начил   другого
помощника полицейского инспектора.  Новый помощник  был  известен  как
храбрый  человек  - это Висенте Гарангау,  который долгое время служил
жагунсо у Бадаро.  Его сопровождали десять  солдат  полиции.  Гарангау
много разглагольствовал о том, что сделает то-то и то-то. На следующий
же день он арестовал одного работника Орасио за  то,  что  тот  учинил
дебош  в  публичном  доме.  Орасио  послал  ему  записку с требованием
выпустить человека.  В ответ Гарангау велел передать, что пусть Орасио
сам явится его освобождать.  Орасио и в самом деле приехал и освободил
человека,  а  Висенте  Гарангау  был  убит  по  дороге  на  "Обезьянью
фазенду",  когда он пытался укрыться у Манеки Дантаса. У него вырезали
кожу на груди,  отрубили уши и кастрировали, и все это Орасио послал в
подарок  префекту  Ильеуса.  С  тех  пор  в Феррадасе уже не появлялся
больше ни один помощник полицейского инспектора,  как ни старался Жука
Бадаро подыскать человека, который согласился бы занять этот пост.
     Орасио построил часовню и нашел монаха,  который перебрался сюда.
Брат  Бенто  был  похож скорее на завоевателя земли,  чем на служителя
господа...   Его   страстью   был   женский   монастырский    пансион,
сооружавшийся  с большими трудностями в Ильеусе.  Все деньги,  которые
ему  удавалось  собрать  в  Феррадасе,  он  отправлял   монахиням   на
строительство  пансиона.  Он  не  пользовался  симпатиями  в  поселке:
прихожане ожидали, что монах станет проявлять больше внимания к самому
Феррадасу  и  позаботится  соорудить  здесь  вместо  часовни  церковь,
лучшую,  чем в Табокасе.  Но у брата Бенто  все  помыслы  были  заняты
монументальным монастырским пансионом, строительство которого уже было
начато в Ильеусе на холме Конкиста.  Это был его  проект.  Ему  стоило
большого   труда   убедить   архиепископа   Баии,   чтобы   тот  отдал
соответствующие распоряжения монахиням.  И если строительство  все  же
началось,  то этим оно было обязано брату Бенто,  создавшему в Ильеусе
женские комиссии по сбору средств.  Место капеллана в Феррадасе  он  и
принял  только  затем,  чтобы набрать там побольше денег для постройки
пансиона.  Его пугало безразличное отношение полковников к  воспитанию
своих дочерей.  Они много думали о сыновьях,  о том,  чтобы сделать из
них врачей, адвокатов или инженеров - эти три привилегированные группы
пришли  на  смену  дворянству,  -  но  о  своих дочерях не заботились,
считая, что им достаточно уметь читать и готовить.
     В Феррадасе  брату  Бенто  не  прощали  безразличия  к  интересам
поселка.  Сплетничали,  что он живет со  своей  кухаркой,  мулаточкой,
прибывшей с фазенды Орасио.  И когда она родила,  то все нашли ребенка
похожим на брата Бенто,  хотя и  было  известно,  что  ребенок  -  сын
Виргулино,  приказчика,  служившего у сирийца. Монах знал о сплетнях и
только пожимал плечами и по-прежнему собирал деньги для  пансиона.  Он
втайне   презирал   всех   этих   людей,  которых  считал  непоправимо
испорченными,  убийцами,  ворами,  людьми,  не уважающими ни закон, ни
бога.  По мнению брата Бенто,  в Феррадасе не было ни одного человека,
который бы давно уже не заслужил себе места в аду.  И он это утверждал
в  своих  воскресных проповедях,  кстати сказать,  посещавшихся весьма
слабо. Это мнение монаха разделялось почти всеми жителями земли какао,
для которых Феррадас являлся синонимом насильственной смерти.
