аблюдатель "чересчур"
включен в пейзаж, пейзаж набрасывается на него, пытается "сожрать".
Описанные выше эффекты работают для изображений в прямой перспекти-
ве, придающих картине целостность и подразумевающих определенную
позицию наблюдателя, а также для икон.  Для картин, написанных по
другим законам, либо аллегорических картин-ребусов указанное прави-
ло не подходит.  При прочих равных условиях относительная величина
глаза или светила, как правило, больше на этюдах и меньше на закон-
ченных картинах.

Величина 1/115 рад (0,5 ) проявляет себя еще в одном интересном
факте. Именно под таким углом виден человек среднего роста (1,8 м)
на расстоянии 200 метров. Это расстояние является характерной вели-
чиной, определяющей границы объемного видения. Мир за пределами
200-метровой зоны предстает плоской картинкой.

Всего нами было исследовано 138 репродукций: 53 пейзажа и 85 пояс-
ных портретов, включая иконы. Относительная погрешность измерений
была довольно велика как из-за размытости и неопределенности границ
светил (особенно Солнца) и глаза, так и из-за их небольшого размера
(от 3 до 10 миллиметров на репродукции при цене деления линейки
1мм).

                                ***
Результаты приводятся в виде двух диаграмм, отдельно для портретов
и пейзажей, на которых изображено частотное распределение значений
А (отношения диагонали картины к светилу или глазу). Короче говоря:
чем выше значение N, а вместе с ним и кривая на графике, тем больше
картин с соответствующим значением А, а чем N ниже, тем их меньше.
На диаграммах мы видим четко выраженное гауссово распределение с
максимумом в точке с предсказанным значением А=38. Гауссово распре-
деление (характерный пик с быстро понижающимися склонами) говорит о
том, что отклонения от "нормального" значения А=38 носят случайный
характер.

А - отношение диагонали картины к диаметру светила.

N - частота попадания значений А в интервал, равный 5 (эта величина
определяется погрешностью измерений). Конкретные значения показаны
маленькими точками. Большими точками показана частота попадания
значений А в интервалы, равные 10 (эта величина близка к среднему
отклонению от полученного среднего значения 38). Для больших точек
числовое значение N, естественно, нужно удваивать. Для примера при-
ведены имена некоторых наиболее известных художников с указанием
среднего для их картин значения А.
___________________________________________________________________

ТРИ  "ПОВОРОТА"  В  ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ.

Основные способы отношения к миру, или основные повороты, закреп-
ленные языком в грамматических лицах: то, что обращено к миру и
проявляет собственный способ восприятия мира или воздействия на не-
го, есть лицо. Лицо же может быть троякое: либо созерцание, объем-
лющее собою все Бытие; либо предмет чужого созерцания и, как тако-
вой, объемлемый миром, либо, наконец, соотнесенное с миром и урав-
новешенное с ним начало. грамматически это будут: Я, Он и Ты".  П.
Флоренский

В качестве Я лицо дается прямым поворотом. Будучи  полнотою и все
собою обнимая, оно есть двигатель всего, сам неподвижный. Всякий
фасовый портрет композиционно относится к разряду икон и, следова-
тельно, в замысел художника должна входить идеализация изображаемо-
го, возведение его к божественной норме. Фасовое изображение пред-
ставляет субъектность, полноту и самодостаточность человека. В фас
лучше всего видны глаза - зеркало души, показывающее внутреннюю
сущность человека. При лицевом повороте энергия направлена от кон-
тура, лицо дает, выводит за себя. Флоренский сравнивает его с Солн-
цем. И действительно, аналогия между фасовым портретом и солнечным
принципом в астрологии достаточно очевидна.

