понимая  тонкую  нервно-психическую
организацию художника, очень  чутко  относится  к  личности  писателя.  Так,
впечатлительному,  легко  поддававшемуся  настроению  Вс.Иванову  он  мягко,
дружески советовал: "Не давайте себя во власть дьявола уныния,  раздражения,
лени и прочих смертных грехов..." Озабоченный болезнью А.Н.Толстого, Горький
писал ему: "Пора бы Вам научиться беречь себя для той  великолепной  работы,
которую Вы так мастерски, уверенно делаете".
     Помогал Горький писателям и материально. Когда  начинающий  поэт  Павел
Железнов, получив от него сумму, равную своему заработку за  год,  смутился,
Горький  сказал:  "Учись,  работай,  а  когда   выйдешь   в   люди,   помоги
какому-нибудь способному молодому человеку, - и мы будем в расчете!"
     "Художник особенно нуждается в друге", - писал он,  и  таким  другом  -
чутким, внимательным, требовательным, а когда надо и суровым,  строгим,  был
для  многих  писателей  -  дореволюционных  и  советских  -   Горький.   Его
исключительная внимательность, умение слушать и  понимать  собеседника  были
основой того, что он сумел подсказать десяткам писателей темы  и  образы  их
книг,  ставших  лучшими  достижениями  советской   литературы.   Именно   по
инициативе Горького были написаны Ф.Гладковым автобиографические повести.
     Требовательный к  писателям,  сурово  критиковавший  их  за  промахи  и
ошибки, Горький возмущался, когда о "трудном деле литературы" брались судить
люди, мало  разбирающиеся  в  нем.  Его  очень  тревожило,  что  критические
выступления в адрес отдельных  писателей  велись  в  недопустимом  тоне,  он
чувствовал непонятное ему стремление ошельмовать их, представить  их  поиски
(подчас ошибки) как политические выпады против советского строя: "Я  нахожу,
что   у   нас   чрезмерно   злоупотребляют   понятиями   "классовый   враг",
"контрреволюционер", и что  чаще  всего  это  делают  люди  бездарные,  люди
сомнительной ценности,  авантюристы  и  "рвачи".  Как  показала  история,  к
сожалению, опасения писателя не были безосновательными.
     Мимо  Горького  не  проходило  ни  одно  из   выдающихся   произведений
литературы тех лет. "Спасибо за "Петра" (роман "Петр I". - И.Н.), - пишет он
А.Н.Толстому, - получил книгу... читаю, восхищаюсь, - завидую. Как серебряно
звучит книга, какое изумительное обилие тонких, мудрых деталей и - ни единой
лишней!" "Леонов очень талантлив, талантлив на всю жизнь",  -  замечает  он,
имея в виду роман "Соть". С похвалой отозвался Горький о романе  В.Кина  "По
ту сторону" (1928).
     Как и прежде, много внимания Горький уделяет национальным  литературам,
редактирует сборники "Творчество народов СССР" и "Армянская  поэзия",  пишет
предисловие к адыгейским сказкам. Высоко оценил  он  и  повесть  юкагирского
писателя Текки Одулока "Жизнь Имтеургина старшего" (1934)  -  о  трагической
жизни чукчей в дореволюционное время.
     Горький содействует опубликованию  многих  книг,  являющихся  гордостью
советской литературы.
     Так,  шестая  часть   "Тихого   Дона"   М.Шолохова   пугала   некоторых
литературных деятелей тех лет, увидевших в ней сгущение мрачных красок.
     В "Октябре" прекратили печатать шолоховский роман, требовали  исключить
места,  которые  изображали  восстание  на  Верхнем  Дону  как  возникшее  в
результате ошибочных,  а  подчас  и  просто  преступных  действий  отдельных
представителей Советской власти. Предубежденные  критики  -  перестраховщики
протестовали даже против того, что автор  показал  красноармейцев,  ездивших
верхом хуже казаков. "Важно не  то,  что  плохо  ездили,  а  то,  что  плохо
ездившие победили тех, кто отменно хорошо ездил", - писал Шолохов Горькому.
     Горький, прочитав шестую часть, сказал писателю: "Книга написана хорошо
и пойдет она без всяких сокращений". Этого он добился.
