проходят  народники,  легальные  марксисты,  идеалисты,
декаденты,  сектанты,  большевики  -  по  словам  писателя,  "все   классы",
"течения", "направления", вся  адова  суматоха  конца  века  и  бури  начала
ХХ-го". "Жизнь Клима Самгина" - роман о русском предреволюционном  обществе,
о сложном сплетении идеологических и социальных сил в России начала XX века.
Писатель  рисует  крах  народничества,  зарождение  легального  марксизма  и
марксизма революционного, появление и  социальные  корни  декадентства,  его
многообразные   разветвления,   бурную   предпринимательскую    деятельность
буржуазии,  революционные   события   1905-1907   годов,   разгул   мистики,
порнографии и цинизма в пору реакции, рост сил пролетарской партии.
     Горьковский  роман   направлен   против   буржуазного   индивидуализма,
разносторонне воплощенного  писателем  в  главном  герое  -  адвокате  Климе
Ивановиче Самгине.
     "Индивидуализм - это заразная и опасная болезнь, корни ее  в  инстинкте
собственности,   воспитанном   веками,   и   покамест   существует   частная
собственность, - болезнь эта будет неизбежно развиваться, уродуя  и  пожирая
людей, как проказа", - писал Горький.
     Клим с детских лет убежден в  своей  оригинальности,  исключительности:
"людей крупнее его не видел". Это стремление быть оригинальным,  не  похожим
на всех было привито ему с детства - родителями. Но скоро "выдумывать  себя"
стал и сам Клим, превратившись в маленького старичка, чуждого детским играм,
забавам, шалостям.
     Детство и юность Клима приводят на память пушкинские строки:

                      Блажен, кто смолоду был молод...

или мудрое четверостишие Маршака:

                      Существовала некогда пословица,
                      Что дети не живут, а жить готовятся.
                      Но вряд ли в жизни пригодится тот,
                      Кто, жить готовясь, в детстве не живет.