Профилем передается действие данного лица на внешний мир. Изобража-
ется тут, собственно, не лицо как таковое, а функция его, его дея-
тельность. Графически понятно это приурочение воли именно к профи-
лю, поскольку тут требуется неуравновешенность самого контура. Из
всех возможных поворотов, профильный дает наибольшую возможную осе-
вую асимметрию и потому наиболее неуравновешен. В отношении профиля
понятно, что он становится уместным всюду, где требуется выразить
победу воли над средою. В профиль должны изображаться полководцы,
герои, ораторы, захватчики. В профиль лучше всего видны органы воли
и страсти - нос, подбородок, надбровные дуги. Перечисляя характер-
ные особенности профильного портрета, Флоренский достаточно полно
описал астрологический принцип Марса.

Поворот в три четверти характерен для современного искусства. Иска-
ние истины новый человек предпочитает истине. "Стремиться" новому
человеку представляется оправданием жизни, независимо от наличия
истины или лжи. Флоренский видит в трехчетвертном повороте переход
от фаса к профилю. Но, поскольку он рассматривает такой переход как
болезнь (с чем никак нельзя согласиться), то укажем лишь некоторые
интерпретации изображения в три четверти. Это, во-первых, - попытка
изобразить движение, и во-вторых, - попытка изобразить тело в объе-
ме (которые неразрывно связаны друг с другом). Искание, стремление,
да и просто перемещение в пространстве, так же как и пространствен-
ный объем и течение времени, - атрибуты астрологического принципа
Юпитера.

В Древнем Египте изображение стоящего человека сочетало в себе все
три "поворота", три грани его проявления, символизируемые тремя ог-
ненными планетами. Причем повороты частей тела соответствуют каждый
своей планете по той системе управления, которая была изложена в
части 2 настоящей книги.

Как видно на рисунке, египтяне изображали голову и таз, подчиненные
Марсу, в профиль, а грудную клетку и глаз, которыми управляет Солн-
це, - в фас. Трехчетвертного поворота древнеегипетское искусство не
знало, но идею движения и объемности выражало положение ног, кото-
рыми заведует Юпитер: ноги изображены в профиль, но не заслоняют
друг друга, так как человек делает шаг вперед.

Астрологические символы говорят сами за себя. Символ Марса - круг с
направленной вбок стрелой - выражает активность (стрела) целого
(круг), направленную на окружающую среду, так как направление стре-
лы не выходит за пределы плоскости, в которой изображен символ. Это
действительно профильное изображение.

Символ Солнца представляет собой повернутый на 90  знак Марса: круг
со стрелой, направленной на наблюдателя - фас. Этот символ до сих
пор употребляется в научной литературе для обозначения стрелы, на-
правленной на нас, перпендикулярно той плоскости, на которой изо-
бражен; он выражает самодостаточную активность, не связанную с ок-
ружающей обстановкой.

Символ Юпитера не так подходит для наших рассуждений, но, поскольку
нам важен в данном случае не строго планетарный принцип, а принцип
"третьего огня", то мы вместо знака Юпитера используем знак управ-
ляемого им Стрельца. Геометрически он представляет собой третий,
"невозможный" поворот все того же круга со стрелой - "трехчетверт-
ной" поворот. Это попытка выхода за пределы целого в третье измере-
ние.

/Глава "Три поворота..." основана на  работе П.Флоренского "Анализ
пространственности и времени в художественно-изобразительных произ-
ведениях". (Цит. по изд. М.: Прогресс, 1993)/



   Авессалом Подводный.
   Введение в синастрическую астрологию

       Астрология совместимости партнеров

       Воронеж, 1992




        Автор выражает глубокую признательность
        астрологам Секлетикии Нецветай
        и  Ирине  Румянцевой за  ценное
        обсуждение, без которого эта книга не
        увидела бы свет, а он - ее.

