ез арабский язык наше слово "цифра", и сефироты действительно сопоставляются числовым понятиям от одного (Кетер) до десяти (Малькут), по числу пальцев рук. Они противопоставляются друг другу как 5 против 5-ти, но в каждом таком противопоставлении сефирот заложено их единство (как было рассмотрено на примере Кетера и Малькута). Сефирот - это не только число и соответствующая ему идея, но целый архетипический образ, универсальный и для человека, и с точки зрения космоса. По отношению к ивриту правильнее было бы говорить "сефиры", но по-русски естественнее звучит "сефироты", и мы воспользуемся этим вариантом произношения. Сами названия сефирот (или сефиротов) мы также будем использовать так, как их адаптирует русский язык, опираясь на древнее написание, а не на историческое или современное произношение имен.

(Рис.1 Схема древа Каббалы)


        I. КЕТЕР - венец непостижимого.
                (планета Нептун)

Замысел проявленного единства всех сефиротов существует до сотворения. Мир архетипов, содержащий в себе все идеи в их первозданной божественной чистоте - это и есть Кетер. С другой стороны, все сефироты, сгущающие божественный свет для того, чтобы была явлена материя, удаляют нас от первоисточника. Своими образами они скрывают божественную сущность - но этим и делают ее доступной нашему восприятию, облачая в свои тонкие материи невидимый силуэт Создателя. Поэтому в Каббале они называются  о д е ж д а м и  Бога. "Когда Сокровенный сокровенного пожелал проявить себя, Он сначала сделал точку, создал священную форму и покрыл ее роскошным одеянием - это и есть Вселенная" (Сефер Йецира).
Но прообраз мира одновременно есть и прообраз человека, поскольку макрокосм подобен микрокосму. Эту идею отражает кабаллистический образ Адама Кадмона - совершенного человека, прообраза мира, тождественного Слову-Логосу и сопоставимого с зороастрийским образом Заратуштры, который был скрыт в стволе древа жизни с начала времен - пока не появился в мир в виде пророка. Поэтому сефироты также уподобляются частям тела Адама Кадмона, и частям человеческого тела:
"Когда Я (Эн-Соф) сотворил Адама Кадмона, Дух вечный сверкнул из его тела, подобно молнии, которая тотчас засияла на волнах семи миллионов небес, и мои десять сефирот были его членами" (Зогар).
Кетер - означает "венец, корона". Корона не является в собственном смысле слова "одеждой" и остается за пределами того, что мы понимаем под Вселенной. Это мир архетипических образов, где сефироты пребывают в своем естественном виде. Поэтому Кетер называют "головой, которой нет" или "неосвещенным источником света Вселенной". Это не сам Бог, но его воля, исходная точка, откуда все началось, первопричина движения, - не принадлежащая бытию, но отдаленная от небытия мысль. Это корень дерева сефирот и вершина его центрального ствола - дерева равновесия, из которого берут начало две боковые ветви - древо милосердия и древо суровости, уравновешивающие друг друга.
Оккультная традиция изображает Кетер в образе седого старика, обращенного к нам в профиль, потому что лица его видеть нельзя. Обратная сторона Кетера - небытие, Хаос:  видение Кетера разрушает материальное тело. Однако, согласно Библии, был человек, открывший для себя Кетер при жизни - Енох, заронивший в мир зерна религии и взятый Богом живым в Эдем. В западной литературе Кетер иногда сравнивают с нирваной, целью и концом мистического опыта.
Достижение Кетера - воссоединение с Богом, растворение жестких структур построенного бытия в вечно живом небытии. И в Каббале Кетер, как и Эн-соф, неслучайно сравнивается с морем, откуда, согласно мифологическому восприятию, ведет свое начало все живое.
