е исследования позво-
ляют предположить, что аналогичная ситуация имеет место и в случае
рождения человека - плод сам инициирует начало схваток, выделяя
определенные гормоны.

                           ТРОЙКА

Тройка получается из прибавления к двойке единицы и является пер-
вым (не считая единицы) нечетным числом. Она выражает принцип
объединяющий, центрирующий, видящий и оценивающий неопреде-
ленную двоицу. Тройка находит выражение в троичности времени, что
связано с представлением о его линейности и топологическим опреде-
лением размерности (настоящее соприкасается с одной стороны с про-
шлым, а с другой - с будущим, которые заслоняют собой все осталь-
ное). С троичностью времени тесно связана трехмерность пространства,
но об этом мы будем говорить дальше. Сама же трехмерность про-
странства имеет свой корень в "центричности" человеческого сущест-
вования. Как было доказано Эренфестом, который следует здесь за
Кантом, только в трехмерном пространстве возможны устойчивые кон-
центрические системы, подобные Солнечной, служащие условием жиз-
ни (в нашем о ней представлении). В более широком смысле это отно-
сится и к человеку, который подобен миру в целом. Трехмерность про-
странства является фундаментальной константой, удовлетворяющей
антропному принципу (то есть условием sine qua non для самого суще-
ствования человека) и, соответственно, дающей возможность задания
вопроса "Почему пространство трехмерно?".

Если четверичный цикл является в известном отношении
"объективным", то троичный - субъективен в том смысле, что отража-
ет восприятие центральной компонентой какой-либо дихотомии
(подразумевается причастность центральной единицы к этой поляриза-
ции). Поэтому троица либо оценочна (добро - жизнь - зло), либо
направленна (прошлое - настоящее - будущее).

Блаженный Августин, рассуждая о Троице, указывает на такие три
свойства, которые, по его мнению, и составляют неразрывное единство
- жизнь. Вот эти  три свойства: "быть, знать, хотеть". На наш
взгляд, данная формула хорошо отражает  природу троичного цикла. В
ней "быть" - центральный элемент, аналогичный настоящему, "знать"
- отражает фундаментальное свойство прошлого (или внутреннего),
основу нашей самоидентификации, "хотеть" - направлено вовне, в
будущее, к определенной цели. "Если число "четыре" оказалось наибо-
лее подходящей моделью для символизации внешних величин, то "три"
оказалось числом, связанным с внутренним, или вертикальным поряд-
ком вещей" [13].

Тройка символизирует также три доступных нашему пониманию уров-
ня - предыдущий, элементы которого составляют в целом индивиду-
альность; тот уровень, на котором мы находимся, - индивидуальный;
третий - последующий, где мы являемся составными частями. Это
представление мы и будем разворачивать в следующем параграфе.

                ДВЕНАДЦАТЬ: ТРИ СТАДИИ ЦИКЛА СТИХИЙ.

Теперь мы рассмотрим двенадцатеричный цикл как четверичный в трех
доступных нашему пониманию планах. Мы будем опираться в нашем
описании на горизонтальные стихии, и прежде всего - на Землю (на
что же еще опереться?). Значение же вертикальных можно понять лишь
из соотнесения с горизонтальными, которые они трансформируют.

1. Итак, исходным материалом первого цикла  служит Телец. Это мо-
нолит, абсолютная неразделимая потенция, материальная база, капи-
тал . Телец представляет абсолютно жесткое тело, чистую, неразделен-
ную материю, единственным свойством которой является инертность
- то есть сопротивление любому воздействию. Таким образом, любое
воздействие, направленное на Тельца, либо не приводит ни к чему, либо
вызывает его разрушение. Телец имеет размерность, равную нулю, так
как в нем отсутствуют пустоты, отсутствует многообразие и возмож-
ность движения. Иными словами, Телец - геометрическая точка, син-
гулярность. Исходя из такого понимания Тельца, опишем задачу Овна.
Она состоит в том, чтобы просто раздробить, взорвать монолит Тельца,
создать одномерное многообразие с возможностью движения. Овен
разворачивает точку Тельца в линию. Свободу движения в этой линии
- пустоты, возможность движущимся элементам находиться в том или
ином месте, уравнения этих движений, абстрактные связи между эле-
ментами, расстояния - выражают Близнецы.