ВCТУПЛЕНИЕ

     Синастрическая астрология это искусство толкования пары наталь-
ных карт. В зависимости от эпохи ее предназначение различно. В эпоху
Рыб клиент, приходя к астрологу, задавал вопрос, например, так: "Будем
ли мы с моей избранницей счастливы? " или в такой форме: "Ну скажите,
наконец, куда мне от него деваться? "(вариант: "Как мне его заполучить? ).
В эпоху Водолея отношения между людьми будут рассматриваться как
часть общей групповой эволюционной работы и вопрос, вероятно, зазву-
чит по-иному: "'Что мы должны делать? " Однако, независимо от эпохи, в
парных отношениях всегда фигурируют три, если можно так выразиться,
объекта: две личности и некоторое"мы", т. е. парный эгрегор, создающий
вокруг данной пары определенное напряжение, которое в иные минуты
притягивает партнеров друг к другу, в иные - отталкивает, и постоянно
создает различные ситуации и медитации, которые приходится как-то пе-
реживать.
     Что такое парная медитация? Это такое состояние пространства вок-
руг партнеров, которое заставляет каждого из них ощущать присутствие
другого и согласовывать с ним свои действия. Простейший пример парной
медитации это драка, хорошо знакомая практичсски каждому со времен
раннего детства. К сожалению, многиелюди умираюттак и не узнав ника-
ких других видов медитации, качественно отличающихся от этого распро-
страненного развлечения.
     Основная проблема человеческих отношений-это сначала неспособ-
ность понять, какую программу материализует в данную минуту парный
эгрегор, а, затем неумение найти ей адекватное воплощение. Многие
сложности обусловлены также тем обстоятельством, что люди, как прави-
ло, сильно отличаются друг от друга, и парный эгрегор это, конечно, учи-
тывает, а вот сами они чаще всего нет, в результате чего получаются
колоссальные недоразумения. Особенно это характерно для положитель-
ных инициатив в общении, когда один из партнеров стремится угодить
другому, ставя себя на его место и обнаруживая через некоторое время,
что их вкусы расходятся самым необъяснимым образом.
      Характерное заблуждение, тем более искреннее, чем поверхностней
"очевидное", это проекция вины, и, наоборот, заслуг партнера. Каждый
человек получает из внешнего мира и, в частности, через партнера, ровно
то, что ему полагается по его эволюционному развитию - но это ужасно
трудно принять, когда видимая и очевидная причина моих горестей и радо-
стей разгуливает прямо перед глазами и, кажется, веди она себя чуть-чуть
по другому, все неприятности исчезнут, а счастье хлынет водопадом. Увы,
это не совсем так, и трудно найти более капризную и легкокрылую птицу,
чем счастье парных отношений: здесь, как нигде, ярко проявляется основ-
ной принцип неповторяемости творчества Абсолюта: завтра бывает похо-
же на сегодня только в страшном сне обыденности.
      Читатель ни в коем случае не должен думать, что можно стать синаст-
рическим астрологом, изучив известное количество литературы. Толкова-
ние синастрии (парной карты) - это искусство, в основе которого лежит
хорошее понимание астрологом психологической (а также магической и
энергетической) канвы человеческих отношений - тогда синастрия помо-
жет ему кое-что для себя уточнить и проверить, а также, при вниматель-
ном ее изучении и соответствующей подсказке гадательного эгрегора, даст
направление для разговора с клиентом, который, если, конечно, на то
будет воля Божья, может оказаться в чем-то конструктивным.
      Парный эгрегор возникает в тонком мире до момента знакомства па-
ры и какое-то время готовит каждого из партнеров к встрече. Однако после
того, как она состоялась, оба партнера начинают влиять не только друг на
друга, но и непосредственно на парный эгрегор, иногда помогая ему реали-
зовывать свои программы, а иногда - сильно мешая. В худашем для эгрегора
случае, партнеры вступают друг с другом в коалицию, направленную про-
тив него, и успешно уничтожают - к великому ущербу как для тонкого
мира и эволюции в целом, так и для самих себя. И здесь, надо сказать,
злейшим врагом парного эгрегора часто является общесоциальный эгре-