С каждым сефиротом соотносится особое имя Бога, а также особый архангел и ангельский чин. Все они помогают лучше проникнуть в суть сефирота. Кетеру соответствует имя Бога ЭХИЕ - которое переводится как "существо, существующий", то есть тот, кто на самом деле есть, абсолютно и всегда. Это имя обозначает вечную субстанцию, нетленную сущность, в которой и происходит изначальное брожение жизни. А потому и ангелы Кетера - создатели жизни ХАЙОТ-ХАКОДЕШ. Архангел Кетера - Метатрон, то есть "помещающийся над троном", что соответствует смыслу образа короны. Он является заместителем невидимого Бога перед людьми - через него Господь говорил с Моисеем.
В средневековой Каббале для Кетера не нашлось планеты, и ему вместо этого просто сопоставлено понятие "перводвижения". Но то изначальное непознаваемое единство, из которого проистекает жизнь, соответствует мифологическому архетипу планеты Нептун, связанному с образом материнского лона-моря и растворения в океане космических ритмов. Нептун - планета высшей любви и высшей реальности, но также и хаотического разрушения всего упрочившегося, возвращающая мир в первозданный нерасчленимый клубок вечности. И человеку, постигающему Кетер, или испытывающему сильное влияние планеты Нептун, предстоит организовать свое стремящееся к распылению сознание через матрицу форм разума.- Образно говоря, ему следует, перемешивая глину всеобщей относительности, слепить из нее горшок - чтобы было в чем отнести воды своего бытия в храм вечности. Пусть читатель не удивляется единству высшего с обыденным - но это то, что можно вообще рекомендовать представителям знака Рыб, которым правит планета Нептун. Рыбы часто останавливаются на относительности всего, не осознавая потребности как-то определить свои представления о мире, чтобы принять на себя ответственность за что-то конкретное. Планета сознания Меркурий наиболее слаба в этом знаке.
За каждым сефиротом, как и за каждой планетой, средневековье выстроило целый ряд аналогий (животное Кетера - голубь, качество - вера и т.д.), которые мы можем легко понять как исходя из мифологических сюжетов, так и на основе астрологических понятий. Система символов всегда использовалась в практике медитаций: если человек в своих медитативных поисках или снах встречает не те символы, значит, он находится не в сфере данного сефирота - или допускает какие-то ошибки. Нам же символика может помочь для психологического представления сефиротов. Рассмотрим лишь значимый в психологии цвет.
Кетеру соответствует белый - первый цвет, содержащий в себе все цвета, но еще не разделенный на части. А разноцветная радуга соответствует Малькуту.
Если наш прекрасный мир наполнен цветами, белый цвет - не цветной, он никакой: он подспудно присутствует в каждом и не фиксирует формы предмета. Это фон и чистый лист, и все же он обладает божественным знанием того, что на нем будет написано. А потому и нам дано это представить. И Зогар описывает Творца и творение таким образом:
"Надлежит понимать его выше всех его творений и выше всех его атрибутов. Ибо когда мы воспаряем в эту высь уже более нет ни атрибутов, ни изображений, ни форм: то, что остается, подобно морю, так как воды моря сами по себе безграничны и бесформены. Лишь когда они встречают землю, они воспроизводят изображение, и мы можем сделать следующее счисление:
Источник вод моря и поток, который исходит из него, чтобы излиться на землю, составляют два. Затем он устрояет громадный бассейн через образование пустоты на большой глубине: этот басейн занят водами, вышедшими из источника. Это море, как таковое, и должно быть сосчитано за третье. Теперь эта громадная глубина разделяется на 7 каналов, это как бы длинные сосуды, через которые изливаются воды моря. Источник, море и семь каналов составляют вместе число 9. И если Строитель, который построил эти сосуды, их разобъет, воды моря вернутся к источнику, и не останется ничего, кроме обломков этих ваз, высохших и лишенных воды. Так Причина Причин произвела 10 сефирот."
Итак, из моря вытекает поток: из единого, в самом себе существующего и хранящего в себе жизнь бытия Кетер рождает следующий сефирот, провоцируя движение молнии эволюции. Он называется Хокма.