     У ребенка должно быть детство с его радостями и шалостями, а не детская
старость - об этом не раз говорил и сам Горький. С  грустью  смотрел  он  на
"старчески опытных" малолетних  бедняков,  пришедших  на  его  нижегородскую
елку, в 1909 году писал бакинским детям, чтобы они  были  детьми  ("побольше
делайте шалостей"), а не маленькими старичками.
     Убежденный в своей исключительности, Клим Самгин на деле - "интеллигент
средней стоимости", зауряднейший человек, лишенный и большого ума, и  просто
человечности.
     Самгин живет в тревожное предреволюционное время. Как бы ни, хотел  он,
но от неизбежно приближающихся политических потрясении не скроешься. В  душе
Клим боится грядущей революции, внутренне понимает,  что  ему  от  революции
ничего не нужно,  но  тем  больше  он  кичится  бескорыстным  служением  ей,
оказывая революционерам кое-какие услуги. Самгину доверяют большевики,  Клим
выполняет их поручения - в душе не сочувствуя революции. Во  время  могучего
революционного  натиска  массы  быть   попутчиком   революции   выгоднее   и
безопаснее  -  так  думает  Самгин.  К  этому  побуждает  его  и  тщеславие,
стремление играть роль видного общественного деятеля.
     Клим - "бунтарь поневоле", он  помогал  революционерам  не  от  веры  в
революцию, а от страха перед ее неизбежностью. Так  он  приходит  к  выводу:
"Революция  нужна  для  того,  чтобы  уничтожить  революционеров".   Недаром
жандармский полковник, человек умный, познакомившись  с  записками  Самгина,
искренне удивлен, почему тот не  оказался  на  стороне  правительства:  ведь
душой он за существующие порядки.
     Разоблачая Клима Самгина, прослеживая его жизненный путь от колыбели до
гибели в революционные дни 1917 года, писатель  был  далек  от  фатализма  -
признания неотвратимости судьбы, бессилия человека изменить  свой  жизненный
путь. Человек - утверждал  Горький  всем  своим  творчеством  -  не  обречен
обстоятельствами жизни, он может и должен стать выше  их.  Как  и  у  Матвея
Кожемякина, у Клима была возможность (и не  одна!)  сойти  со  своего  пути,
по-настоящему войти в "большую жизнь" - и в личном и в  общественном  плане.
Он  увлекается  женщиной  -  и  боится  страсти,  бежит  от  нее.  Атмосфера
революционного подъема в стране тоже влияет на Самгина.
     В романе Горький  исследует,  как  интеллигенция,  много  говорившая  о
народе, о том, что страна и власть должны принадлежать ему,  и  только  ему,
после 1917 года, когда народ на деле взял власть в свои  руки,  оказалась  в
немалой своей части враждебной революции. Причину  этого  писатель  видит  в
индивидуализме, в "вялом, но неутоленном и неутолимом самомнении".
     Роман  Горького  -  роман  не  о  всей  русской  интеллигенции.  Немало
интеллигентов приняли Октябрь - кто раньше, кто позднее, кто полностью,  кто
в значительной части. Клим Самгин - художественное обобщение  писателем  тех
черт интеллигенции, которые - вместе взятые  -  обусловили  враждебность  ее
части социалистическому перевороту.
     Самгин завершает и обобщает в творчестве  Горького  галерею  буржуазных
интеллигентов, показанных еще в "Вареньке Олесовой" и "Дачниках", все  более
уходивших  от  народа,  все  более  опустошавших   себя   духовно   (недаром
подзаголовок романа - "История пустой души"). В этом  образе  собраны  также
черты многих людей, встречавшихся на жизненном пути Горького, но  Самгин  не
портрет какого-либо конкретного лица. Сам писатель называл в числе тех,  кто
дал ему материал для Самгина, литераторов  Миролюбова,  Пятницкого,  Бунина,
Поссе - людей с разными характерами и судьбами.
     Самгину противостоит в романе  большевик  Кутузов,  человек  с  широким
кругозором, верящий в пролетариат. В отличие от духовно болезненного Клима -
это здоровый телом  и  духом  человек,  обаятельный,  понимающий  искусство.
Вокруг него концентрируется все лучшее - и в пролетариате и в интеллигенции.
Нет, Клим Самгин - это далеко не вся русская интеллигенция, хотя  и  немалая
ее часть. Есть и Кутузов - великолепно  эрудированный  человек,  талантливый
оратор и полемист, есть и Елизавета Спивак, и Любаша Сомова, и Евгений  Юрин
и другие.
     Приближаются к лагерю Кутузова и Макаров, Иноков (в нем есть  некоторые
черты  самого  Горького),  Тагильский,  Марина  Зотова,  Лютов  -   сложные,