гор, который признает (по крайней мере в настоящее время) очень куцый
набор возможных сюжетов и медитаций в парных взаимодействиях, а все
остальное не то что запрещает - начисто игнорирует, считая несуществую-
щими.
      Блаженны супруги, соединившиеся в законном браке в юности и по
первой любви, прожившие долгую жизнь в полном согласии и нерушимой
верности, воспитавшие пятерых детей и не поддающиеся учету количеетво
внуков и ни разу не бросившие в окружающую социальную среду заинте-
ресованного гетеросексуальною взгляда... но, увы, подобная судьба-удел
немногих парных отношений, и, кроме того, вопрос о том, насколько оста-
вался доволен Космос отработкой семейной кармы нашей добродетельной
четой, остается открытым: социальная и космическая этика порой расхо-
дятся довольно сильно, и одной из целей настоящей книги является попыт-
ка описания космических взглядов на этику парных отношений. Ибо
астрология волей-неволей интерпретирует взгляд на Землю и ее обитате-
лей из Космоса, и взгляд, притом, всегда заинтересованный.
      Парные взаимодействия - прекрасный материал для проработки соб-
ственной карты, поскольку в личном общении с другими людьми очень
ярко проявляются свойства планет натальной карты. По идее синастриче-
ская астрология должна быть проще и нагляднее астрологии личности,
поскольку в первой стимул и реакция часто относятся к разным людям, в
то время, как во второй речь идет о взаимодействии различных начал внут-
ри одною и того же человека. Например, интерпретируя синастрическое
соединение Луны в женском гороскопе и Солнца в мужском, астролог
будет говорить простые и понятные клиенту вещи: это естественный брач-
ный аспект, поскольку инициатива мужчины (его Солнце) будет точно
направлена на заботу о женщине и осушествление всех ее желаний и
капризов (пока они не станут ему поперек горла), или что нибудь в этом
роде; в то же время соединение Солнца и Луны в натальной карте интерп-
ретируется уже далеко не так очевидно и требует от клиента определенной
психологической культуры.
      Аналогично, для того, чтобы лучше понять свою личность, ее пределы
и пути раскрытия, очень полезно понаблюдать за собой, находясь в личном
контакте с партнером, чье Солнце попадает вам в 1-й дом (не надо только
искать его специально). Если вас интересует углубление своей личности,
обратите внимание на взаимодействия с партнером, чей Сатурн попадает
вам в первый дом, если вы хотите ее расширить - ищите партнера с Юпи-
тером в вашем 1-ом доме, но все же не надейтесь, что расширение произой-
дет бесплатно: все-таки это его Юпитер, а не ваш, и он сводит вас на
экскурсию в Тюильри, во вряд ли выправит вам вид на жительство там.
      Если у вас пустой 12-й дом и вы не понимаете, что такое религиозное
чувство и безличное служение - найдите себе партнера с Солнцем в вашем
12-ом доме, и через некоторое время вы поймете, как именно Бог проявля-
ет себя в вашей жизни и (примерно) чего Он от вас хочет... но не будьте
слишком прямолинейны в интерпретации, иначе вы рискуете купить в
-  хозяйственном магазине не те сорта веревки и мыла, которые от вас требу-
ются. Общаясь с партнером, чье Солнце или Марс попадают вам в 8-й дом,
вы можете через некоторое время заподозрить, что он послан вам на поги-
бель - но опять-таки, это будет слишком грубой интерпретацией, и можно
поискать более тонких эффектов, которые могут показаться очень инте-
ресными; и, конечно, скучать с ним вам не придется.
      Говоря о партнерах, следует уточнить это понятие и сказать несколь-
ко слов по поводу этики их выбора. Под партнерами в этом учебнике
понимается пара людей, между которыми в какой-то момент возникли
важные для обоих отношения; обычно такие отношсния сопровождаются
парными или специфическими одиночными медитациями, когда один из
партнеров медитирует на друюм (т. е. мысленно его себе представляет,
разговаривает и т. д. ). На оккультном языке партнерство означает наличие
парною эгрегора, который организует встречи и дает энергию на парные
(и направленные одиночные) медитации, имея в виду материализацию