     Содействовал  Горький  и  публикации  "Золотого  теленка"   -   второго
сатирического романа И.Ильфа и Е.Петрова, который встретил немало возражений
со  стороны  тех,  кто  полагал,  что  сатира  вообще  излишня  в  советской
литературе.
     Горький был авторитетнейшей фигурой в советской литературе 30-х  годов.
Но неверно было бы считать его ответственным за все, что происходило в  ней.
Во-первых,  Горький,  сознавая  силу  своего  авторитета,  был  осторожен  в
оценках, не навязывал своих мнений, считался со взглядами  других,  хотя  не
всегда был с ними согласен. Во-вторых, одновременно с Горьким  в  литературе
выступали и другие авторитетные писатели и критики, в журналах и газетах шли
оживленные  дискуссии.  Да  и  не  все  из  того,  что  предлагал   Горький,
осуществлялось.


4

     "Я же не человек, я -  учреждение",  -  сказал  как-то,  шутя,  о  себе
Горький, и в этой шутке было  много  правды.  Председатель  правления  Союза
писателей,  он  кроме  обязанностей   руководителя   советских   литераторов
редактировал журналы, читал  рукописи,  был  инициатором  десятков  изданий,
писал статьи,  художественные  произведения...  "Да,  я  устал,  но  это  не
усталость  возраста,  а  результат  непрерывного   длительного   напряжения.
"Самгин" ест меня". Седьмой десяток лет шел Горькому, но  его  энергия  была
по-прежнему неуемной.
     Горький - инициатор издания журналов: "Наши  достижения",  "Колхозник",
"За рубежом", "Литературная учеба", иллюстрированного ежемесячника "СССР  на
стройке", литературных альманахов,  серийных  изданий  "История  гражданской
войны", "История фабрик и заводов", "Библиотека  поэта",  "История  молодого
человека XIX столетия", "Жизнь замечательных людей"; он задумывает  "Историю
деревни", "Историю  городов",  "Историю  разночинца",  "Историю  женщины"  -
"огромное значение женщины в  деле  развития  русской  культуры  в  областях
науки, литературы, живописи,  педагогики,  в  деле  развития  художественной
промышленности". Писатель выдвигает  идею  книги  "История  большевика"  или
"Жизнь большевика", видя в ней "фактическую, бытовую историю партии".
     Отредактировав много книг в серии "Жизнь замечательных людей",  Горький
указывает  на  необходимость  включить  в  серию  жизнеописания  Ломоносова,
Докучаева, Лассаля, Менделеева, Байрона, Мичурина,  биографии  "большевиков,
начиная  с  Владимира  Ильича,  кончая  типичным  рядовым  партии"  -  вроде
питерского большевика, председателя районного Совета  Петроградской  стороны
А.К.Скороходова, расстрелянного петлюровцами в 1919 году.
     Начатые при Горьком серийные издания продолжаются и сейчас: уже  издано
около пятисот книг "Жизни замечательных людей" (в том числе биография самого
Горького; три раза выходил сборник литературных портретов). Появившийся  при
жизни писателя том "Истории гражданской войны" дополнен еще четырьмя, изданы
многотомные истории городов - Москвы, Киева, Ленинграда,  выходят  книги  по
истории заводов.
     Более  400  книг  вышло  в  основанной  Горьким  "Библиотеке  поэта"  -
фундаментальном своде памятников  русской  поэзии,  начиная  с  фольклора  и
кончая сегодняшним днем. В серию включены и сборники произведений крупнейших
поэтов народов СССР. "Библиотека поэта" издается и сейчас.  Она  состоит  из
Большой (научного типа) и Малой серий. В каждой из книг  есть  вступительная
статья и комментарии (пояснения).
     В серии  издаются  произведения  не  только  крупных  поэтов,  корифеев
(таких, как Пушкин, Некрасов,  Маяковский),  но  и  многих  менее  известных
поэтов, которые сыграли свою роль в становлении русской поэтической культуры
(к примеру, - И.Козлова, И.Сурикова, И.Анненского, Б.Корнилова).


     Основанный Горьким журнал "Наши достижения" (1929-1936)  сосредоточивал
свое внимание на успехах  Страны  Советов  (об  этом  ярко  говорит  и  само
название журнала) - росте промышленности,  строительстве  дорог,  ирригации,
внедрении техники в сельское хозяйство и т.д. Много писали "Наши достижения"
о коллективизации сельского хозяйства, ряд номеров был посвящен  достижениям
отдельных республик - Армении, Чувашии, Северной Осетии.