противоречивые, мятущиеся люди.
     Широко показывает Горький  в  романе  народную  жизнь,  рост  народного
сознания, стремление масс к свободе. Настоящий народ  -  сильный  душевно  и
физически, умный - не по душе Самгину. Но и читатель, и сам  писатель  видят
правду жизни  через  голову  героя  романа.  Народ  в  "Самгине"  в  сложном
переплетении "проклятого  наследия"  прошлого  и  революционного,  духовного
роста. Из народной среды  выходят  и  верные  слуги  престола,  и  борцы  за
народное дело.
     В "Жизни Клима Самгина", написанной  уже  старым  писателем,  не  видно
упадка  или  ослабления  таланта.  Перед  нами  новый  мощный  взлет  гения.
Неувядаемо свежа память писателя, огромна художественная сила его книги.
     Через   весь   роман   проходит   оригинальный   художественный   прием
"зеркальности". Все черты Самгина отражаются - более остро или сниженно -  в
других   персонажах   романа.   Это,   с   одной    стороны,    развенчивает
"неповторимость" главного героя романа, а с другой - делает  его  обобщением
целой социальной группы. Такова диалектика художественного образа.
     Спокойная манера изложения  скрывает  в  себе  и  глубоко  критическое,
ироническое отношение к изображаемому миру,  восхищение  теми,  кто  готовит
революцию. Не скрывая (в письмах) своего резко  отрицательного  отношения  к
Самгину, Горький всячески  стремился  избегать  в  романе  авторских  оценок
героя,  предоставляя  ему  самому  разоблачать  себя  -  словами,   мыслями,
поступками.
     Очень  сложный  художественно,  роман  "Жизнь  Клима  Самгина"   читать
нелегко. Он требует большой эрудиции, глубокого знания  изображаемой  эпохи,
вдумчивого  отношения  к  прочитанному.  Недаром  Горький   думал   написать
"сокращенный" вариант романа.
     Самгин - это литературный тип, имеющий  мировое  значение,  воплощающий
духовное   оскудение   буржуазного   интеллигента-индивидуалиста   в   эпоху
пролетарских революций.
     Как  "маниловщина",  "хлестаковщина",   "обломовщина",   "беликовщина",
"самгинщина" стала художественным обобщением системы  взглядов  и  действий,
характерных для определенного социального типа.  Самгинщина  -  идеология  и
психология мещанина - особенно опасна, ибо трудно уловима, трудно наказуема.
Самгины заражают окружающих равнодушием, мнимой  "умностью",  готовят  почву
для злых дел, затрудняют развитие жизни,  ненавидят  все  яркое,  необычное,
талантливое, но сами остаются в стороне,  не  совершая  юридически  караемых
дел, - более того, внешняя, видимая причастность к  великому  делу  довольно
надежно прикрывает их от упреков и обвинений.
     Образ Клима Самгина не только результат наблюдений и раздумий  великого
художника над жизнью. Он тесно  связан  с  русской  и  мировой  литературной
традицией;  недаром  Горький  подчеркивал,  что   интеллигент-индивидуалист,
человек  "непременно   средних   интеллектуальных   способностей,   лишенный
каких-либо ярких качеств, проходит в  литературе  на  протяжении  всего  XIX
века". О буржуазном интеллигенте  самгинского  типа  писали  и  современники
Горького, но они придавали этой фигуре неоправданную духовную значимость, не
смогли   увидеть,   подобно   Горькому,   за   мнимой   неповторимостью    и
оригинальностью внутреннюю серость и пустоту.
     Глубокое и многостороннее,  художественно  совершенное  обобщение  черт
человеческого характера, закономерностей  общественной  жизни,  присущих  не
одной исторически конкретной ситуации, не  только  одному  поколению  людей,
делает "Жизнь Клима Самгина" книгой важной, поучительной  и  интересной  для
последующих  поколений.  В  романе  Горький  исследует  такие  социальные  и
психологические вопросы, которые отнюдь не  ограничиваются  ни  Россией,  ни
показанной в романе исторической эпохой. События, изображенные в  "Самгине",
отстоят от нас на 50-100 лет. Но роман актуален и сегодня. Самгины, Дроновы,
Томилины, Зотовы, Лютовы - герои  и  сегодняшнего  дня  в  капиталистических
странах. Их сомнения, метания, поиски многое раскрывают в поисках и метаниях
интеллигенции буржуазных стран. Да  и  у  нас  кое-какие  черты  самгинщины,
мещанского сознания еще не ушли окончательно в прошлое. "Самгинским семенем"
назвал критик М.Щеглов Грацианского -  одного  из  героев  романа  Л.Леонова
"Русский лес".