        II. ХОКМА - ОТКРОВЕНИЕ МУДРОСТИ.
                (планета Уран)

Хокма переводится как "мудрость", но мудрость в смысле откровения, открывания, явления того, что вначале было скрыто. Хокма являет собой первый динамизм, творческую экспансию еще не контролируемой силы, первый отход от изначального равновесия. Он начинает собой "древо милосердия", характерной чертой которого является широта и неограниченность его сефиротов. В оккультизме Хокма изображается в виде бородатого мужчины, зрелость которого говорит о его порождающей силе. Он уже повернут к нам лицом, и, значит, может быть виден, поэтому в связи с Хокмой говорится о духовной опыте "видения лица Бога". Хокма - это Свет, первая явленная эманация, и творящее Слово. Поэтому он символизирует собой всю нисходящую эволюцию, Высшего Отца и величие единства всей Вселенной.
Но Хокма - чистый импульс творческой энергии, анархичный и не стремящийся к законченному результату. Чтобы что-то было порождено, кроме Отца, нужна Мать, а кроме силы - организующая ее форма, которая будет явлена в следущем сефироте - Бина. Хокма и Бина составляют первую пару противоположностей, и основу всякого противопоставления вообще.
"Были миры, которые погибали, как только они нарождались. Они не имели форм и назывались искрами. Так, кузнец, ударяя молотом по железу, брызжет искрами по всем направлениям. Искры, первоначальные миры, не могли существовать, поскольку Древний священный сефирот (Кетер) еще не принял своей формы Царя и Царицы (Хокма и Бина), и Мастер еще не начал своей работы." (Зогар)
Как рассеивающаяся во все стороны порождающая сила, как свет, как Слово и Мысль, Хокма соответствует мифологическому образу богов Неба и планете Уран. Пока Уран не был открыт, Хокме, вместо планеты сопостовлялось слово "Зодиак", подчеркивая момент универсальности, заложенный в этом сефироте и символизируемый в астрологии Ураном. Хокме приписывается божественное имя ЯХ, выражающее неразрушимую связь мировой души и духа. В самом звучании Ях слышится выдох, дыхание. Ях - преисполненное идей божество, влияющее на звездное небо, и создающее там столько фигур, сколько содержит в себе идей. Оно делает это посредством чина Херувимов - ОФАНИМ, которые изображаются в виде катящихся "колес" Иезекиля, полных глаз, и ассоциируются со всяким круговым движением во Вселенной. Кроме динамического аспекта, в них сделан акцент на моменте  всевидения, характерного для образа Неба вообще. Ях приводит в порядок Хаос посредством архангела Разиэля, который был руководителем Адама - человека, первого разумного существа на Земле.
Цвет Хокмы - голубой, наиболее расширяющий пространство и раскрывающий горизонты цвет неба. Но, энергия Хокмы рассеяна, и когда речь идет об озарениях мудрости, связанных с этим сефиротом, каббалисты рекомендуют направить усилия на сублимацию энергии, осознание и реализацию постигнутого - то есть обратить внимание на развитие противоположного качества Бины - иначе новые ветра стихии будут гонять по небу пустые воздушные шары мысли, не давая им достичь цели. Об этом следует помнить и всем Водолеям, которым покровительствует планета Уран. Водолея в астрологии иногда называют ангельским знаком. У ангелов не хватает нижних планов, у зверей - высших, и задача человека - совместить их в проявленном плане Малькута, воплощая идеи на Земле.