     Горький привлек к сотрудничеству передовиков  производства,  ученых.  В
журнале   выступали   А.Е.Ферсман,   В.Г.Хлопин,   М.Ф.Иванов,    А.Ф.Иоффе,
Н.Н.Бурденко. Благодаря заботам и  помощи  Горького  в  "Наших  достижениях"
выросла  плеяда  славных  советских  писателей  и   журналистов:   Б.Агапов,
П.Лукницкий, Л.Никулин,  К.Паустовский,  В.Ставский,  М.Пришвин,  Л.Кассиль,
Я.Ильин, Т.Тэсс и другие.
     О  том,  насколько  отвечали  "Наши  достижения"  запросам   читателей,
красноречиво говорят  цифры.  Тираж  горьковского  журнала  достиг  75  тыс.
экземпляров, тогда как тиражи других ежемесячных изданий были  много  меньше
("Октябрь" - 15 тыс., "Звезда" - всего 8 тысяч).
     На четырех языках -  русском,  английском,  немецком  и  французском  -
выходит журнал "СССР на стройке"  (1930-1941),  содержащий  фотодокументы  о
жизни Советской страны,  сопровождаемые  краткими  подписями  (теперь  также
издается журнал такого типа - "Советский Союз").
     Для  журнала  "Колхозник"  (1934-1939)  Горький  отредактировал   около
двухсот рукописей и около сотки отклонил  -  подробно  указав  при  этом  их
недостатки: затрудненность изложения материала или  чрезмерная  упрощенность
его подачи, отсутствие ответов на поставленные вопросы и  т.п.  "В  колхозах
деревенский "мужичок" показал, что прекрасно  умеет  выбирать  в  библиотеке
книгу, прекрасно отличает литературу от макулатуры", - говорил он. В журнале
увидели свет горьковские рассказы о старой деревне "Шорник и пожар", "Орел",
"Бык", написанные в новой для писателя художественной манере, со  сдержанной
интонацией, грустным юмором.
     Журнал  "За  рубежом"  (1930-1938)  на  богатом  фактическом  материале
рассказывал читателю о  зарубежной  жизни,  о  рабочем  движении,  показывал
моральную деградацию  капиталистического  мира,  предупреждал  о  подготовке
империалистами новой мировой войны. Горький упорно добивался,  чтобы  журнал
по материалу был доступным  и  разнообразным,  увлекательным.  Он  советовал
привлечь  к  сотрудничеству  писателей,  которые   побывали   за   границей,
рекомендовал помещать карикатуры, рассказывать о курьезах буржуазной  жизни.
На  страницах  журнала  выступали  М.Кольцов,   Л.Никулин,   Ем.Ярославский,
Д.Заславский,  а   также   зарубежные   писатели   -   А.Барбюс,   Р.Роллан,
Мартин-Андерсен Нексе, И.Бехер, печатались рисунки  Ф.Мазерееля,  А.Дейнеки,
Д.Моора.
     С журналом связана и книга "День мира",  осуществленная  по  инициативе
Горького. В ней рассказано об одном  дне  в  жизни  нашей  планеты  -  с  27
сентября 1635 года, сопоставлены мир социализма и мир капитализма.
     Рукопись была прочитана Горьким, но книги он уже не увидел.
     В 1961 году вышла новая книга "День мира", объемом более  100  печатных
листов, отразившая события 27 сентября 1960 года. В настоящее время издается
еженедельник "За рубежом" - обзор иностранной печати.
     Особое внимание обращал Горький на форму статей и очерков,  публикуемых
в журналах. Он требовал доступности  изложения,  сочетаемой  с  уважением  к
народному читателю, резко выступал  против  "суконного  языка",  "словесного
баловства", против упрощенного снисходительного разговора с читателем как  с
лицом  духовно  недоразвитым.  Нет,  страстно   утверждал   Горький,   и   у
малограмотного  труженика  за  плечами  большой  жизненный  опыт,   мудрость
поколений.
     Тщательно следил писатель и за внешним видом изданий - ясностью шрифта,
качеством бумаги, яркостью и  доступностью  иллюстраций.  Так,  просматривая
материалы для журнала "Колхозник", Горький заметил, что  репродукции  картин
И.Е.Репина "Арестанта везут" и В.Д.Поленова "Право господина" без  пояснений
могут оказаться непонятными читателю.