     В большей степени,  чем католицизм, представляемый монахом, здесь
получил  развитие  спиритизм.  В  доме Эуфрозины,  медиума,  начавшего
приобретать известность,  собирались адепты,  чтобы  послушать  голоса
умерших  родственников и друзей.  Эуфрозина тряслась на стуле,  что-то
бормотала,  кто-нибудь из присутствующих узнавал голос известного всем
умершего  человека.  Рассказывали,  что  уже  давно мертвецы - главным
образом  дух  одного  индейца,   который   руководил   Эуфрозиной,   -
предсказывали   вооруженные  стычки  из-за  леса  Секейро-Гранде.  Эти
пророчества вызывали много толков,  и никто в Феррадасе не был окружен
таким почетом,  как мулатка Эуфрозина, худую фигуру которой можно было
часто  видеть  на  грязных  улицах  поселка.  После  успешных  сеансов
спиритизма  Эуфрозина  с  относительным  успехом  начала  также лечить
спиритизмом болезни. Лишь тогда доктор Жессе Фрейтас, практиковавший в
Табокасе и раз в неделю приезжавший в Феррадас для лечения больных,  а
также  вызывавшийся  туда  в   ночи,   когда   происходила   очередная
перестрелка, объединился с братом Бенто против Эуфрозины. Она отнимала
у него пациентов:  больные лихорадкой все чаще обращались к медиуму, а
не к врачу.
     Брат Бенто даже обратился к Орасио, но полковник оставил это дело
без  внимания.  Говорят,  что  поэтому-то  монах и придумал историю об
одном спиритическом сеансе.  У брата Бенто,  как считали в  Феррадасе,
был очень острый язык.  В данном случае действительно он распространил
историю об Орасио. В ней говорилось, что на одном спиритическом сеансе
в  доме  Эуфрозины  стали вызывать дух Мундиньо де Алмейда,  одного из
первых завоевателей этих земель,  самого свирепого из  всех.  Мундиньо
был убит много лет назад, но слава о его злодействах все еще жила. Для
всех он был олицетворением самого плохого в человеке.
     Эуфрозина прилагала  все старания,  чтобы вызвать дух Мундиньо де
Алмейда.  Но это ей никак не удавалось.  Медиум  вел  упорную  борьбу,
бился в страшном напряжении:  Эуфрозина вся дрожала,  она находилась в
трансе.  Наконец  по   истечении   часа   с   лишним   борьбы,   когда
присутствующие  были  уже  утомлены от такого напряжения,  Мундиньо де
Алмейда появился,  но заявил, что устал и очень торопится. Пусть, мол,
сразу  скажут,  что  им  от  него  нужно,  так  как он должен поскорее
вернуться. Эуфрозина мягко спросила:
     - Но почему ты так торопишься, брат?
     - Мы в аду очень заняты.  Все заняты...  - ответил дух грубоватым
тоном,  и по этой его грубости более пожилые люди удостоверились,  что
это действительно был Мундиньо де Алмейда.
     - Что  же  вы  там  делаете в аду?  - поинтересовалась Эуфрозина,
выражая общее любопытство.
     - Собираем  дрова  целый  день.  Все  работают  -  и грешники,  и
черти...
     - Зачем же вам столько дров, брат?
     - А мы готовим костер для того дня, когда к нам попадет Орасио...
     Таковы были   истории  поселка  Феррадас,  феода  Орасио,  гнезда
бандитов.  Отсюда отправлялись в сельву  завоеватели  земли.  Это  был
первобытный и варварский мир,  все помыслы которого были сосредоточены
на  наживе.  Каждый  день  в  погоне  за  богатством  сюда   прибывали
неизвестные люди.  От Феррадаса шли новые,  недавно проложенные дороги
земли  какао.  Из  Феррадаса   люди   Орасио   пойдут   вглубь   лесов
Секейро-Гранде.
     В тот день Феррадас жил новостями,  которые вместе  с  покойником
принес  старик.  Жука  Бадаро  проскакал  через  поселок  по  дороге в
Табокас.  На обратном пути он уже не мог проехать через Феррадас,  ему
нужно было искать другого пути.  К полудню Феррадас перешел на военное
положение.  Прибыли жагунсо для охраны склада Орасио.  Люди  в  лавках
пили больше кашасы, чем обычно. К вечеру приехал Орасио.
