права,--  согласился  я, догадавшись, что она имела  в  виду.--
Человек всегда рождается  вовремя.  Если  бы я  родился ранее, челове-чество
никогда не открыло бы  Америку и электрон. А если  бы я родил-ся позднее, то
до полного коммунизма было бы так же далеко, как и сейчас. Жизнь прекрасна и
в  драных  штанах. И  еще  неизвестно, что лучше--  замерзнуть,  не дойдя до
полюса, или...
     -- "Или" лучше,-- сказала она. И на сей раз она была тоже права.
     -- Если бы я  родился раньше или позже,-- сказал я,-- то наши дороги не
пересеклись бы. И было бы жаль, если бы это не случилось
     .
     Но  она вскоре покинула меня, сказав на  прощание,  что я на самом деле
родился не вовремя. Она ушла к человеку, который родился в самый раз: у него
были кооперативная квартира и заграничные штаны.



        ОДИНОЧЕСТВО
     Наступила полоса неудач и одиночества. Нет  близкой женщины -- вот суть
одиночества.  И я богохульствую:  зачать  без  мужчины-- дело  нехитрое,  ты
попробуй зачать без женщины!


        ХАОС МЫСЛЕЙ
     Строить  религиозное учение трудно  по многим причинам, а главное -- по
причинам  психологического и логического  характера.  Религия, напри-мер,  в
принципе логически  противоречива.  Я уверен  в том,  что Христос метался  в
противоречиях. "Взявший меч,-- говорил он,-- от меча и погибнет". И  как  бы
позабыв  об  этой  мысли,  он  говорил:  "Не  мир  принес  я  вам,  но меч".
Проанализируйте  все  его изречения, и  вы  найдете в них кучу логически  не
совместимых мыслей. И  это-то как раз есте-ственно для религии. Я иду в этом
направлении открыто и сознательно. И  иду до логического  конца в логической
противоречивости.
     -- Готовься к смерти,-- говорю я,-- и потому  живи полноценной  жизнью.
Жизнь есть миг,-- говорю я,--  и  потому живи с установкой на вечность. Будь
готов  умереть в любую минуту-- и потому считай, что никакая минута жизни не
есть последняя. Будь терпим  --  потому  сопротивляйся всякому насилию. Если
видишь, что борьба бесполезна, сражайся с удвоенной силой. Иди к людям --  и
потому будь один. Если ты человек, ты всегда одинок, а одиночество есть твое
отношение  к  окружающим людям. Имей  все--  и потому  отдай  все. Смиряйся,
бунтуя.   Бунтуй,   смиряясь.  Короче   говоря,  на   каждый  принцип   есть
противоречащий  ему,  через   который   и   только   через  который   он   и
осуще-ствляется. Я думаю, что, когда Христос призывал возлюбить врагов своих
и подставлять другую щеку, если тебя  ударили по одной, он  лишь выражал это
качество религиозного учения, его органическую противоречивость.
     В  религиозном   учении   есть  основные  принципы  и  произв