     Писатель с большим вниманием следит за рабкоровским движением,  делится
своим богатым опытом. Так появляются  его  брошюры  "Рабселькорам",  "Письмо
селькорам", "Рабкорам и военкорам. О том, как я научился писать" (1928).
     Ценя очерки  и  заметки  рабкоров  как  свидетельства  непосредственных
участников великих строек социализма,  видя  в  них  показатель  культурного
роста рабочего класса Советской страны, Горький не преувеличивал  творческих
возможностей их авторов. В отличие от некоторых  литературных  деятелей  тех
лет,  которые  полагали,  что  будущее  литературы   принадлежит   рабкорам,
демагогически противопоставляли их писателям старшего поколения, он  считал,
что только немногие из рабкоров могут стать настоящими  писателями.  Горький
хорошо понимал, что  такое  талант,  какие  высокие  требования  предъявляет
настоящая - "большая" - литература к ее творцам.
     Успехи советского народа глубоко радовали писателя, и он  сожалел,  что
не может уже поездить по стране, воочию увидеть достижения  Страны  Советов.
"Наше  пожелание  Алексею  Максимовичу,  -  писал  в  "Крестьянскую  газету"
ярославский  колхозник  Н.В.Белоусов,  -  поехать  и  посмотреть  не  только
экономически сильные колхозы... но и колхозы  слабые,  которые  нуждаются  в
своем материально-хозяйственном укреплении, и, взяв два из  них,  сильный  и
слабый, написать о  них  книжку  с  показом,  как  надо  вести  общественное
хозяйство..." "Если б не мешал мне возраст мой, - отвечал писатель, - я  бы,
разумеется, походил годика два пешком по колхозам".


5

     Горький - активный публицист, часто выступает в печати со  статьями  на
разные темы. В 1931 году "Правда" поместила 40 выступлений писателя, в  1932
году - 30, в 1933 - 32, в 1934 - 28, в 1935 - 40.
     Тридцатые годы были важным  и  сложным  периодом  в  истории  Советской
страны.  СССР  первым  в  мире  строил  на   научной   марксистской   основе
социалистическое общество. Первым в мире... Это значит идти  путем,  которым
еще никто не шел, преодолевать трудности, которые практически еще  никто  не
преодолевал. Шли напряженные поиски путей социалистического развития страны,
творческого  практического  применения  марксизма   к   решению   конкретных
повседневных вопросов.
     В СССР бурно растет промышленность, создаются колхозы. Турксиб соединил
Сибирь с Средней Азией, пущен Сталинградский тракторный, построен Днепрогэс,
растет  Комсомольск...  Из   аграрной   страны   СССР   становится   могучей
индустриальной державой. Трудовые будни, успехи в экономическом и социальном
строительстве социализма - предмет постоянных дум  и  размышлений  писателя,
темы его устных и печатных выступлений.
     "Жизнь с каждым днем становится какой-то  удивительно  интересной...  -
говорил Горький.  -  Пролетариат  Союза  Советов  доказал,  что  нет  такого
препятствия, которое он не может преодолеть, нет задачи,  которую  он  не  в
силах решить, нет цели, которую он не в состоянии достичь...  -  предвидения
научного социализма все более широко  и  глубоко  реализуются  деятельностью
партии..."
     Волновала писателя тема труда, воспитания в человеке  любви  к  работе,
органической  потребности  трудиться:  "Все  в  мире  создано  и   создается
трудом, - это известно, это понятно, это особенно хорошо должен  чувствовать
рабочий... В Стране Советов цель труда - снабдить все население страны всеми
продуктами труда, которые необходимы для того, чтобы  все  люди  были  сыты,
хорошо одеты, имели бы удобные жилища, были здоровы, пользовались  бы  всеми
благами жизни, в Стране Советов цель труда  -  развитие  культуры,  развитие
разума  и  воли  к  жизни,  создание  образцового   государства   работников
культуры... всякий  труд  в  Союзе  Советов  -  государственно  необходим  и
общественно полезен не как труд, создающий "удобства жизни" для "избранных",
а как труд, который строит "новый мир" для всей массы  рабочих  и  крестьян,
для каждой из единиц этой массы". Горького беспокоило,  что  не  все  кровно
заинтересованы в успехах Советской страны, что  "поэзия  трудовых  процессов
все еще недостаточно глубоко  чувствуется  молодежью",  что  многие  еще  не
осознают принципиально иной характер труда при социализме.