     Он прибыл с большой свитой - двадцать лошадей и  вереница  ослов,
груженных багажом.  Он направлялся в Табокас, откуда Эстер должна была
на следующий день выехать в Ильеус.  Она приехала верхом, сидя боком в
седле,  как тогда было принято. Лука седла была отделана серебром, так
же как и ручка хлыста,  который  она  держала  в  руке.  Рядом  с  ней
гарцевал  на  сером в яблоках коне Виржилио.  Позади,  рядом с Орасио,
тяжеловесно восседавшим на лошади, ехал приземистый, коренастый Браз с
лицом,  изуродованным длинным шрамом от удара ножом. Он был владельцем
одной из плантаций,  примыкавших к лесам Секейро-Гранде, и пользовался
особым уважением в округе.  На луке его седла лежало ружье, на которое
он опирался рукой,  державшей повод. За ними ехали жагунсо и погонщики
с  ружьями через плечо,  с револьверами за поясом.  Замыкал кавалькаду
Манека Дантас,  потерпевший  фиаско  со  своей  миссией  у  полковника
Теодоро Мартинса,  владельца фазенды Бараунас:  этот плантатор остался
на стороне Бадаро.  Ехали сомкнутой группой,  подымая красную пыль  на
глинистой  дороге.  Погонщики  покрикивали  на вьючных ослов;  все это
вместе походило  скорее  на  небольшой  военный  отряд,  вторгшийся  в
поселок. В Феррадас прискакали галопом. В начале улицы Орасио вырвался
вперед и  резко  остановил  лошадь  перед  домом  сирийца  Фархата,  у
которого  им предстояло переночевать.  Так,  сидя на вздыбленном коне,
прочертившем землю  копытами,  привстав  на  стременах,  с  хлыстом  и
натянутым  поводом  в  руке,  Орасио походил на конную статую древнего
воина.  Жагунсо и погонщики рассеялись по поселку,  бурлившему всякими
толками.  В эту ночь в Феррадасе мало кто спал.  Все напоминало ночь в
лагере накануне сражения.

4

     Погонщики проходили по грязным улицам Табокаса,  щелкая  длинными
бичами.  Они покрикивали на ослов, когда те пытались свернуть на улицу
или в переулок:
     - Эй! Динамите! Дианьо! Прямо, проклятая скотина!..
     Впереди обоза шел,  звеня бубенцами, осел с разукрашенной грудью,
лучше  всех знавший дорогу,  - это был вожак.  Полковники изощрялись в
убранстве ослов,  что должно  было  свидетельствовать  о  богатстве  и
могуществе владельца.
     Крики погонщиков раздавались  в  поселке  Табокас  день  и  ночь,
заглушая все голоса и шумы.
     - Н-но,  Пиранья!  А ну,  живее,  Борболета! Эй ты, упрямый осел,
чортова скотина...
     И длинные бичи щелкали в воздухе и по земле,  и ослы месили грязь
на  улицах,  шествуя  своим  уверенным и неторопливым шагом.  Знакомые
погонщиков,   стоя   на   пороге   дома,   перебрасывались   с    ними
распространенной в Табокасе шуткой:
     - Эй ты, погонщик, как поживает твоя девка?
     - Да, ничего... немного погодя зайду к ней - это твоя мать...
     Иногда в поселок пригоняли стада быков из сертана. Их оставляли в
Табокасе  -  если  продавали  на убой - или гнали дальше,  по дороге в
Ильеус.  Быки мычали, скотоводы, одетые во все кожаное, ехали на своих
небольших  резвых  лошаденках.  Они  вместе  с  погонщиками заходили в
лавки,  торговавшие кашасой,  и  в  публичные  дома,  где  продавалась
женская ласка. Всадники с револьвером за поясом галопом проносились по
улицам.  Игравшие в грязи дети разбегались,  давая им  дорогу.  И  так
тысячу раз в день перемешивалась грязь на улицах,  все больше и больше
какао свозилось в огромные склады. Таков был Табокас.
     Вначале он не имел названия - это было всего четыре-пять домишек,
раскинувшихся на берегу реки.  Потом образовался поселок Табокас. Дома
начали  строиться один за другим,  но улицы прокладывались без всякого
плана,  они возникали там,  где проходили ослы, перевозившие какао. От
Ильеуса сюда была проведена железная дорога, и вдоль нее выросли новые
дома.  Это были уже не глинобитные,  некрашеные лачуги  с  деревянными
ставнями вместо окон,  сооруженные наспех, скорее для ночевок, чем для
жилья,  подобно тем,  что строились в Феррадасе,  Палестине и Мутунсе.
Теперь в Табокасе сооружались кирпичные дома и прочные каменные здания
с красными черепичными крышами, с окнами. Часть центральной улицы была
даже  замощена  булыжником.  Правда,  другие  улицы представляли собой
настоящее болото,  ежедневно перемешиваемое ослами,  которые прибывали
со всей округи, груженные мешками какао весом по четыре арробы.
     Улицы прокладывались между складами какао.  Некоторые  экспортные
фирмы уже имели филиалы в Табокасе и покупали там у плантаторов какао.