Близнецы как таковые с незапамятных времен иллюстрируют парадокс
пространства - возможность совершенно одинаковых объектов не
быть при этом одним и тем же объектом (в противоположность пара-
доксу времени, где совершенно разные объекты - например, ребенок и
старик - могут быть одним и тем же объектом!). Близнецы - Первый
воздух, символизирующий просто разделенность, возможность, под-
вижность как таковую. При этом, если Овен символизирует "просто
действие, то Близнецы символизируют пространство всех возможных
действий, без оценки того, полезны они  или пагубны.

Рак осуществляет  адаптацию к движению, порожденному Овном: он
ограничивает число возможных действий лишь полезными или, по
крайней мере, безопасными. Например - выйти из комнаты через окно
столь же возможно, как и через дверь, но если эта комната не на первом
этаже, то такая возможность к добру не приведет. Таким образом, ог-
раничивающая, адаптивная деятельность Рака направлена на создание и
закрепление в виде привычек и умений таких связных цепочек дейст-
вий, которые удовлетворяли бы критерию полезности и безопасности,
то есть на подготовку рождения Девы - Земли следующего цикла.

Первый цикл начинается Огнем и заканчивается Водой, принадлежа-
щими к Кардинальному кресту. Их общность и противонаправленность
можно проиллюстрировать теми ассоциациями, которые вызывают
названия знаков. Овен - баран - животное, которое идет напролом и
только вперед, недаром в старину боевые тараны увенчивались медной
головой барана . Рак, в нашем понимании, существо, которое пятится
назад, в свой дом - раковину.

Коротко повторим изложенное: Кардинальный Огонь (Овен) диффе-
ренцирует, приводит в движение Фиксированную Землю (Тельца), пре-
вращая ее в мутабельный воздух (Близнецы). Кардинальная Вода огра-
ничивает действие Огня для создания целостности нового порядка, она
действует как отвердитель, превращая Мутабельный Воздух (Близнецы)
в Мутабельную Землю (Деву), то есть, возможность - в реальность,
которая всегда уже круга возможного.

Из вышесказанного следует, что динамическую сущность цикла в це-
лом отражают трансформирующие стихии, которые, кстати, принадле-
жат при этом одному кресту. Земля частично принадлежит еще и пре-
дыдущему циклу, а Воздух - также и последующему.

2. Итак, в результате работы первого цикла мы получили одномерную
Землю - Деву, которая символизирует определенные умения, привыч-
ки, повадки, устоявшиеся поведенческие стереотипы, закрепленные в
бессознательном (на уровне Близнецов они были знаниями, были осоз-
наваемы, но не усвоены как вторая натура - привычка). Достоинство
Девы - умение правильно осуществлять отдельные поведенческие
линии, без оценки того, дурное это поведение или похвальное (так, если
это деятельность маньяка - расчленителя трупов, то расчленение
должно быть произведено со всей возможной аккуратностью и без на-
рушений технологии). Хорошая иллюстрация символики Девы и ее
одномерности - детские задачки типа нахождения пути в нарисован-
ном лабиринте или перепутанном клубке линий. Дева адаптирована к
энергии Овна, то есть его энергия может найти себе выход в работе,
которую производит Дева, без ее трансформации. Дева - практическая
деятельность, не ведающая ни иерархии, ни целей (тех, которые оправ-
дывают средства). Дева не движется в иерархии - втором измерении.
Это - работник, перефразируя Г. Башляра, это ""Homo Faber" - чело-
век линии, для него окружность не имеет центра". На линии нет и не
может быть выделенных мест, все ее элементы равноправны (если ис-
пользовать физическую аналогию, в одномерном пространстве, скажем,
сила притяжения или поле электрического заряда не зависит от рас-
стояния, поэтому, даже если представить на линии такой тяготеющий
центр, то удаленность от него не играет никакой роли - он равно при-
тягивает и согревает все точки бесконечной линии).