         III. БИНА - ВОСПРИЯТИЕ РАЗУМА.
               (Планета Сатурн).

Если Хокма называется "внутренней одеждой" - покровом - "божественной славы", Бина является внешним ее одеянием. Бина начинает ветвь "древа суровости", потому что основным качеством этого сефирота является ограничение. Взаимодействие первых трех сефиротов передается следующим образом: "Божество подобно морю (Кетер), из которого вытекает река (Хокма), воды которой впадают в озеро, именуемое Разумом." (Зогар). Бина переводится как "разум", в смысле восприятия, понимания, определения, санкционированного знания - и потому ограничения. Бина противостоит Хокме как пассивное - активному, и как устойчивая форма - неорганизованной силе. Форма дисциплинирует милосердную в своей бесконечности силу без жалости, и символизирует собой начало ее конца - ее смерти. Бина - это разумная Материя, заковывающая в цепи Дух: согласно религиозному взгляду, разум присущ даже атомам, а материя есть только сильно сгущенный свет. Духовный опыт, связываемый с Биной, называется "видением скорби", которая концентрирует мысль.
Но Бина - только корень, а не проявление материального мира, которое является итогом творения. Плод мы видим в Малькуте. В Сефер Йецира говорится: "Малькут восседает на троне Бина", то есть ограничивающий Разум Бины является основанием Материи Малькута.
Оккультный образ Бины - зрелая женщина, матрона, берущая на себя ответственность за порождаемый мир вместе с его отцом-Хокмой. Но также это образ бесплодной, печальной матери, зависящей от его порождающей силы и неспособной быть источником жизни в одиночку. Как сущностный враг динамических сил и через ассоциацию со смертью, Бина может быть связана с образом Сатаны, и, возможно, по этой аналогии женщина в иудаизме понимается как корень зла. Животное Бины - змей (дракон) - также связано с темными силами, равно как и со способностью познания. В оккультной астрологии с Сатаной иногда соотносится традиционная планета Бины Сатурн - планета материи, хода времени, самоосознания, человеческой истории, предопределения судьбы и Суда.
А божественное имя Бины - ИЕГОВА ЭЛОХИМ. Элохим является собирательным существительным, которое можно перевести как "Они" - "боги и богини", что подчеркивает множественность материи или разумов Бины. Единство мысли являет собой Хокма, более близкий Кетеру и воплощающий собою дух. Бина же подчеркивает предопределение разума к дробности и отрыву от целого ради созидания материи, то есть проявления в нем того начала небытия, которое подспудно содержалось и в Кетере и которое отверг сефирот Хокма, начав эволюционное движение. "Мысль есть принцип, основа всего, что есть, но мысль, оставаясь таковой, неведодома и замкнута в себе самой. Когда мысль начинает проявляеться, она приходит в область, где обитает Дух - достигнув этого, она принимает имя Мудрости и уже не замкнута, как раньше, в себе самой. Дух, в свою очередь, проявляется в области всех тайн, которыми он был окружен... Мысль сама в себе идентична с небытием и никогда от него не отдаляется. Таков смысл слов: Иегова един и имя его едино."(Зогар)
Иеве/Иегова - одно из самых таинственных звучаний, сакральное имя Бога, поскольку оно намекает на совокупление Мужского и Женского начал в вечном порождении жизни Вселенной. В этом смысле начальная буква "йод" трактуется как начало вещей, потенциальность и вечность, вторая и четвертая "хе" - женское, пассивное начало Жизни, а третья "вау" - невещественный свет, который их связывает, и все вместе являет силу существования между прошлым и настоящим, которая есть, была и будет, вне начала и конца.
Эти четыре буквы часто заменяются именем Тетраграмматон ("состоящий из четырех букв"), чтобы не произносить сакрального звучания, отсюда же искажение - Иегова, - и, возможно, традиция неопределенности Эн-Софа в иудаизме тоже возникает для того, чтобы не способствовать жесткому определению Бины, не вызвать явления этой ипостаси Бога, и не навлечь на себя тем самым его сурового суда. Вместе же имя Иегова Элохим обычно переводится как "бог богов" или "предвечный". Имя Тетраграмматон связывается с всеобщим отпущением грехов и жизнью будущего века, его архангел Зарохиэль был руководителем Ноя во время потопа и помог ему создать новую жизнь, а другой - Йофиэль - учил сына Ноя, Сима, наукам и ремеслам. Ангельский чин Бины - АРАЛИМ - "престолы", которые символизируют непоколебимость самого требовательного из сефиротов.
Земной цвет этого сефирота - коричневый (иногда черный), цвет земли, материи, жизненного опыта и старости, опосредования, сжатия энергии конкретностью. Коричневый противоположен голубому, как Земля противопоставлена Небу.
Спустившись с небес на землю, для астрологов скажем, что человеческой проблемой, относящейся к сефироту Бина, является жесткость действия судьбы, связанная с ее познанием и собственным самоопределением. Чистая форма, затормаживающая энергию, мертва. И потому вершиной Бины является Малькут, где форма работает в непосредственной связи с жизнью, не ограничиваясь узкой сферой, а охватывая одновременно многие области. Такой же должна быть и установка знака Козерога: не замыкаться в себе, а найти выход во множественность мира - тогда суд Судьбы не будет так суров.