И хотя тут еще не был организован филиал  "Банко  до  Бразил",  однако
имелся   его   представитель,   благодаря   чему   многие   полковники
освобождались от поездки по  железной  дороге  в  Ильеус,  предпочитая
вести свои финансовые операции здесь, в Табокасе. На широкой, заросшей
травой площади была построена церковь  Сан-Жозе,  святого  покровителя
этого  поселка.  Почти  напротив в одном из немногих двухэтажных домов
Табокаса   находилась   масонская   ложа,   объединявшая   большинство
плантаторов; она устраивала балы, а также содержала школу.
     И по другую сторону реки уже строились дома; начались разговоры о
постройке  моста,  который  связал  бы обе части "города",  как жители
Табокаса требовали именовать свой поселок.  Это должно было  означать,
что  в Табокасе появятся свой префект,  судья,  прокурор,  полицейский
инспектор.  Кто-то даже придумал название для нового города  и  нового
округа - Итабуна,  что на языке гуарани означает "черный камень".  Это
название было дано из-за больших  камней,  громоздившихся  по  берегам
реки и посреди нее;  на них прачки обычно полоскали белье.  Но так как
Табокас находился в  сфере  влияния  Орасио,  который  был  крупнейшим
фазендейро  этих  мест,  то  власти  штата  не  вняли просьбам жителей
поселка.  Бадаро заявили,  что это - политический план Орасио, имеющий
целью  еще  больше  усилить  его господство над всей округой.  Поэтому
Табокас    продолжал     оставаться     только     поселком     округа
Сан-Жорже-дос-Ильеус.  Но многие уже адресовали письма не в Табокас, а
в Итабуну.  И когда спрашивали тамошнего жителя, оказавшегося проездом
в   Ильеусе,   откуда   он,   тот  с  гордостью  отвечал:  (Гуарани  -
лингвистическо-этнографическая группа  индейцев,  охватывающая  многие
племена Бразилии.)
     - Из города Итабуна...
     В поселке   имелся   помощник  полицейского  инспектора,  который
олицетворял собой власть.  Однако это была  лишь  видимость:  на  деле
власть оставалась в руках Орасио. Помощник полицейского инспектора был
капралом  в  отставке;  низкорослый,  худощавый,  он  держался  смело,
несмотря  на  все  угрозы  жагунсо  Орасио.  Был  ловок,  старался  не
злоупотреблять своей властью и только тогда вмешивался в драку,  когда
дело доходило до тяжелых ранений или убийства. Орасио ладил с ним и не
раз поддерживал некоторые действия капрала,  направленные даже  против
своих  жагунсо.  Когда  Орасио  приезжал  в Табокас,  капрал Эсмералдо
всегда навещал его,  перекидывался с ним парой слов.  И он  непременно
заговаривал  о  возможности примирения с Бадаро.  Орасио ухмылялся про
себя и хлопал капрала по плечу:
     - Ты человек правильный,  Эсмералдо. Но не могу понять, чего ради
ты служишь  этим  Бадаро?  В  любое  время,  когда  пожелаешь,  можешь
рассчитывать на меня, как на друга.
     Но Эсмералдо питал к Синьо Бадаро  глубокое  уважение,  возникшее
еще в давние времена,  в те далекие дни,  когда они вместе пробирались
по лесам земли какао.  В этих краях говорили, что люди Синьо сохраняют
верность  в  дружбе.  Кто хоть раз имел дело с ним,  тот уже больше не
покидал его.  Синьо Бадаро,  не в пример Орасио,  никогда не  предавал
своих друзей.
     Друзья и  избиратели  Орасио  всегда   держались   враждебно   по
отношению  к  друзьям  и  избирателям  Бадаро.  Выборы  в  Табокасе не
обходились без стычек,  выстрелов,  убийств.  Орасио всегда побеждал и
все-таки всегда оказывался побежденным, так как при подсчете голосов в
Ильеусе проделывались всякие махинации.  В выборах принимали участие и
живые  и мертвые;  многие голосовали под угрозой жагунсо.  В такие дни
Табокас заполоняли головорезы,  охранявшие дома  местных  политических
лидеров:  дом доктора Жессе,  который неизменно выставлялся кандидатом
Орасио;  дом Леополдо Азеведо,  шефа  сторонников  правительства,  дом
доктора Педро Мата, а теперь и дом нового адвоката доктора Виржилио.