     Горький подчеркивал значение  труда  как  основы  культуры,  разоблачал
враждебность эксплуататорских классов прогрессу, утверждал историческую роль
рабочего  класса  и  коммунистической  партии  в  создании  социалистической
культуры. "Разум, лучший, наиболее активный  и  энергичный  разум  трудового
народа Союза Советов воплощен в партии большевиков", - писал  он  в  октябре
1932 года, приветствуя днепростроевцев.
     Бурный рост производительных сил страны Горький  не  считал  самоцелью:
"Рабочий класс Союза  Советов  не  считает  развитие  материальной  культуры
окончательной  своей  целью,  не  ограничивает  свою  работу  целями  только
обогащения своей страны, то есть самообогащения. Он  понял,  он  знает,  что
материальная культура  необходима  ему  как  почва  и  основа  для  развития
духовной, интеллектуальной культуры".
     Горький  радуется,  "видя  и   чувствуя,   как   перерождается   мелкий
собственник-крестьянин,  становясь  настоящим  общественником,  сознательным
советским гражданином, бойцом за всемирную правду Ленина и партии верных его
учеников".  Решительный  поворот  деревни  на  путь  коллективного   ведения
хозяйства, на путь  социализма  писатель  расценивает  как  "великую  победу
энергии пролетариата".
     "Великая это радость - строить прекрасную, ладную  жизнь  на  колхозной
земле" - таков итог многолетних горьковских раздумий над  трудными  судьбами
русского мужика.
     Высоко  оценивает  Горький  роль  науки  и  ее  людей  в  строительстве
социализма: "Организованная  учением  Маркса  -  Ленина  партия  коммунистов
рабочих и крестьян - энергичный и  во  всем  мире  единственно  бескорыстный
вождь трудового народа - глубоко понимает значение науки, техники, искусства
как орудия строения нового мира".
     С болью пишет он о плодах  бесхозяйственности  -  гибели  рыбы,  лесов,
призывает учиться бережному отношению к природе, разумному использованию  ее
богатств,  напоминает,  что  "человек  социализма  обязан  быть  рачительным
хозяином, не хищником".
     Одно из последних выступлений  Горького  в  печати  -  воспоминания  об
академике И.П.Павлове, написанные в связи со смертью великого ученого.
     Борьба  за  новый  мир,  мир  социализма  была  не  только  борьбой   с
экономической отсталостью, доставшейся в наследие от царской  России,  но  и
борьбой   с   пережитками   прошлого   в   сознании   людей,   взглядами   и
представлениями, чуждыми социалистическому обществу.  И  здесь  публицистика
Горького была ярким  и  действенным  оружием.  Он  не  раз  выступал  против
религиозно-церковного дурмана, полагал,  что  необходимо  издание  церковных
книг с критическими примечаниями. "Почему бы не издать библию с критическими
комментариями... Библия - книга в  высокой  степени  неточная,  неверная.  И
против каждого из тех текстов, которые  могут  быть  выдвинуты  противником,
можно найти хороший десяток текстов противоречивых. Библию  надо  знать",  -
говорил Горький на открытии II Всесоюзного съезда воинствующих безбожников в
1929 году. В религии писатель видел не только  враждебную  идеологию,  но  и
отражение народных представлений, народного опыта, элементы  художественного
творчества: "Религиозное творчество я рассматриваю как художественное: жизнь
Будды, Христа, Магомета - как фантастические романы".
     Всегда волновало Горького положение женщины в обществе, ее роль в жизни
вообще, необходимость  для  женщины  "поднять  свою  роль  в  мире,  -  свою
владычность, культурную - и духовную тем самым - замечательность"; он  писал
об этом в  "Сказках  об  Италии",  "Матери",  рассказах,  повестях,  пьесах,
статьях. Горький радовался избавлению женщины  от  семейного  и  социального
гнета, с гневом писал о позорных пережитках прошлого в отношении к женщине.
     Писатель  неустанно  призывал  бороться   с   мещанством:   "Мещанство,
взорванное экономическ