Таким образом, для Девы нет пространства отношений, так как нет
выделенного центра, который бы служил точкой отсчета. Дева не адап-
тирована к движению в иерархии. Поэтому энергия Льва трансформи-
рует ее. Лев, как Фиксированный Огонь, не вызывает движения, но
увеличивает размерность. Линию Девы он разворачивает в поверхность
с выделенным центром - "Я" и концентрической системой координат
(это слово "co-ordinare" - "со-подчинять" здесь особенно уместно).
Каждая окружность подобна линии Девы и соответствует определенной
ценности, значимости находящихся на ней точек (чем дальше от центра
- тем меньше значимость). Установление такой системы отсчета при-
водит к образованию радиальных связей типа "отношение" или
"оценка", говорящих о расстоянии между "Я" и другими элементами
пространства. Возникает свобода перемещения в пространстве отноше-
ний и ценностей, возникает (пока еще абстрактно) иерархическая сис-
тема.

Пространство возможных отношений символизируется Весами, иллю-
стрирующими всю гамму возможных отношений и их изменений. С
точки зрения Весов, элементы пространства отношений могут как при-
ближаться, так и отдаляться, вплоть до полной утраты ценности. Скор-
пион ограничивает свободу отношений, перемещения в пространстве
отношений, порождаемые Львом. Он отбирает лишь социально прием-
лемые отношения, увязывает все возможные и противоречащие друг
другу ценностные значения в единую систему ценностей - в иерархи-
ческую систему - будь то социум или система миропонимания.

Таким образом, деятельность второго цикла порождает Землю третьего
- Козерога. Свободные в своем волеизъявлении индивидуальности
(Лев) договариваются между собой (Весы) об ограничении этой самой
свободы самоизъявления (Скорпион) ради объединения в государство и
достижения общего согласия (Козерог). (Здесь я вольно изложил пред-
ставление времен французского Просвещения о том, как возникает го-
сударство.) Весы могут предложить бесчисленное множество различ-
ных договоров и их толкований, а Скорпион должен выбрать единст-
венный действительно справедливый для его воплощения и соблюде-
ния.

К сфере Льва относится творчество - как распространение себя и сво-
их ценностей на внешний мир, игра - как сознательное вольное поро-
ждение правил.

Лев - царь зверей, животное с огненной гривой и громогласным ры-
ком; это тот, кто восседает на троне, главное - чтобы все его видели (и
не беда, если из-за слепящих софитов он со своего пьедестала, со сцены
почти не видит того, что происходит вокруг). Лев должен служить эта-
лоном, точкой отсчета, озарять мир и наполнять его смыслом (своим).
Скорпион символизирует обратное - необходимость самоограничения
в волеизъявлениях. Не случайно бытует поверье, что скорпион жалит
сам себя, что это единственное животное-самоубийца. Другое живот-
ное, относящееся к этому знаку - Орел - царственное, как и Лев, но,
в противоположность Льву, которого все видят, это птица, парящая
высоко над миром, откуда ей все видно, и обладающая при этом очень
острым зрением. Совершенно не обязательно, чтобы Орла кто-то видел,
главное - что он видит все. Орел - символ справедливости. Это
справедливый и мудрый халиф из арабских сказок, который для того,
чтобы узнать правду о жизни своего народа, переодевается простолю-
дином и бродит, никем не замечаемый,  по улицам - и смотрит.

3. Итак, мы переходим к третьему циклу и третьей Земле - Козерогу
- воплощенной системе ценностей, иерархии. Козерог адаптирован
как к "горизонтальным" перемещениям, так и к вертикальным - пере-
мещениям в иерархии. Козерог - мыслеформа, воплощенная идея.
Козерог представляет вершину материальной эволюции. Это целост-
ность стереотипа, точки зрения, парадигмы, идеологии. Козерог во-
площает мечту науки нового времени - увидеть мир во всех его дета-
лях и взаимосвязях с одной конкретной точки зрения, привязанным к
определенной системе координат. Это картина мира, написанная по
правилам прямой перспективы.