своей программы; однако, как успешность ее исполнения, так и его уро-
вень зависит от самих людей.
      С кармической точки зрения, партнерами считаются люди, на кото-
рых возложена некоторая общая программа, т. е. задача, с которой они
могут справиться вдвоем, но в одиночку ни один из них выполнить ее не в
состоянии. Эта программа чаще всего имеет пять аспектов: каждый из
участников должен что-то сделать с собой и с другим, а кроме того, они оба
вместе - с внешним миром. Нормальная последовательность развития со-
бытий при этом такова: сначала основной аспект стоит на внутренней
работе каждого из партнеров, заключающейся в изучении другого и адап-
тации к нему, затем партнеры оказываются в состоянии сделать что-либо
друг для друга, и лишь после этого у них появляется возможность сделать
что-либо для мира. Однако из этой последовательности могут выпадать
целые звенья, во всяком случае, они могут быть почти невидимыми; но
даже если внимательное наблюдение обнаружит их все, их ценность, как
для партнеров, так и для внешнего - мира, как правило, неодинакова.
     Мир устроен справедливо, если смотреть на него глобально и учиты-
вать всю его прошлую и будущую историю, и крайне несправедливо, если
брать в рассмотрение небольшой его фрагмент. И поскольку сюжет, связы-
вающий вместе две человеческие судьбы, всегда малый и отнюдь не изоли-
рованный фрагмент мира, ждать симметрии и справедливости, не говоря о
примитивно понимаемом равенстве, между партнерами не приходится. В
личных отношениях и общих фрагментах судьбы нет никаких жестких
схем, и попытки найти какую-либо конкретную и ясную стратегию взаи-
моотношений и поведения обречены на провал - но это вовсе не значит, что
отношения в мире хаотичны и не подчинены никаким закономерностям.
Наоборот, они всегда управляются разумной силой, которая в этом тексте
именуется эгрегором, и которая всегда старается намекнуть партнерам,
чего, собствеснно от них требуется - но люди так невнимательны к себе и
другим, что было бы даже странно, если бы они вдруг стали прислушивать-
ся к чему-то и вовсе эфемерному.
     Тем не менее, синастрическая карта может сказать очень многое не
только о радостях и сложностях общения, но и о кармической задаче пары
и особенностях ее взаимоотношений с эгрегором, и, конечно, эта книга не
более чем первый неуверенный шаг в этом направлении.
      Астрология - это в большой мере искусство диагностирования тупиков
на ранней фазе их прохождения. Другими словами, астрологу часто быва-
ет трудно сказать, как надо поступать в той или иной ситуации, но гораздо
легче сказать как не надо в ней поступать. Что же касается выбора партне-
ров, то здесь ни в коем случае не следует ориентироваться на прогнозы по
синастриям. Встречи посылает судьба, и к каждому встреченному в своей
жизни человеку следует относиться с максимальным вниманием, рассмат-
ривая его как пусть кратковременного, но полноценною партнера, через
которого (или к которому через меня) в любую секунду может излиться
Божественное откровение. Смысл же синастрической астрологии заклю-
чается в том, чтобы помочь людям разобраться в отношениях, которые уже
как-то сложились и в них обнаружилась кармическая программа, стоящая
составления синастрии и ее толкования. К возможности подбора брачных
пар с помощью компьютерной обработки синастрий автор относится скеп-
тически - хотя, конечио, неисповедимы пути Абсолюта, и, возможно, ко
му-то он дает санкцию и на это.
      Чем ниже эволюционный уровень человека, тем стандартнее набор
программ его поведения, и тем, соответственно, более клиширован и ску-
ден набор сюжетов и медитаций, с которыми он сталкивается при общении
с партнерами. Парадокс общения заключается в том, что оно чаще всего
идет на уровне, который существенно ниже эволюционного уровня обоих
партнеров; если говорить на языке школы, то почему-то плохие дети пор-
тят хороших (и сами при этом становятся еще хуже), а не перевоспитыва-
ются, облагораживаясь от перенимаемых добродетелей. Следует
признать, что на первых фазах проявления парной кармической програм-
мы (начало манифестации парного эгрегора) партнер