9

     Май 1936 года в Крыму был сухим и знойным, солнечно было  и  в  Москве,
куда выехал Горький 26 мая. В вагоне душно и часто открывали окна.  Писателю
не раз приходилось дышать из кислородной подушки.
     А в Москве тоже духота, но и сильный ветер при нещадном солнце. 1  июня
в Горках писатель тяжело  заболел  гриппом,  обострившим  болезнь  легких  и
сердца.
     С 6 июня  "Правда",  "Известия"  и  другие  газеты  ежедневно  печатают
сообщения о здоровье писателя, но для него самого был отпечатан  специальный
номер "Правды" - без этого бюллетеня.
     "Когда заболел писатель, - вспоминает Л.Кассиль, -  миллионы  читателей
хватали газету по утрам и искали там первым делом бюллетень о его  здоровье,
как искали впоследствии сводку с фронта  или  до  этого  -  градус  северной
широты, где дрейфовала льдина челюскинцев".
     Больного посетили руководители партии и правительства. Со всей  страны,
со всех концов  мира  шли  пожелания  скорейшего  выздоровления.  Московские
пионеры принесли ему цветы.
     Одышка не давала Горькому ложиться,  и  он  почти  все  время  сидел  в
кресле. Когда наступало  временное  облегчение,  Алексей  Максимович  шутил,
посмеивался  над  своей  беспомощностью,  говорил  о  литературе,  о  жизни,
несколько раз вспоминал  Ленина.  Боль  он  переносил  терпеливо.  Последней
книгой, которую  читал  Горький,  было  исследование  известного  советского
историка Е.В.Тарле "Наполеон"; на многих ее  страницах  сохранились  пометки
писателя, последняя из них - на 316 странице, в середине книги.
     Смерти Горький не боялся, хотя не раз думал о ней.
     "Несколько раз в жизни, волею и неволею, мне пришлось испытать близость
смерти, и множество хороших людей умерло на моих глазах. Это  заразило  меня
чувством органической брезгливости к "умиранию", к смерти. Страха  же  перед
нею - никогда не испытывал", - признавался он в 1926 году.
     Но умирать не хотелось: "Жить бы и жить. Каждый новый день несет  чудо.
А будущее такое, что никакая фантазия не предвосхитит...  -  говорил  он.  -
Медицинская наука хитрая, но могущественная. Немножко бы  протянуть,  а  там
болезни на земле выведутся и можно будет жить эдак лет сто пятьдесят.  А  то
рано мы умираем, слишком рано!"
     Мысли о  смерти,  о  трагической  краткости  человеческой  жизни  часто
волновали писателя в последние годы. Они отразились в пьесе "Егор Булычов  и
другие"; писатель думал инсценировать  повесть  Л.Н.Толстого  "Смерть  Ивана
Ильича".
     Горький проявлял большой интерес к проблеме  долголетия,  много  сделал
для создания  Всесоюзного  института  экспериментальной  медицины,  в  числе
прочих вопросов занимавшегося и  проблемами  продления  человеческой  жизни.
Однажды он спросил профессора Сперанского, осуществимо  ли  бессмертие.  "Не
осуществимо и не может быть осуществимо. Биология есть биология, и смерть ее
основной закон".
     " - Но обмануть-то мы ее можем? Она в  дверь  постучит,  а  мы  скажем,
пожалуйте через сто лет?
     - Это мы можем.
     - А большего я от вас, да и остальное человечество вряд ли потребуем".
     16 июня наступило последнее временное облегчение. Пожимая руки  врачам,
Горький сказал:  "По-видимому,  выскочу".  Но  "выскочить"  из  болезней  не
удалось, и в 11 час. 10 мин. утра 18 июня Горький умер на даче в Горках.
     Когда рука Горького еще держала карандаш, он писал на листках бумаги:
     "Сопрягаются два процесса: вялость нервной жизни  -  как  будто  клетки
нервов гаснут - покрываются пеплом, и все мысли сереют,  в  то  же  время  -
бурный натиск желания говорить, а и это восходит  до  бреда,  чувствую,  что
говорю бессвязно, хотя фразы еще осмысленны".
     "Конец романа - конец героя - конец  автора",  -  продиктовал  Горький,
думая о том, что "Жизнь Клима Самгина" он уже не допишет.
     Как большое личное горе переживали кончину Горького советские люди.

                       Плачут горы, плачут реки:
                       "Умер Горький наш",
                       Что-то скучно всюду стало.
                       Во дворах ребята плачут:
                       "Умер Горький наш".
                       Умер, жалко мне прощаться!
                       Умер, дорогой.
                       Умер, жалко мне прощаться.
                       Умер Горький мой -