Козерог не знает лишь такой мелочи, как перемещение самой точки
зрения, перемещение точки отсчета (или, что то же самое - их множе-
ственности). Этим перемещением  занимается Стрелец. Стрелец подоб-
но Сизифу выражает неудающуюся попытку развернуть третье измере-
ние. Он вызывает перемещение "Я" - точки зрения. Для Стрельца ха-
рактерно существование как минимум двух выделенных точек зрения
- собственной и той, к которой он стремится, испытывает интерес
(inter-esse - "существование между"). Эти две точки - "Я" и "Цель",
которая находится вне меня. В идеале Стрелец (вместе с Рыбами) дол-
жен был бы создать божественную "Сферу Паскаля", центр которой
везде, а предел - нигде. Но реально третье измерение не разворачива-
ется полностью, а происходит как бы "соскальзывание во время", под-
глядывание в щелку за вечностью. Тем не менее, Стрелец создает про-
странство для свободного изменения точек зрения, но это не чистое
пространство, а гибрид со временем, ведь путь, связывающий различ-
ные точки зрения, возможен (для отдельного человека) лишь во време-
ни. Человек, именно потому, что он отдельный, индивидуальный чело-
век (то есть принадлежит среднему - второму циклу) не может нахо-
диться на нескольких точках зрения одновременно (что предлагает нам
Водолей). Поэтому реально деятельность Стрельца приводит к путеше-
ствиям, вниманию к авторитетам (перенесению точки зрения вовне),
движению к цели, как внешней точке отсчета. Если для покоящегося
Льва мир вращается вокруг "Я", то для перемещающегося  Стрельца
(Мутабельный Огонь) мир вращается вокруг точки фиксации взгляда.
Стрелец разрушает стереотип Козерога и дает жизнь Водолею. Воз-
можность изменения точки зрения имеет своим следствием их равно-
правие. Водолей - пространство всех возможных точек зрения, спосо-
бов видения мира. Как я буду видеть мир из соседней комнаты? Как я
буду его видеть через десять лет? Как видит мир житель Австралии? А
бабочка? А марсианин? Или опять-таки я сам, приняв наркотик? Поли-
центризм, плюрализм Водолея не могут быть адекватно адаптированы,
ибо "плюрализм в одной голове - это шизофрения". Смещение пара-
дигмы, контекста всегда бывает неожиданным и ассоциируется с ка-
ламбуром, шуткой, шутовством. Шут - инверсия короля (Льва).

Если Стрелец - символ движения вдаль, интереса, поиска истины за
высокими горами и синими морями, то Рыбы - символ движения
вглубь - символ веры, которая одна может дать опору и остановить
бесконечный поиск Стрельца, вернуть его к реальности (пусть даже
иллюзорной). Здесь подходит афоризм Витгенштейна: "Для того, чтобы
опуститься в глубины, человеку не нужны далекие странствования".

Если бы всеохватывающая любовь Рыб могла полностью воплотить в
реальность пространство всех возможных точек зрения Водолея, то
результатом было бы Воскресение, утверждение истинной жизни всех
сущностей, которые только были или могли быть. (Под любовью мы
здесь как раз и понимаем наделение всех точек пространства Водолея
такой же полнотой бытия, какой наделено наше собственное "Я".) Но
реально мы получаем мир объектов в пространстве и времени. Пере-
мещение "Я" в пространстве и равноправие всех точек зрения имеет
своим результатом признание постоянства объектов и самой их объек-
тивности - то есть независимости от точки зрения. Человек, имеющий
возможность двигаться, знает, что таракан, уползший в соседнюю ком-
нату, не исчез из этого мира (ведь можно пойти следом за ним и прове-
рить), а муха, влетевшая в окно, не появилась из ничего. У него есть
представление о непрерывности существования и относительном по-
стоянстве формы объектов, под каким углом и на каком расстоянии они
бы ни находились. Если он сам их не видит, то увидит потом, или уви-
дит кто-то другой, или, по крайней мере, может увидеть. Рыбы, пресе-
кая актом веры бесконечное стремление Стрельца, дают результат этих
стремлений - объективный внешний мир в его целостности - то есть
Тельца, с которого мы и начали.