     У каждой  партии  имелась  своя  аптека,  и  ни   один   больной,
голосующий  за  Бадаро,  не  лечился  у доктора Жессе,  - все они были
пациентами доктора Педро.  Оба врача поддерживали между  собой  личное
знакомство,  но  говорили  друг  о друге разные гадости.  Доктор Педро
заявлял,  что Жессе не интересуют больные,  гораздо больше внимания он
уделяет   политике  и  своей  плантации.  Доктор  Жессе  утверждал,  а
население  в  один  голос  поддерживало  его,  будто  Педро  настолько
бесцеремонно  ведет себя по отношению к больным женщинам,  что мужья и
отцы не могут доверить ему осмотр своей супруги или дочери.  У  каждой
из двух партий имелся также свой зубной врач.  Весь поселок делился на
две политические партии,  и они обменивались оскорблениями  в  газетах
Ильеуса.  Орасио уже заказал типографские машины, собираясь основать в
Табокасе еженедельную газету под редакцией доктора Виржилио.
     Что касается  адвокатов,  то  их в поселке было много - шесть или
семь; они наживались на скандальных кашише; мошенничество процветало в
Табокасе  еще  больше,  чем  в Ильеусе.  Удачно совершенный кашише - и
люди,  в течение многих лет владевшие землями и  плантациями,  в  один
прекрасный  лень  теряли все это.  Но полковники не решались на то или
иное дело,  предварительно не посоветовавшись с  хорошим  адвокатом  и
надежно не обезопасив себя самого от возможности кашише в будущем.
     Негр Клаудионор из Табокаса - фазендейро, собиравший тысячу арроб
какао,  - однажды задумал и осуществил кашише, который сильно нагремел
и даже был описан в  газетах  Баии.  Жертвой  его  оказался  полковник
Мисаэл,  обладавший  уже  в  то  время полулегендарным состоянием - он
собирал  много  тысяч  арроб  какао,  был   акционером   компании   по
строительству  порта  и железной дороги,  владел банком в Ильеусе.  Он
представлял большую экономическую силу, его зять был адвокат. И все же
он   попался  в  западню  негра  Клаудионора.  В  тиши  своей  фазенды
Клаудионор разработал план кашише и осуществил его с  помощью  доктора
Руи.
     Однажды он пришел к полковнику Мисаэлу и попросил у  него  взаймы
семьдесят  конто для покупки плантации.  Мисаэл дал деньги под высокий
процент и на короткий срок - шесть месяцев.  У полковника Мисаэла тоже
был  свой  план  -  прибрать к рукам фазенду Клаудионора,  если тот не
сумеет в срок расплатиться.  Клаудионор был неграмотен и подписал свои
векселя  крестом.  Возвращаясь  на  фазенду  через  Итабуну,  он нанял
учителя,  увез к себе на плантацию и с его помощью научился  читать  и
подписывать свое имя. Шесть месяцев спустя, когда пришел срок выплаты,
Клаудионор попросту отрекся от долга.  Он заявил,  что никогда никаких
денег  у Мисаэла не занимал,  что все это не более,  как мошенничество
полковника.  И лучшим доказательством,  утверждал его  адвокат  доктор
Руи,  является  то,  что Клаудионор отлично умеет читать и подписывать
свое имя.  И полковник Мисаэл потерял семьдесят  конто,  а  Клаудионор
расширил  свои  владения  и сделал крупный взнос на церковный праздник
Сан-Жозе.
     Нельзя было  считать,  что  в  поселке  имелось  всего шесть-семь
адвокатов - те,  что жили в Табокасе.  Юристы  Ильеуса  имели  дела  в
Табокасе,  а адвокаты из Табокаса практиковали и в Ильеусе. До Ильеуса
было всего три с половиной часа езды по железной дороге;  впоследствии
это время сократилось благодаря тому,  что с прогрессом зоны какао там
было проложено шоссе.
     Табокас, раньше не имевший даже определенного названия,  а теперь
решивший именоваться Итабуной,  жил в атмосфере  кашише,  политической
борьбы,  интриг,  церковных  и  масонских праздников.  Нередко уличная
грязь смешивалась здесь с кровью людей,  павших в стычках.  И все  это
топтали  ослы,  шествующие  своей  медленной  поступью.  Иногда доктор
Жессе,  прибыв со своим чемоданом к пациенту, с трудом отыскивал рану,
которую скрывал слои грязи.
     Но все же слава  Табокаса  распространялась  по  свету;  об  этом
поселке говорили всюду, даже в сертане, и одна газета Баии уже назвала
его "центром цивилизации и прогресса".

5

     Марго протянула руку и указала на участок улицы,  видневшийся  из
открытого окна, но она имела в виду весь поселок Табокас:
     - Это край света... Это кладбище...
     Виржилио привлек ее к