так восьмилетняя Светлана Кинаст  из  совхоза  "Горняк"  Азово-Черноморского
края выражала свои чувства в неумелых, но искренних стихах.
     А пятнадцатилетний Степан Перевалов в книге "Мы из Игарки" писал:
     "О смелый Сокол, ты над землею, дыша борьбою,  парил  высоко.  Из  битв
жестоких ты вынес сердце, любовью полно.
     Ты гордо бросил проклятье жадным,  живущим  праздно  чужою  кровью.  Ты
подал руку несчастью бедных, и раб увидел дорогу к свету.
     Для поколений, идущих к жизни, ты вечно будешь светящим солнцем.
     Ты славно пожил... Твоею жизнью учиться  будем  и  будем  вечно  дышать
борьбою, как ты, любимый, как ты, наш Сокол!
     Мы будем помнить и славить вечно твои заботы и будем  сильны,  как  ты,
любимый, - о смелый Сокол.
     Свою утрату, потерю друга, мы переносим с рыданьем в сердце.
     Прощай, учитель! Прощай, любимый!"
     Гроб с телом писателя, а потом урна с его  прахом  были  установлены  в
Доме Союзов. Тысячи людей прошли через Колонный зал, отдавая последний  долг
великому сыну великого народа.
     20  июня  на  Красной  площади  состоялся  траурный   митинг.   Гремели
артиллерийские  залпы,  оркестры   играли   гимн   трудящихся   всего   мира
"Интернационал". Урна  с  прахом  писателя  была  замурована  в  Кремлевской
стене - там, где покоится прах выдающихся деятелей коммунистической  партии,
советского государства и международного рабочего движения.
     "У великих людей не две даты их бытия в истории - рождение и смерть,  а
только одна дата:  их  рождение",  -  сказал  на  траурном  митинге  Алексей
Толстой. И он был прав. Писателя нет с нами, но его  книги  нам  "строить  и
жить помогают", учат правде, бесстрашию, мудрости жизни.
     Горький ушел из жизни больше  тридцати  лет  тому  назад.  Но  все  это
время -  и  в  годы  Великой  Отечественной  войны  и  в  годы  развернутого
коммунистического  строительства  -  он  оставался  и   остается   с   нами.
Горьковские  рассказы,  повести,  романы  и  сегодня  продолжают   волновать
читателя, ставят перед ним серьезные и интересные проблемы.  Как  у  всякого
подлинно великого художника, новые поколения видят у Горького не только  то,
что видели их предшественники, но и открывают  новое,  мало  замеченное  или
вовсе незамеченное, созвучное сегодняшнему дню.
     Книги Горького и сегодня - наши друзья, советчики, наставники. Он  жив,
жив той жизнью, имя которой бессмертие. Живы  его  великие  творения  -  его
романы, повести, пьесы, рассказы. Стала первой  литературой  мира  советская
литература, у колыбели которой стоял великий,  мудрый  наставник  и  учитель
Алексей Максимович Горький.
     Столетие  со  дня  рождения  Горького,  отмечавшееся   в   1968   году,
превратилось в нашей стране во всенародное  чествование  великого  писателя.
Это говорит о жизненности горьковского наследия, о  его  роли  в  борьбе  за
торжество коммунизма. Идут годы, сменяются поколения, но  всегда  с  нами  в
борьбе за Человека, за коммунизм пламенное слово Буревестника революции.


                            Что читать о Горьком

     Жизнь ученого - его открытия, жизнь  художника  -  его  картины,  жизнь
писателя - его книги. Поэтому, если вы хотите ближе узнать Горького, читайте
его книги.
     Возможно, некоторые  произведения  Горького  вам  не  понравятся:  одни
окажутся еще не по возрасту, литературному и эстетическому развитию,  другие
не будут соответствовать  вашим  индивидуальным  вкусам.  Но  не  поленитесь
вернуться к ним позднее, через несколько лет.
     Читая статьи и выступления Горького,  надо  помнить,  что  они,  как  и
публицистика вообще, были тесно связаны с запросами текущего  дня,  отражали
представления, имевшие широкое распространение в то время,  когда  они  были
написаны. О ряде явлений сегодня думаем иначе, чем  думали  писатель  и  его
современники: история внесла свои поправки.
     Оценки Горьким литературных явлений подчас носят полемический характер,
призваны подтвердить то или иное положение, защищавшееся писателем в  данный
момент.
     Прочтите наугад 5-10 писем Горького, и вы поймете, как много  нового  и
интересного содержится в переписке великого писателя.
     Письма Горького тем более  интересны,  что  в  своих  произведениях  он
использовал   личные   впечатления,    личную    жизнь    трансформированно,
преображенно, "как литературный материал", по собственному признанию.
     Произведения  писателя  издавались  сотни  раз  -  отдельными  книгами,
сборниками, собраниями сочинений. Но  время,  события  гражданской,  Великой
Отечественной войны уничтожили сотни  тысяч  экземпляров  горьковских  книг.
Конечно, много книг писателя вышло в послевоенные годы и находится сегодня в
активном читательском обороте, вполне доступны любому из вас.
     Мы  укажем  три  собрания  сочинений  писателя,  вышедшие  в  последнее
двадцатилетие:
     1. Собрание сочинений в 30 томах (1949-1956), 22 тома -  художественные
произведения, 5 - статьи, 3 - пи