НАЧАЛО ОТСЧЕТА

Хотя у круга нет ни начала, ни конца, но в наших рассуждениях прихо-
дится с чего-то начинать. И сам выбор начала отсчета находится в не-
посредственной связи с нашими представлениями о человеке и его мес-
те в мире. Мы по традиции начали с 0  Овна, но ведь он, являясь нача-
лом цикла (точнее - одним из возможных начал), не является его
сердцем, центром, из которого мы, как индивидуальности, видим весь
цикл. Другими словами - это точка не настоящего, а прошлого для
человека. Точкой настоящего, действительным центром является 0
Льва - граница между Раком и Львом. Через эту точку проходит ось
Птолемея, относительно которой симметричны владения планет. С про-
тивоположной стороны - 0  Водолея, граница между Козерогом и
Водолеем, знаками, которыми управляет последняя видимая планета -
Сатурн. Это максимально удаленная точка от точки "бытия" (= точки
зрения) - от 0  Льва. Она показывает горизонт нашего Космоса, по-
следние границы, которых достигает и от которых возвращается к нам
свет Солнца. Этими же знаками (Козерогом и Водолеем), но уже за
"горизонтом", управляет первая невидимая планета - Уран. За грани-
цами Космоса простираются владения Хаоса. Поскольку эта точка на-
ходится на границе видимости, в ретроспективном рассмотрении она
представляет момент сотворения мира .

В более широком понимании к сотворению мира имеет отношение весь
третий цикл, о чем говорит сама хтоническая  природа символов: кен-
тавр, козел с рыбьим хвостом, Водолей и Рыбы.

Поэтому в ретроспективном плане началом цикла можно считать 0
Водолея. Как граница видимого эта точка аналогична зеркалу, в кото-
ром отражается "Я" - Солнце. Поскольку по окружности мы смотрим
как вперед (через дневные владения), так и назад (через ночные), то
отражением солнечного лика будет двуликий Янус, которого мы и ас-
социируем с точкой видимого горизонта (см. рисунок на странице 46).
Первый месяц календарного года мы посвящаем Янусу , а 9 января
римляне отмечали его праздник - агонии.

Символ Януса - Ф - означает как первичное разделение космическо-
го яйца на небо и землю, так и рождение, соотносясь с женскими гени-
талиями. Имя римского Януса производят от janua - дверь, janus -
проход. Он почитался как бог дверей. Янус - хранитель ключей от
границы Космоса и Хаоса, видит как будущее, так и прошлое, непре-
рывно разворачивает мир во времени, давая начало концу и конец на-
чалу. Янус олицетворял рубеж между концом старого и началом нового
года, считался покровителем всякого начала. Римляне считали Януса
самым древним богом и величали его "Janus Pater". Его именовали так-
же богом богов, а впоследствии он трактовался как "мир" - mundus,
как первобытный Хаос, из которого возник Космос, а сам он при этом
из бесформенного шара превратился в бога и стал блюстителем порядка
мира, вращающим его ось. Возможно, что это были отголоски сущест-
вовавшего некогда мифа о Янусе как творце мира.

Можно проследить эволюцию мира по родословной богов, имеющей
начало в  0  Водолея (Уран), распространяющейся отсюда в обоих на-
правлениях и завершающейся в 0  Льва.

Уран, владеющий Водолеем, является богом неба. Он чем-то сродни
тому свету, который был создан до светил - не исходящему свету, а
объемлющему (как свет неба). "Уран первый стал править миром"
(Аполлодор). Помимо  чудовищ, которые напоминают о близости Хао-
са и муках творения мира, Уран вместе с Геей породил шестерых тита-
нов, из которых мы упомянем Океана (Рыбы), Гипериона - отца Селе-
на и Гелиоса (титанов Солнца и Луны), которого также часто отождест-
вляют с Солнцем, и Крона (Козерог), а также шесть титанид.

Крон (Козерог) оскопил Урана (Водолей) и занял его место. Из крови
Урана, упавшей в Океан (Рыбы), родилась Афродита Анадиомена . По
другой версии она - дочь Зевса (Стрелец)  и Дионы. Таким образ