       НЕВИДИМЫЙ СЕФИРОТ ДААТ - КЛЮЧИ ЗНАНИЯ.
         (Планета Вулкан, планетоид Хирон).

Кетер представляет из себя мир Архетипов, Хокма и Бина - мир Созидания. Следующие шесть сефиротов, центром которых является Тиферет - Солнце, образуют мир Формирования, и, наконец, Малькут - материальный мир. Такова последовательность нисходящей эволюции. Но мир Формирования от высших двух миров отделяет Бездна, в которой расположен невидимый сефирот Даат. Переводится это слово как "знание".
Хокма, Бина и Даат - три сефирота, которые описывают сознание человека. Хокма - это озарение, первый проблеск мысли, Бина - ее осознание и развитие, а Даат выражает универсальный принцип связи сознания с познаваемым - с миром и с Богом. Он является посредником между ними, и под знанием понимается передача с высшего плана - более низшему, и наоборот. Даат - знание - открывает один мир другому, помогает преодолеть Бедну, и связывает Кетер с Тиферетом - "красотой" на центральном стволе "древа равновесия".
Образ Даата, как правило, при рассмотрении сефиротов опускается и частично входит в Тиферет, и Тиферет следует рассматривать с этой поправкой. В частности, само понятие равновесия, приписываемое Тиферету, лучше всего выражает природу Даата. Астрологически, невидимый сефирот связан со знаком Весов и гипотетической невидимой планетой Вулкан, расположенной в кроне Солнца-Тиферета, а по другой гипотезе являющийся центром тяжести солнечной системы. Практически для знака Весов в астрологии используется планетоид Хирон, расположенный между Сатурном и Ураном - и связывающий мир видимых в средневековье планет - до Сатурна - с теми, которые были открыты только при помощи телескопа. Сам Хирон был открыт в 1977 году. Понятно, что размер его мал, и его можно считать практически невидимым.
Согласно практической Каббале, Даат - высшая точка, которой может достичь сам человек, поднимаясь снизу: на этом уровне останавливается голова Змеи - энергии, восходящей навстречу Молнии, спускающейся по древу вниз. Даат - это Кетер, нисходящий на уровень человеческого восприятия. Это открытость Бога человеку в умозрительной форме, хотя еще не воплощение его в материю: Христос, как явленный Логос, связывается с Тиферетом. К этому сефироту относится вариант божественного имени Тиферета - ЭЛОХА или ИЕВЕ ву ДААТ - "бог знающий и знаемый", который через архангела Рафаэля был руководителем Исаака и Товия. Как воплощение идеи гармонии Даат связан с целительством.
Элоха иногда переводится также как "бог отражения - бог, отраженный в одном из богов": ведь Даат - это чистый способ рефлексии мира, лишенный иллюзий и подсознательных символов - и ведомый Бог. Идея Даата в том, что Бог является в мир только так, чтобы это не нарушало равновесия, и они отражаются друг в друге каждый момент - но, согласно принципу "что наверху, то и внизу", человек, познавая Бога и видя равновесие Даата, не видит Бога в какой-либо особенной, отсутствующей в мире форме. Он видит только мир и его красоту - Тиферет, и поэтому Даат называется невидимым сефиротом. Это те невидимые ключи, которые открывают человеку мир и знание о нем, но сами остаются ему недоступны.
Цвет Даата можно назвать прозрачным, - никаким, а можно также серым, - это психологически наиболее нивелирующий себя, исчезающий на фоне других, цвет. Даат есть чистая взаимосвязь, и этот принцип отражают в астрологии соответствующие ему планеты, а проблема Даата и знака Весов - поддержание такого внутреннего равновесия, чтобы взаимосвязь была гармоничной. Весы, знак наиболее абстрактного мышления, реализующего человеческую свободу выбора, к жизни подходит избирательно, постоянно соразмеряя высшее и низше